中國詩歌教學設計

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的詩歌吧，詩歌具有精煉、集中，節奏鮮明，富有韻律的特點。那什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家收集的中國詩歌教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中國詩歌教學設計1

　　一、詩歌常識

　　（一）古詩的分類

　　古典詩歌有古體詩（又名古詩、古風）、近體詩（又名今體詩、格律詩）、詞（又名詩余、長短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

　　古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字數不定（指雜言），不講對仗，押韻自由等。它有四言古詩（最早出現于《詩經》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩（標題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

　　近體詩鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩分五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。

　　詞鼎盛于宋代，按字數多少，分為小令（58字內）、中調（59—90字內）和長調（91字以上）三種形式。詞調有定格，句有定數，字有定聲，韻有定位。

　　曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數（又名“套曲”）兩種形式。

　　（二）詩、詞、曲的有關知識

　　①古體詩和近體詩

　　古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區別是：近體詩是指唐初形成的，在字數、聲韻、對仗等方面都有嚴格規定的格律詩，古體詩則不講格律，唐代以前的詩歌都是古體詩。

　　②律詩和絕句（又叫截句）

　　律詩和絕句的區別主要在句數上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯，三四兩句為頷聯，五六兩句為頸聯，七八兩句為尾聯。首聯和尾聯可對仗，可不對仗，頷聯和頸聯必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。

　　③歌、行、引

　　古代詩歌體裁，三者無嚴格區別。音節、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。

　　④樂府和新樂府

　　樂府，本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府創于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。

　　⑤題目和詞牌

　　題目和詞牌的區別：詞的標題是詞的內容的'體現，詞牌是一首詞的曲調名稱。如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。

　　⑥散曲

　　散曲是宋元時代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字數定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數兩種形式。小令只含一支曲子，而套數是合一個曲調中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數不定，少則兩曲，多則不限；每一套數都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調，有首有尾，一韻到底；結尾處多用“煞”，用多少遍沒有規定。

　　⑦元雜劇

　　雜劇是宋金時期在諸宮調等的基礎上成長起來的文學樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結合起來的戲曲藝術形式。在結構上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時加“楔子”，每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要動作、表情和舞臺效果作出的規定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。

　　二、中國古代詩歌流派

　　1．山水田園詩派。以描寫恬靜悠然的自然風光為主，通過對自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運和唐代的王維、孟浩然等。

　　2．邊塞詩派。以邊塞生活、戰爭為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

　　3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。

　　4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語言清麗、含蓄，詞中抒發的感情婉轉纏綿，情調或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

　　三、中國古代詩人作品

　　（一）春秋時代

　　l．《詩經》本只稱《詩》，后又以“詩三百”為代稱，是中國最早的詩歌總集。收錄了從周初到春秋時期的詩歌305篇，分為“風”、“雅”、“頌”三大類。開創我國文學現實主義傳統，列為“五經”之一。

　　2．屈原，名平。我國第一個愛國主義、浪漫主義詩人，開創楚辭新詩體，被列為世界文化名人。主要作品為《離騷》《九歌》《天問》《九章》等。西漢劉向編成《楚辭》一書，以屈原作品為主。因具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“楚辭”，后世稱這種詩體為“楚辭體”、“騷體”。開創了我國詩歌浪漫主義傳統《離騷》和《詩經》中的國風并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。

　　（二）兩漢

　　3．樂府，主要作品為《陌上桑》《長歌行》《上邪》《十五從軍征》《孔雀東南飛》。《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。

　　（三）三國兩晉南北朝

　　4．曹操，“三曹”之首。主要作品為《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》《龜雖壽》《短歌行》《觀滄海》等。屬樂府歌辭。開創“建安風骨”新風。

　　5．曹植，字子建，封陳王，謚思，后稱陳思王，“三曹”之一。主要作品為《曹子建集》。代表作有《白馬篇》《七步詩》《洛神賦》。

　　6．陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位杰出的田園詩人。有《陶淵明集》。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。

　　7．北朝樂府。主要作品有《木蘭詩》《敕勒歌》《折揚柳歌辭》都被收入《樂府詩集》，其中《木蘭詩》為“樂府雙璧”之一。

　　（四）唐

　　8．王勃，字子安，“初唐四杰”之一（另三位是駱賓王、盧照鄰、楊炯）。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

　　9．王之渙，主要作品為《涼州詞》《登鶴雀樓》。絕句《涼州詞》被譽為“唐代絕句壓卷之作”。屬邊塞詩派。

　　10．孟浩然，唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過故人莊》《春曉》等。

　　11．王昌齡，世稱王龍標，七絕圣手。主要作品為《出塞》《從軍行》，善邊塞詩。

　　12．王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱王右丞。詩人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》《相思》《觀獵》《輞川閑居贈裴秀才迪》，蘇軾贊為“詩中有畫”“畫中有詩”。

　　13．高適，與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。主要作品為《燕歌行》《別董大》等。

　　14．李白，字太白，別號青蓮居士，人稱“詩仙”。與杜甫并稱“李杜”。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《望天門山》《秋浦歌》等，屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

　　15．杜甫，字子美，自稱少陵野老，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱“詩圣”。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為“詩史”。

　　17．岑參，邊塞詩派的重要代表。主要作品為《白雪歌送武判官歸京《逢入京使》等。

　　18．白居易，字樂天，號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》《新樂府》（包括《賣炭翁》等）《長恨歌》《琵琶行》等，他是現實主義傳統的繼承者。

　　19．李賀，字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為“詩鬼”。

　　24．杜牧，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，并稱“小李杜”。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》等。

　　20．李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《錦瑟》《無題》等。詩多以愛情為題材，纏綿秀麗，對后代有很大的影響。

　　21．李煜，字重光，五代時南唐國主，世稱李后主。主要作品為《虞美人》《相見歡》《浪淘沙令》等。

　　（五）宋

　　22．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《蘇幕遮》《漁家傲》等，屬豪放派。

　　23．柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品為《雨霖鈴》《八聲甘州》等。

　　24．蘇軾，字子瞻，號東坡居士。謚文忠。“唐宋八大家”之一，宋代最偉大的文人。開創了豪放詞派。代表作《念奴嬌赤壁懷古》

　　25．李清照，號易安居士。主要作品有《武陵春》《如夢令》《聲聲慢》等，結為《漱玉詞》古代最重要的女詩人，宋代婉約詞派中成就最高者。

　　26．陸游，字務觀，號放翁。人稱“小李白”。主要作品為《書憤》《示兒》《釵頭鳳》等。結為《劍南詩稿》《渭南文集》《老學庵筆記》。中國古代最高產的詩人（有詩9000多首）。

　　27．辛棄疾，字幼安，號稼軒，與蘇拭并稱“蘇辛”。主要作品為《稼軒長短句》，名篇有《摸魚兒》《永遇樂》《清平樂》等。繼承并發展了蘇軾的豪放詞風，開拓了詞的表現范圍。

　　28．姜夔，字堯章，號白石道人。主要作品為《白石道人歌曲》，《揚州慢》等出于此。

　　（六）元

　　29．關漢卿，名一齋，號已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱“元曲四大家”。我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》。

　　30．王實甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長的一部（21折），也是元劇中最成功的作品之一。

　　31．馬致遠，字千里，號東籬。元曲“四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》，散曲《天凈沙秋思》等，元散曲作者中成就最高的之一。

中國詩歌教學設計2

　　教學準備

　　1.教學目標

　　知識目標

　　1.了解作者及其作品。

　　2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。

　　能力目標

　　1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。

　　2.掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。

　　德育目標

　　培養學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優秀的傳統文化。

　　2.教學重點/難點

　　教學重點

　　1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。

　　2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。

　　教學難點

　　1.分析文章以綜合為綱，以比較為網的行文布局的特點。

　　2.品析文章中比喻的妙用。

　　3.教學用具

　　4.標簽

　　教學過程

　　一、導語設計

　　同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎？（學生試背三兩首）那么，這些詩歌有怎樣的特點呢？（學生自由發言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等）如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題《談中國詩》）

　　二、作者簡介

　　出示投影：

　　錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，獲B.Litt.（Oxon）學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常務委員。

　　錢先生博學多能，兼通數國外語。學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人？獸？鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”.

　　三、整體感知，把握文意

　　1.學生誦讀課文，了解課文大意。劃分結構層次。

　　明確：本文可分四部分。

　　第一部分（第l段）。交代作者論詩的根本立場。

　　第二部分（第2段），從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。

　　第三部分（自“貴國愛倫？坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫？坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”），重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：

　　第一層（自“貴國愛倫？坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”），從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

　　第二層（自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”），論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”,且富于暗示。

　　第三層（自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”），通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。

　　第四部分（自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉困遠征增添了甜蜜”），論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據本國文化根基，只有這樣才全面科學。

　　2.學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當的語言概括中國詩的特征。

　　學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。

　　第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

　　第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

　　第三，中國詩富于暗示性。

　　第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

　　3.學生分組時論本文行文的特點。要求舉例說明。

　　明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。

　　比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”,錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”.他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。

　　如中國詩的發展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。

　　如談中國詩的篇幅，則以愛倫？坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”.

　　在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。

　　四、品味文章的語言

　　方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發言。

　　方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。

　　如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。

　　1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

　　2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。

　　3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

　　4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”,我們叫它“西洋狗”.《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”.這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

　　5.讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。

　　教師提示：

　　1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”,即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”（腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的）。這句話，借助比喻和比喻中的.對比（“早熟”與“早衰”），從詩歌發展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產生的負面影響。

　　2.這句話有兩層意思：一是闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評；二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”,作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩定地發展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創作規律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”,一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

　　3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。

　　4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。

　　5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。

　　五、課文總結

　　錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

　　六、布置作業

　　試用比較的方法探究：與中國古詩相比，中國新詩在內容和形式上的特征。

　　5.能力提升

　　課文用了許多精妙的比喻，顯示出作者特有的幽默和睿智。找出你最喜歡的比喻，說說它們的含義和表達作用。

　　例如：①“譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發達，而早已有‘印象派’、‘后印象派’那種‘純粹畫’的作風。”

　　②“假如鞋子形成了腳，腳也行成了鞋子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。”

　　③“文明人話，并且是談話短詩三首教學反思，不是演講，像良心的聲音又靜又細--但有良心的人全聽得見。”

　　④“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的體會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。”

　　6.拓展研究

　　錢鐘書語言精妙是一個不爭的事實，除本文外，你還知道哪些錢鐘書的趣言妙語呢？請說出幾句與大家共同分享。

　　示例：①科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。--《圍城》

　　②天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。--《靈感》

　　③要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然陽光和空氣都是好東西。--《論快樂》

　　課堂小結

　　本文主要運用了比較分析的方法，通過對比，舉出詩歌以及圖畫、音樂、故事、傳說、寓言等具體的例子，作大量的豐富生動的比喻，化深奧為通俗，化復雜為簡單，通俗易懂地闡述了中國詩的特點，說明一些道理，對提高我們解讀詩歌的能力很有幫助。

　　課后習題

　　1.摘抄富有哲理性的語句，做好語言積累。

　　2.聯系課文，比較曹操的《觀滄海》和普希金的《致大海》，寫一篇一二百字的短文，評說它們在內容和形式上的異同。

中國詩歌教學設計3

　　教學目的：

　　1、了解詩人劉湛秋，理解詩人的愛國情感

　　2、感受詩歌的節奏，理解詩歌的意象

　　教學重點：品味詩中具有表現力的詩句，理解詩歌巧妙的抒情方式

　　教學方法：朗讀想象品味創造

　　課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、詢問上世紀80年代的背景，導入新課：

　　記得有一個笑話，有個學生歷史考試不及格，回家后，他委屈地對父親說：老師盡考一些我出生以前的事，我怎么知道呢？同學們，你們都出生于20世紀90年代，那么，有誰能說說20世紀80年代的事情嗎？（要求能答出改革開放）是啊！20世紀80年代初，在黨的十一屆三中全會精神的鼓舞下，祖國迎來了改革開放的新時代，在人生的征途上，歷經了坎坷的詩人煥發了青春，寫下了這首贊美祖國，贊美人民的詩篇。

　　二、簡介寫作背景和詩人生平

　　這首詩寫于20世紀80年代，當時中國人民正從噩夢中醒來，掙脫了各種有形和無形的枷鎖，在黨的十一屆三中全會精神的鼓舞下，迎來了改革開放的新時代。

　　劉湛秋（1935）當代詩人。中學時代就在《進步青年》雜志上發表過詩作。他曾當過工人、編輯、翻譯。50年代末60年代初曾在報刊發表過詩、散文、評論、小說及報告文學等。現為《詩刊》社副編審。

　　三、反復朗讀這首詩，注意朗讀節奏，體味詩歌的音樂美。

　　四、尋英咀華，品味詩中的意境美

　　（1）詩人通過哪些具體的形象表現中國的土地是神奇的？

　　（明確：詩人通過杜鵑花、三峽、神女峰、凍土層、椰子林、海浪等意象，從山川的壯麗、沃土的廣闊、文化的悠久、物產的富饒等方面來表現。）

　　（2）詩歌的第二節，怎樣寫出了中國人民的美麗？

　　（明確：先寫外貌之美、次寫性格之美，再寫思想之美，這里運用了比喻、擬人、夸張的修辭手法充分表現了中國人民的美。）

　　五、尋找美詞、美句，體味詩歌的人格美

　　（1）如何理解黃金般的相思的含義？

　　（明確：黃金，色彩鮮艷，分量沉重，永不褪色，不易改變。用黃金修飾相思情，形象地表現了華夏子孫對祖國深沉凝重的眷念之情。）

　　（2）如何理解掛霜的葡萄下躍動著歡樂/堅硬的核里已綻開復興的契機的含義？

　　（明確：這里詩人將人文景觀融合到自然景觀中，躍動的歡樂、復興的契機不僅飽含了詩人對未來的期待，更是對充滿希望的.未來的熱烈歡呼。一個偉大的轉型期的到來，中國的土地因此會更加神奇，更加美麗，更加充滿生機。）

　　六、詩歌特色賞析

　　1、注重意象，感人至深

　　詩人把對中國的土地的謳歌和禮贊都具體化了。花美、山美、水美、土美，再加上那黃金般的相思，這樣就避免了空泛抽象，大而無當。

　　2、自然景觀和人文景觀的有機結合

　　中國的土地在詩人的眼里之所以神奇、美麗，一是因為自然景觀：山川河流，土地鮮花，樹木海浪，這些景觀無不透著奇；一是因為人文景觀：黃皮膚黑頭發的中國人有著敦厚的性格，頑強的毅力，寬廣的心胸，解放的思想，這有機的結合，更是作者內心感情的真實流露。

　　七、詩歌誦讀比賽

　　看誰朗讀得最好，評出今日朗讀明星

　　八、仿寫訓練：

　　請你仿照例句，以人生和人格為寫作對象，寫一句與例句結構相同、感情相同的句子，相信自己，大膽嘗試，定能成功。

　　例句：敦厚的性格像微風下的湖水，頑強勇敢的品質如長江一瀉千里。

　　九、作業

　　1、背誦《中國的土地》

　　2、讀了這么美的詩歌，感受著強烈的愛國情懷，你是否也想寫幾句？那就快拿起筆寫下心中的情。題目《土地情詩》

中國詩歌教學設計4

　　一、整體把握

　　1、教材解讀

　　本單元主要從形與神的角度欣賞古代散文。散文之“散”，表現了自然從容、姿態橫生之美，并沒有刻意安排的痕跡，而內中自有很強的思想邏輯和情感邏輯，要細細體味。

　　2、目標定位

　　（1）認識古代散文在形與祥關系上“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

　　（2）運用的要鉤玄和因聲求氣的方法把握作品的意脈和情感，體會古代散文中的邏輯性和抒情性。

　　（3）本單元的教學重點是散文的邏輯性和抒情性，教學中應引導學生把握文章的思想脈絡，練習歸納各個段落的主要內容，列出提綱，體會段與段之間的聯系，這樣才能理清全文的結構。

　　3、教學建議

　　本單元的教學可從“賞析指導”部分切入，圍繞“散而不亂，氣脈中貫”的特點，把握形與神的關系，探究文學名篇藝術上的完整性和統一性。可用8課時，具體安排如下：

　　（1）《六國論》《伶官傳序》《祭十二郎文》都是值得反復誦讀的名篇，切不可只把疏通詞句作為教學重點而忽略了對這些文章的品讀。還可以分別進行一些適當的拓展延伸。可分別2課時完成。

　　（2）《文與可畫筼筜谷偃竹記》的結構看似閑散隨意，但是如果逐段理清主要內容就不難發現，從闡述繪畫主張，到追憶二人的真情交往，到最后說明寫作的緣由，文章始終都是以畫竹及蘇、文二人的情誼為中心點的。可用1課時完成。

　　（3）推薦作品《獄中雜記》《陶庵夢憶序》可合用1課時完成。

　　（4）注重比較閱讀。可以在比較中有更多的發現和感悟，體味作者的感情。為了便于學生理解，教師可以補充一些背景知識，如韓愈、歐陽修、“三蘇”等作家的一些情況。

　　二、專題研究

　　新教材在文言教學編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的分析，這一傾向從新教材的課后練習設計中可明顯看出來。根據課標的要求，本單元的`教學內容可做如下安排：

　　1、《六國論》是一篇史論，可確定這樣的教學目標：

　　（1）熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識，掌握文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現象。

　　（2）學習本文圍繞中心論點，采用對比逐層論證的方法。

　　（3）了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛國之情，理解六國滅亡的歷史教訓。

　　“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現這種文體的特點。作者十分關心政治，本文到底切中了宋王朝的什么時弊？他在文中怎樣通過評史來提出自己的政治主張？這些主張有什么進步性和局限性？這是學習時要注意的。

　　首先，采用“立片言以居要”的方法，把六國滅亡原因集中到“弊在賂秦”這一中心論點上，至于為什么要“賂秦”，作者則地到最后才說出了最要緊的一句：“為秦人積威之所劫。”

　　其次，從布局上看，本文是從論史逐步轉向論策的。因此文章先肯定燕、趙的“遠略”，接著又批評了他們的錯策。循此繼進，作者又為六國設想出總體的戰略，這樣總體的戰略設想是為后文“不賂而勝之”一語作鋪墊的，也是針對北宋朝廷說的。這種寫法就叫做“借古諷今”。

　　第三，本文的論證語言除氣勢俊偉、古勁簡練外，還表現在論說語言的準確性與分寸感上，設問、對比、排比句式的運用恰到好處。

　　第四，本文是名篇，最好要求學生背誦全文，可采用誦讀法，疏通文句；教師還要講述一點必要的史實，用來撥疑解惑。還可運用比較閱讀法，在程度較好的班級印發蘇轍、李楨的同題文章《六國論》全文或片段，擴展閱讀面，并作比較閱讀指導，以加強對課文的理解。

　　2、《伶官傳序》是歐陽作為《新五代史伶官傳》作的短序。文章開篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”的論點，之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對史實進行評論，從中總結歷史教訓，以古諷今。

　　先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報仇，終于凱旋，表明“成則由人”的道理。然后寫莊宗大功告成之后不思進取，寵信伶官，國家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。

　　教學中應注意：

　　（1）了解史論的一般特點，學習根據史料提煉出觀點的方法；

　　（2）體會作者感悟，通過反復誦讀，體會文章的文體特點和語言特點，掌握文中出現的文言實詞、文言虛詞、特殊句式；

　　（3）認識“滿招損”“謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀點的深刻含義，指導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

　　3、《祭十二郎文》是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，也是一篇祭文，千百年來為人們傳誦不絕。古時候寫祭文有一套固定的格式，內容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規，主旨不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過對家常瑣事的記敘，表現自己與死者的密切關系，表達刻骨銘心的骨肉至情。

　　本文主要運用的藝術手法有：

　　（1）破駢為散，自由多變的形式。或散或偶，或長或短，情至而文生，被后人譽為“祭文中千年絕調”。后世祭吊名作如歐陽修《瀧岡阡表》、李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚的《祭妹文》等都受其影響。

　　（2）語言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工。”韓愈寫這篇祭文，傾吐了自己的真情，邊訴邊泣，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。

　　4、《文與可畫筼筜谷偃竹記》是一篇文藝隨筆，也是一篇悼念性的記人散文。

　　本文以抒情為主，兼具敘事和說理。文章總結文與可的繪畫理論，陳述自己對“藝”與“道”的密切關系。又通過敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現了他的品德、個性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出對文與可的深切懷念之情。

　　三、練習題設計

　　（一）積累和運用

　　1、韓愈是　　　　　　　　的倡導者。他主張文章要言之有物，提出　　　　　　　的文學主張，其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是　　　　　　　　　　之首。代表作有　　　　　　、　　　　　　　　　　等。

　　2、中國文學史上往往有作家并稱的現象，如“三曹”是指　　　、　　　、　　　；“初唐四杰”是指　　　、　　　、　　　、　　　；“三蘇”是指　　、　　、　　　。

　　3、寫出下列空缺的文句。

　　（1）以賂秦之地，　　　　　　　，　　　　　　，禮天下之奇才，并力西向。

　　（2）《書》曰：“滿招損，謙得益。”　　　　　　　　，　　　　　　　，自然之理也。

　　（3）悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，　　　　　，以趨于亡。　　　　！

　　（4）嗚呼！汝病吾不知時，　　　　　　　，　　　　　　　，歿不得撫汝以盡哀，窆不臨其穴。

　　4、下列有關文學常識表述不正確的一項是（　　）

　　A、蘇洵，字明允，號老泉，唐宋八大家之一。

　　B、《六國論》和《過秦論》的“論”都是一種議論文的文體。

　　C、蘇洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自蘇洵的書齋名。

　　D、《六國論》的中心句是“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。

　　5、分別解釋下列加點詞語的古今意義：

　　①思厥先祖父　　　　　　　古義：　　　　　　今義：　　　　　

　　②至于顛覆　　　　　　　　古義：　　　　　　今義：　　　　　

　　③可謂智力孤危　　　　　　古義：　　　　　　今義：　　　　　

　　④而從六國破亡之故事　　　古義：　　　　　　今義：　　　　　

　　（二）能力與拓展

　　1、下列各句中加點詞解釋錯誤的一項是（　　　）

　　A、吾不以一日輟汝而就也。（輟：停止，這里指離開；就：就職上任）

　　B、恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。（旦暮：早晚；戚：憂傷）

　　C、使建中遠具時羞之奠。（具：全部；羞：同“饈”）

　　D、吾實為之，其又何尤。（尤：怨恨）

　　2、選出與例句加點字活用現象不相同的一項是（　　）

　　例句：倉皇東出。

　　A、一夫夜呼，亂者四應

　　B、其下平曠，有泉側出

　　C、負而前驅，及凱旋而納之

　　D、而身死國滅，為天下笑

　　3、下邊的短文選自蘇轍的《六國論》，在見解與風格上，與其父蘇洵互有同異，讀后請作答。

　　夫韓魏不能獨當秦，而天下之諸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓魏，以窺齊楚燕趙之國；而齊楚燕趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國佐當寇之韓魏，使韓魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此可以應夫無窮，彼秦者將何為哉？不知如此，而乃貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

　　（1）兩篇《六國論》都論及了六國破滅的原因，但作者所持觀點不盡相同，表現在哪里？

　　蘇洵認為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　蘇轍認為：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　（2）比較兩篇文章，哪一篇見解更為精到？

　　（3）把文中畫線的句子譯成現代漢語。

　　4、你學了《伶官傳序》這篇課文以后，從莊宗這一史實和歐陽修的這篇文章中受到了什么樣的啟發？在你生活的周圍，有沒有“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”而導致身敗名裂的例子？

　　【參考答案】

　　（一）積累和運用　

　　1、古文運動　唯陳言之務去　唐宋八大家　《馬說》《師說》

　　2、曹操　曹丕　曹植；王勃　楊炯　盧照鄰　駱賓王；蘇洵　蘇軾　蘇轍

　　3、（1）封天下之謀臣，以事秦之心　（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身　（3）日削月割，為國者無使為積威之所劫哉　（4）汝歿吾不知日，生不能相養以共居

　　4、C

　　5、①祖輩父輩；爺爺。　②到了……地步；表示達到某種程度或另提一事。　③智謀力量；指人認識、理解客觀事物并運用知識經驗等解決問題的能力。　④舊事，先例；真實的或虛構的用作講述對象的事。

　　（二）能力與拓展

　　1、C　2、D　3、（1）蘇洵認為六國破滅的根本原因在于賂秦；蘇轍則認為山東六國沒有遠略，“背盟敗約”，互相殘殺，從而導致了最后的滅亡。（2）蘇洵文章在于借議論六國破滅的根本原因是放棄斗爭，屈從暴秦這一事實，以表達他翔時務彈劾當局的高尚情懷；而蘇轍則立足六國“不知天下之勢”這一點，從戰略上進行思路詳明的辯論，意有超越前人之處。（3）①用四個無戰事的國家去幫助面臨敵寇的韓國、魏國，使他們沒有顧及東邊的憂慮，而能為天下挺身而出抵擋秦軍。②不知道這樣，卻貪圖戰場上獲得一點點土地的好處，背棄盟約，自相屠殺，秦兵還沒出現，可是天下的諸侯已經自己受困了。4、啟發：①小事不小；②玩物喪志；③事在人為；④以古為鏡（事例略）。

中國詩歌教學設計5

　　教學要點

　　1、理解詩歌的思想內容，把握作者的思想情感。

　　2、學習以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力。

　　3、學會比較閱讀，積累一定量的詩歌，能分析文中“比興”的用法和作用。

　　教學重點難點

　　1、體會作者思想感情的變化過程，把握文中對比和“比興”手法的運用

　　2、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程。

　　教學方法

　　誦讀法，討論法

　　教學過程

　　一、背誦《湘夫人》導入新課　

　　二、結合之前的詩歌學習，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

　　1、讀懂大意；

　　2、知人論詩；

　　3、領悟情感；

　　4、賞析技巧

　　三、欣賞詩歌

　　（一）讀懂大意

　　明確體裁、讀準字音、把握節奏

　　1、讀懂大意之體裁：聯想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩

　　《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

　　2、讀懂大意之讀音、節奏；

　　3、同位合作，根據大意試背誦

　　（二）知人論詩

　　1、就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現自己的理解。

　　2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。

　　①交流有關鮑照的生平經歷和寫詩的背景

　　補充時代背景：我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學作品中，就成為這個時期文學的一個特色。

　　②領悟詩歌主旨：

　　詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

　　鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情。

　　（三）領悟情感

　　1、領悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程

　　問題探究：詩人認命不認命？

　　結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。

　　2、具體品味詩人是如何表現這種矛盾的思想情感的？

　　①第一二句用了什么表現手法？說明了什么道理？

　　明確：運用了比興的表現手法。詩人拈出瀉水流淌這一自然現象作為比興，引出對社會人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

　　②　第三句中的“命”是指什么？結合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

　　明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認命了，實是對不公平社會發出憤怒的控訴。

　　③　第五、六句塑造了一個什么樣的形象？

　　明確：以非常精練的筆法，生動形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態。（提示：酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結的悲愁豈是區區杯酒能驅散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長歌當哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅愁卻大放悲聲的情節中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。

　　④　第七、八句寫出了什么感情？

　　明確：第七句是對前面幾句的總結，詩人對那驅不散的愁苦，實系于對世事的感慨，心并非無知無覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達到了高潮。表達了詩人的抗爭。第八句表達的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構成了一種鮮明的對照，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀況表現得淋漓盡致。

　　總結：

　　乍讀之下，似乎詩人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現實。其實，他是用反嘲的筆法來抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照各自高下不同的地勢而流向各方嗎？一個人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也被出身的貴賤、家庭社會地位的高低所決定了嗎！

　　“瀉水”四句言不當愁；接下去寫借酒澆愁：“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”滿懷的'悲愁豈是區區杯酒能驅散的？詩人擊節高歌唱起了凄愴的《行路難》。面對著如此不合理的現實，詩人“心非木石豈無感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道就能使心如槁木嗎？當然不能。全詩的感情在這句達到高潮。緊接著卻是一個急轉直下：“吞聲躑躅不敢言。”詩情的跌宕，將詩人忍辱負重、矛盾痛苦的精神狀態表現得淋漓盡致！

　　（四）賞析技巧

　　概括本詩的寫作風格：此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。

　　四、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態度。

　　李白《行路難》——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

　　蘇軾《定風波》——一蓑煙雨任平生

　　《念奴嬌赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

　　王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

　　五、總結全文

　　個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！

　　【板書設計】

　　擬行路難鮑照

　　認命——不認命——認命

　　︱︱︱

　　抨擊悲憤無奈

中國詩歌教學設計6

　　【教學目標】

　　1、知識與能力：了解“五四”以后中國新詩的發展脈絡及相關知識；了解五首現代詩歌表現出的不同形式、情感和思想；

　　2、過程與方法：通過誦讀品味詩歌的語言，揣摩詩歌的意象，感受作者的情感，領悟詩歌的風格；

　　3、情感態度與價值觀：感受詩歌的音韻美、形式美、情感美，感受美的熏陶。

　　【教學重點】

　　1、吟誦詩歌，品味語言；

　　2、把握意象，體驗情感。

　　【課時安排】 3課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　教師活動

　　學生活動

　　一、詩歌的一般特征

　　同學們從小學甚至更早，就開始學習詩歌，那么詩歌有哪些特點呢？

　　二、學習詩歌的基本規律

　　你以前是怎么學習詩歌的呢？

　　三、簡述詩歌發展的歷程

　　主要是“五四”以后中國新詩的發展脈絡及相關知識。

　　四、古典詩歌與現代詩歌的區別

　　主要是外形式的不同。

　　五、布置作業：

　　1、朗誦五首詩歌，注意停頓、重音、語速、語調的處理。

　　2、分別找一找五首詩里所用到的意象。

　　3、查閱資料，讀一讀五位詩人其它的作品，比如聞一多的《紅燭》、徐志摩的《偶然》、艾青的《我愛這土地》、食指的《相信未來》、舒婷的.《致橡樹》等。

　　注意：

　　重點是讓學生明確朗誦的要求和意象的概念。

　　1、掌握詩歌的基本特征；

　　2、體會詩歌的朗誦技巧；掌握意象的概念。

　　3、了解詩歌發展的基本情況；

　　4、了解古典詩歌與現代詩歌的區別；

　　5、課外拓展閱讀。

　　第二、三課時

　　教師活動

　　學生活動

　　一、導入課題

　　上節課我們已經學習了詩歌的一些基礎知識，這節課我們將以《再別康橋》為例，具體分析如何鑒賞一首詩。

　　二、檢查朗誦

　　1、學生朗誦；

　　2、點評

　　3、聽名家朗誦

　　三、把握意象

　　1、詩人在這首詩中用了哪些意象？

　　2、這些意象有哪些特點？

　　3、用這些意象有什么作用和好處？

　　四、體驗情感

　　《再別康橋》表達出詩人歡喜還是哀傷？飄逸灑脫還是依依不舍？

　　五、總結方法

　　吟誦詩歌，品味語言；把握意象，體驗情感。

　　（注意：實際上在鑒賞的過程中這幾個方面是互相交融在一起的。）

　　六、鑒賞實踐

　　1、分組鑒賞其他的四首詩《死水》《雪落在中國的土地上》《熱愛生命》《雙桅船》；

　　2、點評

　　七、拓展遷移

　　1、這些詩歌中有哪些句子引起了的你共鳴？

　　2、有沒有你喜歡的其它的詩歌？

　　1、展示朗誦成果；

　　2、學習如何分析詩歌中的意象；

　　3、從朗誦和意象分析中感悟詩歌的情感；

　　4、掌握詩歌鑒賞的基本方法；

　　5、運用這些方法；

　　6、調動知識積累和情感積累，產生共鳴

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