高中歷史《五代遼宋夏金元時期的文化》教案范文

　　[基礎(chǔ)知識]三大發(fā)明完成 建筑技術(shù)提高 沈括《夢溪筆談》 元?dú)v法與郭守敬 理學(xué) 教育與史學(xué)成就 書院興盛 司馬光的《資治通鑒》宋詞 李煜 蘇軾 柳永 辛棄疾 李清照 陸游 市民文學(xué) 元曲與關(guān)漢卿

　　[基本理論]

　　1． 指出四大發(fā)明是我國成為文明古國的重要標(biāo)志，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感；

　　2． 指出這一時期我國科技成就為世界領(lǐng)先，培養(yǎng)學(xué)生致力科技文化振興中華的情操；

　　3． 介紹古代傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受其魅力，并指出這些文化由各民族共同或?qū)W習(xí)中分別創(chuàng)造。

　　[能力培養(yǎng)]

　　1． 文化的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展為前提的，通過分析文化繁榮的原因，促使學(xué)生理解上述間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力；

　　2． 通過講述各項(xiàng)科技成就對世界文明史的影響，培養(yǎng)學(xué)生中外史對比的能力和意識；

　　3． 討論分析這一時期文化的時代特征，提高學(xué)生概括和分析問題的能力。

　　[重點(diǎn)難點(diǎn)]理學(xué)；文化繁榮的原因及其特點(diǎn)、歷史地位。

　　[教具教法]資料，圖片，學(xué)生結(jié)合語文課準(zhǔn)備的資料，講述，評價(jià)，討論。

　　[教學(xué)過程]

　　[導(dǎo)入新課]由同學(xué)概述宋元文化繁榮的原因，教師歸納。

　　一是兩宋時期的經(jīng)濟(jì)是在隋唐盛世的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展起來的，南方超過了北方，是中國封建經(jīng)濟(jì)的最高階段，仍處于世界領(lǐng)先地位，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是文化繁榮的前提；二是北宋結(jié)束了五代十國時期的分裂割據(jù)局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使中原和南方相對安定；三是少數(shù)民族政權(quán)對立，民族融合加強(qiáng)，各地各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來是主流，各族人民相互學(xué)習(xí)共同提高，尤其是少數(shù)民族地區(qū)文化進(jìn)步；四是我國先進(jìn)文化傳播世界各地，我國同時地吸收了外來文化，豐富了本民族文化；五是這一時期的文化繁榮是建立在隋唐文化成果的基礎(chǔ)上的。

　　一．科學(xué)技術(shù)。

　　1．三大發(fā)明完成和發(fā)展。

　　（1） 活字印刷術(shù)。11世紀(jì)，平民畢升，泥活字。東傳至朝鮮、日本，西傳至歐洲、埃及，較歐洲早400年。

　　（2） 指南針。宋時在航海中普遍使用。13世紀(jì)傳至阿拉伯與歐洲各國。對世界經(jīng)濟(jì)文化交流起到了重大推動作用，為新航路開辟提供了科技條件。

　　（3） 火藥。唐末用于軍事。北宋在東京設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，制造火藥與火器。南宋時出現(xiàn)“突火槍”。“管形火器”開創(chuàng)人類作戰(zhàn)史新階段。13世紀(jì)中期傳至阿拉伯，后傳入歐洲。金制造火器較發(fā)達(dá)，曾以此擊敗蒙古進(jìn)攻。

　　2．建筑。

　　（1） 李誡《營造法式》。北宋末年。對建筑材料、樣式、結(jié)構(gòu)有記載和精致的樣圖。是我國建筑史上的杰作。

　　（2） 遼代薊縣獨(dú)樂寺、山西應(yīng)縣木塔。古代木結(jié)構(gòu)建筑著名。

　　（3） 金代建造盧溝橋。

　　（4） 元大都。有排水系統(tǒng)。

　　3．沈括《夢溪筆談》。總結(jié)古代尤其是北宋科技成就，為英國李約瑟稱為“中國科學(xué)史中最卓越的人物”，“中國科學(xué)史的里程碑”。

　　4． 歷法。

　　（1） 元初設(shè)立太史局編制新歷法。

　　（2） 郭守敬創(chuàng)制簡儀和高表等天文觀測儀器，主持天文測量工作。

　　（3） 郭守敬編定《授時歷》，一年周期與今公歷基本相同，早今公歷300年。

　　二．理學(xué)：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛道思想而形成的新儒學(xué)。南宋朱熹為集大成者。理為宇宙萬物之源，氣是構(gòu)成宇宙萬物的材料。將天理與人欲對立，提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建等級秩序。

　　[資料]朱熹。徽州騖源人，寓居福建。與程頤程顥合稱“程朱理學(xué)”。另稍前有周敦頤，曾有《愛蓮說》一文著名并相傳。朱子重建和主持白鹿洞書院，從事教育五十余年。主張抵抗，為權(quán)臣排擠。留有《四書章句集注》與《朱子語類》等。后為權(quán)臣害，先誣蔑朱子之道學(xué)為偽學(xué)，后誣蔑朱子霸占友人死后財(cái)產(chǎn)和引誘兩個小尼姑作妾，使朱子罷而去。

　　三．書院興起。北宋興起，南宋大盛。著名者有岳麓書院和白鹿洞書院等。以封建倫理觀念培養(yǎng)學(xué)生的道德品行，鼓勵討論，辯難和自講心得，風(fēng)氣活躍。

　　[資料]五大書院。

　　四．《資治通鑒》。司馬光主持編寫。略。

　　五．文學(xué)。

　　1．詞。

　　（1） 李煜。五代時南唐后主。有很高文學(xué)價(jià)值。

　　（2） 宋詞繁榮的條件。一是經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展，商業(yè)和城市繁榮，市民階層壯大，人民思想感情更加豐富，不能以韻律嚴(yán)格的詩來表達(dá)。二是宋階級矛盾與民族矛盾尖銳，一些作家以新形式抒發(fā)感情。

　　（3） 蘇軾。北宋文學(xué)家，豪放派代表人物。

　　（4） 柳永。北宋詞人，婉約派代表人物。

　　（5） 李清照。兩宋之交，婉約派代表人物。

　　（6） 辛棄疾。南宋詞人，豪放派代表人物。

　　（7） 陸游。南宋人，詩詞均佳，豪放與婉約兼而有之。

　　2．話本。市民文學(xué)的典型代表。由城市藝人口頭講述，記錄整理，在流傳中不斷補(bǔ)充，情節(jié)完整，語言生動，藝術(shù)成就高。

　　3．元曲。

　　（1） 元雜劇與散曲的合稱。將音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一爐，形成獨(dú)具民族風(fēng)格的舞臺藝術(shù)形式，并產(chǎn)生韻文與散文組合的結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。散曲包括小令與套曲，是當(dāng)時北方的流行歌曲。

　　（2） 關(guān)漢卿。代表作為《竇娥冤》。

　　[資料]蒙古人不重科舉，滅金后只舉行過一次科舉，此后80余年廢科舉。社會上許多讀書人將科舉作為唯一目標(biāo)，不免失落。且元工商業(yè)發(fā)展畸形，王公貴族與官僚聚居城市，為元劇流行提供土壤。此時中國知識分子開始戴上臭老九的帽子。他們不得不踏入此間，尋得一席之地。關(guān)漢卿，北京人，長期創(chuàng)作戲劇，被稱“梨園領(lǐng)袖”。《竇》劇中有“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”1958年關(guān)被列為世界文化名人。另有白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖等。另有王實(shí)甫的《西廂記》，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”

　　六．繪畫藝術(shù)。代表作品為張擇端的《清明上河圖》，另宋徽宗趙佶的繪畫作品也很出名。

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