《有的人》語文教學教案

　　教學目標：

　　1、深入思考詩歌的深刻內涵；

　　2、體會詩歌結構與表達方式方面的特點；

　　3、誦讀作品體會作者對人生價值的哲理性思考。

　　教學重點：

　　1、準確把握作者的情感態度；

　　2、體會詩歌中多重對比的藝術手法的運用。

　　教學建議：

　　《有的人》是為紀念魯迅逝世十三周年而作。這首詩不單純寫對魯迅的懷念，而是在通過與魯迅截然相反的“有的人”對比中，闡揚了某種人生哲理。詩歌融情于理，并采用了多重對比的方法，頗具意味。在教學過程中應抓住詩歌的特點加以點撥，并在誦讀的基礎上領會。

　　教學時數：

　　二課時

　　第一課時

　　預習指導：

　　1、閱讀巴金的作品：《憶魯迅先生》(《1949—1979散文特寫選》，人民文學出版社1980年版)

　　2、熟讀臧克家的詩《有的人》

　　教學內容和步驟

　　一、導語

　　臧克家是繼郭沫若之后，我國詩壇上最杰出的大詩人之一。他早在30年代初相繼出版了《烙印》和《罪惡的黑手》，以鮮活的生活感受和嶄新的藝術風貌，引起詩壇的矚目。他曾以不可遏制的激情，投身于抗日戰爭，他的作品像火焰一樣點燃了人們的愛國熱情；解放戰爭時期，他創作了大量政治諷刺詩，在社會上產生了很大影響；新中國誕生后，臧克家多作政治抒情詩，《有的人》是他這類詩中的代表作。這首詩是為紀念魯迅逝世13周年而作，它的獨特之處，在于表現具有哲理意義的主題。

　　二、導讀

　　1、學生自由誦讀，初步感知詩歌的內容。

　　2、教師配樂朗誦全詩（要求學生標出詩中對比句）。

　　3、明確詩歌對比手法的運用，全體學生齊讀詩歌。

　　三、導學

　　1、這首詩的小標題是《紀念魯迅有感》，請大家快速默讀全詩，看一看詩中哪些句子寫出了詩人對魯迅的紀念？

　　2、同桌互相交流、相互補充。

　　3、有感情朗讀。（注意愛憎情感的表達）

　　4、討論以下問題：

　　1）“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”詩句中兩個“死”字、兩個“活”字的含義有何不同？

　　點撥：前一個“活”是指“肉體的生存”，后一個“活”是指“精神的永存”；前一個“死”是指“精神死亡”，后一個“死”是指“生命結束”。

　　2）“有的人俯下身子給人民當牛馬”使你聯想到了什么？

　　點撥：“有的人俯下身子給人當牛馬”，使讀者聯想起魯迅“俯首甘為孺子牛”的名句，想起他“我好象一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶和血”的話，感受到魯迅對人民的愛的執著。

　　3）“情愿作野草，等著地下的火燒”表現出一種什么精神？怎樣理解“只要春風吹到的地方，到處是青青的野草”？

　　點撥：“有的人情愿作野草，等著地下的火燒”，能喚起我們讀魯迅《野草題辭》時的激動。“只要春風吹到的地方到處是青青的野草”，會使我們聯想起白居易“野火燒不盡，春風吹又生”的意境。

　　5、上面提到的那些詩句已經寫出了對魯迅的紀念，如果就以此成篇行嗎？詩中為何要給我們刻畫另一類形象，作者的用意是什么？

　　6、這首詩是從哪幾方面將兩種人進行對比的？（學生討論，教師歸納）

　　7、分組朗讀（一組同學讀每節詩的前兩行，另一組同學讀每節詩的后兩行），再次體會對比的作用。

　　8、討論：把這首詩的題目改為《魯迅贊》或《紀念魯迅》好不好？為什么？

　　點撥：以《有的人》為題更含蓄，更為重要的是以《有的人》為題，大大擴大的詩歌的思想內涵，使詩歌具有了更為普遍的意義。

　　四、小結

　　人生的價值和意義完全取決于對人民的態度，造福人民的人永生，壓迫人民的人速朽。這種人生觀念在詩人心底是深刻的，早在1936年魯迅逝世時，他就寫過這樣的詩句：“死的是肉體/你的精神已向大眾心底去投生！”（《喇叭的喉嚨——吊魯迅先生》）

　　五、布置作業：

　　背誦全詩并自制錄音帶，條件允許的話，盡可能采用配樂朗誦的形式。

　　第二課時

　　教學內容和步驟：

　　一、導語

　　臧克家的詩是醞于抒情之中的詩的哲學，是哲學的詩。聞一多曾下過一個精辟結論，“克家的詩，沒有一首不具有一種極頂真的生活的意義”。這“極頂真”正是來自詩人觀照生活本質，把握生活本質的哲理性結論。《有的人》是響遍祖國大地的名著力作。這首詩把人生偉大與丑惡論述得淋漓盡致，入木三分，詩文又是那么瀟瀟灑灑，句句都鐫刻在人們心間，以哲理的力量毫不容情地道出人生真諦。

　　二、導讀

　　1、學生自由誦讀，形成整體印象。

　　2、教師范讀，要求學生在聽讀的過程中注意朗誦的節奏和愛憎情感。

　　3、同桌互讀，要求學生對同桌的朗讀進行簡單的評價。

　　三、導學

　　1、請同學注意這首詩的副標題，從詩中找到與其相照應的語句，并聯系魯迅的創作說明根據。

　　1）“有的人俯下身子給人民當牛馬。”

　　《自嘲》

　　運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

　　破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

　　2）“情愿作野草，等著地下的火燒。”

　　野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

　　但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

　　我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

　　地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及一切喬木，于是并且無可朽腐。

　　但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

　　（魯迅散文詩集《野草·題辭》）

　　小結：朱自清對臧克家有過這樣的評價：“他知道節省文字，運用比喻，以暗示代替說明。”在《有的人》中這一特色有相當的顯示。

　　2、《有的人》是為紀念魯迅逝世十三周年而作。這首詩不單純寫對魯迅的懷念，而是在通過與魯迅截然相反的“有的人”的對比中，闡發了某種人生哲理。詩歌中的對比表現在哪些方面？

　　點撥：詩歌的對比著重表現為兩個方面——一是兩種人迥然不同的表現，另一個是人民對這兩種人截然相反的態度。

　　3、自由誦讀，讀出詩歌的感情。

　　4、閱讀詩歌領會作者的用意是十分重要的，但這并不是我們學習詩歌的全部。閱讀詩歌，只有通過對語言的品味才能對作品有更為深刻的體會。下面請同學們默讀這首讀，并從中找出你比較喜歡的語句，最好能說一說你欣賞它的理由。

　　（學生默讀后討論、交流，教師點撥）

　　1）問題預想1：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”

　　點撥：死生乃是自然規律，不可逾越，也無法逃避。古往今來，多少哲人和詩人對此惆悵過，悲嘆過，思考過，議論過。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種生死觀，“生死有命，富貴在天”是一種生死觀，“好死不如賴活”又是一種生死觀。而詩人則徹底拋開生死的自然狀態，把它幻化為意識形態。生死的界限變做道德的、審美的判斷。于是，有的人生即死，有的人死即生。這在科學上是不可思議的，在藝術上確是真實可信的；這里情感的因素起著決定的作用。

　　2）問題預想2：“有的人騎在人民頭上，有的人俯下身子給人民當牛馬”

　　點撥：詩句生動再現了某些人的丑惡嘴臉，在噪與靜的對比中使人物的精神躍然紙上。

　　3）問題預想3：“有的人把名字刻入石頭想不朽”

　　點撥：詩句入木三分地刻畫出“有的人”的險惡而可笑的用心，極具諷刺意味。

　　4）問題預想4：“后三節”

　　點撥：“后三節”詩酣暢淋漓，在對比中體現人民的愛憎，這也是對人生價值最客觀的評價，閱讀這些詩句無異于一次靈魂的凈化。

　　小結：臧克家對他的詩歌的風格，作了十分精煉、準確的概括，即“嚴謹質樸，凝煉含蓄，沉郁頓挫。”對這個詩風的形成，克家十分珍視聞一多的影響，他說：“他（聞一多）的《死水》中的那些具有強烈的愛國情操和‘音樂的美，繪畫的美，建筑的美’的極富感染力的詩篇是學習的榜樣。”“在他（聞一多）的指導下，我學習著怎樣想象，怎樣造句，怎樣去安放一個字。我不甘心于藝術上的平庸”，臧克家在詩歌創作中常常為了一個字的推敲，一個人踱盡一個黃昏。

　　5、齊讀全詩，進一步體會詩歌的情感及語言。

　　四、導練

　　閱讀臧克家的詩《三代》，并談談自己的體會。

　　三代

　　孩子

　　在土里洗澡；

　　爸爸

　　在土里流汗；

　　爺爺

　　在土里葬埋。

　　1942年

　　簡析：臧克家的抒情短詩向來具有質樸、簡潔、冷峻、深刻的藝術特色，這首作于抗戰期間的小詩就是一個明顯的例子。全詩由三個排比句組成，共有二十一個字，沒有任何的修飾與形容。然而，詩人緊緊扣住了農民與土地的關系這個獨特的角度，揭示了一個無情的事實：今天“在土里洗澡”的“孩子”，到了明天，就改“在土里流汗”了，而那時，“爸爸”也早已年勞力衰，榨盡了身上的血汗，又將“在土里葬埋”了。詩人感慨無限而又深藏不露，下筆簡潔質樸而又內涵深厚。

　　五、小結

　　閱讀臧克家的詩，往往被它的質樸、深刻、真誠，以及火一樣的激情所打動。正如有人在文章中所寫到的那樣：“您的為人和您的詩一樣，像清澈見底的涓涓流水那樣清純，像春天和煦的陽光那樣明快，像林中美麗候鳥那樣爽朗，像一團火那樣灼熱、那樣別有風韻，像一幅古樸的油畫那樣質樸、真誠。”

　　五、臧克家經典作品推薦：《老馬》、《罪惡的黑手》

　　第三課時

　　一、創設情境，導入新課

　　可以引導學生朗讀魯迅先生的《自嘲》一詩，引人對魯迅先生高尚人格和光輝精神的評價，帶人新課時的學習。

　　二、介紹作者和寫作背景

　　三、初讀詩歌，整體感知詩歌的基本內容

　　1．聽朗讀帶，或者教師范讀全詩。

　　2．學生自由朗讀全詩，思考：這首詩的體裁是怎樣的?

　　明確：這是一首抒情性的自由詩。

　　3．理清詩歌的寫作思路，分清詩歌的結構層次。

　　4．請學生用圖示法將各個詩節之間的關系表示出來。

　　明確：圖示的方法可以發揮學生的創造性，教師把握主要內容即可。

　　注意，詩的第一節寫了兩種“生”和“死”，是全詩的總綱；第二、三、四節寫了兩種人對人民的兩種態度，它們之間是并列關系；第五、六、七詩節分別與上面三個詩節對應，寫出了兩種人的兩種不同結局。

　　四、品讀詩歌，理解詩歌內容

　　1．學生齊讀詩歌。

　　2．品讀詩歌內容，要求學生思考以下問題：

　　(1)詩歌的首節中“活”與“死”的含義有什么不同?

　　(2)如果將詩歌中涉及到的人直接點出，在表達效果上會有什么變化?

　　(3)對比是常用的一種藝術手法，在詩歌中使用對比，能產生強烈的感情沖突。這首詩每一詩節都使用了對比的手法，但每一次對比的角度是不相同的。請大家細讀課文，討論各詩節對比的角度各是什么。

　　明確：第1詩節：兩種生死觀的對比。

　　第2——4詩節：兩種人對人民群眾態度的對比。

　　第5—7詩節：兩種人不同結局的對比。

　　3．品讀詩歌語言，要求學生體會以下語句的修改的妙處。

　　這首詩在選人語文教材時，曾經臧克家修改，請大家看下面幾例：

　　(1)原句：有的人／把名字刻在石頭上想不朽。

　　改句：有的人／把名字刻人石頭，想“不朽”。

　　明確：這樣改不僅筆墨精練了，更重要的是改后愈加準確、形象、深刻。試想，“刻在”和“刻人”，深度不同，“刻入石頭”，形象地表現了這些人妄圖“不朽”的癡心夢想。“不朽”加引號，更顯諷刺意味。修改后的“石頭”之后，以逗號點開，句末的“頭”(t6u)與“朽”(xǐu)押韻，使語句具有音樂美。

　　(2)原句：騎在人民頭上的從民把他摔倒。

　　改句：騎在人民頭上的從民把他摔垮。明確：“倒”和“垮”，兩個動詞在程度上有差別：“倒”者未必垮；“垮”者必倒。“垮”比“倒”在程度上更進一層，充分地表達了詩人對騎在人民頭上作威作福的人的滿腔憤恨之情。此外，這樣一改，“垮”(kuǎ)與下句的“人民永遠紀住他”中的“他”(tā)字也同韻。

　　(3)原句：給人民當牛馬的人民永遠紀念他

　　改句：給人民作牛馬的人民民永遠記住他。

　　明確：“當”與“作”，屬同義詞。這里之所以修改，主要可能是從平仄角度考慮的。原句中的“當”(dāng)屬平聲，“當”字前后的“民”(mín)、“牛”(niǘ)字皆平聲，轉用一仄聲字“作”(zuò)，可使詩的語言更富抑揚頓挫之感。“紀念他”改作“記住他”，在感情深度上也有顯著的不同。

　　4．可以引導學生細讀詩歌，對詩歌當中其他語言運用精妙的地方加以品味。

　　五、精讀詩歌，領會詩歌感情

　　1．學生自由朗讀詩歌。

　　注意體會每節詩歌中的具體感情。

　　2．指名學生朗讀詩歌，要求能夠讀出各節的真實感情。

　　朗讀示例：

　　有的人／活著

　　他已經死／了；

　　有的人死了

　　他/還活著。

　　3．在教學時注意，對學生把握不準的地方，可以引導學生反復朗讀，或者變化語氣、語調來朗讀，使學生真正把握住詩歌內在的感情。對于其他詩節，可以放手讓學生自己體會朗讀，教師指名部分學生朗讀，以檢查效果。

　　六、學習遷移

　　請閱讀下面這首詩歌，回答文后的題目。

　　真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上.忽而聽到魯迅的死發出了販通電報，薈萃了一夜的行李，第十天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。

　　22日上午10時船靠了岸，到家洗了一個澡，吞了兩飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬青年男女將要破裂似的心肺與緊握的拳頭。

　　這不是尋常的喪事，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。

　　生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。

　　沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人家看出了中國還是性很濃厚的半絕望的國家。

　　魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中了；西天角卻出現了一片微紅的新月。

　　這篇散文《懷魯迅》是郁達夫的一篇紀念魯迅的散文，題材與《有的人》相似，表達的感情也基本一致。年年它哪些是記敘，哪些是議論，它的議論與本詩的議論有什么不同。

　　明確：前三段和最后一段是記敘，其余三段是議論。詩中的議論具體、生動、形象，而本文中的議論相比之下就顯得抽象。

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