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2025最新的雅思考試詞匯200個
、教育的功能
良好的政治制度和良好的教育能培養(yǎng)出良好的公民。一種正確的教育，能防止公民的護(hù)衛(wèi)者變成對公民的殘害者。正確的教育可以使人們成為有理性的人。有健全性格的人受到良好教育，又變成更好的人，勝過他們的祖宗，也使他們的后裔更好。每個人的靈魂中都有理性、激情、欲望3種成分，欲望占每個人的靈魂的最大部分，并且本性是貪得財(cái)富的。只有當(dāng)一個人受過良好的教育，他的理智和激情受到良好的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使理智得到加強(qiáng)，這個人的理智、激情和欲望這三者間的關(guān)系才能得到協(xié)調(diào)，用理智領(lǐng)導(dǎo)激情和欲望，三部分彼此友好和諧，各個安守自己的本分，這樣的人才是有節(jié)制的人。國家和個人的節(jié)制的美德是由教育培養(yǎng)而成的。一個人成為什么樣的人，從小所受的教育至關(guān)重要。一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，卻能決定他后來往哪里走。教育對于良好的政治制度的維護(hù)、人性的改進(jìn)、人種的改良、道德水平的提高都是至關(guān)重要的。
二、教育的任務(wù)
教育的任務(wù)，就是使人掙脫束縛，轉(zhuǎn)離黑暗和影像，轉(zhuǎn)離轉(zhuǎn)瞬即逝的感性世界，轉(zhuǎn)向光明和實(shí)物，轉(zhuǎn)向永恒的理念世界，認(rèn)識最高的理念——善。
三、設(shè)計(jì)的教育學(xué)科
柏拉圖為護(hù)衛(wèi)者的教育設(shè)計(jì)的學(xué)科包括：音樂、體操、數(shù)學(xué)、幾何、天文、和聲學(xué)、辯證法(哲學(xué))，還有作為必修科目的實(shí)際鍛煉。
四、西方歷史上的“七藝”
七藝分別指數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂理論、文法、修辭、辯證法。
五、教育方法的思想
1、寓教學(xué)于游戲。教育者可以在游戲中更好地了解到孩子們每個人的天性。孩子們所進(jìn)行的游戲必須是符合法律精神的游戲。寓教學(xué)于游戲的思想是柏拉圖從古代埃及人的經(jīng)驗(yàn)中吸取的。
2、實(shí)際鍛煉。教育的每一步都要和實(shí)際鍛煉結(jié)合起來。柏拉圖認(rèn)為，在整個教育過程中，年輕人只有經(jīng)過了實(shí)際的磨練，接受實(shí)際工作的考驗(yàn)，才能取得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)、研究和實(shí)際鍛煉的緊密結(jié)合，才能培養(yǎng)出勝任職責(zé)的人才。
3、考試。柏拉圖要求一個未來的治國者，除了接受平時的觀察、考察外，還必須接受考試，以測定他們的學(xué)習(xí)成績。
六、教育立法
上述教育制度、原則和方法要制訂成法律，依法治教，依法治國，使教育成為建立和維持理想國的可靠保障。
第二章 莫爾 烏托邦
一、烏托邦
烏托邦這個詞是根據(jù)古希臘語虛造出來的，意思是“虛無之鄉(xiāng)”，即客觀世界中不存在的地方。在《烏托邦》一書中，烏托邦是浩瀚大海中的一個島國。
二、烏托邦的文化教育概況
1、文化。
(1)倫理觀。烏托邦推崇樂天的倫理觀。他們認(rèn)為，構(gòu)成人類幸福的是快樂，只有正當(dāng)高尚的快樂才會帶來幸福。正當(dāng)高尚的快樂應(yīng)該符合哲學(xué)的理性和宗教的原則，應(yīng)該遵循自然的指示。在追求快樂的過程中，烏托邦人遵循一條原則：不因小快樂而防礙大快樂，不因快樂而引起痛苦后果。
(2)宗教觀。烏托邦人開始擺脫盲目的信仰，并逐漸形成一種理性的信仰，而且大家都相信存在一個至高無上的神，即世界的創(chuàng)造者和主宰者。烏托邦公民有選擇信仰的自由，但如果不相信天命和靈魂不死，則會受到公眾的譴責(zé)，失去人們的信任。
(3)學(xué)術(shù)研究。烏托邦人賦予學(xué)術(shù)研究和國民教育以重要地位。在烏托邦有專門從事學(xué)術(shù)研究的人，這些人集中精力鉆研學(xué)術(shù)。從這些人中，烏托邦選出行政官員等享有很高榮譽(yù)的人。但是，從事學(xué)術(shù)研究的人并不是終身的，如果不能勝任，就要回到普通勞動者的行列，而普通勞動者如果刻苦鉆研學(xué)習(xí)，成績顯著，也可被定位于專門做學(xué)問。烏托邦重視古代文化遺傳的保存及外來先進(jìn)文明成果的吸收。
2、教育
(1)普及教育。烏托邦實(shí)施普及教育。家長、教師和社會上有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者、生產(chǎn)技術(shù)人員都有責(zé)任教育年輕一代。不過教士在兒童教育中承擔(dān)著最重要的角色。
(2)德育。烏托邦重視德育，他們認(rèn)為重要的精神之樂來自德行、實(shí)踐及高尚生活的自我意識。在烏托邦，主張行善修德，為非作惡受罰，但以正面教育為主。
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