菜根譚名言

　　在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編為大家收集的菜根譚名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

菜根譚名言1

　　1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！

　　2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

　　3、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

　　4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

　　5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

　　6、好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。

　　7、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

　　8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

　　9、使人有面前之譽，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

　　10、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

　　11、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。

　　12、己之情欲不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

　　13、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

　　14、隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

　　15、思入世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。

　　16、與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

　　17、酷烈之禍，多起于玩忽之人；盛滿之功，常敗于細微之事。故語云：“人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。”

　　18、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。

　　19、宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。

　　20、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。

　　1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！

　　2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。

　　3、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

　　4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

　　5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋為魚鳥親人。

　　6、好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的`德量。

　　7、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。

　　8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

　　9、使人有面前之譽，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。

　　10、善啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

　　21、了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。

　　22、仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。

　　23、膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業，亦不立芳名。只是元氣渾然，圭角不露，便是持身涉世一安樂窩也。

　　24、從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。

　　25、邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。

　　26、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚，毋以媚悅取容。

　　27、意氣與天下相期，如春風之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫曖昧之狀。

　　28、仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。

　　29、鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬，總非當機作用；風息時休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。

　　30、從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。

　　31、淡泊之守，須從濃艷場中試來；

菜根譚名言2

　　1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的'事功，須向薄冰上履過。

　　2、一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。

　　3、忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。

　　4、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

　　5、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。

　　6、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。

　　7、昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

　　8、無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。

　　9、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

　　10、立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

　　11、身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。

　　12、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈縻。可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。

　　13、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。

　　14、一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。

　　15、撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

　　16、學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。

　　17、心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

　　18、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。

　　19、面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。

　　20、完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

　　21、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。

菜根譚名言3

　　厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄

　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之;

　　天勞我以形，吾補吾心以逸之;

　　天厄我以遇，吾亨吾道以通之;

　　天且奈我何哉?

　　順境不足喜，逆境不足憂

　　居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節礪行而不覺;

　　處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

　　只畏偽君子，不怕真小人

　　君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節，不及小人之自新。

　　攻人毋太嚴，教人毋過高

　　攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋太高，當使其可從。

　　閑時吃緊，忙里悠閑

　　天地寂然不動，而氣機無息稍停;

　　日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;

　　故君子閑時要有吃緊的心思，

　　忙處要有悠閑的趣味。

　　良藥苦口，忠言逆耳

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　退即是進，與即是得

　　處世讓一步為高，退步即進步的張本；

　　待人寬一分是福，利人實利己的根基。

　　動中靜是真靜，苦中樂是真樂

　　靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。

　　未雨綢繆，有備無患

　　閑中不放過，忙處有受用;

　　靜中不落空，動處有受用;

　　暗中不欺隱，明處有受用。

　　臨崖勒馬，起死回生

　　念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。

　　一起便覺，一覺便走，此是轉禍為福，起死回生的.關頭，切莫輕易放過。

　　寧靜淡泊，觀心之道

　　靜中念慮澄澈，見心之真體;

　　閑中氣象從容，識心之真機;

　　淡中意趣沖夷，得心之真味。

　　觀心證道，無如此三者。

　　君子德行，其道中庸

　　清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，

　　是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。

　　德在人先，利居人后

　　寵利毋居人前，德業毋落人后；

　　受享毋逾分外，修為毋減分中。

　　苦中有樂，樂中有苦

　　苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。

　　處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜

　　處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓并用;

　　待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。

　　弄權一時，凄涼萬古

　　棲守道德者，寂寞一時；

　　依阿權勢者，凄涼萬古。

　　達人觀物外之物，思身后之身，

　　守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　路要讓一步，味須減三分

　　徑路窄處，留一步與人行；

　　滋味濃的，減三分讓人嘗；

　　此是涉世一極安樂法。

　　謹言慎行，君子之道

　　十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；

　　十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業興，

　　君子所以寧默毋躁，守拙無巧。

　　謙虛受益，滿盈招損

　　攲器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。

　　多心招禍，少事為福

　　福莫福于少事，禍莫禍于多心。

　　唯苦事者，方知少事之為福；

　　唯平心者，始知多心之為禍

　　我來說兩句

菜根譚名言4

　　1、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。 --洪應明《菜根譚》

　　2、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風之內，則天下自無可惡之人。當是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。 ——洪應明《菜根譚》

　　3、風花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，分不之消長，獨閑者操其權。 《菜根譚》

　　4、、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。 《菜根譚》

　　5、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。 --洪應明《菜根譚》

　　6、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。 --洪應明《菜根譚》

　　7、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理

　　8、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。 --洪應明《菜根譚》

　　9、待小人不難于嚴，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

　　10、凈從穢出，明從暗出糞蟲至穢，變為蟬而飲露于秋風腐草無光，化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》

　　11、交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。

　　12、從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。 --洪應明《菜根譚》

　　13、熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。 《菜根譚》

　　14、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。 《菜根譚》

　　15、花開半看，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。 《菜根譚》

菜根譚名言5

　　交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心

　　放得功名富貴之心下，便可脫凡；

　　放得道德仁義之心下，才可入圣。

　　心不可不虛，虛則義理來居；

　　心不可不實，實則物欲不入。

　　千金難結一時之歡，

　　一飯竟致終生之感。

　　覺人之詐，不形于言；

　　受人之侮，不動于色。

　　忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；

　　鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。

　　一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；

　　一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；

　　思立掀天揭地的`事功，須向薄冰上履過。

　　一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；

　　萬善全，始得一生無愧。修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。

　　忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。

　　動時念想，預從靜里密操持，非心自息。

　　能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；

　　能重名義，又復重一重名義之念。

　　昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；

　　今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

　　無事便思有閑雜念想否。

　　交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心

　　放得功名富貴之心下，便可脫凡；

　　放得道德仁義之心下，才可入圣。

　　心不可不虛，虛則義理來居；

　　心不可不實，實則物欲不入。

　　千金難結一時之歡，

　　一飯竟致終生之感。

　　覺人之詐，不形于言；

　　受人之侮，不動于色。

　　忙里要偷閑，須先向閑時討個把柄；

　　鬧中要取靜，須先從靜里立個根基。

　　一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；

　　有事便思有粗浮意氣否。

　　得意便思有驕矜辭色否。

　　失意便思有怨望情懷否。

　　時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息

　　身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；

　　心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。

　　一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；

菜根譚名言6

　　1、貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。

　　2、天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。

　　3、可風天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

　　4、恩里由來生害，故快意時，須早回頭；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。

　　5、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉念哉？

　　6、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。

　　7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

　　8、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，才是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真消息。

　　9、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。

　　10、故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。

　　11、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

　　12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。

　　13、蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。

　　14、吾人必適志于花柳爛熳之時，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

　　15、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼；彩云易散琉璃脆，達人宜早回頭。

　　16、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。

　　17、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

　　18、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。

　　19、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。

　　20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。

　　21、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。

　　22、疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。

　　23、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的.，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。

　　24、責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內，則德進。

　　25、愛是萬緣之根，當知割舍，識是眾欲之本，要力掃除。

　　26、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

　　27、操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。

　　28、伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。

　　29、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。

　　30、涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

　　31、但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。

　　32、立業建功，事事要從實處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵俗。

　　33、棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。

　　34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。

　　35、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　36、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

　　37、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

　　38、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

　　39、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

　　40、發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。

　　41、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。

　　42、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

　　43、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。

　　44、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發于人所共見。

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