孟子的名言(集合15篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言可以帶來警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編收集整理的孟子的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孟子的名言1

　　1. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　2. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　3. 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　4. 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　5. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　6. 生于憂患而死于安樂也。

　　7. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　8. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　9. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　10. 不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　11. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　12. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　13. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　14. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　15. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　16. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　17. 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　18. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　19. 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。

　　20. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　21. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　22. 生于憂患而死于安樂也。

　　23. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　24. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　25. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　26. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　27. 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　28. 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。

　　29. 人有不為也，而后可以有為。

　　30. 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　31. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32. 其進(jìn)銳者，其退速。

　　33. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　34. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　35. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　36. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　37. 仁者無敵。

　　38. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　39. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　40. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　41. 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　42. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　43. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　44. 恭者不侮人，儉者不奪人。

　　45. 魚和熊掌不可得兼。

　　46. 得道者多助，失道者寡助。

　　47. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　48. 不恥不若人，何若人有。

　　49. 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　50. 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　51. 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　52. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　53. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　54. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　55. 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　56. 孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　57. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　58. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　59. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　60. 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　61. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　62. 無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

　　63. 人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達(dá)之天下也。

　　64. 其進(jìn)銳者，其退速。

　　65. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　66. 古之賢王好善而忘勢(shì);古之賢士何獨(dú)不然?樂其道而忘人之勢(shì)，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎!

　　67. 國君好仁，天下無敵焉。

　　68. 萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。

　　69. 莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。

　　70. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　71. 生于憂患而死于安樂也。

　　72. 食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實(shí)，君子不可虛拘。

　　73. 饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　74. 天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也。

　　75. 君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　76. 行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　77. 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。

　　78. 恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?

　　79. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達(dá)。

　　80. 知者，恒存乎疢疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

　　81. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　82. 盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。

　　83. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　84. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　85. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　86. 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問;大夫稱家，故以家問;士庶人無稱，故以身問而已。

　　87. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　88. 則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

　　89. 遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

　　90. 惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

　　91. 不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　92. 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

　　93. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

　　94. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　95. 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　96. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　97. 孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　98. 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　99. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　100. 老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

孟子的名言2

　　1 、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　2 、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　3 、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　4 、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　5 、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長短。

　　6 、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　7 、大人者，不失其赤子之心者也。

　　8 、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　9 、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　1 0 、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　1 1 、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　1 2 、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　1 3 、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　1 4 、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　1 5 、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　1 6、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　1 7 、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。。

　　1 8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　1 9 、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　2 0、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　2 1、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　2 2 、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　2 3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　2 4 、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　2 5、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　2 6、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　2 7、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2 8、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　2 9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言3

　　1、使民敬忠以勸，如之何？

　　2、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

　　3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　4、不學(xué)詩，無以言。

　　5、興于詩，立于禮成于樂。

　　6、法語之言，能無從乎？改之為貴。

　　7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　9、先有司，赦小過舉賢才。

　　10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　11、事君，敬其事而后其食。

　　12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

　　13、君于疾沒世而名不稱焉。

　　14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　16、君于不以言舉人，不以人廢言。

　　17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　19、禮之用，和為貴。

　　20、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　22、有教無類。

　　23、君子之行也，度于禮。

　　24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

　　26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　29、不憤不啟，不悱不發(fā)。

　　30、君子和而不同，小人同而不和。

　　31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

　　35、放于利而行，多怨。

　　36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

　　37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

　　38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

　　39、聽其言而觀其行。

　　40、君子周而不比，小人比而不周。

　　41、君子矜而不爭，群而不黨。

　　42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

　　43、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

　　44、古者言之不出，恥躬不逮也。

　　45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　47、剛毅木訥近仁。

　　48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

　　49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　50、士而懷居，不足為士矣！

　　51、不學(xué)禮，無以立。

　　52、求仁而得仁，又何怨。

　　53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　　54、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　55、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

　　56、巧言令色，鮮矣仁。

　　57、蓋有不知而作者，我無是也。

　　58、有德者必育言，有言者不必育德。

　　59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

　　60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。

　　65、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的.孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。

　　66、見善無不及，見不善如探湯。

　　67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　68、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　　69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

　　70、工欲善其事，必先利其器。

　　71、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　72、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

　　73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　75、（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　76、過，則匆憚改。

　　77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

　　78、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　80、己所不欲，匆施于人。

　　81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　82、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

　　84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

　　85、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　86、溫故而知新，可以為師矣。

　　87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　　89、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

　　91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。

　　92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

　　93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

　　98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　99、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至

　　100、巧言亂德。

孟子的名言4

　　（1）君子不怨天，不尤人。

　　（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（3）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（4）養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　（5）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　�。�6）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　�。�7）恭者不侮人，儉者不奪人。

　�。�8）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　（9）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　（10）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　�。�11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　�。�12）仁者無敵。

　�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　�。�19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　�。�26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　�。�27）賢者在位，能者在職。

　�。�28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　�。�31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

　�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　�。�34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　�。�35）保民而王，莫之能御也。

　�。�36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　�。�37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　�。�38）人皆可以為堯舜。

　�。�39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　�。�40）禍福無不自己求之者。

　�。�41）不以規(guī)矩，不成方圓。

　�。�42）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（43）人有不為也，而后可以有為。

　　（44）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　�。�45）其進(jìn)銳者，其退速。

　�。�46）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（47）生于憂患而死于安樂也。

　�。�48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　�。�49）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（50）國君好仁，天下無敵焉。

　�。�51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　�。�52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　�。�53）不恥不若人，何若人有？

　　（54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　�。�56）盡信書，不如無書。

孟子的名言5

　　【1】 枉己者，未有能直人者也。

　　【2】 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　【3】 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　【5】 今王與百姓同樂，則王矣。

　　【6】 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【7】 禍福無不自己求之者。

　　【8】 盡信書，則不如無書。

　　【9】 出于其類，拔乎其萃。

　　【10】 獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　【12】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　【13】 王顧左右而言他。

　　【14】 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。

　　【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　【19】 瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【21】 挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　【22】 不違農(nóng)，谷不可勝食也。

　　【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　【24】 人有不為也，而后可以有為。

　　【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　【27】 惟孝順父母，可以解憂。

　　【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】 士無事而食，不可也。

　　【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　【33】 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　【37】 盡信書，不如無書。

　　【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【41】 無父無君，是禽獸也。

　　【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣�！�

　　【44】 弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　【45】 天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　【49】 不恥不若人，何若人有？

　　【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　【51】 順天者存，逆天者亡。

　　【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　【54】 有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

　　【55】 生于憂患而死于安樂也。

　　【56】 人若無志，與禽獸同類。

　　【57】 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　【58】 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　【59】 目之于色也，有同美焉。

　　【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　【61】 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　【62】 窮不失義，達(dá)不離道。

　　【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

　　【64】 勞心者治人，勞力者治于人。

　　【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言6

　　1、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。

　　2、一個(gè)好人應(yīng)該得到高位。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡。

　　3、對(duì)，然后知道重量；然后知道長度。

　　4、天將落人也，必先苦其心，勞其筋骨，饑其身，勞其皮，空其身，行刷亂其行為。

　　5、父子有親，君臣有友，夫妻間有分歧，長幼有序，朋友有信。

　　6、君子以仁，君子以禮。善良的人愛，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人，尊重別人的人總是尊重別人。

　　7、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。

　　8、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。

　　9、成年人，沒有失去他們純潔的心也。

　　10、土地變成了戰(zhàn)爭，毀滅了田野；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這就是所謂的`土地率和人吃人，不在死亡。

　　11、它前進(jìn)的速度快，后退的速度快。

　　12、用來形容象人。他是如何讓人們餓死的。

　　13、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂；關(guān)心人民就是關(guān)心人民。樂天下，憂天下，而不為王，無所不在。

　　14、從明樓，到拱子橋，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠的聰，不以六律，不能以五音；堯與舜之道，不以仁，不能平天下。

　　15、智慧人坐在寶座上，全能者坐在職分上。

孟子的名言7

　　1. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　2. 孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。

　　3. 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　4. 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　5. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　6. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　7. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　8. 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　9. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　10. 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　11. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　12. 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　13. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　14. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

　　15. 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　16. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　17. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

孟子的名言8

　　生于憂患而死于安樂也。

　　省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　仁者無敵。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　仁則榮，不仁則辱。

　　有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　人有不為也，而后可以有為。

　　雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　其進(jìn)銳者，其退速。

　　心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　生于憂患而死于安樂也。

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　國君好仁，天下無敵焉。

　　賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　賢者在位，能者在職。

　　尊賢使能，俊杰在位。

孟子的名言9

　　1、君子不重不強(qiáng)，學(xué)問不扎實(shí)。要忠誠，如果你沒有朋友，不要害怕改變。

　　2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悅誠。

　　3、國家沒有仁者，有仁者；世上沒有人道而得到的世界，也有。

　　4、一個(gè)沒有字母的人幾乎不能做任何事情。

　　5、雖然聰明，騎著更好；最好呆在子基地。

　　6、我知道這句話，我保持我的崇高精神。

　　7、知道就是知道，知道就是知道。

　　8、勇士不忘在溝里，元不忘在其里。

　　9、去學(xué)習(xí)，去判斷，去仔細(xì)思考，去清晰地爭論，去認(rèn)真地行動(dòng)。

　　10、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

　　11、正義的事業(yè)得到廣泛的支持，而不正義的事業(yè)卻得到很少的支持。

　　12、水不流，會(huì)發(fā)臭；如果你不學(xué)習(xí)，你就會(huì)落后。

　　13、仁、義、禮、智，不外乎我也，我也內(nèi)在于人，外在于耳。

　　14、不可用文章傷害人，也不可用言語傷害人。

　　15、許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的'人。

　　16、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，對(duì)我何用！

　　17、鳥要先飛翅，人要先求上進(jìn)。

　　18、棋子的數(shù)量，小數(shù)點(diǎn)也有；如果你不能集中注意力，你就必須集中注意力。

　　19、我也不知道。要知道，說話者的世界也是如此嗎？

　　20、有錢就可以要求，雖然鞭，我也做，如果沒有，從我的好。

孟子的名言10

　　1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　2、家必自毀，而后人毀之。

　　3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

　　4、仁者無敵。

　　5、孝子之至，莫大乎尊親。

　　6、人若無志，與禽獸同類。

　　7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　8、國人皆曰可殺。

　　9、人告之以有過則喜。

　　10、惟孝順父母，可以解憂。

　　11、人有不為也，而后可以有為也。

　　12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　13、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。

　　14、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　16、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　17、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　18、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

　　19、仁人無敵于天下。

　　20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　22、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。

　　23、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　26、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

　　27、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　30、居移氣，養(yǎng)移體。

　　31、善政得民財(cái)，善教得民心。

　　32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　33、窮不失義，達(dá)不離道。

　　34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　35、順天者存，逆天者亡。

　　36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　37、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　39、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　40、尊賢使能，俊杰在位。

　　41、出于其類，拔乎其萃。

　　42、得道者多助，失道者寡助。

　　43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　45、天下殆哉，岌岌乎。

孟子的名言11

　　1、黎明：無論晴雨，太陽照常升起。

　　2、Cassadine：再試一次。

　　3、發(fā)條裝置：他們的叫聲太奇怪了。

　　4、冰冷的射手座：你想要幾張？

　　5、鋼鐵大使：你笑我為什么拿著鐵錘和盾牌，跟你在一起，我不會(huì)受傷，可是，你不知道，會(huì)讓我受傷的，是你。

　　6、牌師：每一張牌，都是對(duì)你的一次錯(cuò)過，我賭贏了所有，卻贏不回你的愛。

　　7、天蝎座：我的刺不會(huì)讓你失望。

　　8、卡：什么？告訴我的財(cái)富嗎？別開玩笑，我對(duì)塔羅牌一竅不通。

　　9、黎明女神：別那樣盯著我看。

　　10、普朗克：我希望你成為我最好的朋友！

　　11、蓋倫：我們快點(diǎn)結(jié)束吧。我頭暈?zāi)垦！?/p>

　　12、劍的影子：劍的影子，石的心，只有你知道在霧的影子里，我還是那么脆弱，容易感傷。

　　13、死亡的悼詞：一首歌已經(jīng)唱完了，花兒已經(jīng)走了，她已經(jīng)死了，只有一聲空虛的嘆息。

　　14、熊：安妮的熊在哪里？我怎么知道？哭泣的`后代！

　　15、狗頭：死亡祭就要開始了，你的內(nèi)臟將被用來占卜！

　　16、我一直在加速前進(jìn)，穿梭在每個(gè)人之間，試圖讓勢(shì)不可擋的風(fēng)景讓我淡忘你的思念。

　　17、黑暗女兒：我總是讓你擔(dān)心，無論你是否會(huì)永遠(yuǎn)成為它，守護(hù)在我身邊。

　　18、狡猾的地精：是時(shí)候施展魔法了，黑玫瑰，重新綻放。

　　19、我來自深海。我沒有朋友。不是每個(gè)人都和我玩。

　　20、阿里斯塔：沒有什么能阻擋我！

孟子的名言12

　　1、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　2、君子量不極，胸吞百川流。

　　3、仁則榮，不仁則辱。

　　4、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　5、育才造士，為國之本。

　　6、國必自伐，而后人伐之。

　　7、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　8、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

　　9、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　10、不恥不若人，何若人有。

　　11、盡信書，則不如無書。

　　12、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　13、其交也以道，以接也以禮。

　　14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　15、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　17、人有不為也，而后可以有為也。

　　18、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　19、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　20、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　21、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

孟子的名言13

　　1、枉己者，未有能直人者也。

　　2、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　3、無父無君，是禽獸也。

　　4、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　5、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　8、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　10、不恥不若人，何若人有？

　　11、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　12、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　13、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　14、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　15、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　16、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　17、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　18、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

　　19、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　21、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　22、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　23、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。

　　25、士無事而食，不可也。

　　26、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　27、人若無志，與禽獸同類。

　　28、王顧左右而言他。

　　29、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

　　30、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　31、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　32、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

　　33、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　34、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　35、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　36、勞心者治人，勞力者治于人。

　　37、盡信書，則不如無書。

　　38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　39、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　40、其進(jìn)銳者，其退速。

　　41、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　42、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

　　43、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　44、人有不為也，而后可以有為。

　　45、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　46、食色，性也。

　　47、生于憂患，死于安樂。

　　48、君子不怨天，不尤人。

　　49、人告之以有過則喜。

　　50、禍福無不自己求之者。

　　51、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　53、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

　　54、君子莫大乎與人為善。

　　55、人有不為也，而后可以有為也。

　　56、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　57、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　58、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　59、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　60、大人者，不失其赤子之心者也。

　　61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　62、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　63、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

　　64、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

　　65、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　66、得道者多助，失道者寡助。

　　67、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　68、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　69、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　70、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　71、生于憂患而死于安樂。

　　72、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　73、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　74、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　75、國君好仁，天下無敵焉。

　　76、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　77、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

孟子的名言14

　　★ 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　★ 不恥不若人，何若人有？

　　★ 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　★ 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　★ 不以規(guī)距，不能成方員；不以六律，不能正五音。

　　★ 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

　　★ 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　★ 大人者，不失其赤子之心者也。

　　★ 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　★ 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　★ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　★ 恭者不侮人，儉者不奪人。

　　★ 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　★ 禍福無不自己求之者。

　　★ 君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　★ 君子不怨天，不尤人。

　　★ 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　★ 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

孟子的名言15

　　1、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　2、不恥不若人，何若人有？

　　3、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　4、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　5、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　7、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　10、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　11、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　12、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　13、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　14、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　15、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　17、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　18、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　19、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　20、賢者在位，能者在職。

　　21、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　22、始作俑者，其無后乎？

　　23、生于憂患而死于安樂也。

　　24、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　25、盡信書，不如無書。

　　26、其進(jìn)銳者，其退速。

　　27、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　28、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　29、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　30、仁者無敵。

　　31、君子不怨天，不尤人。

　　32、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　33、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　34、尊賢使能，后杰在位。

　　35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　36、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　37、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　38、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　39、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　40、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　41、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　42、人有不為也，而后可以有為。

　　43、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　44、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　46、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　48、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　49、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　51、禍福無不自己求之者。

　　52、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　53、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　54、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　55、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　56、人有不為也，而后可以有為。

　　57、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　59、不恥不若人，何若人有？

　　60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　61、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　62、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

　　63、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　64、人皆可以為堯舜。

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