孟子的名言集合15篇

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都知道一些經典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編精心整理的孟子的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

孟子的名言1

　　1 、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　2 、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　3 、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　4 、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　5 、權、然后知輕重；度、然后知長短。

　　6 、不以規矩，無以成方圓。

　　7 、大人者，不失其赤子之心者也。

　　8 、權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　9 、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　1 0 、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　1 1 、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　1 2 、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　1 3 、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

　　1 4 、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　1 5 、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　1 6、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　1 7 、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。。

　　1 8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　1 9 、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　2 0、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　2 1、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　2 2 、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

　　2 3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　2 4 、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　2 5、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　2 6、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　2 7、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2 8、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　2 9、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言2

　　1、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　2、君子量不極，胸吞百川流。

　　3、仁則榮，不仁則辱。

　　4、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　5、育才造士，為國之本。

　　6、國必自伐，而后人伐之。

　　7、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　8、人人都可以當堯舜這樣的好人。

　　9、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　10、不恥不若人，何若人有。

　　11、盡信書，則不如無書。

　　12、不以規矩，無以成方圓。

　　13、其交也以道，以接也以禮。

　　14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　15、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

　　17、人有不為也，而后可以有為也。

　　18、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

　　19、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　20、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

　　21、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

孟子的名言3

　　(1)人有不為也，而后可以有為。

　　(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(3)其進銳者，其退速。

　　(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　(5)生于憂患而死于安樂也。

　　(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　(8)國君好仁，天下無敵焉。

　　(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　(10)仁者無敵。

　　(11)民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(12)有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　(13)恭者不侮人，儉者不奪人。

　　(14)盡信書，不如無書。

　　(15)窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

孟子的名言4

　　1、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！

　　2、國君好仁，天下無敵焉。

　　3、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。

　　4、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　6、生于憂患而死于安樂也。

　　7、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。

　　8、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。

　　9、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

　　10、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言5

　　( 1 )盡信書，不如無書。

　　( 2 )愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　( 3 )人有不為也，而后可以有為。

　　( 4 )居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　( 5 )我知言，我善養吾浩然之氣。

　　( 6 )仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　( 7 )得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　( 8 )富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　( 9 )窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　( 10 )不以規矩，不成方圓。

　　( 11 )民為貴，社稷次之，君為輕。

　　( 12 )人皆可以為堯舜。

　　( 13 )夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　( 14 )禍福無不自己求之者。

　　( 15 )君子不怨天，不尤人。

　　( 16 )養心莫善于寡欲。

　　( 17 )賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　( 18 )有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　( 19 )君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　( 20 )不恥不若人，何若人有?

　　( 21 )民為貴社稷次之君為輕。

　　( 22 )權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　( 23 )人有不為也，而后可以有為。

　　( 24 )五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　( 25 )不恥不若人，何若人有?

　　( 26 )事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

　　( 27 )不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　( 28 )填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　( 29 )樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　( 30 )孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　( 31 )惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　( 32 )恭者不侮人，儉者不奪人。

　　( 33 )愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　( 34 )如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

　　( 35 )不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　( 36 )萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　( 37 )君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　( 38 )人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

　　( 39 )五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　( 40 )老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　( 41 )殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　( 42 )賢者在位，能者在職。

　　( 43 )尊賢使能，后杰在位。

　　( 44 )狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　( 45 )廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　( 46 )獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　( 47 )故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　( 48 )生于憂患而死于安樂也。

　　( 49 )天時不如地利，地利不如人和。

　　( 50 )人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　( 51 )雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　( 52 )其進銳者，其退速。

　　( 53 )自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　( 54 )心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　( 55 )惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　( 56 )天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　( 57 )仁者無敵。

　　( 58 )君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　( 59 )樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　( 60 )魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

孟子的名言6

　　1、不以規矩，不成方圓。

　　2、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!

　　5、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　6、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　7、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　9、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　10、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　11、生于憂患而死于安樂也。

　　12、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　15、不以規矩，無以成方圓。

　　16、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　22、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、權，然后和輕重;度，然后知長短。

　　25、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　27、盡信書，則不如無書。

　　28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　30、大人者，不失其赤子之心者也。

　　31、獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　32、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　34、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

　　35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　36、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　37、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!

　　38、君子莫大乎與人為善。

　　39、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!

　　41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?

　　42、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　43、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　44、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　45、不以規矩，無以成方園。

　　46、今王與百姓同樂，則王矣。

　　47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

孟子的名言7

　　1.仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。

　　2.其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。——《孟子·萬章》

　　3.天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。——《孟子·粱惠王上》

　　4.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

　　6.弈之為數，小數也;不專心致志，則不得也。——《孟子·告子上》

　　7.失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

　　8.人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　9.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。——《孟子·萬章上》

　　10.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——《孟子·告子上》

孟子的名言8

　　（1）君子不怨天，不尤人。

　　（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（3）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（4）養心莫善于寡欲。

　　（5）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　（6）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　（7）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（8）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　（9）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　（10）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（12）仁者無敵。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　（38）人皆可以為堯舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　（40）禍福無不自己求之者。

　　（41）不以規矩，不成方圓。

　　（42）權，然后知輕重；度，然后知長短。

　　（43）人有不為也，而后可以有為。

　　（44）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（45）其進銳者，其退速。

　　（46）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（47）生于憂患而死于安樂也。

　　（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（49）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（50）國君好仁，天下無敵焉。

　　（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　（53）不恥不若人，何若人有？

　　（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　（56）盡信書，不如無書。

孟子的名言9

　　1、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　2、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　3、不以規矩，無以成方圓。

　　4、君子之守，修其身而天下平。

　　5、生于憂患而死于安樂也。

　　6、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　7、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　8、人之患，在好為人師。

　　9、禍福無不自己求之者。

　　10、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　11、得道者多助，失道者寡助。

　　12、人之易其言也，無責耳矣。

　　13、定天下者，在乎仁政為一者也。

　　14、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

　　15、天時不如地利，地利不如人和。

　　16、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

　　17、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　18、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　19、大人者，不失其赤子之心者也。

　　20、今王與百姓同樂，則王矣。

孟子的名言10

　　1、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

　　3、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　4、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　5、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　6、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

　　7、挾泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也。

　　8、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

孟子的名言11

　　1、人生怕坐上四艘船：一個名字；一個盈利；一個是顏色，一個是空氣。

　　2、生活是一本無所不包的百科全書；人生是一架六弦琴，能奏出許多美妙的旋律。生命是一個帕伽索斯的時鐘，它的發條是用來凝結生命的。

　　3、人生最幸福的事：不是最后得到一束鮮花，而是永遠被鮮花包圍。

　　4、青年要自己照顧自己，青年要自力更生，中年要自我控制，老年要自證其明。

　　5、誰給我一個指南針，讓我日夜放棄；是誰給了我一個孤獨的墳墓，讓我在這一生中安靜而溫柔。

　　6、生活中一定不要太敏感，認為太多的傷害反而是自己，說話者無意中聽者用心，隨便一個字，你想思考東想西不累嗎？聽的人記得許多事，說的人卻忘記許多事。

　　7、人應該是自己命運的主人，沒有任何力量可以決定自己的命運。

　　8、不要讓小小的`爭執讓你遠離最親近的朋友，不要讓小小的怨恨讓你忘記他人的善良。

　　9、不要說你有多好，別人不會相信；不要說你有多壞，別人會相信你的。

　　10、每次他傷害我，我都會用過去美好的回憶原諒他。然而，最好的回憶也是有用的結束的一天，到最后只有剩下的回憶，一切都變成了一種折磨，也許我從來沒有認識他。

　　11、我們必須做的準備是認識到一個新的開始并不等于一個新的開始。所以我們要學會面對可能的挫折，學會堅強。

　　12、物質生活的匱乏會讓相愛的兩個人撞得丑陋不堪，如果你愛一個人，你就得努力工作，豐滿的物質是保持愛情之美最好的方式。

　　13、世界上沒有永恒的夜晚，世界上沒有永恒的冬天。無論什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。無論何時結束，重要的是結束后不后悔。

　　14、做一個好人要有一顆善良的心；做一個好人要靠一張善變的臉。

　　15、與其讓別人羨慕你是貴族的后代，不如讓別人羨慕你是貴族的祖先。要過一種不同的生活，你必須有不同的想法。人在這一生中要么是別人的榜樣，要么是別人的學習榜樣。

　　16、規則不能很好地教育孩子；他們總是忘記他們。但是，一旦養成了這種習慣，不借助于記憶就很容易也很自然地工作起來。

　　17、一個態度問題涉及到一個人做所有事情的動機，一個人有好的態度，那么他一定能把工作做好，一個人有不好的態度，那么即使給他好的條件也做不好。

　　18、家路上的路燈斷了幾盞，沒有路燈我看不見路，卻看不見說話的權利卻有孤獨的影子。

　　19、良心是每個人最公正的法官，你可以欺騙別人，但決不欺騙自己的良心。

　　20、沒有動蕩就沒有和平，沒有緊張就沒有輕松，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有斗爭就沒有勝利，這是我們生存所必須付出的代價。

　　21、人生應該有一個積極的態度，但應該有一個度，欲望是被人控制的，那就是力量；貪婪是指一個人被欲望所控制。

　　22、世界是利益的事情，沒有利益就沒有傷害，沒有無害的利益，選擇是人的本能。

　　23、命運掌握在自己手中，強者創造命運；智者改變命運，弱者向命運屈服。

　　24、做一個優秀的人，光有邏輯頭腦是不夠的；一個人必須有堅強的性格。

孟子的名言12

　　(一) 不以規矩，不成方圓。

　　(二) 窮則獨善其身，達則兼善天下。

　　(三) 盡信書，不如無書。

　　(四) 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　(五) 生于憂患而死于安樂也。——孟子的名言

　　(六) 天時不如地利，地利不如人和。——孟子語錄

　　(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。——孟子名言

　　(八) 仁者無敵。——孟子名言

　　(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　(十) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　(十一) 子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　(十二) 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　(十三) 權，然后知輕重;度，然后知長短。

　　(十四) 人有不為也，而后可以有為。

　　(十五) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(十六) 人有不為也，而后可以有為。

　　(十七) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

　　(十八) 我知言，我善養吾浩然之氣。

　　(十九) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　(二十) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　(二十一) 其進銳者，其退速。

　　(二十二) 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　(二十三) 不恥不若人，何若人有?

　　(二十四) 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(二十五) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　(二十六) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　(二十七) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　(二十九) 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　(三十) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　(三十一) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

　　(三十二) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　(三十三) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　(三十四) 始作俑者，其無后乎?

　　(三十五) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　(三十六) 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(三十七) 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　(三十八) 賢者在位，能者在職。

　　(三十九) 尊賢使能，后杰在位。

　　(四十) 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(四十一) 人皆可以為堯舜。

　　(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

　　(四十三) 禍福無不自己求之者。

　　(四十四) 君子不怨天，不尤人。

　　(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　(四十六) 不恥不若人，何若人有?

　　(四十七) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

　　(四十八) 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　(五十) 養心莫善于寡欲。

　　(五十一) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

　　(五十二) 恭者不侮人，儉者不奪人。

　　(五十三) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

　　(五十四) 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?

　　(五十五) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　(五十六) 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　(五十七) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

孟子的名言13

　　（1）不以規矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　（2）權，然后和輕重；度，然后知長短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

　　（5）其進銳者，其退速。

　　【譯文】前進太猛的人，后退也會快。

　　（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　（7）生于憂患而死于安樂也。

　　【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處于統治地位。如果道德低的不仁者處于統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

　　（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　　（10）國君好仁，天下無敵焉。

　　【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。

　　【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

　　（12）仁者無敵。

　　【譯文】仁德的.人是無敵于天下的。

　　孔子的名言

　　富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　見利思義，見危授命。

　　修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　君于疾沒世而名不稱焉。

　　夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　君子之仕也，行其義也。

　　子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　其使民也義。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子矜而不爭，群而不黨。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　放于利而行，多怨。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　見善無不及，見不善如探湯。

　　君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　士而懷居，不足為士矣！

　　知之為知之，不知為不知，是知也。

　　不學禮，無以立。

　　己所不欲，匆施于人。

　　己欲立而立人，己欲達而達人。

　　躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　居處恭，執事敬，與人忠。

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　過而不改，是謂過矣！

　　過，則匆憚改。

　　不遷怒，不二過。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　人無遠慮，必有近憂。

　　無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　與朋友交，言而有信。

　　以文會友，以友輔仁。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　巧言亂德。

　　巧言令色，鮮矣仁。

　　剛、毅、木、訥近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　聽其言而觀其行。

　　君于不以言舉人,不以人廢言。

　　古者言之不出,恥躬不逮也。

　　君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　禮之用，和為貴。

　　放于利而行，多怨。

　　不學禮，無以立。

　　己所不欲，勿施于人。

　　己欲立而立人，己欲達而達人。

　　躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　居處恭，執事敬，與人忠。

　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　過而不改，是謂過矣！

　　過，則匆憚改。

　　不遷怒，不二過。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　人無遠慮，必有近憂。

　　無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　與朋友交，言而有信。

　　以文會友，以友輔仁。

　　益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　巧言亂德，小不忍則亂大謀。

　　巧言令色，鮮矣仁。

　　剛、毅、木、訥近仁。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　聽其言而觀其行。

　　君子不以言舉人，不以人廢言。

　　古者言之不出，恥躬不逮也。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　事君，敬其事而后其食。

　　禮之用，和為貴。

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　三千人弟子，七十二賢人。

　　學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。

　　是可忍，孰不可忍？

　　士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。

　　飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　賢哉，回也！

　　富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　不以其道，得之不去也。

孟子的名言14

　　1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　2. 見利思義，見危授命。

　　3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

　　5. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　6. 君于疾沒世而名不稱焉。

　　7. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

　　8. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　9. 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。

　　10. 君子之仕也，行其義也。

　　11. 子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，

　　12. 其使民也義。

　　13. 君子和而不同，小人同而不和。

　　14. 君子矜而不爭，群而不黨。

　　15. 君子周而不比，小人比而不周。

　　16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　17. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　18. 放于利而行，多怨。

　　19. 求仁而得仁，又何怨。

　　20. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　21. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

　　22. 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

　　23. 見善無不及，見不善如探湯。

　　24. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

　　25. 士而懷居，不足為士矣！

　　26. 知之為知之，不知為不知，是知也。

　　27. 不學禮，無以立。

　　28. 己所不欲，匆施于人。

　　29. 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　30. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　31. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　32. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

　　33. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

　　34. 居處恭，執事敬，與人忠。

　　35. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　36. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　37. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　38. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　39. 過而不改，是謂過矣！

　　40. 過，則匆憚改。

　　41. 不遷怒，不二過。

　　42. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

　　43. 人無遠慮，必有近憂。

　　44. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　45. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

　　46. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　47. 與朋友交，言而有信。

　　48. 以文會友，以友輔仁。

　　49. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　50. 君子欲訥于言而敏于行。

　　51. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　52. 巧言亂德。

　　53. 巧言令色，鮮矣仁。

　　54. 剛、毅、木、訥近仁。

　　55. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　56. 聽其言而觀其行。

　　57. 君于不以言舉人,不以人廢言。

　　58. 古者言之不出,恥躬不逮也。

　　59. 君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　60. 事君，敬其事而后其食。

　　61. 禮之用，和為貴。

　　62. 放于利而行，多怨。

　　63. 不學禮，無以立。

　　64. 己所不欲，勿施于人。

　　65. 己欲立而立人，己欲達而達人。

　　66. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

　　67. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　68. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　69. 居處恭，執事敬，與人忠。

　　70. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，

　　71. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

　　72. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

　　73. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

　　74. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

　　75. 過而不改，是謂過矣！

　　76. 過，則匆憚改。

　　77. 不遷怒，不二過。

　　78. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　79. 人無遠慮，必有近憂。

　　80. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

　　81. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

　　82. 與朋友交，言而有信。

　　83. 以文會友，以友輔仁。

　　84. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　85. 君子欲訥于言而敏于行。

　　86. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　87. 巧言亂德，小不忍則亂大謀。

　　88. 巧言令色，鮮矣仁。

　　89. 剛、毅、木、訥近仁。

　　90. 有德者必育言，有言者不必育德。

　　91. 聽其言而觀其行。

　　92. 君子不以言舉人，不以人廢言。

　　93. 古者言之不出，恥躬不逮也。

　　94. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

　　95. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　96. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

　　97. 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

　　98. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

　　99. 事君，敬其事而后其食。

　　100. 禮之用，和為貴。

　　101. 不患人之不己知，患不知人也。

　　102. 三千人弟子，七十二賢人。

　　103. 學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　104. 歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　105. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。

　　106. 是可忍，孰不可忍？

　　107. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

　　108. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至云爾。

　　109. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　110. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

　　111. 賢哉，回也！

　　112. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；

　　113. 不以其道，得之不去也。

孟子的名言15

　　1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　2、工欲善其事，必先利其器。

　　3、鞭撲之子，不從父之教。

　　4、不患人之不己知，患不知人也。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。

　　6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

　　7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

　　8、法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　9、君子恥其言而過其行。

　　10、敏而好學，不恥下問。

　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　13、學而時習之，不亦樂乎?

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