孟子的名言精選15篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。名言的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的孟子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孟子的名言1

　　1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

　　2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　5、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

　　6、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。——孟子

　　7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　9、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　10、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　12、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　14、無父無君，是禽獸也。——孟子

　　15、生于憂患而死于安樂也。

　　16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子

　　18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。——孟子

　　21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　23、禍福無不自己求之者。

　　24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。——孟子

　　27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　29、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　30、不恥不若人，何若人有？

　　31、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子

　　32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　33、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子

　　34、尊賢使能，后杰在位。

　　35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

　　36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。——孟子

　　37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

　　38、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　41、其進(jìn)銳者，其退速。

　　42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　45、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　46、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子

　　47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　48、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　53、彼一時(shí)，此一時(shí)也。——孟子

　　54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

　　55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

　　56、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

　　57、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

　　58、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　59、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　60、敬人者，人恒敬之。——孟子

　　61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　62、人皆可以為堯舜。

　　63、人有不為也，而后可以有為。

　　64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　65、盡信書，不如無書。

　　66、賢者在位，能者在職。

　　67、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　68、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　70、君子不怨天，不尤人。

　　71、始作俑者，其無后乎？

　　72、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　73、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　74、長(zhǎng)幼有序。——孟子

　　75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

孟子的名言2

　　1.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》

　　2.不以規(guī)矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》

　　3.摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》

　　4.目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》

　　5.人若無志，與禽獸同類。——《孟子》

　　6.言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——《孟子·盡心下》

　　7.孝子之至，莫大乎尊親。

　　8.惟孝順父母，可以解憂。

　　9.拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》

　　10.枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》

　　11.樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》

　　12.保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》

　　13.得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》

　　14.憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

　　15.有不虞之譽(yù)，有求全之毀。——《孟子·離婁上》

　　16.為富不仁矣，為仁不富矣。

　　17.善政得民財(cái)，善教得民心。

　　18.上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》

　　19.巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

孟子的名言3

　　1、上下交爭(zhēng)利而國危矣

　　原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機(jī)四起了。

　　反思： 學(xué)校教育的最大失敗在于沒有培養(yǎng)出高尚思想的社會(huì)公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。這種狀況的形成，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)大環(huán)境有關(guān)，更與教育者甚至文 化精英階層的“功利”觀念密切相關(guān)。學(xué)校培養(yǎng)的應(yīng)該是品學(xué)兼優(yōu)的.人才，而不只是賺錢的機(jī)器。孟子說：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。……皆所以明人倫也。”他把“明人倫”作為教育之首要，真是一針見血。

　　2、大人者，不失其赤子之心者也

　　原典大意：道德高尚的人，是童心未泯的人。

　　反思：今天，許多年輕教師初涉教壇，卻表現(xiàn)出對(duì)兒童的厭惡，所以，體罰、責(zé)罵甚至侮辱學(xué)生的事件屢屢出現(xiàn)。

　　3、得天下英才而教育之

　　原典大意：得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育。

　　反思：孟 夫子的這句教育名言被國人嚴(yán)重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，重金搶奪高分生成為公開的秘密。可悲的是，天真活潑的兒童一進(jìn)入學(xué)校，便越來越缺乏想象力、創(chuàng)造力，漸漸喪失遠(yuǎn)大理想。難怪有人戲謔地說，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

　　4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭

　　原典大意：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現(xiàn)在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。

　　反思：要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小學(xué)教師甚至大學(xué)教授無心鉆研業(yè)務(wù)，滿足于“參考書就是這樣說的”,或從網(wǎng)上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發(fā)揮”成為常見現(xiàn)象。造成的后果是，謬種流傳，誤人子弟。

　　5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　原典大意：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

　　反思：當(dāng)代青少年處于一個(gè)物質(zhì)優(yōu)裕的時(shí)代。生活上，衣來伸手，飯來張口；精神世界充斥著淺薄的搞笑娛樂。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長(zhǎng)，不要對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，培養(yǎng)其自立節(jié)儉的好習(xí)慣。作為學(xué)校和教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難意識(shí)的教育，適時(shí)組織開展野外生存體驗(yàn)等活動(dòng)，提高 其磨難承受力。

　　6、望之不似人君，就之而不見所畏焉

　　原典大意：遠(yuǎn)看他不像一個(gè)君主，接近他也感覺不到帝王應(yīng)有的那種威嚴(yán)。

　　反思：教師，尤其是名師，名在學(xué)識(shí)、情操、道德、人格，而非金錢權(quán)位、功名利祿。孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。為人師者若具備了這些高尚的理想人格，校園才會(huì)成為真正的凈土，才會(huì)成為影響學(xué)生的巨大精神力量，繼而優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣。

孟子的名言4

　　1.仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。

　　2.其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。——《孟子·萬章》

　　3.天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。——《孟子·粱惠王上》

　　4.天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》

　　6.弈之為數(shù)，小數(shù)也;不專心致志，則不得也。——《孟子·告子上》

　　7.失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

　　8.人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　9.不以文害辭,不以辭害志;以意逆志，是為得之。——《孟子·萬章上》

　　10.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——《孟子·告子上》

孟子的名言5

　　1、惡之者眾則危。《荀子正論》

　　2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》

　　3、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》

　　4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》

　　5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。

　　6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。

　　7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。

　　9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。

　　10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

　　11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。

　　12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。

　　13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》

　　14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》

　　15、以善先人者，謂之教。

　　16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》

　　17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。

　　18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。

　　19、圣可積而致，途之人可以為禹。

　　20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。

　　21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。

　　22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

　　23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》

　　24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。

　　25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。

孟子的名言6

　　(1)人有不為也，而后可以有為。

　　(2)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(3)其進(jìn)銳者，其退速。

　　(4)心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　(5)生于憂患而死于安樂也。

　　(6)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　(7)天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

　　(8)國君好仁，天下無敵焉。

　　(9)省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　(10)仁者無敵。

　　(11)民為貴，社稷次之，君為輕。

　　(12)有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　(13)恭者不侮人，儉者不奪人。

　　(14)盡信書，不如無書。

　　(15)窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　(16)天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　(17)君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。

　　(18)樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

孟子的名言7

　　1、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　2、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　4、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　5、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

　　6、不恥不若人，何若人有？

　　7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　8、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　9、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

　　10、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　11、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　12、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　13、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　14、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　15、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

　　16、，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　17、雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　18、盡信書，則不如無書。

　　19、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

　　20、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

　　22、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　23、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

　　24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　25、君子莫大乎與人為善。

　　26、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　27、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　28、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　29、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

　　30、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　31、地方百里而可以王。

　　32、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　33、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。

　　34、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

　　35、定天下者，在乎仁政為一者也。

　　36、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負(fù)者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　37、彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

　　38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　39、生于憂患而死于安樂也。

　　40、君子之守，修其身而天下平。

　　41、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

　　42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　43、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　44、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　45、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　46、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　47、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　48、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　49、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　50、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　51、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　52、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨(dú)望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

　　53、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　54、吾善養(yǎng)浩然之氣。

　　55、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

　　56、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　57、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　58、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　59、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　60、仁者無敵。

　　61、王無罪歲，斯天下之民至焉。

　　62、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　63、始作俑者，其無後乎。

　　64、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

　　66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　67、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　68、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

　　69、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　70、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　71、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

　　72、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

　　73、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　74、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

　　75、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　76、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

　　77、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　78、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　79、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　80、其交也以道，以接也以禮。

　　81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　82、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

　　83、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　84、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　85、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。

　　86、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

　　87、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。

　　88、大人者，不失其赤子之心者也。

　　89、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

　　90、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　91、今王與百姓同樂，則王矣。

　　92、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　93、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　94、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　95、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

　　96、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

　　97、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

孟子的名言8

　　（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

　　（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（5）其進(jìn)銳者，其退速。

　　（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　（7）生于憂患而死于安樂也。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　（10）國君好仁，天下無敵焉。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（12）仁者無敵。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　（38）人皆可以為堯舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　（40）禍福無不自己求之者。

　　（41）君子不怨天，不尤人。

　　（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（44）養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　（46）故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　（47）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（48）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　（49）不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　（50）富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　（53）不恥不若人，何若人有？

　　（54）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　（56）盡信書，不如無書。

孟子的名言9

　　以五十步笑百步

　　永言思，思孝惟則

　　魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

　　寶珠玉者，殃必及身

　　不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子

　　不以規(guī)矩，無以成方園

　　不以規(guī)矩不能成為方圓

　　長(zhǎng)幼有序

　　成功往往是最后一分鐘來訪的客人

　　誠者，天之道也；思誠者，人之道也

　　達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

　　得道多助，失道寡助

　　得道者多助，失道者寡助

　　父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

　　貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂

　　禍福無不自己求之者

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

　　盡信《書》，則不如無《書》

　　盡信書則不如無書

　　君子量不極，胸吞百川流

　　君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉

　　君子之守，修其身而天下平

　　老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　其交也以道，以接也以禮

　　情至之語，自能感人

　　權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短

　　人皆可以為堯舜

　　人無廉恥，王法難治

　　人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　仁者如射，射者正已而后發(fā)

　　仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也

　　三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　生于憂患，死于安樂

　　失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　彼一時(shí)，此一時(shí)也

　　不以規(guī)矩，不能成方圓

　　出乎爾者，反乎爾者也

　　夫志，氣之帥也；氣，體之充也

　　富貴不能淫。貧賤不能移，威武不能屈

　　古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

　　盡信書，不如無書

　　君子莫大乎與人為善

　　君子之澤，五世而斬

　　人不可以無恥

　　仁人無敵于天下

　　仁者榮，不仁者辱

　　仁者無敵于天下

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能

　　天時(shí)不如地利。地利不如人和

　　徒法不足以自行，徒善不足以為政

　　一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　一葉蔽目，不見泰山

孟子的名言10

　　1、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　2、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　4、君子莫大乎與人為善。

　　5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

　　7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　10、仁者無敵。

　　11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　12、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

　　16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　17、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

　　18、得道者多助，失道者寡助。

　　19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　24、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　26、不以規(guī)距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。

　　27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

　　30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　32、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　33、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

　　34、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　35、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　37、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

　　39、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　44、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

　　45、不以規(guī)矩，無以成方園。

　　46、大人者，不失其赤子之心者也。

　　47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

　　48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　51、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　54、民事不可緩也。

　　55、尊賢使能，俊杰在位。

　　56、盡信書，則不如無書。

　　57、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

　　58、生于憂患而死于安樂也。

　　59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　60、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　61、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　62、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　63、仁則榮，不仁則辱。

　　64、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　65、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　67、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　68、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

　　69、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

　　70、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　71、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　72、不以規(guī)矩，無以成方圓。

　　73、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　75、今王與百姓同樂，則王矣

　　76、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　77、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

　　78、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

　　79、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　80、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　81、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。

　　82、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　83、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　84、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　85、生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。

　　86、君子不怨天，不尤人。

　　87、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　88、賢者在位，能者在職。

　　89、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

孟子的名言11

　　1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　2、盡信書，不如無書。

　　3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　4、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

　　5、不恥不若人，何若人有？

　　6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　11、禍福無不自己求之者。

　　12、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　13、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　16、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　17、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　18、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　19、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　20、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　21、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　22、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　23、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　24、賢者在位，能者在職。

　　25、其進(jìn)銳者，其退速。

　　26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

　　28、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　29、人皆可以為堯舜。

　　30、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　31、人有不為也，而后可以有為。

　　32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　33、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　34、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　35、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　36、生于憂患而死于安樂也。

　　37、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　38、仁者無敵。

　　39、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　40、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　41、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　42、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　43、始作俑者，其無后乎？

　　44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　45、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　46、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　47、尊賢使能，后杰在位。

　　48、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　49、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　52、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

　　54、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　56、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　57、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　58、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　59、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　60、君子不怨天，不尤人。

孟子的名言12

　　1、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　2、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　3、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　4、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　6、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　9、君子不怨天，不尤人。

　　10、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　11、禍福無不自己求之者。

　　12、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　13、人之易其言也，無責(zé)耳矣。

　　14、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

　　15、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

孟子的名言13

　　1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

　　釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。

　　2、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》

　　釋義：富貴時(shí)不能腐化墮落，貧賤時(shí)不要改變意志，面對(duì)威武之勢(shì)而不屈服，這才叫大丈夫!

　　3、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

　　釋義：所以，上天要讓某個(gè)人擔(dān)負(fù)重任，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

　　4、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　釋義：魚，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~而要熊掌。生命，是我想要的;正義，也是我想要的'。但這兩樣?xùn)|西不可能同時(shí)得到，那就舍棄生命而選取正義。

　　5、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》

　　釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

　　6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——《孟子·盡心上》

　　釋義：不得志的時(shí)候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。

　　7、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》

　　釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

　　8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

　　釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

　　9、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。——《孟子·公孫丑上》

　　釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣。

　　10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。

　　11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。——《孟子·公孫丑下》

　　釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚也會(huì)叛離;幫助的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下的人都會(huì)順從。

　　12、生于憂患，而死于安樂也。——《孟子·告子下》

　　釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。

孟子的名言14

　　1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　2、工欲善其事，必先利其器。

　　3、鞭撲之子，不從父之教。

　　4、不患人之不己知，患不知人也。

　　5、不義而富且貴，于我如浮云。

　　6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

　　8、法語之言，能無從乎?改之為貴。

　　9、君子恥其言而過其行。

　　10、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?

孟子的名言15

　　1.聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。——《孟子·梁惠王下》

　　2.民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》

　　3.君子之守，修其身而天下平。——《孟子·盡心下》

　　4.勞心者治人，勞力者治于人。——《孟子·滕文公上》

　　5.孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》

　　6.人有不為也，而后可以有為也。——《孟子·離婁下》

　　7.大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

　　8.訑訑之聲音顏色距人于千里之外。——《孟子·告子下》

　　9.權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短。——《孟子·梁惠王上》

　　10.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

　　11.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

　　12.仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于地。

　　13.徒法不足以自行，徒善不足以為政。

　　14.為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。——《孟子·離婁上》

　　15.是故君子有終身之憂，無一朝之患也。——《孟子·離婁下》

　　16.如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》

　　17.子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》

　　18.心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》

　　19.民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。——《孟子·離婁上》

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