大學生讀書筆記

　　當細細地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編整理的大學生讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　大學生讀書筆記 篇1

　　《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長篇小說，其文字優美、語言流暢、情節跌宕起伏、扣人心弦。該書以美國南北戰爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開敘述。《飄》一經面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。

　　我是在工作之余，看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當然還有玫蘭尼。《飄》分為上下兩部，當我看上部的時候，只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的地方就是，她向艾希利表白愛意而被他拒絕時，竟然被另一個男人瑞德聽到了，那種情景的設置讓我感覺很好笑。但，沒想到的是，這個令我感覺好笑的地方竟然為以后所有的情節埋下了伏筆。當我看到該書的下部的時候，才突然發現，這是一本絕世佳作。本來以為故事情節寫的太過夸張，但到了故事的.結尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍。看完整部書，才發現那些我以為夸張的描述其實一點也不夸張。

　　自我深愛一個不愛自我的人，而最終卻發現自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的那個人，卻愛自我愛的已經沒有了愛的勇氣。現實中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個怪圈里無法自拔，無法逃脫。書中寫的是一樁讓人糾結難解的錯愛，可是我明白，這樣的錯愛不止書中獨有。

　　大學生讀書筆記 篇2

　　人們都說馬克·吐溫先生是個幽默大師，又很會諷刺社會上的各種事。

　　讀了他的《百萬英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個讓人哭笑不得的小說，我也看見了那令人哭笑不得的社會。在美國舊金山的一個小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來到英國倫敦。他身無分文，特別孤獨，兩個富有的兄弟借給了他一張一百萬英鎊的支票，并以他在三十天內不將一百萬的支票兌換成現金而能否活下去打了一個賭。在小說的結尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬英鎊發了一筆財，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來沒兌換過這張支票。小說通過小辦事員的種。種“歷險”嘲弄了金錢在資產階級社會叱咤風云、呼風喚雨的作用。當時社會上的拜金主義思想，當時的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標準！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業……

　　拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因為世界上還有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來衡量的東西，金錢不是萬能的。之所以那個年代社會腐敗，和這些見風使舵的人們有著密不可分的關系。我們這個年代，也有。一次，我看到路邊有一個滿臉是胡子的.乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰給點錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”

　　一個時髦的男青年正領著一個時髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠遠的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實在看不慣，也只好繞過了。媽媽說：“倫倫，你去給爺爺點錢吧。”說著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個爺爺前面很遠，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對了，但就是不習慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。

　　但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因為人們的地位、財富而就去判斷一個人的身價，那就錯了。這種以貌取人的做法難道不是社會的一種悲哀？不是一個值得人們深思的問題嗎？

　　大學生讀書筆記 篇3

　　這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不一樣。此文是法國著名的短篇小說巨匠莫泊桑最著名的小說名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經過，刻畫了菲利普夫婦在發現富于勒變成窮于勒的時候的不一樣表現和心理，經過菲利普夫婦對待于勒的不一樣態度，揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關系的疏遠情形。故事不長，卻耐人尋味。

　　“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現了資本主義社會中小人物的悲哀，無奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運，而是把一切的期望寄托在一個不切實際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的理解命運的安排。

　　在這個物欲橫流的社會里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。

　　在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關注內心的.缺失，急功近利的物質主義者。

　　我想，無論我們身處何時何地，我們更該關注我們的內心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與職責鑄造生命的意義，譜寫新世紀的輝煌。因為，金錢并不是萬能的，正如著名作家龍應臺所說：“錢能夠買到房屋，但買不到家;錢能夠買到珠寶，但買不到美;錢能夠買到藥物，但買不到健康;錢能夠買到紙筆，但買不到文思;錢能夠買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。

　　大學生讀書筆記 篇4

　　大學生是個即將從校園學習步入到社會工作的一個群體。在大學四年或三年里要完成從學生階層到工薪階層的轉變，不僅僅要認識自我，而且還要完善自我。認識自我能夠認清自己善長什么，不善長什么。這樣才能夠制定相應的職業目標，才不至于在即將進入職場的大門時，感到茫然無措。而完善自我則是以認識自我為前提的，只有認清了自己各方面的狀況，才能像醫生一樣對癥下藥來完善自我，使自己得到一個較大的提升，更好的適應自己所定職業目標的要求。

　　而現實中，這看似簡單的兩句話卻不知困擾了多少大學生。有人只有一腔熱情，他們為自己制定宏偉的目標，樹立了遠大的人生理想。然而卻沒有在認識自我的`道路上邁出了一步，到頭來只能是烏拖邦而已。另外有些人在認識道路上走了很多，也作了很多的自我解剖。然而卻缺乏持之以恒的耐心和勇氣，在通向完善自我道路的路口止步不前，也只有在多年之后，感嘆人生易逝，自己卻無一番作為。

　　但是認識自我看似簡單，其實也有不少人在認識自我的道路上走了許多的彎路甚至走錯了。有些學生在認識自我時，總時拿自己的缺點與別人的優點去比，因而產生了自卑與逆反心里。他們感到失望與悲觀，尤其是大一新生，剛入學不久，一些曾在高中是十分優秀的學生在競選學生會干部失利或者由于環境的變化導致學習吃不消。在這種狀況下，如果不能正確認識自我，那么極易產生不良情緒。調查證明：由這種狀況產生心里問題的案例占了相大的比重。而與此相反的一些人，則是喜愛拿自己的優點與別人的缺點比較，從而產生了自己是"人中龍鳳"不正常的優越感。這種狀況也是極其危險的，也是容易產生心里問題的根源。當他"目空一切"，他不僅僅會引起周圍同學的反感與孤立，而且他們自身的缺點會被忽略。這樣一來，他們就不能正確認識自我了，就更談不上完善自我了。

　　認識自我，然后再完善自我能夠讓我們找到自己人生奮斗的準確方向;認識自我，然后再完善能夠使我們把自己準確的定位;認識自我，然后再完善自我能夠讓我們不斷提高自身的道德修養水平。

　　“吾日三省吾身”，這是多么富有哲理的話語。那么我還得加上一句，不能僅僅只是“省吾身”，還得下功夫去把找出的毛病解決，把不完善的地方去完善。那么我們的人生將會發生質的變化，誰不想我們的人生不更加完美呢?那么，還等什么呢?還不行動!

　　大學生讀書筆記 篇5

　　古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡約卻又極富文化內涵之感，第一眼看到這本書便是這種感覺。可看完本書后給我的感覺卻是一種無法用語言形容的震撼。

　　書中的大多篇目以游記為主，當然也有些人物的部分。如寫著名作家巴金，藝術家謝晉，作者的母親等。

　　給我印象較為深刻的是寫山西的一篇。作者給寫山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見作者對山西這一文化底蘊頗深之地的贊美。余秋雨的'文字總是能從細微之處可能出大學問，在寫山西的晉商文化時，追朔歷史，從商人的一舉一動看出晉商的不易，從輕快的詩歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書記載中悟出山西人致富的艱難。可如今山西卻成為了一個知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。

　　僅僅是這一點就將自我的民族意識喚醒，產生的沉重與悲哀之情可想而知。本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡時，卻無不隱含這這樣一種情感。

　　“報紙上說我書寫得簡便瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點都能夠引發國人的思考，對于我，一個高中生來說更是如此。

　　五千年來，中國所受的種。種浩劫，絕不能只是過眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地！

　　同時，看完此書，也又重新定義了我對旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命。

　　將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書最大的收獲。

　　以本書作者余秋雨的一句話結尾：千般荒涼，以此為夢。萬里蹀躞，以此為歸。

　　大學生讀書筆記 篇6

　　企業經營的一個重要目標是以最小的投入換取最大的收益,而物流滲透到企業各項經營活動之中,所以物流是當前經濟工作中的一大熱點。通過閱讀《物流系統工程》， 重點分析了我國企業物流成本管理存在的問題等內容。

　　現代物流以滿足消費者的需求為目標，把制造、運輸、銷售等市場各環節統一起來，以信息管理為基礎融合生產商、中間商、消費者三方為一體，通過合理的采購、倉儲、包裝、運輸、銷售、配送等功能活動，平衡物資供需之間存在的時間、空間、數量、品種、價格等方面的矛盾，高效運作社會生產的各環節，提高物資利用率、降低物流成本、提高物流服務水平。 現代物流學最為重要的觀點之一就是認為上述現代物流的各環節之間存在著相互關聯、相互制約的關系，它們是作為一個有機整體的一部分而存在的，這個有機整體就是物流系統。因而，系統性是現代物流最基本的特性，尤其是在物流系統的規劃、管理和決策過程中，各子系統之間存在著大量的效益悖反現象，只有充分運用系統科學的思想和方法，才能尋求物流系統總體效益的最佳化。這正是物流系統工程的基本思想。 本書的內容知識系統、完整，作為操作性課程的教材，主要側重了對物流系統工程中系統評價分析、系統模型、系統仿真及優化技術、系統決策等應用性知識的分析和闡述；各章中均明確提出“學習目標”、“關鍵

　　概念”和“分析思考”，章節中結合模型列舉了相應的算例，以幫助學習物流的同學 強化對算法的`理解和掌握。

　　通過閱讀，我感覺以物流成本控制及意義和物流成本管理、降低物流成本的途徑作為重點。

　　首先：物流成本控制及意義。

　　物流成本控制是指運用預算的方法,設定成本費用標準,將實際物流成本(費用)與預算標準做比較,發現并糾正不利差異,提高經濟效益。物流成本控制在企業物流成本管理中發揮著巨大的作用主要表現在以下幾個方面:首先,有利于考核各部門業績,鞏固經濟責任制。建立物流責任成本控制制度,把企業的物流運營過程劃分為若干個責任單位,把物流成本控制的指標與業績考核緊密聯系,促使各責任中心盡其職責,共同為最大限度地降低物流費用水平而努力。其次,有利于資源的優化配置。物流活動占用大量人力、物力、財力,通過物流成本控制,找出產生不利差異的因素,并消除這些因素,這樣可以節約大量不增值的資源,用于其他增值活動。第三,增加企業經濟效益,提高企業競爭力。隨著經濟全球化的發展,整個市場競爭中呈現出明顯的國際化和一體化,企業競爭日趨激烈。物流成本直接影響產品成本,良好的物流成本控制會提高企業的競爭力。

　　其次：我國企業物流成本管理存在的許多問題：

　　(一)我國迄今為止尚沒有完善的統一物流核算標準,也沒有科學合理的綜合管理框架。企業不同,物流成本的計算標準也不同,各企業所計算出的成本就缺乏相互對比的基礎;企業內部計算物流成本的標準時常改變,缺乏統一明確的會計成本核算標準和整理方法,因此,對物流成本的計算是不完全的,進而影響了物流合理化的發展。 (二)物流成本管理還沒有超出財務會計的范圍。從現代物流管理的角度看,我國企業現行的財務會計制度中,按職能為基礎的成本核算體系將物流系統諸環節隔離分解,沒有單獨核算物流成本的會計科目,一般所有成本都列在費用一欄中,導致一些物流費用無法計量與控制,造成物流成本信息失真,從而形成“經濟的黑色大陸”和“物流冰山”。

　　(三)企業對物流成本管理重視不夠。長期以來,我國許多廠商把經營重點都放在生產和銷售環節上,對物流管理比較粗放。為了尋求更多的效益,目前很多商家都十分重視降低生產成本和銷售成本,想方設法從這兩個環節中找利潤,卻往往對物流中潛在的利潤視而不見。企業也沒有設置和配備正規的負責物流會計的機構和人員,有的公司把降低物流成本的工作完全委之他人(物流專業人員或銷售、生產部門)

　　(四)力量分散。許多企業很難同時在生產、采購、運輸、倉儲上達到規模經濟,也沒有建立起多批次、小批量物流系統,沒有注意到機構之間的壁壘。如支店之間的壁壘已成為降低成本的障礙,同時造成資源閑置。

　　最后：企業降低物流成本的途徑

　　(一)樹立現代物流理念,健全企業物流管理體制

　　企業降低物流成本首先要從健全物流管理體制入手,從組織上保證物流管理的有效進行,要有專司物流管理的部門,實現物流管理的專門化。樹立現代物流觀念重新審視企業的物流系統和物流運作方式,吸收先進的物流管理方法,結合企業自身實際,尋找改善物流管理,降低物流成本的最佳途徑。

　　(二)優化內部作業流程,降低短駁儲存費用

　　由于產品出廠流程設置的原因,公司有大量的固體產品出廠前需要中轉儲存,減少短駁總量和控制二次短駁是銷供公司和事業部的共同目標。在減少短駁總量方面,在充分溝通的基礎上,相關產品擴大了自有倉庫的存儲量,或者利用閑置的設備倉庫加以儲存,大大減少了產品短駁量。在控制二次短駁方面,一是嚴格按流向安排儲存倉位,如走鐵路的,一律安排在鐵路倉庫,走水路的安排在內河倉庫。二是能夠直駁的一律直駁,如內河運輸的產品,按慣例需

　　先短駁入庫再裝船,現都改為直接短駁裝船。

　　(三)合理布庫減少原料周轉倒運次數,提高庫存保管效率 結合生產工藝流程布局,合理安排各工序消耗原燃料的存儲庫,選擇最優布庫方案,減少原燃料周轉倒運次數,嚴禁非特殊原因的二次、三次倒運。在保證物資供應及時性前提下減少設備備件等輔材的庫存點,推行庫存管理abc分類管理法,搞好庫存物品種類的重點管理和庫房安排,提高保管效率。

　　(四)加強企業內部信息溝通,合理組織生產

　　確定物流管理組織內各單位職責范圍,明確物流組織中采購、倉儲、運輸、計劃、生產相互間的分工協作關系,通過每日生產早調會建立暢通的信息交流渠道,合理組織生產。目前八鋼所屬礦山資源不能滿足產能需要,需外購原料,而外購原料品位、質量參差不齊,特別是遇原料漲價、資源匱乏原供應地供量不足時,會新增原料來源地。制造管理部作為公司生產、技術組織管理部門,及時掌握原料來源,了解各方來料情況,積極做好前期實驗,為指導生產提供技術支撐,并根據實驗效果做出決策,制定下一步采購運輸計劃,防止采購大量質次價高原料入庫,減少損失浪費。

　　(五)加強采購入庫物資的計量、質量管理

　　原燃料的使用并不是簡單地采購就能直接投入到企業的生產,而必須經過長途運輸、必要存儲后才能到達生產一線。為保證原燃料在整個流動過程中數量、質量穩定,企業非常重視計量及質量檢化驗管理,增加了相關的計量、質檢管理手段,制定獎懲制度,對弄虛作假者予以嚴懲,對檢化驗指標違反合同的堅決予以拒付,以確保企業不受損失。篇三：大學生3000字讀書筆記

　　大學生讀書筆記 篇7

　　用了一下午的時間讀完了《大學生的墳》，仿佛又看見了六哥站在演講臺上犀利的英姿。聽六哥的演講，看六哥的書，都會給我一種醍醐灌頂的感覺。

　　大學是一座墳，那里埋葬著許多人。六哥提到，迷茫在大學里泛濫成災。很多時候，我也發現，老師在課堂里上課，自己的思維卻早已不在這里了，下意識地看了看教室里其他人，坐在前面的還在認真地聽講，其他人不是在睡覺就是在玩手機，我想：這些人已經不單單是迷茫了，那是墮落！是頹廢！如果把頹廢定義為死亡的話，那大學簡直就是一座亂葬崗！

　　還有一些同學，把大量的時間花在英語上，六哥說他們是跟四六級同歸于盡的一批人。花費了大量的時間，甚至犧牲了自己的專業課，就只換來了一本四六級證書，難道畢業后去應聘，去創業，別人會因為你有一本證書就讓你衣食無憂嗎？能讓你吃飽飯的，永遠是那些你不重視的軟實力！

　　還有那些盲目考研的.人，確實有些學術型人才考研是合理的，但更多的人卻是在盲目考研，因為他們身邊的人都在考研或父母讓他們考，我很想問一句你是給自己還是給別人考？你適合考研嗎？在我看來，這些人其實是最沒責任心的！因為他們的所作所為本質上就是一種逃避;因為他們不敢面對畢業后走上社會的壓力所以選擇考研后再茍延殘喘幾年;因為擔心找不到工作而拼命地考考考，用那些并沒什么用的證書來麻痹自己，遮掩自己可憐的自尊，以為高學歷可以讓自己與眾不同。在六哥的引導下講解了軟實力我才明白這個社會需要的是什么，才明白這些人有多可悲！

　　再說我自己，其實大學以來，我的成績也算不錯，也曾自以為是過，但聽了六哥的講座，聽了六哥談技能能力，軟實力的重要性時，我卻深深地感到其實我什么都不會，除了那點沒什么意義的考試成績，考評成績外，我還剩什么呢？因此，我發現其實我是個失敗者。古人言，生于憂患，死于安樂。我今天的安逸換來的是我明天的無能，這樣的我，憑什么去和別人競爭一個好的工作崗位？又有誰會來為我的無能買單？

　　所以，我想在我還沒有被埋進這個墳墓的時候掙脫出來，規劃自己的人生。在未來能理直氣壯地說：這些年，我不后悔！

　　大學生讀書筆記 篇8

　　前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。

　　讀完了這部小說，使我明白了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他能夠六親不認：克扣妻子的費用；要女兒吃請水面包；弟弟破產無動于衷；侄兒求他置之不理。直到他明白能夠花費小筆資金解決弟弟破產的事情，同時提高自我的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財奴卻與別人不相同。他不僅僅熱衷守財，還善于發財，精明計算，平時不動聲色，看準時機果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當成索漠城的光榮。

　　經過葛朗臺使我明白了：金錢在當時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。

　　而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財如命的`葛郎臺，父女發生激烈的沖突，而她的母親卻所以一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發了財的負心漢。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。

　　使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。

　　每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因為她同她的父親一樣省吃儉用，精打細算。可是，一個個虔誠的機構，一所養老院，幾所教會小學……卻給了責備她愛財的人一記有力的耳光。

　　從這本書中使我明白了：當時資產階級社會中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認，但有的看似吝嗇的人卻不是一個吝嗇鬼而是一個慈善的人。讓我明白，看人不能只看外表，要多看人內心的世界……

　　文學名著永遠是全世界人民的無價之寶，它不僅僅豐富了我們知識還陶冶了我們的情操，加強修養，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。

　　大學生讀書筆記 篇9

　　三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因為這個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢。”

　　“可進可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友。”這是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當時一眼就發現了這句話，也深深喜歡上了，同時也對三毛充滿了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點展現在大家面前。

　　讓我感覺她的為人很樸實，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經歷，帶著情感的文筆，用最真實的作品打動讀者的心。

　　“之所以如此愛悅著這批寶貝，實在是因為當年我與它們結緣的.時候，每一樣東西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事。”我想，這應該是三毛寫這本書的原因吧。《我的寶貝》里面有很多古老的，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現在這本書里了。

　　對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點，筆法幽默簡單。個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨這一情節使我印象深刻。可能是因為她讓我的思想稍微“跳動”了一下吧。她可能把她所有的情感融入了這一章節中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡單樸素，當初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。

　　她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發現了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時，總有人問她裙子的做工。當我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’時，愣了一下，送的？不應該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛。

　　個人覺得‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點，使這則故事頓時生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實的體現了作者對這一條裙子的喜愛。同時也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現在大家面前。

　　這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調了。無法充分體現出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個姓林的小姐呢？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個怎樣心靈手巧的人呢？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時也讓人認可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價值。

　　雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現了三毛寫作的特點，簡單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨特的寫作特點和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實的感受和經歷，不將他們擴大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。

　　這是第二次看三毛的作品，閱讀多了，細細品味，發現三毛其實也是個很富有魅力的女性，灑脫自由。《我的寶貝》都是舊物，甚至還帶有破損，但他們卻是無價的，記載著過去，背負著許多故事……

　　大學生讀書筆記 篇10

　　剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

　　轉眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

　　我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著QQ，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”qq個簽我們的大學成了無數 青年人愛好、理想與能力的.墳場。”

　　夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數大學生們愛好、理想與能力的墳場。雨后春筍造句

　　劉老師（大學生的墳作者）有句話說的很現實，對于大學生畢業后尋找工作，企業已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

　　大學里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著QQ微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網絡游戲或者公主夢里。可以三五天不出門不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員；

　　還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業大學生的看法是有所依據的。

　　很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。

　　部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數了。

　　對于大學戀愛，我是持謹慎態度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

　　大學生讀書筆記 篇11

　　在高中時，政治哲學課學過關于實踐的一些理論，那是馬克思主義哲學的觀點，現在經李老師的介紹，又讀了《實踐論》，對實踐又有了更深刻的認識。

　　該文不僅系統的闡述了闡述了理論與實踐的密切關系，同時也對與實踐有關的問題進行了精辟地論述。“實踐，認識，再認識，再實踐”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”是貫穿這篇論文的主線和內在實質。

　　實踐是認識的來源，決定了認識，認識又指導著實踐。認識分為兩個階段：感性認識和理性認識。在認識的第一階段，主要是通過收集資料、進行試驗，然后去粗取精、去偽存真，對事物現象和外在聯系產生認識，這種認識只是感性的，人們還不能得出深刻的概念，無法給出定論。只有再通過實踐去驗證，得出事物的本質及內部聯系，才能使認識產生質的飛躍，得出理性認識，這是認識的第二階段。認識的根本任務就是透過事物的現象認識其本質和規律，從而使感性認識上升為理性認識。

　　“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這無不透露著實踐對理性認識的重要性。但實踐的目的并不在于認識本身，認識最終還是要為實踐服務的，就好比老一輩無產階級革命家學習馬克思主義是為了將其運用到中國革命的實踐一樣，我們學習專業理論是為了以后工作的實踐。

　　實踐就是要照搬理論嗎？當然不是。當我們用理論去指導實踐失敗時，就完全否定理論的正確性嗎？肯定不是的。實踐是檢驗真理的唯一標準，但一個理論是否正確是要經過大量的實踐的'；同時，在用理論指導實踐時，不能完全照搬，要與實際情況相結合，做到實事求是，否則就犯了教條主義錯誤。

　　學習《實踐論》，對我們大學生來說是很有用的。就比如學英語，如果你只是會讀會，因為害怕而不開口說，面對老外是不敢與他們交流（即實踐），你的口語是無法提高的。特別對我們會計專業來說，學好專業知識，沒有實踐經驗是遠遠不夠的，因為在實踐中會遇到各種書本上沒有的問題，實踐越多，經驗越豐富，對企業財務的把握才會更到位。

　　無論做什么事情，以旁觀者的心態是學不到任何東西的，只有親力親為，勇于實踐，并在實踐中總結心得體會，再去應用于實踐，才會有收獲。

　　大學生讀書筆記 篇12

　　《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書，但那時的大學對窮苦的孩子來說大門是關著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學—“社會大學”，在這個所大學里他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學”為他展現出一個越來越廣闊的世界。

　　“我要去喀山讀大學。一經決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的。”高爾基如是寫到。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當的階段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關的人的一句不經意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現大學夢。但不得不說，大學夢的實現，完全是他自己努力的'結果。

　　現在的大學生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學習資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因為一個不容改變的事實— 我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號了。

　　記得英語老師在講到一篇關于責任的文章時說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔著對父母，家庭，社會等很多反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對比一下當時的高爾基，在那樣的環境下，他為誰活著，為自己。親人的消失，社會的黑暗，沒有權利給他責任。可僅僅是對自己負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣。

　　有時一對比，我會覺得高爾基的大學生活才是真正有意義的大學日子，反而我們的大學生活卻是很糟糕。不可否認，學校的條件要好很多，但結果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了時間，時間也浪費了我們!

　　寫到這里，不禁想到了大學生找工作困難的現狀。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果!

　　為了所謂的素質教育，對知識變的輕視，大學里教授的知識不斷減少。但對此大學生們仍不滿足，以應付考試為目的學習，平時不認真聽講，甚至還總結出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學生活，培養自己的業余能力，結果呢?“無法就業”，只因知識儲備不夠。也許應聘時憑自己的三寸不爛之舌輕松過關，贏得一個崗位，但平時違法完成對業務的處理，最后也只能是過過就業癮罷了。這時再去后悔大學時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學時光?留給自己反思吧!

　　大學生讀書筆記 篇13

　　《實踐論》是于一九三七年七月。《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發展了能動的、革命的反映論。在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：（1）實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。（2）認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程。（3）批判“唯理論”和“經驗論”。（4）改造客觀世界和主觀世界的關系

　　在《實踐論》中總結了，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。

　　在過去的高考課本里，我們學大多數都是為了應付考試，對于一個沒有任何社會經驗的人，學這些理論無異于紙上談兵，即使當時記得很牢，但是如果沒有實踐，你就學不會真正的知識，因為你沒有形成共鳴，而知識和經驗的掌握大多來自于親身實踐。現在你回想一下高考的知識你還記得多少。如果現在讓我們去再考又可不可以考到原來的分數呢？所以實踐是重要的。

　　“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現在開始。

　　《實踐論》論文的語言不僅直白生動，還準確。對于論文而言，語言的準確性是第一位的。通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說，“秀才不出門，全知天下事，在技術不發達的古代只能是一句空話，在技術發達的現代雖然可以實現這些話，然而真正親知的是天下實踐著的人，那些人在他們的實踐中間取得了‘知’，經過文字和技術的傳達而到達于‘秀才’之手，秀才乃能間接地‘知天下事’。如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現象，也只有在親身參加變各現實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質而理解它們。”簡潔精確的`例子把要說的問題一語道破，這也算是的高明之處了吧！

　　“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組成同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經驗發源的。但人不能事事直接經驗，事實上多數的知識都是間接經驗的東西，這就是一切古代的和外域的知識。”實踐，不論是怎樣的工作都離不開實踐，實踐出真知！

　　實踐也是要求我們對于時間和空間有個統一，因為不同的時期和地點則要求我們進行不同的實踐，在整篇實踐論當中，也可以看到很多符合當時歷史背景的具體實例，用那些實例說服人們，我們也知道，要用發展的觀點看問題，所以在不同的時期地點，進行不同的實踐。

　　只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。”同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功。

　　許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。機會是留給有準備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創造成功。我們要抓緊機會實踐、認識、再實踐、再認識，才能做有準備的人。

　　《實踐論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實際上正是許多人忽略了的真理。

　　《實踐論》引導我們現在、將來各種實踐活動有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經驗。

【大學生讀書筆記】相關文章：

大學生個人讀書筆記01-02

讀書筆記05-29

讀書筆記08-18

生命讀書筆記04-25

《景陽岡》讀書筆記02-13

《白鯨》讀書筆記01-28

史記讀書筆記08-03

《樞紐》讀書筆記05-20

《女巫》讀書筆記07-15