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高中讀書筆記15篇

　　當認真看完一本名著后，你有什么體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的高中讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中讀書筆記15篇

高中讀書筆記1

　　我們對“中庸”這個詞的誤解很深。在我看來，“中庸”絕不是“犬儒”（現代對“犬儒”的理解已與古希臘原意大相徑庭）式的“明哲保身”（這個在原典中滿溢褒美之情的詞也演變出了點諷刺的意味），也不僅僅是老夫子們津津樂道的對至誠君子完美人格的形容；“中庸”可能更多的是對如何成為合格統治者的指導性定義，畢竟在那個周王室和周禮一同式微的年代，一些人很渴望這樣的傳統復歸。

　　相傳《中庸》的作者是孔伋，孔伋是孔子的嫡孫，如果作者為真，那么《中庸》的寫作必然受到孔子思想的影響，而且事實也是文中多次提及孔子的言論作為作者觀點的論證。孔子是一個有著熾熱的濟世情懷以及積極入世的戀政情結和政治抱負的人，雖然他一生在政治上的努力以失敗告終，但他的弟子們紛紛學習并貫徹著他所有或者某一方面的做人準則，他本人也開創了以“君臣父子”人倫思想為邏輯起點的儒家行政倫理思想的先河。這些在《中庸》這部書中都有所體現。

　　《中庸》出自《禮記》，核心當然是周禮，而造成現代人誤讀的原因也依然是對周朝這個大環境的忽視。“中庸”二字不該如現在一樣都讀陰平，應該皆讀去聲。程頤說“不偏之謂中，不易之謂庸”，中是“喜怒哀樂之未發”，是一種不偏不倚的態度，即使是“發”了也要“中節”，要正中節度；而“庸”即是“用”，是一種“不易”、不變的恒常狀態。《中庸》里提到孔子說舜“好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民”，這種“執其兩端”而“用其中”的方式，就是一種“中庸”，這種“中庸”是以舜的能力為基礎的，或者說，“中庸”本身就是這種能力。舜是一個“大孝大德”之人，這是他生來的品格，正是他這樣的品格使他受命于天，使其尊賢子民，以中庸之道來對待百姓，而他的智慧也在這過程中不斷增進。正如“誠則明矣，明則誠矣”，圣賢君子以其天性里的真誠去明白中庸的道理，再以中庸去強化自己的能力，做到至誠，這便是“中庸”作為一種人格品質的發展的體現。并且，在孔子的心目中，文武周公是同堯舜一樣的圣王先賢，孔子選擇“從周”，也希望當時上到周天子下到卿士的統治者都可以向著成為堯舜的目標而努力，那么對統治者宣傳“中庸”的思想就是必須的，這也是孔子極力想要復興周禮的`原因。

　　除了呼吁統治者，孔子更多的貢獻在于對弟子們的政治教育。孔子的政治生涯可謂失敗，但他的濟世熱情沒有熄滅，在春秋末那個動亂的時代，他仍然希望能夠有人救百姓于水火之中。在孔子濟世精神的教導下，孔門弟子中不少人在從政這條路上有過成績。《中庸》提到子路問強，孔子從君子“和而不流”、“中立而不倚”的角度回答，但背后的意思還是如何從政，如何用自身的剛強在政治的大環境下遵中庸之道而行；而“遁世不見知而不悔”，更多的是一種心理安慰，畢竟“唯圣者能之”，否則孔子也不必不贊同長沮和桀溺的做法了。然而，在孔子極力提倡的等級制度的框架內，能夠承擔起“圣人”這個名號和相應責任的，也就只有接受過良好教育的貴族，而非出身卑微的庶民，因此即使是面對更廣泛的受眾去教授如何遵循“中庸之道”，也是為統治者儲備“治天下國家”的輔助性人才。

　　總之，“中庸”的內容其實是如何成為一名合格的統治者，如何匡世濟民。“既明且哲，以保其身”，這樣的“中庸”也是要有“致廣大”、“盡精微”、“極高明”的誠心和能力作為前提條件的。而到了至誠至圣的境界，返歸真誠的天性，也就如“上天之載，無聲無臭”了。

高中讀書筆記2

　　大禹治水這個故事我們都聽過。里面講了兩件事一、禹把大水治好了二、禹三過家門而不入。

　　據說堯在位得時候，天下經常發生很大得水災，莊稼被淹，房子被毀，給老百姓造成了很大得損失。堯召開了部落聯盟會議，商量怎樣治水。有人建議讓鯀去治水，堯不太相信鯀，但在大家得勸阻下，他勉強同意了。鯀花了幾年得時間治水，不但沒把洪水治好，反而使其更加泛濫。他采用得是攔截，東邊發水了，他堵東邊，東邊剛堵完西邊又發。這讓老百姓吃了更多更大得苦頭。

　　舜接替堯得位子后。就去治水得地方考察，他發現鯀勞而無功，就把他流放到羽山了。舜問了大家誰還能治水，大家都說讓禹去治水，舜便把禹請來。禹采用得治水方法是把水全部引進大海。禹發誓水不治好，我堅決不回家！他和老百姓都吃盡了千辛萬苦，還走過了千山萬水，在治水得十三年里，他幾次經過家門但都沒有進去，有一次他得妻子涂山氏生下了兒子啟，但他還是狠心離開了。當時黃河得中游有一座大山叫龍門山，只有把他挖通才能讓水流過去。經過幾年得奮戰龍門山終于被鑿開了，水全部都暢通無阻得流入大海了。

　　我要學習禹這種堅持不懈和勤勞得精神，不能半途而費，把事情做成功。

高中讀書筆記3

　　“書籍是人類進步的階梯。”高爾基強調書籍的重要性。而劉向說：書猶藥也，善讀可以醫愚。”讀書可以創造品性，好品性源自讀好書。

　　“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才，”培根說，“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接，而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學，皆成性格。”杜甫說：讀書破萬卷，下筆如有神。”最終杜甫造就詩圣。“青取之于藍而青于藍，冰水為之而寒于水。”|荀子認為讀書是為提高自己，改變自己的品性。余秋雨說：“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。”周總理高呼：“為中華之崛起而讀書!”他就像諸葛孔明那樣鞠躬盡瘁死而后已，成為我們心中的好總理。在學校得沉下心來，將自己的品性變得穩重，不能心在別處，否則將竹籃打水一場空。“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。”

　　“書山有路勤為徑。”匡衡鑿壁借光，孫敬蘇秦懸梁刺股，車胤孫康囊螢映雪。他們無一不是我們的榜樣。在這個溫飽的環境中，要的是我們內心深處的求學欲望。“我沒有什么特別的才能，只不過喜歡刨根問底地追究問題罷，”愛因斯坦說，“提出一個問題比解決一個問題更重要。”好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才。要多問幾個為什么，多創造好的品性。書不可盡信，盡信不如無書。知識是從書中提煉出的'。“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”知識要厚積。積累知識勝過積累財富。歐洲用這句諺語向我們展示知識的重要，從知識中造就的品性對國家的重要。要懂滴水穿石。貴有恒，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

　　宋真宗趙恒說：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋; 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。”品性源自讀書，只有讀書，讀好書才能創造一個好的品性。

　　讀書，讀好書就會有好的品性.作為一個學生拼十年寒窗，挑燈苦讀不為難;博百載浮生，勤奮耕耘休嫌苦。

高中讀書筆記4

　　《格林童話》該書是通過“寓教于故事”得形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長得豐富“營養”。并且，通過寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學到得道理。教會讀者分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進步得階梯、遇到危險要冷靜……等做人、待人得道理。

　　在這本書中翱翔，猶如采擷最豐碩得花果，吮吸最甜美得甘露，來滋養自己，豐富自己，提高自己。

　　這本書教會我很多道理，每個道理讓我銘記在心。格林童話有好多冊，每冊都很好看。雖然我們書本上得知識重要。可是，讀最有價值得書，做最有用得人。每本書都有它得道理。

　　在茫茫書海中，你可能不知如何選擇。往往選擇童話、名著更好。只是在開始讀得時候，你看不懂或者沒興趣再讀下去，就不要勉強，一定要選擇自己口味。

　　我不能預知未來，但想到只要活著，只要眼睛還足夠視力，只要心靈充滿還期待，那無數好書奇書等著你看過來，它們隨時可能讓你得世界為之煥然一新，這就是足夠幸福得事情。

高中讀書筆記5

　　《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過最長的一部小說，也是最認真看的一本小說。“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變自己現在的很多想法。

　　作者為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不平，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功

　　我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣，我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘。當我費力的捧起它打開第一頁時，就被一個雨雪描寫的場面吸引住了：“。細朦朦的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛淋淋的飄灑著。.”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受。春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。在這摘抄了幾段，供大家欣賞：人們驚異地發現，街頭和河岸邊的柳樹不知不覺到抽出綠絲；桃杏樹的枝頭也已經綴滿了粉紅的花蕾。如果留心細看，那向陽坡的枯草間，已經冒住了一些青草的嫩芽。同時，還有寫別的樹枝條也開始泛出鮮亮的活色，鼓起了青青的苞蕾，像剛開始發育的姑娘一樣令人悅目。遠遠近近的山巒，縱橫交錯的溝壑和川道，綠色已經開始漸漸濃重起來。玉米、高粱、谷子、向日葵。大部分的高桿作物都已經長了大半截。豆類作物在紛紛開花：雪白的黃豆花，金黃的蔓豆花。在綠叢中開得耀眼奪目。陶醉在這些美麗的描寫中，我漸漸進入了人物的角色。書中講述了改革開放前后中國天翻地覆的變化，一些普通的人在歷史轉換中所演繹的平凡的故事。給我留下最深印象的是孫家兩兄弟。他們的性格各有差異，但有一個共同的優點，那就是出自農村的兄弟倆都有一顆溫柔善良的心，雖然出自貧寒的家庭，但正是這貧寒造就了他們的成熟和堅強。

　　人常說：“窮人的孩子早當家。”只有經過苦難的磨礪，才能取得成就，這將給我們以后人生道路上帶來很大的益處。書中穿插了各種交錯復雜的愛情故事，最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎么去生活，和我們對生活的態度的`與思考。人生啊！是這樣不可預測．沒有用永恒的痛苦，沒有永恒的幸福。生活像流水一般，有時是那么平展，有時又是那么曲折。命運總是不如人愿。但往往是在無數的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來，堅強起來，雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。偉大的生命，不論以何種形式，將會在宇宙間永存。我們這個小小星球上的人類，也將繼續繁衍和發展，直到遙遠的未來。可是生命對于我們來說有是那么的短暫，不論是誰，總有一天，都將會走向自己的終點。讀了那些哲理性的語言，我心胸豁然開朗，使我更深一層懂得了生活的真諦，我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑戰，努力的進取，在平凡中創造出不平凡。面對生活中的種種困境和磨難，我們要有一個健康的心態，微笑生活，戰勝自己，在快樂中度過每一天。

高中讀書筆記6

　　暑假里，我讀了《百萬英鎊》，它是由美國著名作家、幽默大師馬克·吐溫（Mark Twain，1835—1910）寫的。文中，作者用巧妙的手法揭示并諷刺了資本主義社會的丑惡面容和黑暗的統治。

　　故事的主人公亨利·亞當是個一個貧窮而誠實的人，他偶然收到一對兄弟的信，信里面借給了他一百萬英鎊。原來這對兄弟打了一個賭，賭如果一個貧窮的人收到天上掉下的一百萬英鎊，他會有怎樣的結果？哥哥認為他會餓死，因為他不能把錢拿到銀行或者任何地方去使用，如若使用，他就會被當場逮捕。弟弟則認為他會過得很好，于是他們兄弟倆將一百萬英鎊的支票借給了亨利，并出國呆了三十天。沒想到，在這段時間內，人們對這位暴發戶，竟拼命地拉攏他，從免費吃飯，買衣服，到免費住宿，一個個像乞丐一樣討好他，并不斷提高他的社會地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他還得到了一位好妻子和三萬英鎊的銀行利息。就這樣，他不但美好的度過了三十天，還打賭成功，開始了快樂的`生活。

　　有這么一個小片段，亨利拿到了一百萬英鎊的鈔票，去服裝店買衣服。當剛來到這個服裝店的時候，服裝店員見他衣衫襤褸便對他置之不理，帶他到被顧客拒絕了的衣服里，給他找來了一套最別扭的。但他拿出了一百萬鈔票時，店員態度簡直是360度大轉變，笑容布滿了整張臉。接著開始阿諛奉承。這足以表示金錢在一些勢力小人面前是有魔力的。

　　但是金錢不是萬能的，金錢不是什么都能換來的。霍桑寫過一片童話，叫《點金術》，故事中，國王非常看重金錢，他學會了點金術，直到他把女兒變成了金塑像，他才明白親情與友情才是最重要的，最后他終于洗凈了點金術。

　　“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，讓我們向蓮花一樣，做個清廉的人。要明白，金錢不是萬能的！

高中讀書筆記7

　　《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。

　　冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生；有命運悲慘但心地善良的`芳蒂娜；有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變為好人，甚至是圣人，讓他堅定地朝著光明前進。

　　在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。

　　米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。

　　迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫院并把院長請到自我家中，詢問狀況。當他明白醫院沒有地方容納病人的時候，他毅然決然地讓出了自我的房子。“你們有二十六個病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個人，卻占了五六十人的地方。”他認為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進了醫院。

　　米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人，也不會厭棄窮人。

　　正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。

　　冉阿讓從監獄里出來，想要吃飯、住店。但是當店主明白他是一個苦役犯時，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當冉阿讓近乎絕望的時候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。

　　主教給他飯吃，并給他準備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數不多的財產之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難。”主教如此做法，只是為了讓冉阿讓改過自新。

　　十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實，讓他再次充滿期望，讓他在這個原本悲慘的世界里，尋找到幸福。

高中讀書筆記8

　　《老人與海》塑造了一個經典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，最后把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的`只剩下一副光禿禿的魚骨架。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡能夠被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現了。以前為自我的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎？老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自我勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。但是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我能夠被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強悍的，人類本身有自我的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類面前。在這個好處上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！

　　人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自我勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰，他將永遠是一個真正的勝利者！

高中讀書筆記9

　　這是詩人席慕容寫的一篇散文，全篇僅有二百余字。文章的好壞并不在于長短，它傳達的意境，卻深邃遼遠，令人回味無窮。“山茶花又開了”，忽然其來的第一句，直點所要開展的主題，一個“又”字，證明了作者長時以來對于“花”或者“山茶花”的關注。“潔白”與“開了滿樹”，給人以一種強烈的視覺感受，引申了所要展開的內容。“花”，給人以一種愉悅的心靈享受，它是一個畫面和時間的定格，它背后的內容很復雜，因為每一個生命，都有綻放美麗的追求——“每次，我都不能無視走過一顆開花的樹”，就是這個道理。

　　“潔白溫潤”是溫暖明朗潤濕而柔弱的，“潔白”象征著純潔，“純潔”是一個人的向往和追求(這是文章的文眼)。“小芽兒”是口語，讀來讓人親切，充滿了未知的幻想。“飽滿”和“綻放”，是一個成熟的過程，“越來越”、“慢慢的”是一種堅深，有種了然于胸卻不愿道出的苦痛。“半圓”、“將圓”、“滿圓”，非常形象而貼切，用一種象征的意蘊，同樣點明了一種成長的過程。總之，若花兒開了，你認真去體會，你會發覺它的過程有總有無限多的故事。“就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步。

　　滿樹的花，就沒有一朵開錯的。它們是那樣慎重和認真地迎接著唯一的一次的春天”，不知道為什么，看到這幾句，我的心中特別的感動，她的語言是那樣的質樸，卻又是那樣的深刻;像春日里的細流，緩緩地注入了我的心中。我不得不驚嘆于作者的才華，如:“就沒有一朵開錯的”;試想，花有開錯的時候嗎?因為對于一生僅有一次的生命，我們才必須要尊重，才不能錯過，才不能讓無情的歲月悄悄地溜走。我們是“唯一”的，每一個生命都是唯一的，你沒有理由給歲月留下蒼白印記，那些長長的拖著的背影，是玻璃般明亮擠過去的歲月，來來去去的路呵。

　　“跳出三界外，不在五行中”，當我們穿越時空，用“神”的眼睛來看這個世界本身時，還有什么可說的?你只有愈加贊嘆于生命的美麗，屏心靜氣地再次感受于一種真切的感動——“所以，我每次走過一顆開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的`美麗”這段呼應了第一段，表現的就是這個意思。這是一幅立體多姿的畫面，通過對山茶花細致的描寫，著色的正是作者那顆多愁善感的心，寫出了人生的美好與追求，道出了對自然的崇敬，對生命的熱愛與不懈的追求。靜下來，我同樣驚訝于文字的力量，驚訝生命的美麗與這種明晰的感動。

高中讀書筆記10

　　每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。

　　一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經歷的動蕩年代，在中國廣袤的.土地上，勤勞質樸的莊稼人經歷了文革的沖擊，食物短缺、經濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。

　　他們經歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。

　　孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。

　　反觀我們現在所處的時代，正值中國經濟飛速發展，大數據、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發光。

　　慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應該具備的愛國情懷。

　　我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。

　　人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！

高中讀書筆記11

　　斟酌良久，還是用了這句應經被用的俗不可耐的評價做題目，因為太過貼切，我也想不出比這更符合我的感受的評價了。所有史書中，最鐘愛《史記》，因為他已脫離了史書規范、刻板、官方的范疇，而成為了作者情感宣泄的一個出口。堂皇的歷史，深處的文學。

　　“史家絕唱”，是因為它前無古人，后無來者其前其后幾千年，再無人有如此勇氣、毅力與才華著史。把歷史的失敗者，漢室的敵人項羽寫入帝王本紀，塑造了一個勇毅、血性、真誠、可愛的悲情英雄。在項羽的對比下，漢室始祖、歷史的勝利者劉邦顯得黯然失色；把世人鄙棄的市井游俠，刺客殺手寫入人臣列傳，讀起來讓人忘記了它是嚴肅的史書，反而如武俠小說般熱血激情；把起義暴民的領袖陳涉寫入諸侯世家······司馬遷在《報任安書》中說：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人”，自己都明白這部書是要藏在山里，只給能看的人看的，難為世俗所容。《史記》被后世刪改多次，能留下這些“叛逆”內容，已是不易了。

　　我十分贊同蔣勛對《史記》的解讀，“司馬遷立下許多人格典范，而歷史是以人為核心的”。在《史記》中，我們看到的是一個個鮮活的，活出自我的，有獨立靈魂的人物。唱著“虞姬虞姬奈若何”自刎烏江的項羽，負荊請罪的戰國四大名將之一廉頗，一片白衣高冠中長吟“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，“披發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的屈原，為知己毀容吞碳三次行刺趙襄子的豫讓······這些人，這些場景太美，太具有魅力，這種美與魅力來源于真情與人格。獨立的人格讓這些人擺脫了其他史書的僵硬死板，從《史記》的書頁中活了過來；真摯的情感具有了讓人感動的力量。

　　“無韻離騷”，《離騷》是什么？是文學，是詩篇，是文人憂傷、徘徊、憂郁、憤懣的抒情詩作。文學總有虛的成分，有浪漫色彩。我們不敢相信真實項羽的死亡會那么浪漫，真實的荊軻是那么從容悲壯地赴死，真實的張良會有遇到黃石變的圯上老人那么虛玄的故事。真實的歷史應是《宋史》《清史稿》《新唐書》里的征收賦稅、開春闈、發倉救災、平定民亂的瑣碎現實。而《史記》里，無論是孔子世家的儒學雅言，還是農民起義“王侯將相，寧有種乎”的大逆不道，甚至是刺客行刺，血濺朝堂這種充斥著暴力血腥陰暗的行為，總是有神圣感與美感讓人向往，卻也有一種虛幻感，像是文學家的創作，總是高于生活，高于歷史。

　　司馬遷是在用生命寫書的人，他不為國家著史，不為帝王著史，而是在為自己寫詩。他把自己的復雜情感傾注在書頁中，受刑的憤懣不平，失去尊嚴的壓抑隱忍和深深的孤獨，自身堅持抵抗的意志，從歷史中尋求安慰與解脫的幻想，還有古代文人一脈相傳的'自戀與輕狂（看看他序言里寫的，自比周公孔子，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》。那等自信氣派，中氣十足），再加上他的蓋世天才，鑄就了《史記》。其他史家也許極少數能比得上司馬遷的才華，但他們單純又單薄的情感比不上司馬遷情感的萬分之一。

　　《史記》不像《春秋》《左傳》那般滿篇禮義道德，高深莫測，也不像《宋史》《明史》那些國史般干巴巴了無生機。它平實而精彩，真誠而深刻，它能讓我感受到歷史的生機與活力，能讓我為這個民族強大的生命力而自豪，能讓我為遙遠歷史中的那些人那些事感動。一個原本普通的史官在經歷了磨難后頓悟，從儒家的政治與人際中走出，從世俗的生命中出走，踏入了老莊的，哲學的，宇宙的范疇，用原本最刻板僵硬的史書的形式告訴世人，失敗、孤獨、死亡，也是美。

高中讀書筆記12

　　初讀《文化苦旅》感覺沒有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業之下，不得不粗略地將它看完。

　　近幾星期，語文老師給班中每一個同學又發了一本從校圖書館借來的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細地閱讀。

　　沒想到，初讀了幾頁，就被吸引在其中，它和我之前讀過的散文書完全不同，它邏輯嚴密，有思想，有內容，不空洞，沒有華麗的詞藻，只有樸實的文字。每一個章節并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時的家鄉，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回文革那個艱苦的歲月。

　　我孤陋寡聞，在讀此書之前，并不知道余秋雨何許人也，借著這本書也讓我對他有了一個粗略的認識。

　　在我看來，他首先是一個才華橫溢的作家，而后，他又是一個思想深刻的'哲學家。

　　他在《文化苦旅》這本書中，以深刻的文字，展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中化民族的意識和民族情感。

　　今我印象最深的一段，莫過于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發指，同時也體現了一個小國民的無知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒有他，王圓箓與斯坦因就無法交流，從而斯坦因也無法取走那么多珍貴的經卷。

　　讓我們來看一看他的經為，蔣孝琬談判的結果，居然只花四塊就解決問題，斯坦因立即贊揚他，說這是一場中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽，十分得意，我對他的形為已經無語，我真想知道，連父母之國都不尊重愛護的一個人，名字中還有一個孝字。引用余秋雨先生的原文“我對他的行為十分厭惡，因為他應該知道，所謂的中英外交談判意味著什么，我并不奢望在他心底會對當時已經極其可憐的父母之邦產生一點小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么。”

　　余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道：“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此，那是一種很給自己過不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”

　　所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。

高中讀書筆記13

　　他，是命中注定得貴族，卻不幸成了巴黎街頭得棄兒。他，因為失去親人得愛，卻有幸得到了跟多人得愛。因為貧窮，他小小年紀就走遍法國，嘗盡人間冷暖。因為信念，他克服種種困難與命運抗爭，終得人見真愛。

　　他，就是雷米。雷米出生在英國一個世襲貴族家庭，但在他六個月大時，他得叔父為了霸占侄兒得財產，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他得養父巴伯蘭將他撿回家，養到八歲后，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯師傅，從此小雷米就被迫離開了疼愛他得養母，為了掙到一些只能填飽子得錢，跟隨師傅走遍了差不多整個法國，歷經艱難險阻。但是那些挫折都沒能讓雷米失去生活得信心，他憑著樂觀得信念，頑強得意志，終于克服了種種磨難，最終和生母團聚，過上幸福得生活。

　　在艱辛得流浪生涯中，始終有真摯得愛陪伴在雷米得身邊：有深愛著他得巴伯蘭媽媽；有教會他做人識字，彈琴得維泰利斯師傅；有與他心靈相通得‘心里美’和卡比，無私收留他得花農老爹，傾心愛他得麗絲，與他同甘共苦得馬西亞，還有收留過他得米利根夫人……正是他們得愛給了雷米生活得勇氣和力量。我得感受：這個故事告訴我，無論我們生活在什么樣得環境里，我們都要保持樂觀積極向上得心態，在我們得生活中總會有些好心人給予我們無私得幫助。

高中讀書筆記14

　　當任何事物一旦被賦予“生命”這個詞語之后，它的內涵就絕不僅限于一個鮮活的肉體，它包含了一種最高尚的靈魂，即“生命”。生命不僅是本能，更是一種饋贈。敬畏生命，它不僅僅是一種理念，更是生存方式。

　　當你面對人世間眾多的個體，他們鮮活的精魂在你的雙眸中翩翩起舞時，我們應當以一種崇高的姿態去欣賞他們，去領略他們心頭的那一縷風景。每個人都是美麗的，每個富有獨立思想的人都是值得敬畏與尊重的。生活中，我們需要的不是所謂的相互傾軋與彼此詆毀，而是一種容己容人的態度去悅納對方，從平淡的生活中發現生命中最樸實而最可貴的美。敬畏生命當然不是只承認人類自我的價值就罷了。

　　它包括向大自然一切的生命致敬。從龐大的象獅虎豹，到微小的螻蟻爬蟲，它們的每一種存在都是大自然所贈予我們的美麗與精彩。我們并不因其渺小而忽略其存在，而正因其不可多得而珍惜其寶貴。自然也是有生命的，樹木也是有生命的，就連空氣也是有生命的。

　　我們無時不刻不在感受它們的呼吸，無時不刻不在傾聽它們的心跳。我們所擁有的僅僅是自己，對于整個大自然，我們只是一個過客，無法獨占其瑰麗，更不能永久的保有。對于與我們共同生活，甚至比我們更先占據這個空間的生命來說，最好的生存之道不是征服，而是妥協。一種同生命之神圣不可侵犯而做出的妥協。

　　他是我們發自內心的仰望。就像每一株花開了，謝了，我們都應該去欣賞它那富有生機的過程。就像欣賞我們自身的美麗一樣。我們徜徉在鳥語花香的自然中，沐浴著清風，在朝陽的和煦下呼吸這個世界的清新。

　　我們從無盡的宇宙接受最珍貴的賜予。理所當然地，我們應當對我們所擁有的持有一種感恩與敬畏。就像愛自己一樣，去愛他人;就像愛他人一樣，去愛自然;就像愛自然一樣，去愛一切的生命。即使是無生命的機械，我們同樣將其視作生命的產物而去珍視它。

　　因為凡是大自然的贈予，那么這些都是值得敬畏的。就像所有的美都不可忽視一樣。讓我們放棄一時的塵囂吧，在這綠色的'自然中品味那獨有的平淡。唯有這平淡而由又舒緩的生命之歌，才會給你飽受喧囂所洞傷的心靈一份慰藉;讓我們穿行在那一片蔚藍的天空中吧，讓疲憊的心靈去呼吸一下那濃綠的味道，去品嘗一下泉水的甘甜，撫慰你心靈的急躁;讓我們重新審視這魅力奔放的大自然吧，就像初生的嬰兒吮吸這一切鮮美的乳汁。

　　用我們真摯的眼睛去窮盡那無邊的秀麗;讓我們敬畏生命吧，就像一切的快樂都是我們的快樂，一切的痛苦都是我們的痛苦，一切的生命都是我們的生命。讓我們張開臂膀，擁抱生命。敬畏生命，因為生命是上帝最美麗的饋贈。

高中讀書筆記15

　　拜讀《時間簡史》是我多年前計劃之一，我臆想自己看完之后會這樣，酷酷的還有一點小性感。實際是看中、完、看又一遍、查資料時，心情如下，這篇文章寫了快1個月，我真心覺得立FLAG寫這種東西真找抽。

　　碎碎念結束，讀書筆記正式開始發射凸凸凸凸：霍金是當代最知名的活躍的物理學家。他在時間簡史中介紹了20世紀物理學的基礎知識，涵蓋范圍從相對輪到量子力學，從宇宙膨脹到基本粒子，從黑洞到蟲洞等，并用“奇點理論”和“霍金輻射“試圖解決宇宙起源的”無邊界宇宙模型“問題。

　　霍金在學術上有很多重要的貢獻，但是最重要的是奇點和黑洞的研究，具體：

　　一、證明奇點定理

　　奇點是霍金與數學家彭羅斯研究證明了奇點定理。

　　二、提出了無邊界宇宙模型

　　認為宇宙即沒有邊界，也沒有起始和終點，是對上帝、宗教的一次徹底挑戰。

　　三、黑洞相關

　　霍金證明了黑洞也能發出輻射，即霍金輻射。我們一條一條來看：

　　1、證明奇點定理

　　奇點是什么呢？想象把宇宙擠壓成一個小點，這個點就是奇點，它是宇宙時空的開端。

　　前提鋪墊：20世紀之前人們認為宇宙是靜止不動的。雖然萬有引力證明物體之間是相互吸引的，但是科學家們還是發明出來各種“證據”來證明維護宇宙是靜止不動的，比如愛因斯坦在1915年發布廣義相對論提出“時間是可以彎曲的，宇宙不是靜止的”，他在自己的方程中編了一個“宇宙常數”來看起來像靜止的，咳咳。

　　到20世紀20年代，科學家用哈勃望遠鏡發現在觀測恒星的時候，大部分恒星都在遠離地球，特別是恒星離開的越遠，離開的速度也就越快。這個怎么理解呢？

　　拿一個氣球，然后在氣球上標上許多點，然后給氣球吹氣，氣球越來越大。氣球上相臨的兩個點距離會越來越遠，這個氣球就相當于宇宙。氣球上的點就相當于恒星。

　　當科學家們證明了宇宙不是靜止的，確實是變化的，發現了宇宙膨脹之后，又基于愛因斯坦的`廣義相對論為基礎，找出來一個新模型描述宇宙膨脹，即弗里德曼模型。在弗里德曼德模型中，時間可以往前推，宇宙就會收縮。比如推到150億年前，那么所有的星系之前的距離就會變成0，就像是整個宇宙被擠壓成一個點，這個點就是奇點。

　　奇點的性質跟其他牛逼的物理學發現一樣，我們沒有辦法直觀的去想這是個什么東西。但是科學家們通過數學計算可以發現，奇點的體積無限小，彎曲程度、密度、引力無限大。

　　霍金和彭羅斯的貢獻在于，他們用嚴謹的數學方法證明了宇宙必然誕生于這樣一個奇點。這就是宇宙的開端。

　　2、無邊界宇宙模型

　　前提鋪墊：20世紀，物理學兩個最重要的發現相對論和量子力學，也是當代物理學最核心的兩大基礎理論。其中：相對論是主要負責宏觀領域比如星際運動，量子力學主要負責微觀領域，比如粒子運動的問題。在研究一般問題是兩者互相獨立，互不干擾。

　　科學家們都認為宇宙是誕生于一個奇點之中，誕生著一刻被稱為“大爆炸”。這個奇點就是宇宙大爆炸奇點。但是后來霍金改變了自己的想法，提出了無邊界宇宙模型，認為宇宙不需要誕生于奇點之中（這點稍后再詳談）。

　　宇宙大爆炸理論是目前最主流的描述宇宙起源的模型，時間、空間包括一切物質括都是大爆炸之后出現的。對于大爆炸之前的任何事情，對于我們來說都是沒有任何意義的，或者是不存在的。

　　奇點定理以及宇宙大爆炸模型一直有一個前提，就是廣義相對論是正確的，需要和量子力學結合起來。大爆炸奇點是一個特別的存在，因為一切物理定理在它面前都失效了。

　　有限無界的宇宙是什么意思呢？（再談開始）

　　霍金舉個栗子，比如地球是個有限的球體，但是地球表面沒有邊界和開端，你可以在地球上一直走但是找不到邊界也不可能跑到氣球以外的地方去。

　　霍金的無邊界宇宙模型里的宇宙是一個四維宇宙，空間和時間交叉在一體的四維宇宙。空間就像是地球的表面，范圍上有限的，但是卻沒有邊界，也沒有形成奇點。宇宙時空中的每一個點都和地球上的點是一樣的，即宇宙的時空并不是無限的，而是一個很特別的邊界和開端。追加：無邊界宇宙仍然需要被驗證，不是主流。

　　3、黑洞相關

　　黑洞是什么呢？黑洞最大的特點是具有極強的引力，任何物質只要進入某個臨界領域就永遠無法逃出黑洞包括光。