讀《狼圖騰》有感
當賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《狼圖騰》有感1
“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現實的狼，也是歷史的狼。因之，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。”這是當代文學批評家白燁對《狼圖騰》的評價。 這本書講述了：北京知青陳陣在額侖草原，跟畢利格老人，在這個水土豐沃的地方，領悟狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽……這些讓陳陣慢慢改變了對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強、謹慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，更激起了他不停的探索的心。
當他看見狼王帶領狼群，狩獲軍馬群時，他被狼超群的智慧和鎮靜所吸引，也被狼群的種種舉動所迷惑;當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難時，他又為狼群非凡的.組織能力和智慧而贊嘆。在現代社會中，充滿了競爭，單靠一個人是無法把工作做好的，這就需要的團隊合作，所以我們必須要學習狼的團隊意識，充分信任工作伙伴，各司其職，互相幫助，這樣才能取的最大的利益。
狼是草原上的清道夫，它清潔一切，連腐肉都不放過，狼是草原上生物鏈最重要的一環，如果沒有了狼，草原的美景也將不復存在。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。這些用死亡換來的警鐘，時刻都在提醒我們丟掉殘害生靈的斧子吧!不然世界上最后一個物種將是人類。
讀到這兒我的心變得十分沉重。在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，但即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。
讀《狼圖騰》有感2
他的家族，人們從以某種動物，植物或者其他物體作為家族的標志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠意義以及對華夏禮貌的影響
我對那些洋洋灑灑的闡述實在沒有太多興趣，我期望能讓此刻的人有一個具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的進取動力
此刻的人迷惘的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見不得陽光的意境
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來振奮。這是一種進取的精神，是優勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以堅持一種相對的'平衡，時髦的和諧的另一種解釋吧！
和對手一齊成長，感激對手，感激在激烈的環境下的競爭，即使體無完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的亮劍精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰勝自我而主宰自我。
此刻年輕人的崇拜挑起市場經濟，迷亂的不僅僅是自我的溫度，也恍惚了自我的心境，于是或成為錢的奴隸，或成為網的俘虜，游戲的犧牲品。當然有許多的優秀的年輕人除外，青春不在的時候，再幡然醒悟。糊涂的季節出現糊涂也是正常的，可是完美的人生卻會走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學習，即使社會上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻，而狼的運程順序始終不得而知，可是書中身臨其境的描繪，說不出的不僅僅是規則，還是一種戰略方式方法，在新的環境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神化的升華。
讀《狼圖騰》有感3
五年前機遇巧合，我無意間閱讀了《狼圖騰》這本書。那時閱讀吸引我的是“狼性”，對于我，狼是陌生的、可怕的，是低級動物，是不如人的，可是當我看完這本書后，我改觀了，狼是聰明的，人在某些方面遠遠不及狼，甚至應該向狼學習。
今天我再次拿起這本書重新看，有些驚嘆，人在不同時期不同背景下所領悟到的東西，竟然也是不同的，感動的東西不再是映入眼前的“狼的表面的描寫”，而是一種真理的滲出。相信看過《狼圖騰》的人，都會被狼性的不屈不撓的戰斗精神，團結協作的團隊精神打動。不管這本書的文字水平和敘事結構如何，這本書的許多東西值得借鑒。正如海爾集團董事主席張瑞敏看了這本書后的評論:其一，不打無準備之戰，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法;其二，最佳時機出擊，保存實力，突然出擊，置對方于死地;其三，也是最值得稱道的，是戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，在商戰中這種對手最恐懼也是最有殺傷力。而作為我們醫務工作者會得到哪些啟發?我認為有這幾點:
首先，我們要了解所處環境，具備自知之明。狼都懂得熟悉環境，不打無準備之戰，懂得知己知彼，百戰百勝的道理，作為一名醫務人員，難道不應該了解自己，看清周圍環境嗎?我們現在所處的環境是一個充滿競爭的環境，如果我們沒有真才實學，就不具備謀生的條件，更不用談及所謂的成功。狼勝利的戰術不是憑空想出來的，是在殘酷生活斗爭中積累下來的。同樣，我們也應該在工作實踐中總結經驗，充實自己，不斷吸取好的經驗教訓為我所用，更好的為病人服務。
其次，我們要努力協作共同打造和諧、友善、互幫互助的團隊精神。狼在生存中捕獲食物都懂得集體的力量，有章有法，責任明確有大小強弱之分，作為我們醫務工作者更要知道團隊的重要性。和諧環境讓人賞心悅目，和諧的團隊更能把作用發揮的淋漓盡致。組建一支好的醫務團隊，我們必須從自身出發，相互之間要友善，工作中你弱我幫，你強我讓，你漏我補，擰成一體才能發揮集體的團隊作用。
再者，遵守紀律服從組織安排。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的`是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。狼是勇敢的，組織性紀律性強，如同一支鐵軍，威不可當!所以我們的團隊更需要有組織有紀律!現實工作中，我們就要聽從組織安排，自覺遵守醫院規章制度。
最后，要學會與狼共舞。狼是可怕的，但是要戰勝狼，首先必須接近了解它。如同困難和挫折，學習工作中你懼怕就會退縮，如果你靠近它，磨礪自己，你就會越挫越勇。
有句話說的好:做事先做人，做人先修心。不要在忙碌的工作中、競爭的壓力中埋藏了你的心，狼的心比草原大，我們的心更應該比天高!
讀《狼圖騰》有感4
狼，機智。它簡直是個軍事天才，能打善戰，足智多謀，連名將成吉思汗也是它的徒弟，戰術無不讓人欽佩！狼，不屈不撓。它們怕火，怕光，怕人，但唯獨不怕流血，不怕受傷，不怕犧牲，它們寧愿自殺，也不愿倒在敵人腳下。就算身受重傷，也依然努力保持隊形，服從頭狼命令，視死如歸！狼，充滿愛。狼族是個充溢著愛的大家族。母狼會為了保護狼崽，不惜一切代價，甚至是生命。就算失去了孩子，母狼也會幫其他母狼喂奶。這愛，讓人感動！狼，忠實。它們從未背棄過自己的家族，永遠聽從頭狼指揮，做好自己的`本分工作。
我在這次考試中失利了，但這本書又讓我重新站了起來，我要學習狼性，讓我我把丟失的臉面再檢回來。
讀《狼圖騰》有感5
我愛動物，所以我愛讀關于動物題材的書，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書，它講述了漢人陳陣和好友楊克來到蒙古大草原當牧民，遭遇了一件件驚心動魄的奇事，并突發奇想養了一只小狼。結果有一天當陳陣搬家時，小狼突然野性爆發，堅決不上牛車去新家，以致于在掙扎過程中受了重傷。為了減少小狼的痛苦，陳陣無奈之下忍痛把小狼打死了。后來，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益減少，最后導致草原的生態平衡被嚴重破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒有了往日的繁茂景象，陳陣懷著悲痛的心情離開了草原，回到了北京。
讀完這本書，讓我感慨萬千。書中，狼群攻擊人類，而人類又捕殺狼群，到最后，狼和人便產生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：難道狼和人就不能保持和平共處的局面嗎？小時候，童話故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現在我并不這么認為了，我倒覺得狼是一種有智慧、有勇氣、又團結友愛的動物。也許大家也聽過另一個故事，一個獵人去打狼，一只老狼為了掩護小狼而死在獵人的槍口上，這個故事不禁讓我們感動，其實狼的母愛與我們人類一樣偉大。我更加認為狼也是地球上的居民，他們也有權利生活在地球上，人類沒有權利把他們趕盡殺絕。我們的世界應該是一個豐富多彩的世界，各個生物之間都有一種奇妙的生物鏈，缺了任何一個環節都會影響生態平衡，所以，任意捕殺動物的`行為是違背自然之道的。
這本書看似在描寫動物，但卻讓我明白了許多人與人之間的關系。首先是“信任”，當陳陣給小狼拔牙時，他一點也不提防，說明他非常信任小狼，而反過來，小狼也沒有擔心陳陣會傷害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠的感情，那么我們人與人之間更應該擁有這種高貴的品質。除了“信任”，我還感受到了許多狼身上的優秀品格，如書中寫到“狼為了咬殺馬群團結一心，視死如歸”，這些品質應該為我們人類所用。
《狼圖騰》這本書讓我懂得了要像狼一樣勇敢堅韌、像牧民一樣純樸善良！
讀《狼圖騰》有感6
我不知道多少人讀過《狼圖騰》，對我來說，它就像把我從無知中拯救出來了一樣。
第一次看見它，是在同學的書架上。當時，并未在意，只是隨意翻看了幾下便記在了腦中。后來，在書店購書時又看見了它，身上正巧有多的零用錢，便把它買了下來。書雖然買回去了，但卻以為很多原因很久沒有翻看。
終于，在暑假的閑暇時間里，我趁著晚上涼爽的一點時間，花了兩個月把這篇巨著看完了。
讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧？是為無辜的生靈吧？是為人物的命運吧。我哪知道。
恍惚間，我心中的宏偉的“龍圖騰”被“狼圖騰”徹底打敗，我被中華民族的無知驚醒！毛爺爺啊！你到底做了什么！人民的怨言你聽不見嗎？
一個民族，只有團結才能發揚光大。戰爭時期，人們是把這個做到了；和平時期，人們卻把這個忘得一干二凈！這是為什么？人民的貪性！從一些人家的'酒宴就可以看出——大家搶著吃好吃的，生怕別人多吃一塊肉、多吃一粒米、多喝一口湯。
出過國的人，只要細心點就可以發現：外國的旅游圣地的提示語（比如“請勿亂吐口痰”，“請勿隨地大小便”，“請勿大聲喧嘩”。）都是用中文寫的！這說明了什么？說明了中國的國民素質底下，連外國都已經忍不知提醒我們這些中國人了！
我已經說不下去了，中國的未來擺在眼前，除非人民改變，否則，中華民族永遠都是被外國看得最低下的一個民族！
讀《狼圖騰》有感7
狼，是一種兇猛而又強悍的生物，它們有一雙能在黑夜中看到一切的眼睛，它們有一排鋒利似鋼刀的牙齒。一旦有獵物進入它們的視野，便會撲倒豬物，張開那血盆大口，享用那獵物。在我們的心目中，狼是一只十分兇悍的生物。聽到“狼”這個字，我們就會瑟瑟發抖，面露驚恐，可是自從看了《狼圖騰》這本書以后，我對狼產生了一種新的看法。
《狼圖騰》這本書講的是：主人公陳陣、楊克來到內蒙古額侖草原，開始了新的生活。他們在畢利格阿爸的幫助下學會了獵狼，一開始陳陣看到狼，十分害怕，就用力敲擊馬鐙，把狼嚇跑，之后過了兩年，他們就回到了北京。
《狼圖騰》這本書給了我很多啟發，我一直認為狼是兇猛而又殘忍的，但是狼還是有好的一面，狼是智慧的.，頑強的。還有，它也給游牧民族帶來了許多好處。比如黃羊吃草的時候就是毀滅草原，狼把羊吃了，這樣既阻止了草原毀滅，又使狼得到了滿足。沒錯，正是因為狼，所以草原才得救，可是我們人類卻認為狼是兇猛的動物，不斷地殺戮，人們以狼為禍患，其實羊才是禍患，羊把草都吃光了，草原就會沙化，變成荒蕪人煙的大沙漠，我們人類真是太愚蠢了。
我們從狼身上學到許多東西，也正是因為狼智慧于一身，想想看，如果狼滅絕了，我們還能活下去嗎？所以我們要保護狼。
如果你還是害怕狼和憎恨狼的話，不如看看《狼圖騰》，看了之后說不定你會對狼產生一種新的看法。
讀《狼圖騰》有感8
在我的印象中，狼狡猾而兇狠，會欺騙善良的小紅帽，會使東郭先生命懸一線。《小狼小狼》這本書卻教會我開始用新的視角去認識狼的世界。
自從來到額侖草原，北京青年陳陣就迷上了狼。為了更好地了解狼這個種族，他甚至去狼窩掏回一只狼崽喂養。他能改變小狼的本性嗎？故事就圍繞這一非同尋常的人與狼的關系展開了。
狼是草原人民的宿敵。它們狡黠善戰，會打近戰，夜戰，奔襲戰，游擊戰，運動戰等；它們團結協作，為了跳進高高的羊圈圍墻，一只狼會以自己的身體做跳板，讓其他狼踩著跳過去。它們感情豐富，母狼狩獵歸來，一定先去喂小狼崽，更會拼進全力去保護小狼。
狼的野性天成。狼在狩獵時也會遇見險情：獵人，搶食者，風雪，所以它們視食物為命，任何生物都可能被它們所吞食。被人工飼養的小狼也不例外，它總是風卷殘云般地將食物吞進去。身體里流淌著的蒙古草原狼的血液使小狼繼承了無師自通的生存技能。它會挖洞躲避炎熱；它會嚎叫以震懾獵物或通知同伴；它自由獨立，拒絕服從。這些都深深震撼著我的心。
狼也是維持草原生態平衡的重要一環。可惜額侖草原的部分知青沒有認識到這一點，他們只看到狼給草原帶來的'損失。一場獵殺狼群的運動浩浩蕩蕩地展開，他們布陷阱，開車抓，打狼剝皮紅了眼。有個場面令我的心情久久不能平復：一只狼被兩輛吉普車追了很遠，跑得肺泡都要喘破了，可它依然拒絕認輸，用最后的一絲力氣端坐在地上，它凝視著它曾生活過的這片土地，全身痙攣，目光散亂。在獵手下車察看時，它如千年古獸，轟然倒地。狼的桀驁可見一斑。
可嘆的是，額侖草原上的狼幾乎被趕盡殺絕了，失去了天敵的兔子等動物大量繁殖，啃噬草木，草原大半沙化了。
《小狼小狼》讓我看到了草原狼的剛毅和不屈不饒，更為我們敲響了警鐘：對待狼群，人類不該一殺了之，而應該全面思考它在生物鏈上的必要性，用合理的方式控制狼群數量，從而保護草原的生態平衡。我們不能讓額侖草原的悲劇再次上演了。
讀《狼圖騰》有感9
當讀到仆人公喂養小狼的那一段，我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下，小狼慢慢長大，并且與他成為了伴侶，但它的野性并未泯滅。當夜晚草原上狼嚎聲響起時，小狼努力去發出狼嚎聲，與狼群一起合唱。它憧憬著自由的生活，時常想擺脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服，寧可受傷甚至死亡也不情愿被人牽著走。狼永久也不會像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖，做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰，也許就是因為狼的桀驁不馴、有勇有謀、團結全都吧。他們敬重狼，但是不怕狼，有時為了生存也會殺狼。狼為草原除了很多災難，所以牧民們愛惜它。這種幾千年維持下來的人與狼之間的關系，正是草原上全部生物都必需遵守的自然規律。在這種關系之下，草原才不會變成荒漠，才會可持續進展。
對于一個民族，其民族精神中包含狼性與羊性兩個方面，只有當狼性與羊性比例適當時才能又好又快地進展。
《狼圖騰》故事性強，哲理深刻，為我們呈現了蒙古族甚至整個華夏民族的精神圖騰，是一部值得一讀的優秀的小說。
狼是草原人精神的'圖騰，他們信仰狼的精神，認為狼是最聰慧的動物，狼懂得團結，懂得分工合作，懂得戰斗策略，懂的關心，甚至比人還有愛心。
讀完這本書，我感到特別的惋惜，狼群走了，他們不會再回來了，是我們把他們一步步逼走的。僅有的一條小狼也死了，是為了準求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的生氣與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認清并正視自己的錯誤。
《狼圖騰》借狼告知了人們生態學與生存學的道理，而草原人與狼的關系不過是人類與自然、人類與自身關系中的一個典型代表。《狼圖騰》將這些關系說得真實，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。
現在的一些蒙古人根本就沒有見過狼，而且現在的生活習慣也不再是傳統的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農耕民族生活。我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時也為狼打抱不平狼的消逝將意味著草原的消逝，而草原的消逝將意味著草原民族的消逝、草原文化的消逝，并將導致生態系統的失衡，導致人類生存環境的變異，導致人類自身文明的倒進展。
因此，請我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來維持大自然的平衡，維護人類的生存環境，維持人類文明的正常進展，這是人類對騰格里、對自己的母親——大自然的回贈!
讀《狼圖騰》有感10
這是一本紀實體的長篇小說。這本書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象，地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程一無不使我們聯想人類。人類社會的精神和性格頹靡雌化的今天，讀完《狼圖騰》后，有所感悟。
起初我認為狼只是一群喜歡群居的野獸，憑著自家人多捕一些小獵物，有時還因食物不足而食一些昆蟲。它們速度不及豹子，兇猛不及老虎，而同為食肉類的哺乳類動物，卻不及其它。它的存在就像只是為了襯托虎豹們的勇猛，而隨著故事深入，我慢慢地改變了想法，甚至覺得自己有點愚昧。
狼是勇敢的
狼從來都不畏懼死亡，它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的'狼。在與群狗的爭斗中狼也是前仆后繼，即便是只剩最后一條也毫不畏懼。
狼是智慧的
這一點在草原狼捕殺獵物時展現的淋漓盡致，它們每一次進攻都很完美。它們準備得十分充足，踩點、埋伏、攻擊、包圍、堵截，組織嚴密，很有制序。好像有孫子兵法似的，在狼與人的戰斗中，當一只狼被人發現時，往往逃向與狼群相反方向，犧牲自己，保全狼群。這智慧，絕非一般人能為之。
狼是團結的
它們很少各自為戰，所有行動都是在狼王統一調度下進行。只要狼王一聲令下，狼群便會為之不惜自身，視死如歸。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼身上學來了勇敢，智慧和團結。我也受益匪淺。
不放棄，不膽怯，不偷懶。學習狼的野心和勇敢，學習狼的堅持和認真，不管面前有多少阻礙，不管面臨多大的困難，都要毫不退縮，勇往直前。
讀《狼圖騰》有感11
在我國的文學作品中，狼，一直是一種令人討厭的生物，我們都認為狼是一種狡詐多疑的動物，兇殘無比，殘忍，清朝的蒲松齡還專門寫了幾篇關于狼的文章，一系列的貶義詞如狼子野心、狼心狗肺都從它們身上來的；在西方，童話故事中的'小紅帽中的大灰狼也是壞人的代名詞。
可在《狼圖騰》這本書中，卻給我帶來了不一樣的視覺，給我展現了狼真正的精神面目。
首先，狼是大自然的清道夫。神奇的草原中，不斷有被捕獵的動物殘骸和病死的動物，正是因為有狼，草原上才沒有腐爛的動物尸體，所以生態平衡才能得以維護，也正是有狼的存在才使自然優勝劣汰，使得強壯的物種得以繁衍生息，使得草園生機勃勃！
第二點，狼是一種團結的生物，有句話不知大家聽過沒有，一個中國人是一條龍，一個日本人好像一條蟲，但是三個中國人是三條蟲，三個日本人則是一條龍，這是為什么呢？因為我們中國人不擅長團結，我們總是喜歡內斗，就像現在華為正處在內憂外患的關頭，還有人說幫助華為是道德綁架。但是，日本人呢，他們的確個人素質不如我們中國人，可是他們卻擅長團結，因此往往取得勝利。從這本書中我們得到什么呢——狼也是一種團結的生物，因此他們在草園上才能共同雄霸天下，共同抵御外敵，共同堅守家園，那是不是我們也應該學習狼的這種團結精神呢？
第三點，狼使草原人民有頑強的斗志、堅韌的靈魂，成就了不同的草原傳奇！你可能會說，這是怎么回事呢？因為在草原中人們和狼可謂互為“天敵”，但也正是在和狼的不斷戰斗中造就草原人民勇敢堅韌的性格和不屈的靈魂，不怕狼的襲擊，勇敢面對狼的到來。現在我們內地的小孩是多么的嬌嫩，這個做不得那個碰不得，說一句就會嚎啕大哭，摔倒了還要大人去扶一下。與他們相比我們難道不是被寵壞了嗎？我們中華民族也不是正缺少這種堅韌的品格嗎？
如果我們中華民族想屹立在世界民族之林中，那么我們就必須管理好我們并培養好我們的下一代，就必須給他們狼的性格，給他們灌輸狼性而不是給他們灌輸一種羊的懦弱性格，娘炮大行其道這不是我們想看到的，他們不會發展中國更不能保衛中國。孔老先生有句話叫以德報怨，但也不要忘記下一句：何以報德？
讀《狼圖騰》有感12
眾所周知，狼是一種很兇猛的動物，他們奸詐狡猾，從來不會給人留下好的印象。從狼子野心、狼心狗肺、《東郭先生和狼》等眾多的成語和寓言故事里，足以看出，人們對狼的畏懼和厭惡。而《狼圖騰》這本書卻改變了我對狼的看法。
“狼是騰格里派下來保護草原的，狼沒了，草原也保不住;狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。”這是牧民畢利格老人對知青陳陣說的話。他告訴陳陣，不打狼，蒙古人會變少;狼被打多了，蒙古人還要少。這看似矛盾的話語讓我明白了狼對草原的重要性，狼，能讓草原的生態保持平衡，讓整個草原保持良性有序的發展，為蒙古人創造一個適宜的生存環境。
在畢利格老人的影響下，陳陣對狼越來越著迷。他開始了解狼的故事，并養了一只小狼崽。從小狼的身上，他發現了狼身上許許多多的奧秘。小狼從不把自己當成被人養的寵物，就算是喂食，它也認為是自己奪取來的。狼的自尊自立，是別的動物所沒有的。在現實生活中，有些人根本沒有自尊，“有奶便是娘，”別人給他點好處就喪失最基本的原則，立刻就臣服了。我們應該像狼一樣，有自尊，有底線，有自己的思想。
來到草原一段時間后，陳陣與楊克兩個知青也親身參加了與狼的戰爭。狼在作戰時的足智多謀、聰明勇敢令人震撼。狼群臨危不懼，懂得變換戰術，它們團結一致，互相幫助的精神值得我們學習。平時的集體生活中，我們也要像狼一樣，有團隊精神，懂得犧牲個人利益去換取集體的更大的利益。我不禁想起來了當年蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，雄霸天下的'壯舉。漢族那么多人，卻敗給了蒙古人。蒙古人靠的是什么?是像狼一樣勇敢，寧死不屈的精神。聰明的蒙古人就是從狼的身上學到了很多東西。他們在一次次的與狼的戰爭中，領悟狼的精神，學習狼的戰斗技巧，成為了像狼一樣勇猛的民族。
《狼圖騰》講述的許多關于狼的故事，改變了我對狼的看法。它讓我明白了做人要想狼一樣，有自尊，有團隊精神，要做一個勇敢的人。
讀《狼圖騰》有感13
在《狼圖騰》這本書里我學到了很多書本上沒有的道理，也學會了尊重自然。無論歷史的車輪走到那里，做錯了就要付出代價來修改，人類也是這樣發展的。希望大家都多看有意義的書籍，多開動腦筋。
末了，合上書本思緒萬千，誠然我已進入那浩瀚的蒙古草原，騎著那彪悍的蒙古最有名的烏珠穆芯馬與蒙古人的神靈蒙古草原狼一起去迎接自然界最惡劣的挑戰，心潮澎湃。中國人特別是中國最龐大的漢族人，歷來對于狼存在著極大的偏見，甚是天生對狼有一種仇恨與害怕的心理。千百年來流傳了多少對狼不利的故事與成語，而這恰恰阻礙了我們對狼的真正認識，真理往往在偏見中慢慢轉化成了謬論，而我們很幸運，想不到在中國的漢人中竟然會有人傾畢生經歷去研究狼并把它化為筆下的文字寫出了《狼圖騰》這樣一部曠世奇書，這在對狼充滿了無知和偏見的漢文化環境下是何等的可貴！作者這種拋卻偏見，實事求是，探微求真的優良作風值得所有人學習，而在教育第一線的老師，更是肩負著教育祖國未來接班人的重任，更應該去學習和擁有這樣的作風。
上述只是《狼圖騰》帶給我的一點點啟發，更為重要的是，作者從實際出發，揭開了人類歷史上各個國家和朝代興盛消亡的真實面目——擁有何種國民性格和國民性格的比例。當年魯迅先生就已經知道和提出了這個問題，只是他還沒有研究出來真正的原因，而書的作者姜戎先生經過一生的探索終于成功。這個問題對目前正處在社會轉行和全球化襲來的中國社會可以說是有著極其偉大的作用，也是未來教育所要極力加大投入的地方。
中國是歷史上最早進行農耕生產的國家，也是儒家文化發展最好的地方，可就是因為儒家文化倡導百姓以農為本，與民休息，輕徭薄賦，重農輕商，并主張施仁政，以馴化軟化國民戰斗競爭反抗的性格，來換取國家和社會的穩定，而且眾所周知，農業生產是最缺乏競爭性的，俗話說商場如戰場，而真正的戰場更加是以命相搏了，其競爭性之大更是不必說了。所以儒家思想是極受中國歷代帝王所用，以典章制度制國安民，求的和平發展。不過這種以儒家文化和農業為本制度下的漢族國家卻屢屢在科技、經濟和人口都占巨大優勢的情況下殘敗在充滿狼性競爭的游牧民族手下，歷史歷歷在目，漢出的匈奴，晉后的五胡華亂，宋朝并存的遼國金國，還有整個統治了中國的蒙古族元朝和滿清，這些無一不是懦弱的國民性格也就是羊性的農耕性格造成的，這種性格實乃萬惡之源，它將導致一系列最不可饒恕的罪惡：不思進取、坐井觀天、叛國投敵，甚至全民族人淪為亡國奴！世界上許多創造過燦爛文化的農耕民族就是因其性格軟弱而被殘酷的世界無情淘汰。世界已經發展到高度文明，而人口激增，環境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題就更加突出，因此必須更加重視民族性格問題，身為教育工作者，也必須把對學生進行積極良好的的性格塑造納入教學計劃當中，要積極培養學生們象狼一樣有積極的競爭和不服輸的性格和極好的適應能力，優良的集體團隊精神，愛護家人和朋友，有組織性紀律性忍耐性等等未來社會必須的性格和精神。
蒙古草原的狼群和牧民世世代代對草原的生態平衡保持很好，他們崇拜天，也就是我們所說的大自然，對于自然給予他們的東西都不會過多的'掠取，總是盡量保持一個動態平衡，狼和人都不打小的獵物，放牧也不是定點而是游牧，草原的載畜量他們也是從不超過。直到農耕民族因人口壓力和特殊政策的影響下進入了草原并把草原開墾為農田，打光了狼，還定點放牧，嚴重的破壞了草原的生態平衡，短短幾十年就把一大片極好的草原變成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破壞它它的懲罰就會來到。20xx年北京春天漫天的沙塵下作者完成了書的創作，讀到最后心中真是無比的心痛。生態與環境的保護實在是刻不容緩了，不僅僅是我們自己要從我做起，還要用實際行動去帶動別人一起參與，只有全民參與才可使我們的家園越變越好，都說事情要從娃娃抓起，我們也要從未來出發努力教育好我們的每個孩子去保護環境保護大自然。
如果我們中國的下一代都能具備狼一樣的戰斗性格，對自己人能象狼群那樣團結友愛，象狼那樣對于一點成功的希望都絕不放棄，象狼那樣愛護大自然，那么中國的崛起是指日可待并且崛起的徹底而無后顧之憂，而現在我們離這個目標還很遙遠，對于我們的教育工作者來說是任重道遠。山雖崎嶇，方向已在是啊！
是啊！狼是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一，由于狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群，也正因為狼的威脅，奇特的動物（包括我們人類自己）才被迫進化得更優秀。弱肉強食，適者生存，草原上沒有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態相互于一種平衡狀態，況且，狼是群居動物中最有秩序、最的紀律的族群，狼的十大特點：臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順水推舟、同進同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團隊精神”都是值得現代人學習的，而最值得我們稱贊的是狼的戰斗精神、協同作戰、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職。然而，在我們的傳統文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導著后人對一些事物本來面目的探究。那么對于狼不正確的理解，我覺得現在應該徹底地轉變了。
非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發的文字，也讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關注和焦點。
掩蓋沉思，我們進步的慢是因為我們的身體被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中。縱觀中國的歷史：當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？諾大的漢王朝怎么被小小的游牧民族統治了近一個世紀？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續。
“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國統一后（在龍圖騰的創造和融合的過程中，狼圖騰的形象起著關鍵作用），隨著農耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類精神內核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農耕民族創造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創造的是脊梁，在這強悍進取的狼性中，深深蘊涵著民族復興的偉大潛力。回想改革開放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時，不正預示著：別無選擇，勇敢面對，去競爭，去拼搏，去成長。真可謂前赴后繼；雖有悲意，也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了！”
“世界上最重要的一些東西，都不是勞動可以創造出來的。比如：勞動節創造出和平，和安全鞏固的國防。勞動創造不了強烈要求實現自由、安全、民主平等的民族性格。不會戰斗的勞動者，只是苦力、順民、家畜、牛馬。”
“如果猿猴光會勞動不會戰斗，它們早就被猛獸吃光了，哪還輪得上勞動創造以后的一切？”綿羊是低等與愚昧的，當狼咬翻那只大羊的時候，立即引起周圍幾十只大羊的恐慌，；四處奔跑。但不一會兒，羊群就恢復平靜，甚至還有幾只綿羊，戰戰兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后上百只綿羊，竟然把狼的血羊圍成一個三米直徑的密集圈子，前擁后擠，伸長脖子看個過隱。那副嘴臉仿佛在說：“狼咬你，關我什么事！”或是說：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災樂禍，與現代某些中國人是何其相似，當今中國存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進一步作了分析，明確提出，“中國的改革，不僅是經濟體制的改革和轉換，而是從基礎上更是具有決定性的卻是國民性格的改革和轉換。”從這一進論的層面找到了中國落伍的病根后，作者又把他的理論進行了升華，提出了社會向前發展的三個階段，“從古代的‘文明羊’，前向個性真正解放，真正自由的‘文明人’發展。到那時，中國人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫的文明人！
國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成是“百年大計，教育為本”諸多傳統文化和現代文明的精髓濃縮歷練出來的，去偽存真，迎接挑戰，世世代代，自強不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國落后的根源。雖然作者的“理論”還值得進一步高榷與推敲，但其倡導的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！男兒當自強，做人當自強，中華當自強！解“狼”之謎，重識華夏文明；與“狼”共舞，方顯英雄本色！。
讀《狼圖騰》有感14
初次看《狼圖騰》是高一。那時候的我青澀懵懂，只感到牧民對狼的獵殺行為很愚蠢、無知。
《狼圖騰》主要講述了在上世紀六十年代，一位知青在內蒙古草原插隊時，與草原狼、牧民打交道的故事。
讓我印象最深的是在書的開始，主人公陳陣在騎馬回隊時遇到了狼群。就是在這一時刻，讓我感受到了漢人與蒙古人、蒙古狼本性的差別。狼群們的眼神刺人心魄，直擊身為漢人的陳陣的靈魂深處。在危機時刻，陳陣向騰格里、畢利格尋求幫助，也是在這一時刻，陳陣被牧民所信奉的狼圖騰所吸引，故事也由此展開。
隨著閱讀的深入，讓我熱血沸騰的是狼群的一次有組織，有預謀的軍事獵殺行動。整場行動悄無聲息，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥。可是在羊群眼里、心里、膽里都充滿了最原始的恐懼：狼來了。在這場行動中，最讓我在意的一個細節是狼群并沒有形成一個完美的包圍圈，而是留下了缺口讓一部分羊逃跑。這不禁讓我想起古今中外，包圍敵人時讓敵人留有后路，更能擊潰敵軍的軍心。
最初，草原上老一輩牧民信奉狼圖騰，在大自然的規律下，和諧的生活。畢利格老人認為，正是有狼的存在，他們才可以在這片草原上平穩的生存下去。雖然有時候狼會襲擊羊群，但是畢利格老人認為這是騰格里的旨意。陳陣好奇于這種相互依存的關系，不顧畢利格老人的反對，收養了一匹小狼崽，想觀察草原狼的習性。隨著小狼的長大，陳陣驚異于草原狼的犧牲精神和面對死亡時候的不屈服精神，在小狼意識到自己是一匹孤傲的草原狼時，不顧一切地掙脫困住他的鎖鏈，即使是死也在所不惜。最后陳陣迫不得已，給了小狼一個屬于草原狼壯烈的死法。
這本書可謂是處處充滿著哲理。草原上的一切法則放在現代照樣適用。畢利格老人闡釋的"大命"與"小命"的觀念讓善于雄辯的陳陣啞口無言，在書的最后也印證了老人思想的正確。一個沒有接受過教育的老牧民能悟出如此哲理，著實讓人感嘆草原與他們信奉的圖騰的魔力。地球何嘗不是"大命"與"小命"的關系。地球就是"大命"，人類與一切動植物都是"小命"。"大命"沒了"小命"全沒命。這正指出了目前國際上人類為了追求發展，正逐步摧殘"大命"。
第二次閱讀《狼圖騰》，才深切的感到作者的.深意。他從各個方面，由狼至人，深刻的分析了牧民與普通人的差異。形象的把牧民比作狼，普通人比作羊。作者從狼性與羊性，深刻的思考了國家命運、中國歷史興衰王朝更替。他指出，我們應該汲取狼性中驍勇、冒險的精神，這在我們現代社會，同樣具有代表性。
中國在國際上的地位越來越強，這難道不是依靠這種狼的性格？中國是唯一自四大文明古國中幸存下來的國家。多少次戰爭，多少次天災人禍都毀滅不了這個國家的意志，難道不是靠這種狼的性格？千百年來，盡管有人試圖掩蓋這種看似殘暴的性格，試圖以懦弱的文明禮教掩蓋，但當危機來臨，國家危亡之際，這種狼的精神便會自內心深處迸發，以一種一往無前的姿態去抗爭、去取的勝利！
《狼圖騰》，正適合我們當代的大學生。它直面我們內心深處的懦弱：懶惰、畏懼、害怕、迷茫。它能激發我們內心深處的狼性。讓我們在即將踏入社會的這四年中，以狼的性格，不怕輸、不怕受傷，為自己的未來奮斗。
讀《狼圖騰》有感15
最近，我讀了20xx年十大暢銷書之一《狼圖騰小狼小狼》，心靈被作者描寫的內蒙古和蒙古狼深深震撼了。
作者姜戎在蒙古額侖草原插隊十一年。親眼見到母狼跑到自己住的蒙古包，又如同飛燕一樣躍進一米多高的羊圈里偷羊，又咬死幾百只羊，吃掉幾只，又叼起一只最大、最肥的羊羔一溜煙跑沒影了。這母狼用了不到兩分鐘就完成了作案，這竟然是在大白天又是在主人公陳陣的眼皮子底下吃羊。陳陣下決心養一條狼，為了摸透它的怪脾氣。
陳陣養的小公狼活靈活現，把狼性的熱愛生命和頑強的忍耐力更刻畫的'栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈地和牛馬車抗爭也不妥協。
叢書中的描寫可以看出，狼的集體作戰攻勢銳不可擋，它們在狼王的統一指揮下，進則同進、退則同退、協同作戰、無往不利。狼有生態平衡的意義：狼是一個人類食物垃圾箱，擁有一個橡皮肚子，裝得下許多東西。它會捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠，從而保護了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，又預防了疾病的傳播。
《狼圖騰》讓我知道了狼的生態平衡意義和它的團結精神，我一定要學習狼的優點。
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