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中庸讀后感

時(shí)間:2025-02-10 21:03:17 讀后感 我要投稿

中庸讀后感(8篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定有很多感想,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的中庸讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

中庸讀后感(8篇)

中庸讀后感1

  今天,我讀了《大學(xué)中庸》這一本書,這本書是將《大學(xué)》和《中庸》兩本書合為一體,我讀后,深有感觸。

  《大學(xué)》是孔子傳下的書,是古人做學(xué)問時(shí)讀的第一本書,也可以說是古人想學(xué)習(xí)道德的入門書。

  《中庸》是孔門傳授心得的方法,“中”是不偏不倚的意思,指天下正道,“庸”是靜止不變的意思,指天下定理。《中庸》這本書開頭講了一個(gè)道理,中間把這個(gè)道理用各種方式講述,最后又歸回到開頭的'道理。這個(gè)道理每讀一次都會(huì)讓你有新的收獲,這收獲,是讓你終生受益的。

  人要使自己永世垂青,就必須為人民做善事,但是,人要做出“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的事,就必須有道德。

  道德從“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”和“修身”開始,將自己的根本修正了,才可以成大器、做大事,而道德,是要一生堅(jiān)持、堅(jiān)持不懈的,還要從思想上認(rèn)識(shí),從行動(dòng)上實(shí)踐,從小事上做起。道德,不止是表面的樣子,更是內(nèi)心上的修為,也就是做到“自謙”和“慎獨(dú)”。干大事,就是懂得修身,為民找想,才能萬(wàn)眾一心,讓人民得到幸福。

  《大學(xué)中庸》讓我明白了許多,我一定會(huì)再重讀這本書

中庸讀后感2

  近來(lái)讀《中庸》,書中的一些觀點(diǎn)我很贊同,如“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之……人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇,登高必自卑”,看看原文,再看看現(xiàn)代專家的譯文,感覺我們古人真不簡(jiǎn)單。

  原來(lái)我的印象中,古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間,通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章,經(jīng)過世事的浸潤(rùn),閱覽人事的滄桑,再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典,感覺自己先前的.認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋,多么的不合時(shí)宜。系統(tǒng)地閱讀過《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》,對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí),仿佛脫胎換骨似的,對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí),即使在科技

  如此發(fā)達(dá)的今天,他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí),因?yàn)楣湃恕⒔袢思皩?lái)的人,心性是一樣的,對(duì)事物的看法,做人做事的原則都有相通之處,不管時(shí)事如何變遷,作為生命主體的人都是一樣的,無(wú)論什么時(shí)代都有共性。

  為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過后,我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟,因?yàn)樗鼈兪侵腥A文明的傳承,更因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂型⒌纳Γ瑲v風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歲月的沉淀,而歷久彌新,不會(huì)過時(shí),就看你用什么眼光去讀了。

中庸讀后感3

  近來(lái)讀《中庸》,書中的一些觀點(diǎn)我很贊同,如“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之……人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇,登高必自卑”,看看原文,再看看現(xiàn)代專家的譯文,感覺我們古人真不簡(jiǎn)單。原來(lái)我的印象中,古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間,通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章,經(jīng)過世事的浸潤(rùn),閱覽人事的滄桑,再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典,感覺自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的'膚淺和粗陋,多么的不合時(shí)宜。系統(tǒng)地閱讀過《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》,對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí),仿佛脫胎換骨似的,對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí),即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天,他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí),因?yàn)楣湃恕⒔袢思皩?lái)的人,心性是一樣的,對(duì)事物的看法,做人做事的原則都有相通之處,不管時(shí)事如何變遷,作為生命主體的人都是一樣的,無(wú)論什么時(shí)代都有共性。

  為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過后,我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟,因?yàn)樗鼈兪侵腥A文明的傳承,更因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂型⒌纳Γ瑲v風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歲月的沉淀,而歷久彌新,不會(huì)過時(shí),就看你用什么眼光去讀了。

中庸讀后感4

  暑假里,我與家長(zhǎng)共同閱讀下載了“羊城分級(jí)閱讀下載“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

  經(jīng)過與家長(zhǎng)共同閱讀下載,我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情,《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍,雖說這本書很難讀懂,但是我借助電腦的力量覺得其中很有意思,并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個(gè)片段說的非常有道理:“物格而后知至,知至而后意城,意城而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。意思就是說:“通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后,意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。”

  這段說的很對(duì),知識(shí)十分重要,知識(shí)來(lái)自于對(duì)萬(wàn)物事的認(rèn)識(shí),有了知識(shí)的人,才能成就大事;有了知識(shí)的`人,品行會(huì)良好;有了知識(shí)的人才會(huì)管理好家庭,才能成就夢(mèng)想。

  通過與家長(zhǎng)共同讀書,讓我知道了自己知識(shí)的微薄,中國(guó)文學(xué)的博大精深,今后要廣泛閱讀下載,不斷理解中國(guó)文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人,并從中找到了快樂。我讀書,我成長(zhǎng),我快樂!

中庸讀后感5

  述不盡的`千姿百態(tài),滿目琳瑯

  問世間之事,無(wú)止,中庸讀后感。

  唯一‘利’字當(dāng)頭,悲哀。

  變中自有不變,是所謂道。

  天下何止一道

  道亦無(wú)止

  然道亦不改

  當(dāng)知

  守道之謂正

  然道道正,可悲了。

  道不相勃

  怨則停

  知‘ 道’,不可以止,

  要干嘛呢......

  子噴:通。

  知‘道’而使其通,是所謂中。

  ‘中庸’之道幾可與天比肩。

  事事守中乃天賦人心

  人人皆臨,幾人肯施

  天與弗取,自取其咎。

  ‘中庸’乃天之道

  成之為圣者

  偏離為小人

  守之為君子

  為君則無(wú)為而為

  子噴:至誠(chéng),明善。誠(chéng)則明,明則誠(chéng)。

  誠(chéng)既大道之源。至誠(chéng),明善,篤行。

  大道求源,做人立本。“誠(chéng)”乃人之本。

  涓涓之流可以致遠(yuǎn),有其源泉。

  枝繁葉茂而無(wú)有根,則虛有其表。

  國(guó)無(wú)本,則國(guó)亡。

  人無(wú)本,則魂喪。

  人人守本,就是傳說中的‘共產(chǎn)主義“。

  懷抱本分,去永不停息的看世上的千姿百態(tài),恪守中庸之道,一切都會(huì)有的,我相信。

中庸讀后感6

  近來(lái)讀《中庸》,書中的一些觀點(diǎn)我很贊同,如“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇,登高必自卑”,看看原文,再看看現(xiàn)代專家的譯文,感覺我們古人真不簡(jiǎn)單。原來(lái)我的印象中,古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間,通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章,經(jīng)過世事的浸潤(rùn),閱覽人事的滄桑,再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典,感覺自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋,多么的不合時(shí)宜。系統(tǒng)地閱讀過《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》,對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí),仿佛脫胎換骨似的,對(duì)古文經(jīng)典有了全新的'認(rèn)識(shí),即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天,他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí),因?yàn)楣湃恕⒔袢思皩?lái)的人,心性是一樣的,對(duì)事物的看法,做人做事的原則都有相通之處,不管時(shí)事如何變遷,作為生命主體的人都是一樣的,無(wú)論什么時(shí)代都有共性。

  為什么四書能傳承不息?讀完《中庸》過后,我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟,因?yàn)樗鼈兪侵腥A文明的傳承,更因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂型⒌纳Γ瑲v風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歲月的沉淀,而歷久彌新,不會(huì)過時(shí),就看你用什么眼光去讀了。

中庸讀后感7

  讀了中庸,我看中庸是有三層含義的,一是中不偏,庸不易,二是指中正、平和,三是指中用的意思。

  在中庸中講到“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。”人需要保持中正平和,如果失去中正平和,一定是因?yàn)橄病⑴А诽^,治怒唯有樂,治過喜莫過禮,守禮的方法在于敬。一個(gè)人要保持中正平和,需要從容淡定,需要控制好自己的情緒,不能過喜過憂,不能過怒過哀。七情六欲本來(lái)是人的正常反應(yīng),但不能反應(yīng)過頭。無(wú)論在什么場(chǎng)合,如果都將這些情緒表現(xiàn)到“中正平和”的境界,既不過分,也無(wú)不足,不管遇到了什么狀況,都能夠保持一種淡定的態(tài)度,保持一種從容不迫的情懷,那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。

  在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代,越來(lái)越多的人隨波逐流,肆意妄為,沒有原則,沒有持之以恒的目標(biāo),越來(lái)越少的人做到不偏不倚,中正平和。我們需要多注重提升自己的'內(nèi)在涵養(yǎng),學(xué)習(xí)中庸思想中的優(yōu)秀部分。雖然中庸很難實(shí)行,但是也不是不可實(shí)行的,“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑”。要實(shí)行中庸之道,也需要從身邊做起,從小事做起。

  現(xiàn)在人們?cè)谖镔|(zhì)的侵蝕下,在多種價(jià)值觀的影響下,容易行為失據(jù),離中庸?jié)u遠(yuǎn),以致于常常心理失衡,痛苦絕望。所以保持平常心,把心擺正,回到中庸上來(lái),何嘗不是消除煩惱,贏得快樂的一種途徑呢?(趙岑芽)

中庸讀后感8

  暑假里,我與家長(zhǎng)共同閱讀了“羊城分級(jí)閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。

  經(jīng)過與家長(zhǎng)共同閱讀,我突然覺得讀書的確是一件十分有意義的事情,《大學(xué)中庸》是一本文言文的經(jīng)典書籍,雖說這本書很難讀懂,但是我借助電腦的`力量覺得其中很有意思,并且也讓我領(lǐng)悟了許多人生的道理。令我印象深刻的是《大學(xué)》部分的一個(gè)片段說的非常有道理:“物格而后知至,知至而后意城,意城而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。意思就是說:“通過對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后,意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。”

  這段說的很對(duì),知識(shí)十分重要,知識(shí)來(lái)自于對(duì)萬(wàn)物事的認(rèn)識(shí),有了知識(shí)的人,才能成就大事;有了知識(shí)的人,品行會(huì)良好;有了知識(shí)的人才會(huì)管理好家庭,才能成就夢(mèng)想。

  通過與家長(zhǎng)共同讀書,讓我知道了自己知識(shí)的微薄,中國(guó)文學(xué)的博大精深,今后要廣泛閱讀,不斷理解中國(guó)文學(xué)的精髓。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人,并從中找到了快樂。我讀書,我成長(zhǎng),我快樂!

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