三月三習俗15篇【優秀】
三月三習俗1
壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。
壯族人民每到“三月三”時，方圓數千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、則佳偶，別有風趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌，”觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。
在歌圩上還有碰蛋的習俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。
在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農歷三月初三為歌節。
屆時，四面八方的壯族男女老少聚集于約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜肴以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋里，把蛋裝進玲瓏的絲網絡袋里，趕歌圩去。
老歌手做年輕人的藝術指導。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的發辮，發辮上系同樣的`頭繩、花結，同樣的劉海發式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先游逛一周物色對象，然后入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、 “贊美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，雙方便展開對歌；倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今后相會之期，姑娘所贈多為自制布鞋
三月三習俗2
說起我們壯族的節日，那最熟悉的便是“三月三”了。
在“三月三”這天，人們會唱山歌、拋繡球、打花炮、吃五色糯米飯。說起唱山歌，就會想起劉三姐，她聰慧美麗，歌如泉涌，歌聲優美動聽，深受民眾喜愛，被人們稱為“歌仙”，所以人們還專門在每年的農歷三月初三這天紀念她。
在我的家鄉，每逢三月三，人們便會一起對山歌。有時就算我聽不懂方言，但是我也樂在其中。
五色糯米飯有黑、白、紅、黃、紫這幾種顏色，象征著五谷豐登。小時候我很疑惑，為什么糯米飯有這么多的顏色？這些顏色是怎么來的呢？問了媽媽才知道，哦，原來是用植物染成的。黑色用的是黑豆；黃色用的是梔子；紫色用的是紅藍草；而紅色是用楓葉染的。
去年三月三，我們一家人回了老家。經過了大約四個小時的.路程，終于到了家里。一進家門，只見奶奶拿著梔子和紅藍草正在泡水。我連忙跑向廚房，興奮地喊道：“奶奶這個什么時候才泡好啊？今晚可以吃了嗎？我想吃糯米飯了�！蹦棠绦α诵Γ骸耙矫魈欤阆热コ酝饷娴哪切┡疵罪埌��！蔽页缘降氖前咨呐疵罪�，不甘心地想：唉，這些糯米飯只有香和味，要是有顏色，那才叫好吃呢！畢竟美食都講究色香味俱全嘛。
我記得那天我總是在廚房里進進出出，恨不得馬上吃到黃色和紫色的糯米飯。終于我從中午熬到了晚上，連睡覺都夢到自己在吃五色糯米飯，真想快一點到明天。到了第二天，我匆匆洗完漱就跑進廚房，看到已經煮好的糯米飯，那色澤光鮮亮麗，五彩斑斕，擺在簸箕上，仿佛開了一朵五彩的絨花。那誘人的香味撲鼻而來，真是讓人口水直流三千尺��！
我國幅員遼闊，民族眾多，每個地方都有自己獨特的風俗習慣。除了我們壯族的三月三，還有彝族的火把節、傣族的潑水節……我愛我的家鄉，我愛我的祖國。
三月三習俗3
又是一年春好日，陽光明媚三月三。
農歷三月初三是中華民族傳統的“踏青節”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實富含營養，是一種很有地方和民族特色的保健美食。
關于烏飯的來歷，畬家有許多傳說，都與畬族的英雄雷萬興有關，而三月三吃烏飯，正是為了紀念這位英雄。
傳說唐朝時畬族英雄雷萬興率領畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅持了體力，最后終于取得了勝利。后來，有一年三月三雷萬興想起要吃粘米烏果，可是這時粘米烏尚未結果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節”。
盡管星移斗轉，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習俗沒有改變。但是近二十多年的社會大變革和現代多元文化的強大沖擊，使得畬族唱歌的傳統習俗受到了前所未有的挑戰。為了使畬族唱歌的優良傳統不被現代文明的浪潮所淹沒，為了給畬族群眾提供一個展示歌才、交流唱歌心得的機會，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會活動，為傳統的烏飯節植入新的內容。
今年的歌會地點設在坂中畬族鄉的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學校的操場更是洋溢著醉人的歡笑。
這是領略畬族歌舞藝術的大看臺，這是展示畬族民俗文化的大觀園。
舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會的開場節目，表演的是畬族傳統的龍燈舞。龍燈舞表達的是畬族人民祈盼風調雨順、五谷豐登的傳統主題，這一個個造型別致的小龍頭在小山哈的舞動下，別有一番靈氣。
巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉，那模擬蹈海踏浪的'舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現在我們面前的是畬族人民世代相傳的烈烈雄風和錚錚硬骨。
金斗洋村是全國聞名的畬族武術之鄉。今天，這支來自金斗洋的少年武術隊，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。
最精彩的是五對畬族歌手的對唱。那悠揚婉轉的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥爭鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對話，這是人生對人生的訴說——
女：小郎生得真端正，勝過十五明月亮;
十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛看。
男：落灣竹子葉軟軟，聽娘唱歌是有緣;
天上無云難下雨，山歌做媒結姻緣。
…………
喝寶塔茶原是畬族婚嫁過程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動，妙趣橫生。今天，這獨一無二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節目，豐富了茶文化的內涵。
一曲熱情奔放的合唱將歌會推向高潮。看哪，山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來;小山哈們揚著鮮花般的笑臉，向我們走來;畬妹子穿著民族的時裝，向我們走來;新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來。“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，……五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華�！泵褡宕髨F結是時代的主旋律，民族大發展是時代的最強音!
盡管歌會已經結束，可是歌手們歌興猶酣。
這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個小孔，貼上竹膜就成了一件樂器。沒有哨口，沒有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。
路邊大樹下的一對正唱得忘情。眼角眉梢都是愛，句句山歌都是情，實在浪漫——
男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;
頭次與你作伴游，再次才能認得你。
千里路頭來作伴，作伴一次值千金;
與娘一起真歡喜，郎呀回轉才寬心。
女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;
頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。
妹子心中早有情，只盼郎仔先開言;
你郎若還真有意，山歌也可做媒人。
…………
茶園的一對或許是“狹路相逢”，但是經過幾個回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調，那繾綣的情意，令人耳目一新——
男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹下好乘涼;
樹上兩只畫眉鳥，哪只是雄哪是雌?
女：你若有情就要來，莫做無情退下退;
要做細雨慢慢下，莫做雷雨一陣來。
…………
富春古渡，綠樹濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風習習，小船悠悠，畬歌互答，此樂何極!
男：風吹竹葉葉連連，開口叫娘娘不應;
新得牛皮來包鼓，鼓槌未落聲先來。
女：風吹樹下涼了涼，雙手招郎來乘涼;
有緣就來樹下玩，無緣對面路邊上。
…………
畬族是一個喜愛唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會生活的藝術化反映，畬歌獨特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會，格外受到各級媒體的青睞，中央電視臺、東南電視臺、寧德電視臺、福安電視臺，以及眾多民俗攝影愛好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來了無限的吉祥。
畬族三月三，永遠的三月三!
三月三習俗4
五色糯米飯是壯族、苗族、布依族地區的傳統風味小吃。因糯米飯呈黑、紅、黃、白紫5種色彩而得名，又稱“烏飯”。每年農歷三月三或清明節時節，壯族、苗族、布依族普遍制作五色糯米飯。
相傳，這種食物是深的仙女們的贊賞后流傳下來的，也有人說是祭祀歌仙劉三姐的，吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。其中壯家人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登，也是一種團結友愛的象征。除了農歷三月三外，壯日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。
壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口上都插著一支精心挑現選的楓葉。甚至做五色飯的燃料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以驅邪保平安。
還有呢，壯家人常常以糯米飯的顏色是否鮮艷，味道是否香甜來評定女主人是否是真正的巧婦。每到三月三或清明，天還沒亮，各家的'主婦們便紛紛起床，把泡好的五色糯米放入蒸籠里用文火蒸煮。早晨，孩子們個個拿著彩色的糯米團邊走邊吃，比誰家的飯更黑，更黃，更紫，更香！
三月三習俗5
小時候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。
在我六歲時的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來到奶奶家，只見奶奶正在鍋前抄著面。我上前去問奶奶，“今天這是煮什么呀？”
“這里是香噴噴的炒面�！蹦棠桃贿呁伬锾碛停贿呅χ鴮ξ艺f。
“能不能換個口味？”我對奶奶說。
“不能。因為今天家家戶戶都要吃面�！�
“為什么？難道今天是吃面節？”我好奇地問�！敖裉焓寝r歷三月三�！蹦棠汤^續說道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’�！蔽易屑毜芈犞�，原來，今天要吃面。
可是，我又不喜歡吃面，吃面對我來說仿佛是一種痛苦�！懊媸炝恕！辈恢l喊了一聲，家人陸續趕來吃面。不一會兒，客廳里就傳來吃面的聲音。只有我坐在房間里看書。媽媽吃完了面條，就來對我說：“來，吃一碗面條，不然，鬼來了你可不要怕�！�
“我堂堂男子漢，會怕一些小鬼嗎？”其實，我嘴里說一套，心里卻又是一套。心里卻無端地有些緊張。
由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的`小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽見身后不時傳來乎乎的聲音。我的腳不停地發抖。突然，一個穿著白衣服的女孩出現了，只見她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來�！吧系垩�，保佑我吧，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門�！蔽绎`颼地發著抖，一個勁兒地念叨。只見那女鬼一步步向我逼近，后來從我身邊過去。唉，原來虛驚一場，那是個人。
后來，我把這事告訴了媽媽，媽媽不禁哈哈大笑，對我說：“傻孩子，世上是不存在鬼的。奶奶說的‘三月三，鬼下山……’只是過去的老皇歷，我們別信了才好�！�
是啊，媽媽的話是對的，世上哪里有鬼��！都是人心里想出來嚇自己的！
三月三習俗6
每年的農歷三月初三，是廣西壯族的傳統節日——三月三。這是一個充滿歡聲笑語、載歌載舞的日子，更是一個展示壯族文化和民族風情的重要時刻。
在三月三這一天，壯族的村莊都沉浸在節日的喜慶氛圍中。清晨，太陽剛剛升起，村莊里的家家戶戶就開始忙碌起來。大人們忙著準備節日的美食，小孩們則穿著鮮艷的民族服飾，在村頭巷尾嬉戲玩耍�？諝庵袕浡疵罪埖南銡夂桶莸那逍挛兜溃屓瞬唤瓜延�。
到了中午，村莊的廣場上便開始了盛大的歌會。歌聲、笑聲、歡呼聲此起彼伏，匯成了一片歡樂的海洋。壯族人民以歌傳情，以歌會友，他們用歌聲表達著對生活的熱愛和對未來的憧憬。歌會上，不僅有悠揚的山歌，還有歡快的'舞蹈和精彩的技藝展示。每一個節目都充滿了民族特色和藝術魅力，讓人目不暇接，陶醉其中。
除了歌會，三月三還有許多其他的活動。比如，人們會舉行盛大的斗牛比賽，兩頭健壯的水牛在場上激烈角逐，吸引了無數觀眾的目光。觀眾們歡呼著、吶喊著，為自己喜歡的水牛加油助威。此外，還有拋繡球、打銅鼓等傳統活動，每一項都充滿了濃厚的民俗氣息。
晚上，村莊里燃起了熊熊的篝火�；鸸庥痴罩藗兊男δ�，也照亮了夜空。人們圍坐在篝火旁，分享著美食和故事，享受著這難得的歡樂時光�；鸸庵械纳碛皳u曳著，笑聲和談話聲在夜空中回蕩，仿佛構成了一幅美麗的畫卷。
三月三不僅是一個慶祝的節日，更是一個文化的傳承。它讓我們更加深入地了解了壯族的歷史、文化和風俗，也讓我們感受到了壯族人民的熱情、好客和團結。在這個特殊的日子里，我們與壯族人民一起歡慶，共同感受著這份獨特的民族風情。
三月三，一個充滿歡樂和祥和的節日，它讓我們感受到了生活的美好和民族的團結。讓我們一起歡慶三月三，共同傳承和弘揚這份寶貴的民族文化吧！
三月三習俗7
農歷三月三，是一個特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門，沐浴在春日的暖陽下，享受著大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。
清晨，我們早早地出發了。車窗外的景色隨著車輪的轉動而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過渡到鄉村的寧靜。陽光透過車窗，灑在身上，溫暖而舒適。
我們的目的地是一個風景秀麗的山區。車子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。
到達山區后，我們首先來到了一個清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著周圍的山巒和樹木，宛如一幅美麗的畫卷。我們沿著湖邊散步，欣賞著湖光山色，感受著大自然的`寧靜與和諧。
接著，我們又來到了一個古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著他們的生活和習俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀看了他們的傳統舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉村風情。
午后，我們來到了山頂上的一個觀景臺。站在這里，可以俯瞰整個山區的美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現，近處的樹木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時刻。
傍晚時分，我們依依不舍地離開了山區。在回程的路上，我們一直在回味著這一天的美好時光。農歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛這片土地。
這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來的日子里，我們還會繼續探索更多美麗的風景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。
三月三習俗8
農歷三月三，是漢族及多個少數民族的多個傳統節日。是傳說中盤古開天辟地的日子，是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子，是傳說中女媧摶土造人的日子，也相傳是一個紀念黃帝的節日，古稱上巳節。同時也是道教神仙真武大帝的壽誕。另外，三月三，還是傳說中的鬼節。
鬼節的傳說和起源
傳說每年農歷三月初三，陰陽生死之間的界限更加寬松了。當天晚上，陰間的街市到處張燈結彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節可比，因而在這天晚上，人的魂魄經受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲；有的在酒樓茶肆喝酒聽曲；有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。
待到雄雞報曉，鬼市收市時，大多數的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數游魂樂而忘返，就留在陰間了。翌日，陽間一片哭聲。我們為那些魂魄不歸的親人請來和尚道士念經畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長離人間了。
因此，農歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱為“鬼節”。
民間活動：薺菜煮雞蛋
農歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹�！薄叭氯�，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗�！对娊洝肪陀小捌涓嗜缢j”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。
清朝葉調元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節重廚房，口味新調又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方。“薺菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。
三月三”廟會
正所謂“三月三，盤古山”，所以農歷三月初三是盤古山朝圣的`日子。盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。盤古開天辟地創造世界的神話流傳久遠，據歷史資料顯示，泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。每年農歷三月初三的盤古廟會，都有數十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機會為親朋祈福。
民歌民謠
江淮、江南一帶，每年農歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。河南省光山縣，也把每年的農歷三月初三定為鬼節，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說在這天夜晚是鬼魂出沒的日子，家里的大人都會早早的關上大門，并在門口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說當鬼魂從門前經過，就說算了，不去這家了。
三月三習俗9
三月三那天廣場上人山人海。人們穿著節日的盛裝，捧著香甜的米酒載歌載舞，來到廣場迎接四方賓客。
三月三那天，我和我爸爸媽媽還有姑爺一起走到了廣場上看到那兒的人多多的擠來擠去的，走到了這里也有很多人，走到那里也有很多人，后來終于人不進來了，我們三人擠到了主持臺前面坐了下來的時候我正想把頭望過后去，突然一聲就…。的`一聲嚇死我了！我尖叫一聲“呀！”有一個人坐在我旁邊都被我嚇到了，我都覺得害羞呢。這一聲過去了，又來了一陣大風，我都忍不住說：“走”但我又想如果回家了的話，我又不的看這些表演了，我就數拇指要20個然后數了不去，我說不去就不去，開始的時候主持人用普通話的布依話來講吧，我們看了那個洪水真令人感動，經后我都落淚了。后面還有很多前面也有很多。
這就是我們的三月三，沒過的時候，我想說肯定是唱幾首歌呀！跳幾支舞啊！演幾個小品就了，可是不是我想的那樣。多么快樂的一個節日啊！
三月三習俗10
“百里不同風，千里不同俗”。我們的祖國幅員遼闊，民族眾多，每個地方都有自己的風俗習慣。廣西”三月三”，就是壯族、侗族，苗族、仫佬族等少數民族特有的節日，我們還稱它為“花炮節”。
為什么要叫它“花炮節”呢？因為在廣西農歷三月初三這天，人們會舉行一項富有特殊競技性、對抗性的體育運動——搶花炮比賽�；ㄅ谑且粋�直徑6厘米，外圍包了一圈花綢的圓形鐵環，將它套在一個迫擊炮似的圓筒上，通過火藥爆發的沖擊力將它送上天，落地的時候人們可以跳起來爭搶它，搶到它的人呢，所在的隊伍就可以積一分，到最后誰的分最高，就可以得到全參賽人員的祝福和稱贊。花炮是個象征幸福的花圈，誰搶到花炮，就寓意著他以及他所在的寨子在這一年會人財兩旺、幸福安康。
廣西素有“歌�！钡拿婪Q，特別在“三月三”這天，家家都要穿上特定的`服飾，去參加城寨的歌舞表演會，對唱山歌、跳竹桿舞、吃美食等各種民俗活動全部匯集在一起，好不熱鬧。表演會上，最令人興奮的，莫過于群舞表演了，上百號人手牽著手，圍成個圈一蹦一跳地轉起來，姑娘們身下的裙子飄揚，就宛如一條五彩的絲綢帶鋪開，每個人的臉上都揚溢著幸福與喜悅的笑容，步伐是那么輕盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，這是每個人發自內心的贊嘆與欣賞。
不止是活動，“三月三”專屬的美食也是讓人贊不絕口。先講講五色糯米飯吧！傳說，是一個叫特儂的人，為了不讓猴子偷吃老母親的糯米飯，靈機一動把黑楓葉搗爛，再用水一沖，把糯米放進去浸泡，這樣，蒸出來的飯就是黑色的了，猴子看見了以為是毒藥，也就不敢吃了。后來，經過時間的推移，人們又發明了紅、黃、白、紫四種飯，并稱為“五色糯米飯”。
民諺曰：“三月三，薺菜當靈丹；三月三，薺菜煮雞蛋”。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統，在三月三這天，還有吃薺菜煮雞蛋的習俗，煮上一大鍋，全家吃上一碗，食之即可交發財運，又可防治頭痛頭昏病，據說還可以祛風濕、清火、腰腿不痛，還可預防春疫。
“離家三里遠，別是一鄉風”。我雖祖籍湖北，但在廣西生長的這些年，也感受到廣西少數民族的風情，并漸漸融入其中。
三月三習俗11
夏歷三月初三為上巳日，古時把夏歷三月的第一個巳日稱為“上巳”，三月初三多逢巳日，古稱“三月三”為“上巳節”。平度民間對許多月和日相重疊的節日一般都直呼其月日，如：二月二、三月三、五月五（例外，稱“端五”）、六月六、七月七、九月九等，對“上巳節”也習稱“三月三”。
“三月三”這個日子有多種說法：相傳三月三是黃帝的誕辰，古時有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”之諺。傳說中三月三還是王母娘娘開蟠桃會的'日子，晚清《都門雜詠》里有一首七言詩：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚�！闭f的就是“蟠桃會”。道教又把這一天說成是真武大帝的壽誕，所以，舊時“三月三”多有廟會，道教宮觀在三月三日這天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經祈禱。
三月三，也是郊外游春的節日，古代文人雅士在三月初三郊游留下了許多文壇佳話。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》；杜甫在《麗人行》詩中留下“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的香艷詩句；崔護也有三月三“人面桃花相映紅，去年今日最相思”的千古名句。如此等等，不一而足。
“三月三”是很古老的節日，在許多地方已經失傳。但平度大部分地方還有過“三月三”的習俗。平度人視“三月三”為“鬼節”，傳說這一天有游魂蕩鬼出沒。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，嚇鬼驅鬼。平度民俗中，一年有四個鬼節：三月三、清明節、中元節（七月十五）和十月一。唯獨“三月三”這個節日對鬼魂們大不敬，不拜不祭，反而驅趕，這天，也沒有固定的節日飲食習俗，家常便飯而已，沒有特殊的紀念形式。
三月三習俗12
陽春四月，廣西壯族自治區迎來了一個節日，大家張燈結彩，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！
大家一定想問，三月三是怎么來的呢？其實，三月三有多種不同的來歷，但最著名的非“劉三姐”莫屬。
相傳，劉三姐的歌聲婉轉動聽，被譽為“歌仙”，但她的山歌里，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，于是趁其上山砍柴的時候讓她跌入山谷身亡。于是人們在歌仙逝世的三月初三唱山歌來紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習俗，歌圩節。
三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過春節更重要。
三月三這一天，壯族人民家家戶戶制作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”。“歌圩節”的地點一般在離村子不遠的地方�！案枸坠潯币话愠掷m兩三天，附近的群眾無論相識與否，都以飽滿的'熱情迎接來自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成群地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“游覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見面歌”、“邀請歌”。得到女生回應，就唱“詢問歌”彼此互相了解。了解后便唱“愛慕歌”和“交情歌”。分別時，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。
這，就是三月三，我們的三月三！
三月三習俗13
三月三是壯族的傳統節日。壯族人在洞外和田野里唱歌。因此，三月三也被稱為“歌圩節”。有人說三月三是紀念劉三杰的日子，所以三月三也會被稱為“歌仙會”。有人說，古代有一對戀人，他們經常用專業的.方法唱民歌來表達愛意。但由于封建禮教的桎梏，此時兩人無法結婚，于是選擇了為愛而死。為了紀念這對夫婦，人們說他們將在三月三唱歌哀悼。
還有一個傳說，這是最流行的一個，關于劉三杰。壯族歌仙劉三杰經常用民歌這樣歌頌勞動和愛情，也用這種方式揭露富人的罪惡。一年三月三，劉三杰在山上砍柴時，富戶選擇派人砍掉藤蔓，導致劉三杰死亡。為了紀念這位歌唱家，后人選擇了在這一天聚會唱歌。在這個時候，唱三天三夜，從而形成了三月三的習俗。然而，這些傳說現在很難查證，但早在宋代就有記載。
三月三習俗14
農歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節（歌舞節）。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關系。
據說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉親們聞訊，紛紛趕來學歌。后來她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍潭。半夜，月明星稀，當鄉親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據記載，歌圩節已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規�！案栊妗�。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創造了豐富多彩的山歌，使這一傳統的民族節日充滿了迷人的音韻。 壯族三月三習俗
1、包五色糯米板
節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊
賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的.墻腳下，以求驅邪保平安
2、搶花炮
在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。
4、打扁擔
打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側面敲打，發出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。
三月三習俗15
瑤族以三月三為“干巴節”，是集體漁獵的節日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
相傳在很久以前，野獸經常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破服部而當場死亡，那天正是農歷的三月初三，為了記念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的`糯米飯用于敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。過去“三月三”，瑤族人民放下手中的農活集體休息一天，以祭奠盤古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經書、喝酒、娛樂、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對歌、談情說愛、玩耍。
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