《寒食》全文、注釋、翻譯和賞析

《寒食》全文、注釋、翻譯和賞析1

　　寒食郊行書事朝代：宋代|作者：范成大|野店垂楊步，荒祠苦竹叢。

　　鷺窺蘆箔水，鳥啄紙錢風。

　　媼引濃妝女，兒扶爛醉翁。

　　深村時節好，應為去年豐。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標志出每年的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的'禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。

　　注釋

　　1、寒食：節令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。

　　2、龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領全家到鹿門山中采藥。后來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。

　　3、介之推：一作介子推，介推。春秋時晉國貴族。曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他。遂和母親隱居綿上山中而死。文公找尋不到，曾以綿上作為他名義上的封田。后世遂稱綿山為介山。傳說文公燒山逼他出來，他因不愿出來而被燒死。

　　全文賞析寒食節正值春和日暖的時刻，這首詩便描繪了郊行所見的節日風光，展現了一幅絢麗多姿的農村風俗畫。首兩句以意象串起詩思，有類晚唐溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”次兩句觀察細致，動靜結合，是為王國維所論之“無我”之境。全詩明白曉暢，淳樸敦厚。

《寒食》全文、注釋、翻譯和賞析2

　　全文

　　寂寂柴門村落里，也教插柳記年華。

　　禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。

　　漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。

　　一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。

　　譯文

　　即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標志出每年的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。

　　注釋

　　1、寒食：節令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。

　　2、龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領全家到鹿門山中采藥。后來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。

　　全文賞析

　　詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140-1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應為紹興十一年至十四年期間所寫。

　　此詩雖題為《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日為寒食節，都成人家皆插柳滿檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁煙寒食，而清明節卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。

　　后兩聯在記事中寄寓抒情。頸聯寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的`麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。

　　通過清明郊游，作者悟得了不少哲理:權貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間確實永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態看似消極，但卻是作者當時處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。

　　其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸，悵余生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見了，說：“此老倔強猶昔！”（《宋史》本傳）

《寒食》全文、注釋、翻譯和賞析3

　　寒食寄鄭起侍郎朝代：宋代|作者：楊徽之

　　清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。

　　水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。

　　天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

　　回首故山千里外，別離心緒向誰言？

　　譯文/注釋

　　譯文

　　柳樹萌芽，像飄浮著一層嫩綠色的輕煙。梨花似雪，參差地交雜在柳枝中間。柴門外狗兒在叫，茅屋頂上燕了呢喃。一對白發的農家老夫妻正圍著老瓦盆飲酒用飯。桑林外，一位梳著雙丫髻的小姑娘頭上斜插著花枝在蕩秋千。她轉眼注視多時，大概是贊嘆我這個行路之人，坐在馬上吟哦詩篇。

　　注釋

　　⑴寒食：我國古代的傳統節日。在清明節的前一天（一說前二天）。新野：縣名，今屬河南省。

　　⑵參差（cēncī）：不整齊。

　　⑶柴荊：柴門。用林木棍、荊條搭成的院門。

　　⑷茅茨：茅屋的.屋頂。這里指屋檐。

　　⑸老瓦盆：指民間粗陋的酒器。杜甫詩《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長兒孫。”

　　⑹媼（ǎo）：年老的婦人。

　　⑺柘（zhè）：桑樹，常綠灌木，葉可喂蠶。

　　⑻髻雙鴉：即雙丫形的發髻。

　　⑼轉眄（miàn）移時：轉眼斜視多時。眄，斜視。

　　⑽哦（é）：低聲吟詠。

　　全文賞析

　　此詩作于北宋乾德（963—968）初至太平興國（976—984）初，楊徽之貶為外官之時。向故人鄭起傾訴“別離心緒”是全詩的主旨。

　　楊徽之與鄭起二人均負詩名，同為五代后周的宰相范質所賞識，擢任臺省之職。宋太祖代周稱帝之初，二人又被貶為外官。相同的愛好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人雖分處二地，仍書信往來，互訴衷曲。

　　首句“清明”后綴以“時節”二字，即將寒食包括在內。在此時節“出郊原”春游，是宋時風俗，如邵雍《春游》詩即有句云：“人間佳節唯寒食。”

　　第二句“山城”點明詩人出游的地點。“寂寂”，用疊詞渲染周圍的環境氣氛。柳則是帶季節氣候特征的植物，不但唐人韓詡有“寒食東風御柳斜”名句傳世，而且宋人每逢寒食，即以楊柳等物飾于轎頂之上，四垂遮蔽。每戶且以“面造棗（饣固）飛燕，柳條串之，插于門根”（《東京夢華錄》卷七）。因此，“柳映門”是寒食特有之景。

　　頷聯二句二景：一遠一近，一朦朧一清晰，如畫家構圖，色調和諧，筆觸錯落有致。同是寫寒食清明，柳永《木蘭花慢》詞：“拆桐花爛漫，乍疏雨，洗清明．正艷杏燒林，湘桃繡野，芳景如屏。”而在楊徽之筆下，則是“水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村”，如此色調淡雅、風物凄清之景，與前“寂寂山城”相呼應，與都城寒食時繁華熱鬧景象形成鮮明的對照，曲折委婉地表達了詩人被貶后的愁思。

　　頸聯即景抒情。“天寒”，點出寒食節乍暖還寒的氣侯特點。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食掃墓之俗。此時此景，登高見之，倍生思家之念。詩中“易斷魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而來；而“難成醉”也與此有著密不可分的關系。這兩句與范仲淹《御街行》詞“愁腸已斷無由醉。酒未到、先成淚”，有異曲同工之妙。據說宋太宗很欣賞楊徽之的詩，特地挑出十聯寫于屏風，其中就有這一聯。

　　尾聯之妙，在以問句作結。詩人本有一腔“別離心緒”，噴涌欲出，這里以“向誰言”出之，于“露筋骨”之中，仍為唱嘆之音，與全詩的基調和諧一致。

　　作者于西昆體盛行之時，能不雕金鏤玉，不堆砌典故。額聯平仄稍作變化，頸聯雖對得很工，然而略有“流水對”之意，仍有自然流轉之美。全詩無論是內容，還是藝術手法，都顯得自然而清新。宋代僧人文瑩曾評價說：“楊公必以天池皓露滌筆于冰甌雪碗中，則方與公詩神骨相副。”（《古今詩話》引）

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