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《卜算子·秋色到空閨》原文及賞析

時間:2024-08-05 20:10:03 金磊 賞析 我要投稿
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《卜算子·秋色到空閨》原文及賞析

  在日常生活或是工作學習中,大家一定沒少看到經典的古詩吧,古詩包括唐律形成以前所有體式的詩,也包括唐朝及唐以后仍按古式創作的詩。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢?下面是小編整理的《卜算子·秋色到空閨》原文及賞析,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

  《卜算子·秋色到空閨》

  明代夏完淳

  秋色到空閨,夜掃梧桐葉。誰料同心結不成,翻就相思結。

  十二玉闌干,風動燈明滅。立盡黃昏淚幾行,一片鴉啼月。

  譯文/注釋

  譯文

  美麗的春光映入眼簾,春日東風總是將繁花吹散。幾重煙雨朦朧,只有這些嬌弱的花朵難以庇護。夢里總是時不時浮現起舊時故國的道路。春天反復無常,在那杜鵑泣血的地方,分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。

  注釋

  ⑴此詞原題為《點絳唇·春閨》,后代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改。

  ⑵“幾番”句:指清兵入關后的一系列事變。

  ⑶王孫:對尊禮、思慕者的稱呼,如淮南小山《招隱士》的“王孫游兮不歸”。這里疑指魯王、唐王。

  ⑷“春無”三句:嘆復國不易。

  全文賞析

  描寫的是閨中人思今意中人的情懷。從夏完淳的經歷看,詞中所寫的閨中人,其實是他自己心懷的化身,而所思念的意中人,也是故國、或者是理想的寄托。

  賞析

  順治二年(公元1645年),清兵南下,江南一帶抗清義師紛起,作者隨其父夏允彝其師陳子龍起兵抗清。同年八月,松江淪陷,夏允彝自沉松塘,以身殉國。次年春,作者又與陳子龍及岳父重組義軍起兵太湖,兵敗后,作者又為義軍領袖吳易的軍事參謀。但不久,吳軍又潰敗,作者只得只身奔竄民間。這首詞可能作于此時。

  創作背景

  這是一首懷人的詞。詞的上闕寫獨守空房的孤獨,下闕寫憑欄淚眼望夫,表達了作者在轉戰奔走中對愛妻的一往情深。全詩借情抒情,意境悲愴,感情真摯。

  上闕寫獨守空閨的凄涼景況。“秋色到空閨,夜掃梧桐葉”二句點明人物活動的時節和環境。清冷的秋色來到空寂的閨房,使盛年獨處的思婦更覺夜長難耐,于是走出簾櫳,默默地清掃梧桐樹下的落葉。雖只平平淡淡地寫景敘事,但秋閨的幽冷和思婦的愁寂已宛在目前。這里借鑒了李煜《烏夜啼》詞“無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋”之句,但李煜詞明言“寂寞”,此詞則將寂寞之意隱涵于景事之中,更見含蓄之美。

  “誰料同心結不成,翻就相思結”二句即用思婦口吻抒發愁怨之情。詞中少婦本來指望和丈夫朝夕相守,共度華年,誰料竟然勞燕分飛,長難相見,好像同心結織不成,反織成了相思結。用“不成”和“翻就”把“同心結”和“相思結”聯系起來,造成強烈的對照,更覺事與愿違,分外令人傷感。

  下闕寫苦盼征人的哀怨心情。“十二玉闌干,風起燈明滅”二句描寫思婦憑欄凝望的情景。思婦獨上高樓,倚欄長望,癡想眼前會出現遠歸的丈夫,但她倚遍了所有的欄桿,都不見丈夫的歸影,此時秋風又起,遠處燈光忽明忽滅,更叫她心亂神迷。

  “立盡黃昏淚幾行,一片鴉啼月”二句極寫思婦的失望心情。她從傍晚時候起便站在樓頭盼望丈夫,但直到夕陽西下,夜色越來越濃,仍未望見丈夫歸來,只見一片還巢的烏鴉在冷月寒星下飛鳴而過。于是她完全失望了,腮邊不禁掛上幾行清淚。這里又借鑒了柳永《玉蝴蝶》詞“黯相望,斷鴻聲里,立盡斜陽”之句,以景結情,神余言外,尤為凄絕。

  這首詞在藝術表現上純作客觀描寫,而且多借景色映襯,饒有深美流婉之致。但不難看出,詞中的思婦就是詞人心中的愛妻。詞人想象她如此纏綿悱惻地思念著自己,正表現了詞人對她的深長眷戀有道是“無情未必真豪杰”,志士之情,適為其偉大人格之體現。此詞亦可以證之。

  夏完淳

  夏完淳(1631~1647)原名復,字存古,號小隱、靈首(一作靈胥),乳名端哥,漢族,明松江府華亭縣(現上海市松江)人,明末著名詩人,少年抗清英雄,民族英雄。夏允彝子。七歲能詩文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動。魯王監國授中書舍人。事敗被捕下獄,賦絕命詩,遺母與妻,臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續幸存錄》等。

  夏完淳九歲即善詞賦古文,有神童之譽。十四歲時追隨父親夏允彝起兵抗清。允彝兵敗自盡,夏完淳與陳子龍繼續奔走抵抗。魯王封其為中書舍人。魯監國二年(1647年),夏完淳為清兵所俘。洪承疇因其年幼,欲為開脫,夏完淳痛罵不止,從容就義,年僅十六歲。

  夏完淳作詩的特定背景,也反映出了詩人對國家、民族前途的深深憂慮。詩用典較多,但都妥切穩當,以精練的語言表達了詩人以古代志士為榜樣,矢志滅清復明的堅定決心。詩語言華美,氣勢昂揚,洋溢著一個少年英雄的愛國思想與文學才氣。夏完淳其著作有《夏完淳集》《夏節愍公集》《南冠草》等。

  才華橫溢

  夏允彝到長樂縣后,開始廢弊興利,大刀闊斧地進行自己的改革計劃。他的治理方針的中心內容就是“用古教化”。因為他是個主張復古的人,對人民,他反對使用苛捐雜稅,提倡“撫慰弱,煦煦如家人”的民本主義思想,力求達到孔子所說的“大同”境界,即用古人的方法,來治理明朝末年的社會。由于他廉潔無私,又通曉經術,建立了一套完善的法律制度,更由于他善于判決疑難問題,一時間長樂縣政通人和,百廢俱興,百姓個個拍手稱快,連其他地方的人也跑來請夏大人裁決糾紛,無不滿意而去。

  這時的完淳,才名也更加響亮。他9歲時,父親夏允彝曾把他寫得比較好的詩歌收集起來,為其印了第一本詩集《代乳集》。親戚朋友爭相閱讀,夸獎他是少年奇才。老師陳子龍欣賞完淳的才華,在和朋友編當代名人詩歌選集時,特意把完淳的幾首詩也擱在后面,表示了極大的贊賞。一時間,完淳的才名風行江南,又一次成為眾人關注的焦點。面對耀人眼目的名聲,九歲的完淳曾不免有些得意。許多所謂的神童也就是在這個階段開始放松要求,停滯不前的。但好在他的父親、奶奶以及老師都堪稱優秀的教育家。尤其是奶奶顧氏,這位被稱作“有大過人之識”的老人盡管心中高興得像吃了蜜,心里卻惟恐孫子會被早來的榮譽沖昏頭腦,立刻來信諄諄叮囑他要戒驕戒躁。父親夏允彝在一時的興奮后也漸漸平靜下來,不再夸贊兒子,而是又開始督促他刻苦攻讀。老師陳子龍也不時寫信來教育他要繼續學習。在大家的幫助下,完淳很快就渡過了這一關,又把注意力集中在了怎樣幫助父親處理政務,造福百姓上。

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