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臨江仙原文及賞析（集合15篇）
臨江仙原文及賞析 1
臨江仙·試問梅花何處好
試問梅花何處好，與君藉草攜壺。西園清夜片塵無。一天云破碎，兩樹玉扶疏。
誰擫昭華吹古調(diào)，散花便滿衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤。
注釋
藉草：以草薦地而坐。
玉扶疏：指梅枝舒展。
昭華：即玉管。
古調(diào)：指笛曲《梅花落》。一本作“古怨”。
清都：指北宋都城汴梁。
注釋
藉草：以草薦地而坐。
玉扶疏：指梅枝舒展。
擫：用手按捺。昭華：即玉管。古調(diào)：指笛曲《梅花落》。一本作“古怨”。
清都：指北宋都城汴梁。
賞析
此詞借賞梅抒寫愛國情懷。上片寫月夜對(duì)酒賞梅，是實(shí)景。下片寫忽聽《梅花落》，不禁夢(mèng)繞清都，是虛景。張孝祥詞以雄奇奔放稱，風(fēng)格近蘇軾。但此詞卻清幽含蓄，雖婉約名家亦不能過；而寄意收復(fù)中原，情真調(diào)高。
臨江仙原文及賞析 2
原文：
長愛碧闌干影，芙蓉秋水開時(shí)。臉紅凝露學(xué)嬌啼。霞觴熏冷艷，云髻裊纖枝。
煙雨依前時(shí)候，霜叢如舊芳菲。與誰同醉采香歸。去年花下客，今似蝶分飛。
賞析：
這是一首描寫荷花的詞。頭兩句總寫荷塘全景，園林修筑精美，池邊護(hù)以闌干，芙蓉開時(shí)，水光、花色、闌干影，構(gòu)成了美妙的景色。“秋水”二字，既交代季節(jié)時(shí)令，更說明池水的清澈。以下三句，好像推近了攝像鏡頭，用特寫的手法突出描繪艷麗的荷花。“臉紅凝露學(xué)嬌啼”一句，把盛開的花朵比喻為美女的臉頰，艷紅的顏色如同敷上了一層又薄又勻的胭脂，而花瓣上的露珠則像是美女嬌啼的淚痕。顯然這是“擬人化”的藝術(shù)手法，以花擬人，以人比花，既寫外在的.形貌顏色，也寫內(nèi)在的情感思緒，是頗具匠心的。以下兩句，仍然延續(xù)擬人手法并且進(jìn)一步伸展開來：黃昏時(shí)分，落霞與酒杯一色，“薰”染著荷花，呈現(xiàn)著一片“冷艷”；花朵在荷梗上裊裊微顫，好像是凌波微步時(shí)美女的發(fā)髻。上片調(diào)動(dòng)多種修辭手段，極力描繪荷花之美，下片抒寫離別之情，仍然圍繞著荷花而展開。時(shí)屆深秋，煙雨風(fēng)霜依舊，又是采蓮時(shí)候。荷花已然結(jié)成蓮蓬，池塘經(jīng)霜以后，只剩下了一片枯枝敗葉，這景象當(dāng)然不免有些蕭瑟悲涼，但作者把采蓮稱作“采香”，卻仍然保留著對(duì)荷花的一絲眷戀之情。最后兩句，歸結(jié)到深切的感嘆上——“去年花下客，今似蝶分飛”。時(shí)光的流逝夾帶著人世的變遷，追思往昔，何以勝情，詞章雖已終結(jié)而其余韻猶在回蕩。
臨江仙原文及賞析 3
臨江仙·憶昔西池池上飲
朝代：宋代
作者：晁沖之
原文：
憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來不寄一行書。尋常相見了，猶道不如初。
安穩(wěn)錦屏今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。相思休問定何如。情知春去后，管得落花無。
一、譯文
回憶當(dāng)年在西池池上宴飲，每天該有多少的快樂和幸福。可自從分手之后，相互間也不再寄信捎書。即使像往常那樣相見，相互間也冷冷淡淡，不可能再像當(dāng)初。
安好枕頭，鋪好錦被，今夜要在夢(mèng)中趁著月明而渡江過湖，去與那些隔絕的好友會(huì)晤。盡管相互相思也不要問近況何如，因?yàn)槊髅髦来禾煲呀?jīng)過去，哪里還顧得上花落葉枯。
二、注釋
①西池：指北宋汴京金明池。當(dāng)時(shí)為貴族游玩之所。
②尋常：平時(shí)，平常。
③安穩(wěn)：布置穩(wěn)當(dāng)。錦衾：錦緞被子。
④何如：問安語。
⑤情知：深知，明知。
三、簡評(píng)
此詞以沖淡隱約的情致，抒寫記憶中的歡娛以及追蹤已逝的.夢(mèng)影而不得的悵惘之情。這是一首寄宴頗深，但文筆淡雅的小詞，頗耐回味啊。
臨江仙原文及賞析 4
臨江仙·暮蟬聲盡落斜陽原文
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側(cè)水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長。
翻譯
斜陽落日送走最后一聲蟬鳴，瀟湘江面高懸起銀色的明月，黃陵廟邊的江水卷起陣陣濤聲。楚山的紅樹籠罩在茫茫煙雨里，煙雨隔斷了高唐臺(tái)下的迷夢(mèng)。
江水搖碎岸邊漁船的燈影，遠(yuǎn)處白蘋飄散著濃濃的香風(fēng)。濤聲仿佛湘妃在彈奏凄清的怨曲，那朱紅的瑟弦凄切的悲鳴，久久地迥蕩在藍(lán)天白云中。
注釋
銀蟾：月亮。
瀟湘：瀟水和湘水合稱，均在湖南境內(nèi)。
黃陵廟：即湘妃祠，舊址在今湖南湘潭附近。
高唐：楚國臺(tái)觀名。
風(fēng)飐碎：指風(fēng)吹漁燈，燈光或明或暗，點(diǎn)點(diǎn)碎碎。飐，風(fēng)吹顫動(dòng)。
白蘋：水中浮草。
靈娥：即湘靈。湘靈即湘妃。
韻清商：音調(diào)哀怨，是清商怨曲。
朱弦：瑟弦的'美稱。
賞析
毛文錫這首《臨江仙》，取材于江湘女神傳說，但表現(xiàn)的內(nèi)容實(shí)是一種希幕追求而不遇的朦朧感傷，主題與詞題是若即若離，恰好反映了從唐詞多緣題而賦到后來去題已遠(yuǎn)之間的過渡。
“暮蟬聲盡落斜陽。銀蟾影掛瀟湘”。起筆詞境就頗可玩味。時(shí)當(dāng)秋夕，地則楚湘。從日落到月出，暗示情境的時(shí)間綿延，帶有一種迷惘的意昧，詞一發(fā)端，似已暗逗出一點(diǎn)《楚辭》的幽韻。“黃陵廟側(cè)水茫茫”。接上來這一句，便點(diǎn)染出幽怨迷離之致。寫黃陵廟，點(diǎn)追求怨慕之意，而黃陵廟側(cè)八百里洞庭煙水茫茫境界的拓開，則是此意的進(jìn)一步誼染。“楚江紅樹，煙雨隔高唐”。詞境又從洞庭湖溯長江直推向三峽。楚江紅樹，隱然有“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》）的意味。而煙雨高唐，又暗引出楚襄王夢(mèng)遇巫山神女的傳說：神女“旦為朝云，暮為行雨”（宋玉《高唐賦》），襄王夢(mèng)遇神女，實(shí)則“歡情未接”，以至于“惆悵垂涕”（均見《神女賦》）。這與二妃追舜不及實(shí)無二致。句中下一“隔”字，則詞人心神追慕之不遇，哀怨可感。連用兩個(gè)傳說，可見詞人并非著意一詠某一傳說本身，而是為了突出表現(xiàn)追求不遇的傷感。
“岸泊漁燈風(fēng)飐碎，白蘋遠(yuǎn)散濃香”。水上漁火飐碎。已使人目迷。夜里萍香濃，愈撩人心亂。上片寫黃陵茫茫、高臺(tái)煙雨，見得詞人神魂追求之不已。過片插寫這段空景，暗示追求之不遇，足見迫求之難。變幻的詞境，層層增添起怨慕的意味。“靈娥鼓瑟韻清商。朱弦凄切，云散碧天長。”歷盡希慕追求，神女這才終于若隱若現(xiàn)出來了。鼓瑟的靈峨，自應(yīng)是黃陵二妃，但又可視為高唐神女。而且同境既展開于從湖湘至江漢的廣袤楚天，意境有似《詩·漢廣》中“不可求思”的漢上游女，《楚辭·湘君》中“吹參差兮誰思”的湘夫人，她們都是楚地傳說中被追求而終不可得的女性。靈娥鼓清商之樂，韻律清越，使詞人希慕愈不可止。雖說朱弦儼然可聞，則神女也應(yīng)宛然可見，但云散天碧。“曲終人不見”，終歸于虛，終歸于一分失落感。結(jié)尾寫碧天長，不僅示意鼓瑟之音裊裊不絕，而且也意味著詞人之心魂從失落感中上升，意味著希慕追求的無已。
此詞構(gòu)思確有新意。它雜揉黃陵二妃與高唐神女的傳說造境，表現(xiàn)的是一種希冀追求而終不可得的要眇含思。由瀟湘而洞庭而高唐的神游，象征著詞人希慕追求而終歸于失落的心態(tài)。若隱若現(xiàn)、可遇而不可即的靈娥，不必指實(shí)為某一傳說中的神女，而應(yīng)是詞人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。題材雖緣取調(diào)名。但實(shí)是發(fā)抒己意。與《花間集》中一些徒事摹寫神女故實(shí)的詞相比，便顯出命意上的個(gè)性，體現(xiàn)了詞的演進(jìn)。同時(shí)，此詞風(fēng)格清越，也有別于《花間集》中他詞之秾艷。
臨江仙原文及賞析 5
翻譯
湘江無煙，一片寧靜，帶露的美人蕉哀淚濕紅。舜帝駕鶴飛去影無蹤，二妃啊，幾回回魂斷望長空。
翠竹上留下他們斑斑淚痕，幽怨的瑟聲彈起在湘江浪中。如花似月的二妃鬢云濃重。而今在湘妃祠中灰遮塵蒙，粉銷香冷，相伴苦雨凄風(fēng)。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》等。
湘渚：湘江的水邊陸地。
蕉：美人蕉。
五云白鶴：仙人所乘的五色云彩和雙雙白鶴。
翠竹：翠竹上留下帶怨的珠淚。這里用湘妃的故事。據(jù)《述異記》載，舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，竹文全成為斑。故稱為“斑竹”或“湘妃竹”。
閑調(diào)：在湘江波浪中，湘靈彈起了寶瑟。
調(diào)：彈奏。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”湘靈即湘妃，即堯之二女、舜之二妃。《楚辭·九歌》中的湘君、湘夫人就是指此。
花鬟：花如鬟，月如鬢，綠云如發(fā)，一層又一層。這是一種藝術(shù)的聯(lián)想，較一般比喻更開闊自由。
綠云重：形容鬢發(fā)濃美。
古祠：指今湖南湘陰北洞庭湖畔之黃陵廟，即湘妃祠。
創(chuàng)作背景
詞人在唐末的秋天的早晨來到湘江畔，由于映入眼簾的湘江邊的景物陰冷凄涼，內(nèi)外冷寂的湘妃祠中掛著二妃美麗的容貌畫像，讓他想起了千百年來廣為流傳的舜帝二妃娥皇、女英的感人故事，釀造出一股凄涼愁怨的情味，寫下了這首詞。
賞析
詞從環(huán)境描寫入手：“煙收湘渚秋江靜，蕉花露位愁紅。這兩句景物搭配上，一遠(yuǎn)一近，一大一小。前句是全鏡頭，攝取了秋江、秋空和洲渚的畫面，顯示出遠(yuǎn)景的遼闊以及秋郊的寂寥。后句特寫鏡頭，把焦點(diǎn)集中在蕉花上。美人蕉葉肥花大，花色深紅，惹人注目。但是這一句的描寫，卻打上了深深的感情色彩。詞人構(gòu)思的藝術(shù)匠心使此帶露的鮮花，帶上了人具有的飲泣、愁怨的情態(tài)，從而為全詞定下了凄涼愁怨的主調(diào)。不僅如此，詞人何以選擇蕉花而不是其他的花來描寫，除了因其顯眼這一點(diǎn)外，還隱喻的有“美人”之意。這兩句，既描寫了黃陵廟的.環(huán)境，也暗喻了廟中女神湘妃的愁怨情懷，開篇起得很好。“翠竹暗留珠淚怨，閑調(diào)寶瑟波中”。《牡丹亭》中杜麗娘因愛而生，又因愛而死，可見世間愛是可以穿越生死路。當(dāng)娥皇、女英在現(xiàn)實(shí)中得不到愛情時(shí)，便投湘水而死，化為“湘夫人”，鼓瑟之聲，希望遠(yuǎn)去的心上人的靈魂還能夠聽到美妙的音樂聲，借以寄托慰問、慰藉哀思。帝舜走后，二妃惟有時(shí)時(shí)彈奏瑤瑟，讓美妙的音樂聲蕩綠波，借以寄托慰藉哀思。黃陵廟里的神女塑像栩栩如生，香冷粉消的花容月貌楚楚動(dòng)人，頭上梳著像花一樣的環(huán)形發(fā)鬢，耳邊的頭發(fā)似綠云重重，二妃居于古祠殿中只有颯颯冷風(fēng)濛濛苦雨與她們?yōu)榘椋磉_(dá)了二妃的凄怨和內(nèi)容的情感。揮淚成斑，湘浦鼓瑟充滿了飄渺的神話色彩，也充滿了浪漫氣息。“古祠深殿，香冷雨和風(fēng)”又是詞人惋惜二妃悲劇性的死，以景結(jié)情含有余不盡之意。 [6]
舜之二妃娥皇、女英的故事以其哀婉動(dòng)人，千百年來廣為流傳，成為文人墨客歌吟諷詠的常見題材。張此詞即詠此事。詞的上片“煙收”二句用環(huán)境烘托悲劇的氣氛。緊接三句寫二妃離京尋舜帝于水云之鄉(xiāng)，形象動(dòng)人，情意婉轉(zhuǎn)。下片開頭二句寫出湘妃竹與湘妃鼓瑟的故事。后三句又以景結(jié)情，余韻悠長，與開頭悲劇呼應(yīng)。
這首詞詠懷古跡，憑吊湘妃，將追懷帝舜的湘妃如怨如慕之情寫得“祭神如神在”，且寫了人神之共性，具有人類通常具有的優(yōu)美情懷。全詞以景起，以景結(jié)，中敘二妃事；娥皇、女英的形象與黃陵廟環(huán)境的陰冷氣氛融為一體，情景相生，釀造出一股凄涼愁怨的情味。作品“極縹緲之思，不落凡俗”，成功地運(yùn)用神話題材，創(chuàng)造出幽艷空靈的審美境界。
臨江仙原文及賞析 6
原文：
鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅。
春光還與美人同。
論心空眷眷，分袂卻匆匆。
只道真情易寫，那知怨句難工。
水流云散各西東。
半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)。
譯文
在鵓鳩烏的啼叫聲中，雨水降落，草木青蔥；燕子的新巢，都是落花和著泥土筑成。春光就好似美人一樣。在分開的時(shí)候，明明心里繾綣不舍，但還是匆匆分開。
只知道真情是容易表達(dá)的，哪里知道分別的離情別緒，難以真切地表達(dá)。水流去、云散后，他們也將分別而各自東西了。離別時(shí)，明月照著半個(gè)花院，旅途中和風(fēng)輕輕吹著，像是在訴說著無邊的愁緒。
注釋
臨江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。
鳩（jiū）雨：相傳鵓鳩鳥每逢陰天就會(huì)將配偶趕走，等到天睛就又將其呼喚回來。因此民間有俗語說道：“天將雨，鳩逐婦。”
論心：談心，傾心交談。
眷（juàn）眷：依戀不舍的樣子。
分袂（mèi）：離別，分手。
只道：相當(dāng)于“只知”。
那知：即“哪知”，哪里曉得。
工：細(xì)致，精巧。
半廊（láng）：一半回廊。
柳橋風(fēng)：指旅途中的和風(fēng)。
賞析：
乾道八年1772年，陸游四十八歲時(shí)，撤去夔州通判的職務(wù)，到四川宣撫使王炎幕下任干辦公事兼撿法官。那年正月，從夔州赴宣撫使司所在地興元（今陜西省漢中市），二月途經(jīng)果州（今四川省南充）而寫下了此首詞。
陸游到果州，已是“池館鶯花春漸老”（《果州驛》）的時(shí)刻。陸游在其間已寫了兩首詩，最后句寫到：花殘呼馬去，聊將俠氣壓春風(fēng)。”樊亭為園館名，亦在果州。故這首詞的開頭二句亦云：“鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅。”雖正值二月，但已有晚春的景色。“鳩雨”詞有其淵源陸游《秋陰》詩：“雨來鳩有語”；又三國吳時(shí)陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷下載鳩鳥：“陰則屏逐其匹，晴則呼之。語曰‘天將雨，鳩逐婦’是也。陸游祖父陸佃所作的《埤雅》亦引之。鳩雨一詞，即指此。鳩鳥呼喚聲中的雨水，把芳草、樹林，催成一片新綠；燕子在雨后，把滿地落英的殘紅花瓣和泥都銜盡了。綠肥紅褪，正是作者離果州時(shí)所見的實(shí)景；這兩句組成對(duì)偶，意象結(jié)集豐富，顏色對(duì)照鮮明，基調(diào)自然，對(duì)仗工整，是上片詞形象濃縮的焦點(diǎn)，與王維《田園樂》詩的“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙”，著色用對(duì)，有異曲同工之妙。接下來的三句，都從這二句生發(fā)。“春光還與美人同：論心空眷眷，分袂卻匆匆”把春光說成與美人一樣，在相聚的時(shí)候，彼此間無限眷戀，但說到分手就這樣依依不舍地分手了。這個(gè)比喻極為精當(dāng)，深摯地體現(xiàn)出作者戀春又惜春的真摯感情。“空眷眷”的“空”，是惜別時(shí)追嘆之語，正是在“分袂卻匆匆”的時(shí)刻感覺前些時(shí)的“眷眷”已如夢(mèng)幻成空。這里說春光，說美人，言外之意，還可能包括果州時(shí)相與宴游的朋友，以美人喻君子在詩詞中是很常見的。這三句由寫景轉(zhuǎn)為抒情，化濃密為清疏；疏而不薄，因有開頭二句為基礎(chǔ)，從而能夠取得濃淡相濟(jì)的效果。有濃麗句，但很少一味濃麗到底；是抒情，但情中又往往帶著議論：這正是陸游詞的特點(diǎn)。上片即可看出陸詞的這種特點(diǎn)。
上片歇拍，猶是情中帶議；下片換頭，即已情為議掩。“只道真情易寫”，從惜別的常情著想，這早已是預(yù)料中的“那知怨句難工”，從內(nèi)心發(fā)出的'感嘆是實(shí)踐后的體驗(yàn)。韓愈《荊潭唱和詩序》說：“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”作者相信這個(gè)道理，但其結(jié)果不是這樣，意思遞進(jìn)一層極言惜別之情的難以表達(dá)。“水流云散各西東。”申明春光不易挽留，兼寫客中與果州告別，詞人與果州的朋友告別，天時(shí)人事融合在一起了，頗有李煜《浪淘沙》詞的“流水落花春去也，天上人間”句的筆意；當(dāng)然，寫詞時(shí)兩人處境不同，一輕松，一哀痛，內(nèi)在感情又迥然有別。
陸游寫詞時(shí)，正要走上他渴望已久的從戎前線的軍幕生活，惜春惜別，雖未免帶有些“怨”意；但對(duì)于仕宦前程，則是滿意的，故“怨”中實(shí)帶輕快之情。結(jié)尾兩句：“半廊花院月，一帽柳橋風(fēng)。”前句寫離開果州前的夜色之美，后句寫離開后旅途的晝景之美。
花院明月，半廊可愛；柳橋輕風(fēng)，一帽無嫌。作者陶醉在這樣的美景中，雖不言情，而輕快之情可見，這兩句也是形象美而對(duì)仗工的對(duì)偶句，濃密不如上片的起聯(lián)，而清麗又似含蓄有加。用這兩句收束全詞，更覺美景撲人，余味未盡。
這首詞上片以寫景起而以抒情結(jié)，下片以抒情起而以寫景結(jié)。全詞僅插兩句單句，其余全部用對(duì)偶句。單句轉(zhuǎn)接靈活，又都意含兩面；對(duì)偶句有疏有密，起處濃密，中間清疏，結(jié)尾優(yōu)美含蓄。情景相配，疏密相間，明快而不淡薄，輕松而見精美，可以看出陸詞的特色和工巧。
臨江仙原文及賞析 7
臨江仙·都城元夕
聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對(duì)觚棱。玉皇開碧落，銀界失黃昏。
誰見江南憔悴客，端憂懶步芳?jí)m。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢(mèng)，窗破月尋人。
翻譯
聽說都城汴京元宵晚上燈火熱鬧非凡，華麗的車輛，俊秀的寶馬就像天上的云一樣多，宛如神仙境界。玉帝把碧落打開天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。
沒人看見孤單的我，而妻子對(duì)那元夜的繁華早已失去了興趣，只有在閨房中，在“小屏風(fēng)畔”，獨(dú)對(duì)薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。只有在喝醉的時(shí)候才能在夢(mèng)中排除孤寂，只有月從客舍的破窗隙中來尋找我。
注釋
雕輪：指華麗的車輛。
棱：神靈之威，這里借用。
碧落：道家稱天空曰碧落。
賞析
這首詞上片寫想象中的汴京元夜之景，下片寫現(xiàn)實(shí)中羈旅窮愁，無法排遣的一種無奈心情。上片虛寫，下片實(shí)寫；一虛一實(shí)，虛為賓，實(shí)為主。
首句“聞道長安燈夜好”，“長安”點(diǎn)“都城”，即汴京。“燈夜好”點(diǎn)“元夕”。詞題即在首句點(diǎn)出。“聞道”二字，點(diǎn)明都城元夕的熱鬧景象都是神游，并非實(shí)境。不過，這“神游”并不是對(duì)往昔生活的回憶，也不是對(duì)于期待中的未來的憧憬，更不是夢(mèng)境，而是在同一時(shí)刻對(duì)另一空間的想象，即處凄冷之境的“江南憔悴客”對(duì)汴京元夜熱鬧景象的想象。擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，按照自己潛在的心愿作幾乎是無限的發(fā)揮。“雕輪寶馬如云”毛滂這一句極言“雕輪寶馬”之多（“如云”）。詞人把都城元夕的繁華景象描摹盡致。但是，這一片繁華都只是詞人想象的產(chǎn)物，首句“聞道”二字點(diǎn)明了這一點(diǎn)。上片越是寫得繁華熱鬧，則越是反襯出下片凄清冷寂的尷尬之狀。下面三句詞人把汴京元夜從地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛況。“蓬萊清淺對(duì)觚棱”是描寫汴京元宵之夜宛如神仙境界。“玉皇開碧落，銀界失黃昏。”“碧落”，猶碧天。“玉皇”句中的“開”字啟人想象。言“開”，則“碧落”原是“閉”著的，只是在上元之夜，玉皇才將原是“閉”著的“碧落”“開”了。“碧落”既“開”，則天上的星兒、宿兒便紛紛下落，使“銀界失黃昏”了。詞人的寫法無非是把人間的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一層迷離恍惚的色彩，使帝京元夜在詞人的表現(xiàn)中更加熱鬧罷了。
下片首句，“江南憔悴客”是作者自指。“誰見”，設(shè)問之辭，意即無人見。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。這一句，以設(shè)問的口氣寫出了自己的孤寂。“誰見”二字還將讀者（也使作者自己）從想象中的繁華景象拉回到凄冷的現(xiàn)實(shí)中來。“端憂懶步芳?jí)m”，這是寫閨中人對(duì)那元夜的繁華早已失去了興趣，毛滂詞中的閨中人則無須去“尋”，她知道自己的.丈夫遠(yuǎn)在千里之外，乃“懶”去那元夜繁華之地。她只在閨房中，在“小屏風(fēng)畔”，獨(dú)對(duì)薰香裊裊，薰香則漸冷而凝。一種無奈之狀展現(xiàn)在讀者眼前，像是一幅畫得極高明的《閨中夜思圖》。這種描寫，只是詞人的設(shè)想，但是設(shè)想閨中人在思念自己，也就更深刻地表現(xiàn)了自己在思念閨中人。“酒濃”句，詞人從對(duì)閨中人的思念中回到現(xiàn)實(shí)中來。上元之夜，本應(yīng)是歡樂之夕，而作者自己卻處在待罪羈旅、凄冷孤寂的心境中，去消受那本不應(yīng)如此凄清的元夜之夕。“春夢(mèng)”只能于“酒濃”時(shí)去做。而酒并不能真的解憂，它只是使人于麻醉中暫時(shí)忘卻而已。結(jié)句“窗破月尋人”，寫詞人孤寂一個(gè)，只有元夕之月伴春夢(mèng)之人。“尋”字，以人擬月。這位“江南憔悴客”，待罪羈旅，沒有人去“尋”他，只有月從客舍的破窗隙中來“尋”，越顯其孤獨(dú)寂寞，心情已從凄冷變成凄苦了。
這首詞以樂景寫哀情，將詞人羈滯異鄉(xiāng)、困頓潦倒、憔悴不堪的苦境與悲懷抒寫得纏綿悱惻 。然而，盡管詞人滿懷苦情，卻又以飄逸秀雅的筆調(diào)抒寫內(nèi)心的情懷，使全詞充滿了瀟灑風(fēng)流的情致。
創(chuàng)作背景
毛滂晚年，因言語文字坐罪，罷秀川太守之職。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞縣旅舍，家計(jì)落拓，窮愁潦倒。《臨江仙·都城元夕》即寫于詞人羈旅河南之時(shí)。
臨江仙原文及賞析 8
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。
【注釋】
①直自：自從。
②鳳凰城：因漢長安城中有鳳凰闕，故漢唐時(shí)長安又稱鳳凰城；或曰，相傳秦穆公之女弄玉曾吹簫引鳳降于京城，故后稱京城為鳳凰城。此處指北宋都城汴京。
③擘釵：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時(shí)各執(zhí)一半，以為將來復(fù)合之憑證，謂之擘釵，白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。
④破鏡：據(jù)孟棨《本事詩o情感》載，南朝陳將亡時(shí)，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團(tuán)圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。
⑤杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。
⑥塞雁：雁為候鳥，每年春季由北自南遷徙，古時(shí)相傳有雁足傳書之事。[1]
⑦一十四番：一十四年。
【譯文】
自從鳳凰城破后，擘釵破鏡分開。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，為什么不看見人歸來？今年的春天還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四年回。
【創(chuàng)作背景】
該詞大約是在公元1141年（紹興11年）朱敦儒避亂南方時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)正好鳳凰城破，詞人為了抒發(fā)自己的感慨，對(duì)南宋朝廷的不滿寫下了該詞。
【賞析】
首句“直自”即“自從”的意思。鳳凰城又稱鳳城、丹鳳城。杜甫《夜》詩：“步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。”趙次公《杜詩注》：“秦穆公女弄玉吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城，其后號(hào)京都之城曰鳳城。”《三輔黃圖載》“漢長安城中有丹鳳闕，后因稱長安為鳳凰城、鳳城。”不管從哪一說，鳳凰城是代指京城。這里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，殘酷的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給北宋朝野上下都帶來了毀滅性的災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，無論官吏、士紳、庶民都紛紛逃難，不知多少家庭被毀滅，親人失散，骨肉分離，這就為第二句提供了歷史背景。
“擘釵破鏡分飛”，就是指的夫妻離散。“擘釵”，出自白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇”。“破鏡”出自孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡，必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。若情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執(zhí)其半……。”唐明皇與楊貴妃的生離死別，徐德言與樂昌公主的兩地分離，都是由于殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了他們的寧靜生活，使恩愛夫妻生生離別。
這首詞中的主人公同樣也是由于金兵發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)才迫使他們“擘釵破鏡”的，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的直接受害者。用典切貼，容易喚起人們的聯(lián)想。兩句均為敘事，但敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。
“人有悲歡離合”，如果是在正常情況下的夫妻暫別，去有定所，離有歸期，這是常事，在人的感情海洋中不會(huì)引起狂濤激浪的沖擊。但詞中主人公的家庭拆散，夫妻分離都是在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候突然發(fā)生的，彼此去向不明，后會(huì)無期，天涯海角，各處一方。被強(qiáng)迫分散的夫妻、親人，多么想得到對(duì)方的消息。如果分散之后還能互通魚雁，那么，雖遠(yuǎn)在天涯，也還可有點(diǎn)安慰。而“信音稀”，卻是魚沉雁杳，音信不通，不只是稀少而已。
這樣，就把飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的詞中主人公的慘痛心境更推進(jìn)了一層，更能激起人們的同情。親人離散，究竟流落何處，自然不免引起種種推測(cè)。這就為下二句“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”留下伏筆。“遼海北”，泛指遼東沿海一帶地方。“玉關(guān)西”的“玉關(guān)”即指玉門關(guān)，在甘肅敦煌西北，借指西北邊關(guān)一帶地方。遼海，本是金人的老巢。至于“玉關(guān)西”則當(dāng)時(shí)金人勢(shì)力尚未達(dá)到。兩句只是互文對(duì)舉，合指極為遙遠(yuǎn)的地方。
正如張若虛的《春江花月夜》中的“碣石、瀟湘”的用法一樣。據(jù)史籍記載，金兵攻占汴京后，大肆擄掠財(cái)物、珍寶、人口北去。丁特起《靖康紀(jì)聞》載：“靖康二年（1127）正月二十七日，金人索郊天儀物……及臺(tái)省寺監(jiān)官吏、通事舍人、內(nèi)官，數(shù)各有差，并取家屬……。”“二十九日，開封府追捕內(nèi)夫人、倡優(yōu)……又征求戚里權(quán)貴女使……”“二月初二日，金人索……內(nèi)官等各家屬。”“十七日，又追取宮嬪以下一千五百人……”移文吩咐“解發(fā)盡絕，并不得隱落一人。”至于民間婦女丁壯被擄掠北去者，更不計(jì)其數(shù)，難以盡書。遭遇如樂昌公主者，何止一人？這是何等野蠻的搶劫！何等殘酷的蹂躪！
詞中主人公有理由推測(cè)自己的妻子、親人也有可能被金人擄掠去遙遠(yuǎn)的北方敵占區(qū)。這種推測(cè)是合乎情理的。思念及此，不免牽腸掛肚，夢(mèng)繞魂縈。在現(xiàn)實(shí)生活中，親人不但不能見面，而且音訊隔絕。只有“夢(mèng)魂慣得無拘檢”（晏幾道《鷓鴣天》），不受時(shí)間和空間的限制，可以飛越萬水千山去和親人相會(huì)。這只是詞中主人公在苦思苦念，無可奈何中一點(diǎn)虛幻的安慰。然而當(dāng)“夢(mèng)回”、“魂斷”之后，擺在詞中主人公面前的卻仍然是殘酷無情的現(xiàn)實(shí)。這真是令人難以忍受的.精神折磨。
上闋側(cè)重寫離別的痛苦，下闋側(cè)重寫對(duì)重逢的盼望。多年離別，萬里相思，自然幻想著有一天能夠重逢。因此，一切象征重逢、重合的物象，都會(huì)引起詞中主人公的感觸。月亮雖然常缺，但一個(gè)月也有一夜重圓。牛郎星和織女星雖遠(yuǎn)隔銀河，但每年七月七日也有一天團(tuán)圓。人為什么不能團(tuán)圓呢？“如何不見人歸？”這個(gè)“人”是指誰？“歸”到何處？“人”是指詞中主人公和他離散了的親人。“歸”是歸到十四年前“擘釵破鏡”的地方。要把這一切幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就只有趕走金兵，收復(fù)失地，還于舊都。什么時(shí)候是“人歸”的時(shí)候呢？春天“不如歸去，不如歸去”的杜鵑聲對(duì)渴望去團(tuán)圓的詞中主人公是一個(gè)敏感刺激，引起他無限感慨。
“今春還聽杜鵑啼”。年年有杜鵑，年年喚“不如歸去”，已經(jīng)聽了十四年了，明年春天，后年春天又將如何呢？人生有限，歸去無期，字里行間，凝聚了詞人多少辛酸的淚水啊！有國，才有家，詞從側(cè)面含蓄地流露出作者多么希望北伐中原，驅(qū)除金虜，還我河山。作者把對(duì)親人的思念之情與對(duì)國家深沉執(zhí)著的愛完全融合在一起。從另一側(cè)面也表現(xiàn)出作者對(duì)南宋小朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的強(qiáng)烈不滿。
結(jié)句從上文一月一次團(tuán)圓的月亮，一年一度相會(huì)的牛女星，進(jìn)而聯(lián)想到一年一度南來的塞雁。塞雁來去，自有定期，人不如雁，能不深悲？塞雁一年一度南來，他已數(shù)過十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？……詞意有余不盡，給讀者留有想象余地。
作者在這首詞中以自己的悲慘經(jīng)歷感受了人間妻離子散的痛苦。以深刻的富有強(qiáng)烈感情的筆觸寫出了這個(gè)時(shí)代的悲劇。通過對(duì)定期團(tuán)圓的月亮、牛女，定期催歸的杜鵑，定期南來的塞雁的感觸，使他盼望歸去團(tuán)圓的感情形象化、深刻化了，將對(duì)親人的懷念與對(duì)國家的熱愛兩種感情熔鑄在一起了，充分表現(xiàn)了朱敦儒詞的愛國精神。
【作者介紹】
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。1133年（紹興三年）以薦補(bǔ)右迪功郎，1135年（紹興五年）賜進(jìn)士出身守秘書省正字（校正文字的官吏）。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。1159年（紹興二十九年）卒。有詞三卷，名《樵歌》。
在兩宋詞史上，能比較完整地表現(xiàn)出自我一生行藏出處、心態(tài)情感變化的，除朱敦儒之外，就只有后來的辛棄疾。蘇軾作為新詞風(fēng)的開拓者，雖然擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了抒情自我化的方向，但他還沒有將自我完整的人生歷程和整個(gè)精神世界寫進(jìn)詞中（另一半寫在人的詩里），詩詞的表現(xiàn)功能還有所區(qū)分－－詞多言情，詩多言志和敘事。李清照也恪守這種慣例。
朱敦儒則進(jìn)一步發(fā)揮了詞體抒情言志的功能，不僅用詞來抒發(fā)自我的人生感受，而且以詞表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，詩詞的功能初步合一，從而給后來的辛派詞人以更直接的啟迪和影響。辛棄疾《念奴嬌》詞就明確說是“效朱希真體”，陸游年青時(shí)曾受知于朱敦儒，為人與作詞都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·詠梅》即與朱敦儒的《卜算子》（古澗一枝梅）風(fēng)神相似。
臨江仙原文及賞析 9
臨江仙
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新睛。古今多少事，漁唱起三更。
注釋
①此調(diào)原為唐教坊曲。最初多詠水仙。故名。后用作一般詞牌。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》等。雙調(diào)，五十八字或六十字，別體甚多，皆用平韻。
②午橋：在洛陽城南。據(jù)《新唐書·裴度傳》載，裴度曾建別墅于午橋，號(hào)綠野堂，用作與白居易、劉禹錫等人的宴飲吟唱之所。
③新晴：指雨后初晴時(shí)的月色。
④漁唱：即漁歌。
賞析
這是一首撫今追昔、傷時(shí)感世這作。上片“憶昔”領(lǐng)起，所展現(xiàn)的是當(dāng)年豪酣歡樂的生活畫面，這正是申發(fā)題中的“憶洛中舊游”之意。而畫面的中心視點(diǎn)則是約會(huì)飲于“午橋”之上的“豪英”。“坐中盡是豪英”，表明同游者無不英氣逼人，豪氣干云，為一時(shí)豪杰。不難想象，歡飲之際，他們指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，是何等興會(huì)淋漓。“長溝流月”三句刻畫這群“豪英”歡會(huì)的環(huán)境，而著力凸現(xiàn)其靜謐與幽美，以烘托與會(huì)者的雅趣和逸興。“溝”前著一“長” 字，使空間得以拓展；“天明”前著一“到”字，又使時(shí)間得以延伸，見出作者等人歡飲達(dá)旦。同時(shí)，不說月光映水，而說“長溝流月”，造語即更為生動(dòng)、奇巧，又平添出幾分幽約與朦朧；而“去無聲”，則隱然若有華年盛事悄然而逝的象征意味。“杏花”句巧妙在不著濃墨重彩，而致力于對(duì)“杏花疏影”的淡勾輕勒，以切合午橋的地域特征和月夜的時(shí)域特征。涉筆至此，橋中豪英，橋下長溝，橋畔杏花，橋上明月，已構(gòu)成一幅動(dòng)靜制宜、形神兼?zhèn)涞难湃烁呤恳癸媹D，而徹夜競(jìng)吹的笛聲則是它的余韻悠遠(yuǎn)的畫外音。下片折回現(xiàn)實(shí)，對(duì)靖康之變所造成的舊交零落盛會(huì)難再的局面深致慨嘆。融入其中不只是作者個(gè)人身世的感傷，更有國土淪喪、時(shí)局危殆的憂憤。“二十余年”，點(diǎn)明下片所追記的已是二十年多年前的.往事。“如一夢(mèng)”，則喻示了作者身經(jīng)浩動(dòng)、如歷惡夢(mèng)的真實(shí)心境。“此身雖在堪驚”，傳達(dá)出惡夢(mèng)初醒時(shí)的魂悸魄動(dòng)、膽顫心驚之感，暗示他曾屢涉險(xiǎn)境。“閑登小閣”句看似蕩開筆墨，實(shí)則是以雨后新睛時(shí)的月色。綰合今昔，抒寫月色雖好而歡會(huì)已矣的傷悼之情。“古今”二句寫古往今來多少興與亡之事盡付諸漁唱樵歌，托出超越時(shí)空的歷史感慨，使全詞的意蘊(yùn)更趨深廣與厚重。
臨江仙原文及賞析 10
原文：
綠暗汀洲三月暮，落花風(fēng)靜帆收。
垂楊低映木蘭舟。
半篙春水滑，一段夕陽愁。
灞水橋東回首處，美人親上簾鉤。
青鸞無計(jì)入紅樓。
行云歸楚峽，飛夢(mèng)到揚(yáng)州。
譯文
正是三月暮春時(shí)節(jié)，水邊平地上長滿了青草，一片暗綠。花兒已開始凋謝，沒有一絲風(fēng)，船帆也都卷起來了。高高的垂楊樹下，小船橫斜。江水有半篙深，正利于行船，夕陽西下，耒歸的游子又增加了一段愁緒。
當(dāng)年在灞橋分別之時(shí)，回首眺望，只見美人也在卷簾佇視。如今遠(yuǎn)在江邊，多么希望青鳥使者能為我傳送信息到紅樓啊：昔日的戀愛生活已成為楚峽之游，而今只能在夢(mèng)中飛到揚(yáng)州去和你相會(huì)了。
注釋
汀州：汀指水邊的平地，州指水中的沙洲。
木蘭舟：用木蘭樹木材造的舟。船的美稱。
篙（gāo）：撐船的`竹竿或木桿，滑：指春天江水上漲，行船流利。
灞（bà）水橋：地名，在長安城東。唐代人們離開京都，多在此處折柳贈(zèng)別。后來就成了與親友話別地點(diǎn)的代稱。
青鸞（luán）：傳說中鳳凰一類的鳥。紅樓：指美人居住的房子。
行云歸楚峽：宋玉《高唐賦》序里有楚懷王夢(mèng)見巫山神女與他歡會(huì)的事。此后文人多用巫山云雨代指男女戀愛歡會(huì)。楚峽即指巫山。
賞析：
這首詞抒發(fā)了一個(gè)萍蹤游子的旅愁和鄉(xiāng)情。
詞之上片側(cè)重寫景，景中寓情。下片承前“愁”字展開，因愁而憶，因憶而思之，求之，寫出低徊往昔、憧憬來日的復(fù)雜情懷。全詞情景交融，通過環(huán)境描寫烘托人物的復(fù)雜情感，物象婉麗，筆調(diào)瀟灑，余韻深長。
上片首句大筆勾勒。“三月暮”交待節(jié)令。“汀州”即“汀洲”，點(diǎn)明地點(diǎn)。“綠暗”二字，濃墨重彩，為這個(gè)特定的時(shí)空背景涂上一層陰沉的底色，在人們眼前展開了一幅岸渚沉寂、芳草萋迷的畫面。接著詞人點(diǎn)染岸邊近景，此時(shí)風(fēng)已收煞，落英繽紛，布帆暫卷，垂楊下蘭舟斜橫，氣氛一派清幽。景中仿佛杳無人跡，然而從剛收風(fēng)帆、暫傍垂柳的蘭舟，不難想象見一位萍蹤無定的游子。“半篙春水滑，一段夕陽愁”，正是這位游子面對(duì)眼前實(shí)景而產(chǎn)生的真切感受。江中春水方生，行船流利，故曰“滑”；夕陽將下，游子未歸，觸景生情，故使人感到“愁”。半篙春水，一段愁情，亦有將愁比作春水之意。這里明寫舟外景物，暗寫舟中游子。整個(gè)上片，由背景引出人物，由遠(yuǎn)景寫到近景，由寫景過渡到寫情。
詞的前半部分，通過落花、風(fēng)帆、木蘭舟、春水夕陽等物象，環(huán)環(huán)扣合，結(jié)出一個(gè)“愁”字。下片則是“愁”字的生發(fā)和具體化，詞意似斷實(shí)續(xù)。灞月橋，在陜西長安縣東。唐人離開京都，多于此處折柳贈(zèng)別，如鄭谷《闕下春日》詩：“秦楚年年有離別，揮鞭揚(yáng)袖灞陵橋。”羅鄴《鶯》詩：“何處離人不堪聽，灞橋斜日裊垂楊。”因此，灞橋就成了與親友話別地點(diǎn)的代稱。詞中游子凝想當(dāng)日方別之后，回望紅樓，仍見艷妝美人正卷簾佇望；如今泊舟江渚，懷想往日那佳人住外，已甚遙遠(yuǎn)，希望有青鳥使者傳遞消息。然而，蓬萊路遠(yuǎn)，無計(jì)可通，“青鸞無計(jì)入紅樓”。這一句，對(duì)游子愁的內(nèi)涵和來由，略略一點(diǎn)。
游子不僅有江湖飄泊之感慨，且有懷念情人、音信難通之愁苦，則心情的悵惘寥落，可想而知。于是，這深沉的旅愁在游子心頭激蕩起綿綿無盡的遐思。
“行云歸楚峽”一句，化用了一個(gè)動(dòng)人的神話故事。宋玉《高唐賦序》載，楚懷王夢(mèng)見巫山神女與他歡會(huì)，臨別前告訴他說：妾“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下。”往日情事，如今雖只留下美好的回憶，然而游子豈能忘懷，他要追尋、找回那失去的一切。往日的情遇同繁華的揚(yáng)州有關(guān)，聯(lián)系上文“美人新上簾鉤”來看，這里用的是杜牧所詠“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的典故，如同“楚峽”一樣，都是虛指冶游之地。既不能忘情，故寤寐以求之，不禁“飛夢(mèng)到揚(yáng)州”了。詞之結(jié)句，飛揚(yáng)靈動(dòng)，想象奇特，表達(dá)了作者追求、向往之情的急切。
綜上，此詞思緒綿綿而情韻清幽。讀后給人以流連忘返、余韻不盡的美感，堪稱瀟灑清麗的佳作。
臨江仙原文及賞析 11
原文：
千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。
月高風(fēng)定露華清。
微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。
獨(dú)倚危檣情悄悄。
遙聞妃瑟泠泠，新聲含盡古今情。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。
譯文：
千里瀟湘之上，渡口水色青青，屈原的蘭舟曾駛過。明月高掛中天，清風(fēng)漸漸停息，玉露清瑩，微波不興，漫天星斗映寒水。
獨(dú)倚高高桅桿，心中無限憂思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來凄清的瑟聲，低低訴說著千古幽情。一曲終罷人不見，江上青峰孤聳。
注釋：
《臨江仙》：詞牌。雙調(diào)小令，唐教坊曲。上下片各有三處平韻，五十八字。柳永演為慢詞，上片五處平韻，下片六處平韻，共九十三字。
挼（ruó）藍(lán)：形容江水的清澈。挼藍(lán)，古代按取藍(lán)草汁以取青色，同“揉藍(lán)”。
蘭橈（raó）：蘭舟，船的美稱。橈，槳，借代為船。
危檣（qiáng）：高高的桅桿。危，高。
遙聞妃瑟泠泠：聽到遠(yuǎn)處湘靈鼓瑟的聲音。
賞析：
此詞當(dāng)為作者于元符元年（1098）由郴州貶徙橫州途中所作。詞中描寫了泊舟之地——瀟湘浦的夜色，以及作者獨(dú)倚船桅的凄清心緒。起兩句總敘：千里瀟湘江上，浦口水色似揉藍(lán)。橈，船槳。蘭橈代指木蘭舟，這是對(duì)舟船的美稱。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻。”柳宗元《酬曹侍御過象縣有寄》有“騷人遙駐木蘭舟”之句。這首詞中的“蘭橈”即指騷人屈原所乘的'舟船。這一帶正是當(dāng)年詩人的蘭舟曾經(jīng)經(jīng)過的地方。首句寫眼前景，卻從“千里瀟湘”的廣闊范圍帶起。次句由眼前景引出“昔日”楚國舊事，顯現(xiàn)出朦朧的歷史圖景，暗示自己如今正步當(dāng)年詩人的足跡，在千里瀟湘之上走著遷謫的行程。
接下來“月高風(fēng)定露華清，微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。”三句續(xù)寫泊舟瀟湘浦所見：夜深了，月輪高掛中天，風(fēng)已經(jīng)停息下來，清瑩的露水開始凝結(jié)。眼前的瀟湘浦口，微波不興，澄碧的水面蕩漾著一股寒氣，滿天星斗正靜靜地浸在水中。這境界，于高潔清瑩中透出寂寥幽冷，顯示出詞人貶謫南州途中的心境。
風(fēng)定露清，波平水靜，一切都似乎處于凝固不動(dòng)之中，但詞人的思緒并不平靜。
“獨(dú)倚危檣情悄悄，遙聞妃瑟泠泠。”說在這清寂的深夜，詞人泊舟浦口，獨(dú)倚高檣，內(nèi)心正流動(dòng)著無窮的憂思，隱約中，似乎聽到遠(yuǎn)處傳來清泠的瑟聲。
此處用舜妃娥皇、女英之典。“遙聞妃瑟泠泠”是特定的地點(diǎn)和清泠的現(xiàn)境觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，并由此產(chǎn)生一種若有所聞、似幻似真的錯(cuò)覺，這瀟湘深夜的泠泠瑟聲都曲折地透露了詞人自己凄涼寂寞的心聲。
“新聲含盡古今情”寫作者對(duì)江上瑟聲的感受，說詞人與湘靈一樣，有著無窮的幽怨。瑟中所奏的“新聲”，包含了古人和今人的共同感情。古，指湘靈；今，指詞人自己。
結(jié)句“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”全用錢起《省試湘靈鼓瑟》成句，如同己出，活化出作者在曲終之后更深一層的寂寥和悵惘，也透露了詞人高潔的性格。
全詞滲透著楚騷情韻，通篇寫景寄情，情景交融，運(yùn)筆細(xì)膩，意境幽深，委婉蘊(yùn)藉，韻味無窮。
臨江仙原文及賞析 12
臨江仙引·渡口
渡口、向晚，乘瘦馬、陟平岡。西郊又送秋光。對(duì)暮山橫翠，衫殘葉飄黃。憑高念遠(yuǎn)，素景楚天，無處不凄涼。
香閨別來無信息，云愁雨恨難忘。指帝城歸路，但煙水茫茫。凝情望斷淚眼，盡日獨(dú)立斜陽。
翻譯
傍晚離開渡口，乘瘦馬登上山崗平坦路。西郊又送來了秋日的鳳光景色。暮色中，山上呈現(xiàn)的翠綠色，襯托著紛紛飄落的黃葉。登高思遠(yuǎn)，南國的秋景，無處不凄涼。
自從和她離別以來彼此便杳無音信，難忘那云愁雨恨的離別之情。指著回歸京城的道路，但見霧靄籠罩著廣闊無際的茫茫水面。淚眼情意專注，向遠(yuǎn)處望去，直到看不見，終日就這樣獨(dú)自佇立，直到夕陽西沉。
注釋
臨江仙引：詞牌名，正體雙調(diào)七十四字，前段十句，四平韻；后段六句，三平韻。
向晚：近晚，傍晚。
陟：登上。
平岡：平緩的`山脊。
暮山：暮色中的山。
橫翠：翠色橫亙。
襯：以暮山為背景襯托。
飄黃：黃葉飄零。
素景：秋景。
楚天：長江中南部天空，此指南方天色。
云愁雨恨：因男女戀情而引起的煩惱。
帝城：京城。
凝情：全神貫注。
望斷淚眼：即淚眼望斷。望斷，望盡。
賞析
上片在人物活動(dòng)中寫景：渡口斜陌，瘦馬行人，登平岡而望秋景，從暮山橫翠、殘葉飄黃中生發(fā)出憑高念遠(yuǎn)的凄涼之感。下片懷念香閨佳人，因久無信息而煩惱愈深，舊情難忘。意欲返回帝城，卻又煙水茫茫，歸期無望，只好獨(dú)立斜陽，望斷淚眼。
此詞表面上雖寫的是旅途相思之情，但寄寓其中的人生感慨實(shí)在多于相思之情。詞中為我們描繪了一個(gè)凄苦的漂泊者的形象：乘瘦馬，陟平岡，在深秋暮色中，面對(duì)的只是暮山橫翠、殘葉飄黃，非常的凄涼。此刻，或許只有脈脈溫情可以撫慰他孤獨(dú)的懷抱，但“香閨別來無信息”，他所能把握的，只有一些溫馨的回憶，也只是回憶而已。而另一方面，“帝城歸路”又“煙水茫茫”，縱使他“凝情望斷”了“淚眼”，最終也只留下一個(gè)“盡日獨(dú)立斜陽”的孤獨(dú)的身影。漂泊，阻斷了過去和未來，使漂泊者成為一個(gè)純粹孤獨(dú)的存在，一個(gè)被時(shí)間和空間同時(shí)剝離了的存在，這是非常悲哀的。
這首詞語言凝練，節(jié)奏舒緩，首尾呼應(yīng)；通篇不用典實(shí)，不施涂澤，清暢如話，彌見其天真率意也。
創(chuàng)作背景
柳永屢次下第，經(jīng)過艱難曲折，終于在宋仁宗景祐元年（1034年）考中進(jìn)士，隨即踏入仕途。這時(shí)詞人約近五十歲了。他入仕之后長期擔(dān)任地方州郡的掾吏、判官等職，久困選調(diào)，輾轉(zhuǎn)宦游各地，很不得志。這首《臨江仙引》就是他入仕之后所寫的羈旅行役之詞。
臨江仙原文及賞析 13
臨江仙·飲散離亭西去 徐昌圖
飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬。回頭煙柳漸重重。淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。
今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃。殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)。
【譯文】
喝完餞別酒，友人們終于揮手別去，常常怨恨這種漂泊不定短暫虛浮的人生。回首看到如煙似霧的楊柳早已遮斷視線。往前看去，風(fēng)清云淡，孤雁遠(yuǎn)征。孤單的寒日傍晚天空一片酡紅。
今夜畫船將停在什么地方？只怕夜間潮平水落，泊船岸邊，一片清月迷漾。到酒消人也醒時(shí)，那種愁緒倍加難以排遣了。蠟燭殘盡孤枕難眠；五更時(shí)輕風(fēng)吹來激起點(diǎn)點(diǎn)浪花。
【注釋】
①飲散：飲完酒后離散。離亭：送別的驛亭。
②浮生：一生。古人謂“人生世上，虛浮無定”，故曰“浮生”。
③飄蓬（péng）：飄浮無定之意。
④重重（chóngchóng）：一層又一層，形容很多。
⑤暮（mù）天紅：指傍晚天空一片酡紅。
⑥畫船：裝飾華麗的船。多指游船。
⑦淮（huái）月：指照臨淮水上空的月亮。
⑧朦朧（ménglóng）：模糊不清。
⑨奈：怎奈，奈何。
⑩孤枕（zhěn）夢(mèng)：這里指孤枕難眠。
五更風(fēng)：指黎明前的寒風(fēng)。
【賞析一】
這是一首寫旅愁的小令。
上片開頭是：“飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬”。詞人飲罷餞行酒，與親故辭別西去，感慨萬分，怨恨自己一生象飛蓬那樣到處飄泊。離亭，送別的驛亭。“浮生”一詞，出自《莊子·刻意》“其生若浮，其死若休”。莊子認(rèn)為人生在世虛浮不定，后世相沿稱人生為浮生。這里，詞人感慨自己的身世，如今踏上旅途，從此開始了“飄蓬”一般的生活，遙遙水路，漠漠蒼天，詞人內(nèi)心極度凄涼，羈旅之恨油然而生。而這恨又是“長恨”，這就道出了“飲散”“西去”對(duì)詞人來說并非第一次了，每重演一次，就會(huì)增加一分身世飄零之恨。一個(gè)“長”字，使恨的情感深化了。
詞人生活在唐宋之交的動(dòng)亂時(shí)代，這首詞，可能就是徐昌圖由閩入宋前的作品，它不僅反映了詞人凄清的身世，也包容了唐末宋初離亂社會(huì)的影子。這次詞人西去，是乘船而行的。他別情依依，禁不住頻頻回首：“回頭煙柳漸重重”。送行的人已不見了，只有那岸上的楊柳象是籠罩著一重重的煙霧。“煙柳重重”既是狀景也是寫情。這是由于當(dāng)詞人看到煙柳迷茫而看不到人時(shí)，必然增添其內(nèi)心的苦悶。因?yàn)榱亲钊菀滓鹑说碾x情別意的，所以，寫“煙柳重重”，實(shí)際上也就是“離情重重”，是把抽象、無形的愁情寄托在具體形象的煙柳中來表現(xiàn)而已。
接下去，詞人轉(zhuǎn)過頭來，順眼一望，卻是“淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”。遼遠(yuǎn)的天際飄浮著幾絲淡云：并不時(shí)地傳來孤雁的鳴聲，傍晚的落日，照得滿天通紅。此時(shí)此景，又不免使人感到：“浮云游子意，落日故人情”（李白詩）。詞人象浮云一樣飄流無依，象孤雁一樣孑然影單，而寒日西沉，晚霞映天，卻又喚起詞人念鄉(xiāng)思親的凄傷之情，這一切既是詞人眼前之景，也是他今后“飄蓬”生活的形象概括。這是由當(dāng)前情景過渡到以后情景的寫法，也是融情入景，即景抒情的寫法，所以這二句可看作是詞人特定心態(tài)下攝取的一組畫面，既是實(shí)景，也是虛景，虛實(shí)相用，使畫面極富表現(xiàn)力，它給讀者的感受就不僅是自然景觀了，更深刻的是這種景觀中所隱含的離情別恨，它連綿不斷，廣闊深遠(yuǎn)。
下片寫詞人途中的孤寂心情。“今夜畫船何處？潮平淮月朦朧”。詞人辭別親故，縱一葉孤舟西去，水路迢迢，暮色蒼蒼，想到歸宿，詞人不禁自問，愁緒充塞。夜深了，當(dāng)詞人從船艙里探出頭來時(shí)，只見船已行在平波萬頃的淮水上，空茫迷濛，孤月映水，朦朧凄清。“淮月”，照臨淮水上空的月亮。詞人通過氣氛的渲染和景物的烘托，使內(nèi)心的感傷之情與外在的空冷之景交融為一，傳達(dá)出詞人此時(shí)此地的冷寂情懷。這時(shí)候，詞人愁緒難以排遣，只有借灑消愁了。
然而，醉酒只能求得一時(shí)的解脫，“酒醒人靜奈愁濃”，一旦酒醒，回到現(xiàn)實(shí)，只能更增愁情，不是三杯兩盞淡酒就沖刷得掉的。一個(gè)“奈”字，突出了詞人萬般無奈的苦悶心情。結(jié)句：“殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)。”又進(jìn)一步寫他的這種感情。一個(gè)人躺在船里，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愁緒萬千。一直熬到夜盡燈殘之時(shí)，才對(duì)著殘弱的燭光，勉強(qiáng)伏枕而眠，可惜好景不長，恍惚朦朧中波動(dòng)船搖，詞人夢(mèng)斷，原來是水面上起了風(fēng)波。“五更風(fēng)”，指黎明前的寒風(fēng)，蕭瑟凄寒。好一個(gè)“曉風(fēng)殘?jiān)隆保钊穗y以忍受，可謂悲痛至極。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》曾評(píng)徐昌圖的《臨江仙》一詞，曰：“狀水窗風(fēng)景宛然，千載后猶想見客中情味也”。其所以如此，就在于詞人巧妙地融情與景為一體，寫離愁卻很少直接抒情，而是借助于外在的景物來表現(xiàn)詞人內(nèi)心的離愁別恨。詞人沿情布景，景物的轉(zhuǎn)承和變換、環(huán)境氣氛的渲染和烘托，處處反襯出詞人的內(nèi)心世界。離愁難奈，感人至深。
【賞析二】
上闋寫的是離別后的情景，是實(shí)寫。首兩句直寫別離，“散”、“離”、“去”已帶怨意，而一個(gè)“恨”字則是直抒胸臆，又點(diǎn)明本詞的主題，寫出了詞人內(nèi)心的凄涼，羈旅之恨。且這恨又是“長恨”，這就道出了“飲散”“西去”對(duì)詞人來說并非第一次了，每重演一次，就會(huì)增加一分身世飄零之恨。一個(gè)“長”字，使恨的情感深化了。
第三句描繪的是詞人一步三回頭，不忍離去的情態(tài)，“煙柳漸重重”，既寫出了離愁的層層加深，也寫出了離愁的“有形”情態(tài)，襯托出了行人心頭的迷惘。四、五兩句描繪的是作者眼中的慘淡畫面。“淡云”暗示行人心頭的落寞，“孤雁”則是行人的化身；“寒日”顯其心頭之冷，“暮天紅”雖是美景，但“夕陽無限好，只是近黃昏”，又充滿了傷感。這兩句極寫浪跡飄零之苦，是移情于景。
下闋都是詞人想象中的情景。首句以問引起下文。“潮平淮月艨朧”暗示他那離別時(shí)的劇烈情緒已逐漸平靜下來，可是心頭卻又一片迷惘。心里空虛只能借酒澆愁，可是在短暫的麻痹之后，還是要醒來，醒來時(shí)的`靜夜中心頭卻是更加空虛，更加愁苦難耐。詞人通過氣氛的渲染和景物的烘托，使內(nèi)心的感傷之情與外在的空冷之景交融為一，傳達(dá)出詞人此時(shí)此地的冷寂情懷。
“酒醒人靜奈愁濃”，一旦酒醒，回到現(xiàn)實(shí)，只能更增愁情，不是三杯兩盞淡酒就沖刷得掉的。一個(gè)“奈”字，突出了詞人萬般無奈的苦悶心情。末兩句“殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)”描繪的是一幅多么凄涼可怕的景象。燈里的油就要燃盡，燈火忽明忽暗；一個(gè)人躺在枕頭上，沒有人陪伴，想入睡做個(gè)夢(mèng)都不可得；五更時(shí)的寒風(fēng)吹來更是倍增寒意。而從“潮平”到“殘燈”再到“五更”，足見行人一夜未睡，“愁濃”之情不虛，此情此景，人何以堪。
全詞最為獨(dú)特之處當(dāng)在下闋，在于虛境實(shí)寫，化虛為實(shí)，而又虛中浸實(shí)，寫盡羈旅之情，含蓄雋永，耐人尋味。詞人巧妙地融情與景為一體，寫離愁卻很少直接抒情，而是借助于外在的景物來表現(xiàn)詞人內(nèi)心的離愁別恨。詞人沿情布景，景物的轉(zhuǎn)承和變換、環(huán)境氣氛的渲染和烘托，處處反襯出詞人的內(nèi)心世界。
【作者簡介】
徐昌圖（約公元965年前后在世），莆田市城廂區(qū)延壽人，一作莆陽人。生卒年、字號(hào)均不詳，約宋太祖乾德年中前后在世。徐寅曾孫，與兄徐昌嗣并有才名。五代末以明經(jīng)及第，初仕閩陳洪進(jìn)（仙游人，時(shí)任清源軍節(jié)度使）歸宋，陳遣其奉《納地表》入宋進(jìn)貢。太祖留之汴京，命為國子博士，遷殿中丞。昌圖好作詞，風(fēng)格雋美，為五代詞壇有數(shù)名手，啟北宋一代詞風(fēng)。今人選詞和研究宋文學(xué)史的，一定要提到他的名字。遺詞僅存三首，收入《全唐詩》卷898中，亦曾收入《尊前集》。
臨江仙原文及賞析 14
原文：
臨江仙·江繞黃陵春廟閑
江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨(dú)語關(guān)關(guān)。
滿庭重疊綠苔斑。
陰云無事，四散自歸山。
簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環(huán)。
風(fēng)流皆道勝人間。
須知狂客，拼死為紅顏。
譯文：
⑴黃陵春廟：黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇。舊址在今湖南湘潭附近。《水經(jīng)注》：“湘水北徑黃陵亭西。”韓愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者。”《通典》：“湘陰具有地名黃陵，即虞舜二妃所葬。”又據(jù)《地理志》載：湖北宜昌縣西，重巖疊起，山下有黃陵廟，三國時(shí)蜀漢所建。
⑵關(guān)關(guān)：鶯啼聲，象聲詞。
⑶月娥：月亮，以月擬人，故稱“月娥”。彎環(huán)：月彎如環(huán)。
注釋：
⑴黃陵春廟：黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇。舊址在今湖南湘潭附近。《水經(jīng)注》：“湘水北徑黃陵亭西。”韓愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者。”《通典》：“湘陰具有地名黃陵，即虞舜二妃所葬。”又據(jù)《地理志》載：湖北宜昌縣西，重巖疊起，山下有黃陵廟，三國時(shí)蜀漢所建。
⑵關(guān)關(guān)：鶯啼聲，象聲詞。
⑶月娥：月亮，以月擬人，故稱“月娥”。彎環(huán)：月彎如環(huán)。
賞析：
牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊(yùn)含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠湘妃之事。上片寫黃陵廟前的`自然景色，江水環(huán)繞，嬌鶯獨(dú)語，滿庭綠苔，陰云無事，飄浮繞山，緊扣一個(gè)“閑”字，境界確是“悠閑清靜”。
下片轉(zhuǎn)寫到湘妃之事，但用的是曲筆暗寫。“簫鼓”二句，是說湘靈已去，空留月娥照江天。“風(fēng)流”一句，是憑吊湘靈的忠貞愛情。最后二句，借屈原美人香草之意，表現(xiàn)了人們應(yīng)該要忠貞于愛情的思想。《栩莊漫記》評(píng)道：“‘須知狂客，拼死為紅顏’，可謂說得出，妙在語拙而情深。”
臨江仙原文及賞析 15
原文：
臨江仙·直自鳳凰城破后
[宋代]朱敦儒
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。
譯文及注釋：
譯文
自從汴京城離攻破后，妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒有音信。常常夢(mèng)回遼海北，夜夜魂斷玉門關(guān)。
殘?jiān)轮缊F(tuán)圓，牛良織女星知道團(tuán)聚，為何不見親人歸來？今年春天還在聽杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來，至今已有十四回了。
注釋
臨江仙：原唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用于詠水仙，故名。
直自：自從。
鳳凰城：指汴京。這句寫北宋欽宗靖康二年（1127）汴京陷落。
擘釵（bāichāi）：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時(shí)各執(zhí)一半，以為將來復(fù)合之憑證，謂之擘釵。白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。
破鏡：據(jù)孟棨《本事詩》載，南朝陳將亡時(shí)，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團(tuán)圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。
遼海北：泛指東北海邊。
玉關(guān)：玉門關(guān)，泛指西北地區(qū)。
解（jiě）：知道。
杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。
塞雁：秋天雁從塞上飛回，故稱塞雁。
一十四番（fān）回：指看見雁南歸已經(jīng)十四次了。即作者南來已有十四個(gè)年頭。
賞析：
詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠(yuǎn)方良人的口吻，描寫了國破家亡的痛苦。
上闋寫女主人公自京城汴梁被金人所破后對(duì)離散了的親人的思念。“直自鳳凰城破后”中的一個(gè)“直”字點(diǎn)明了自城破至今思念一直不斷，而這種思念又不同于一般的離別，還包含城破后“擘釵破鏡分飛”的'驚恐與擔(dān)憂。“擘釵”與“破鏡”是離亂的象征，標(biāo)志著一個(gè)家庭在戰(zhàn)亂中的毀滅，意味著恩愛夫妻被生生拆散，而“分飛”則進(jìn)一步點(diǎn)明在倉皇中各奔東西彼此離散。“天涯海角信音稀”承“分飛”而來，進(jìn)一步描寫了親人的分離。“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”，寫出女主人公懷念良人的思緒的紛亂，“遼海”與“玉關(guān)”本相距萬里，一在東北，一在西北，這里是泛指，表明女主人公不知良人流落何方，因而夢(mèng)魂也無定向。
下闋寫女主人公翹盼良人歸來而始終未歸，這仍然是朝暮思念的繼續(xù)，而盼歸不歸則更增加了女主人公內(nèi)心的焦慮不安和痛苦失望。“月解重圓星解聚”對(duì)下句“如何不見人歸”是一個(gè)反襯，“解”字用得十分妥帖，“月”與“星”本是自在之物，無所謂知道與否，但詞人把月缺月圓、星散星聚的規(guī)律看作它們知道再圓再聚，這既有客觀的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的合理性，又寄托了詞人的主觀意識(shí)，使之更好地對(duì)下句進(jìn)行襯托。“今春還聽杜鵑啼”中的“還”字饒有意味，它暗示往年此時(shí)正闔家團(tuán)聚，而今只有自己一人獨(dú)聽子規(guī)啼血，哀不待言。“年年看塞雁，一十四番回”這兩句結(jié)尾尤耐人尋味，在內(nèi)容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境，在藝術(shù)上則唿應(yīng)上闕的“天涯海角”和“遼海北”、“玉關(guān)西”。上下貫通一氣，結(jié)構(gòu)顯得圓潤統(tǒng)一。
全詞筆調(diào)婉轉(zhuǎn)，格調(diào)哀傷，詞情凄苦，在動(dòng)亂社會(huì)所造成的離亂之苦中，重點(diǎn)描繪了一個(gè)家庭的悲劇，從一個(gè)側(cè)面反映了人民的深重苦難，它無異于一曲催人泣下的亂世悲歌，感人至深，催人淚下。
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