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聽彈琴原文,注釋,賞析
聽彈琴原文,注釋,賞析1
聽彈琴
作者：劉長卿
朝代：唐代
作品原文
泠泠七弦上，靜聽松風寒。(七弦一作：七絲)
古調雖自愛，今人多不彈。
作品翻譯
七弦琴彈奏的聲音清冽，曲調悠揚起伏，琴聲凄清好似風入松林。
我雖然很喜愛這首古時的曲調，但在今天人們大多已不去彈奏了。
作品注釋
泠(líng)泠七弦上，靜聽松風寒。(七弦一作：七絲)
泠泠：形容清涼、清淡，也形容聲音清越。絲：一作“弦”。松風：以風入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風入松》的調名。
古調雖自愛，今人多不彈。
古調：古時的曲調。
作品賞析
這是一首托物言志詩。詩人通過慨嘆古調受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩意境清雅，志趣高潔，語言含蓄，一語雙關，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。詩題一作《彈琴》，此據(jù)《劉隨州集》。從詩中“靜聽”兩字細味，題目以有“聽”字為妥。
“泠泠七弦上，靜聽松風寒。”詩的前兩句是說，七弦琴奏出清亮的曲調悠揚起伏，細細傾聽就像那滾滾的松濤聲。
琴，亦稱“七弦琴”，俗稱“古琴”，是我國古代傳統(tǒng)民族樂器，有七條弦組成。所以首句以“七弦”作“琴”的代稱，意象也更具體�！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶剑浩稹八娠L寒”三字�！八娠L寒”以風入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導讀者進入音樂的境界�！办o聽”二字描摹出聽琴者入神的狀態(tài)，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上。風來松下的清幽肅穆之感。而琴曲中又有《風入松》的調名，一語雙關，用意甚妙。
“古調雖自愛，今人多不彈�！焙髢删涫钦f，我雖然很喜愛這首古時的曲調，但在今天人們大多以不去彈奏了。
如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當時音樂的背景。漢魏六朝南方清樂商
尚用琴瑟，而到唐代，音樂發(fā)生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。穆如松風的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調”，又有幾人能懷著高雅情趣來欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折，從對琴聲的贊美轉入對時尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音的稀少。有人以此兩句認為今人好趨時尚，不彈古調，意在表現(xiàn)作者的'不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世。一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜與流俗落落寡合的情調。詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
全詩從對琴聲的贊美，轉而對時尚慨嘆，流露出詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長卿才華卓絕，卻因誣陷等數(shù)遭貶謫。雖牢騷滿腹，但對高潔的堅持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩貫穿了他對于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對不與世俗同流合污的堅持以及堅持背后的遺憾與清寂。
聽彈琴原文,注釋,賞析2
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
注釋：
1、綠綺：琴名。傅玄《琴賦序》：“楚王有琴曰繞梁，司馬相如有綠綺，蔡邕有焦尾，皆名器也�！贝酥该F的琴。
2、峨眉峰：即峨眉山。句謂僧濬自蜀中而來。
3、揮手：指彈琴。嵇康《琴賦》：“伯牙揮手，鐘期聽聲�！贝颂幚畎鬃栽S為僧濬的知音，故下用伯牙、鐘子期事。
4、萬壑松：謂琴聲猶如萬壑松風。
5、客：作者自謂。流水：暗用伯牙、鐘子期事。洗流水：指為琴聲所陶醉，心胸為之一洗。
6、霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知（和）霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知（和）也。”
7、秋云：暗用《列子·湯問》：秦青“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”。“暗”字應上“暮”字。
賞析：
這是李白描寫音樂的.名篇，著重表現(xiàn)的是聽琴時的感受和彼此間的感情交流。全詩除開頭兩句交代高僧攜名琴從自己故鄉(xiāng)遠道而來外，其余六句，句句寫“聽”，處處扣“彈”，緊應題目。聽者善聽，彈者善彈，聽者情緒完全隨彈者所奏而變化，起而急驟，如萬壑松風洶涌奔騰；繼而舒緩，如潺潺流水，清心悅耳；終而琴韻鐘聲相融共鳴，余音裊裊，不絕如縷，引人遐思。聽者如癡似醉，心馳神往；彈者出神入化，幾如忘我。“不覺碧山暮”，“不覺”二字妙絕，唯入神，故不覺時間之長，聽者、彈者俱“不覺”也，可見心融神會，堪稱知音�！扒镌瓢祹字亍�，語意雙關，既點明時令，又喻彈者技藝高超。此詩一氣揮灑，妙極自然，清新明快，空靈蘊藉，用典不露痕跡，全似不費氣力，實則匠心獨運，用意深微。
聽彈琴原文,注釋,賞析3
【原文】：
聽趙秀才彈琴
唐?韋莊
滿匣冰泉咽又鳴，玉音閑澹入神清。
巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。
蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。
不須更奏幽蘭曲，卓氏門前月正明。
【注釋】： 韋莊（約836年─910年），唐末五代詩人、詞人。字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，
【賞析】：韋莊的詩「聽趙秀才彈琴」，寫的是一個尚未取得功名，也未得琴家之名的文人所彈的具有藝術性的琴曲，詩人也從趙秀才的'演奏中，欣賞了多彩多姿的音樂形象。滿匣冰泉咽又鳴。玉音閑淡入神清。巫山夜雨弦中起，湘水清波指下生。蜂簇野花吟細韻，蟬移高柳迸殘聲。不須更奏「幽蘭」曲，卓氏門前月正明。詩中所寫的古琴音樂時而清雅，時而艷美�；蛉绶湟�，或如蟬鳴。起伏顯著，對比鮮明，野花高柳，欣然愉悅。詩人又引巫山雨、湘江水，既寫琴之音樂，又寫神女湘妃之情。因之詩末更風趣的寫出不必彈「幽蘭」也會引動卓文君之琴心而來奔。對趙秀才之琴的感人之藝術魅力，有著充份的欣賞和稱道。他未對所奏之曲為何曲加諸筆墨，也正是文人琴中藝術類的常規(guī)，而自別於藝術琴之音樂思想。
【閱讀訓練】：
（1）“滿匣冰泉咽又鳴”一句讓人想起白居易《琵琶行》中的一句。（2分）
�。�2）試從音樂描寫的角度賞析全詩。（6分）
【參考答案】：
�。�1）“幽咽泉流冰下難”或“冰泉冷澀弦凝絕”。
�。�2）全詩運用了擬聲及通感等手法描繪了趙秀才彈奏的琴曲。詩歌以“滿匣冰泉”、“ 玉音閑�！�、 “巫山夜雨”、 “湘水清波” “蟬移高柳”等來摹擬琴曲的高低起伏及清濁轉化；以“月正明”“ 蜂簇野花”等可視的美感畫面來形容琴曲的美妙與和諧。
聽彈琴原文,注釋,賞析4
內容：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。
作者：
李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生于中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫游天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋：
綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：“司馬相如有綠綺�！毕嗳缡鞘袢�，彈者是蜀僧，故以綠綺切之。一：加強語氣的助詞。揮手：指彈琴。流水：相傳春秋時鐘子期能聽出伯牙琴中的.曲意，時而是志在高山，時而是志在流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句是說，客中的情懷，聽了“高山流水”的曲意，為之一洗。霜鐘：指鐘聲，《山海經(jīng)》：豐山“有九種焉，是知霜鳴”。郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也�！比胨姡河嘁襞c鐘聲交流，兼喻入知音者之耳。
賞析：
僧人是四川人，而四川又正是詩人寄籍的故鄉(xiāng)，以奏《鳳求凰》而流傳后世的漢文學家司馬相如也是四川人，故詩中一開始就聯(lián)想到他那有名的綠綺琴，聽名僧彈琴倍加激動，讓讀者也沉浸在悠揚的意境之中。開頭兩句，寫他來自故鄉(xiāng)四川達對他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮。尾聯(lián)寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。
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