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唐雎說信陵君原文及賞析
唐雎說信陵君原文及賞析1
唐雎說信陵君
佚名〔先秦〕
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“無忌謹(jǐn)受教。”
譯文
信陵君殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗了秦兵，使趙國得以幸存。趙孝成王親自到郊外去迎接他。這時(shí)，唐雎對信陵君說：“我聽說，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。”信陵君說：“這話怎樣講呢？”唐雎回答說：“別人憎恨我，不可以不知道；我憎惡別人，是不可以讓人知道的；別人有恩德于我，是不可以忘記的；我有恩德于別人，是不可以不忘記的。如今，你殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗秦兵，保存了趙國，這對趙國是大恩德。現(xiàn)在，趙王親自到郊外迎接你。你很快就會(huì)見到趙王了，希望你把救趙王的事忘掉吧!”信陵君說：“無忌我敬遵你的教誨。”
注釋
唐雎：唐雎（jū）,戰(zhàn)國時(shí)代魏國著名策士。為人有膽有識(shí)，忠于使命，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭并敢于為國獻(xiàn)身。有90歲高齡西說強(qiáng)秦使秦不敢加兵的魏國。曾經(jīng)在魏國滅亡后出使秦國，冒死與秦王抗?fàn)帲鬯榍赝跬滩擦辏ㄎ簢鴮賴┑年幹\。說：游說之意。信陵君殺晉鄙：指信陵君殺了晉鄙，救下邯鄲，打敗了秦兵，保存了趙國之事。破：打敗，打垮。存：存在，存活。這里是使......幸存。憎：憎恨，討厭，厭煩等不好的方面。德：恩惠。這里指別人對自己好的的方面。卒然：“卒”通“猝”，突然。謹(jǐn):鄭重。受教：接受教誨。
評析
本文通過唐雎向信陵君的進(jìn)言，說明一個(gè)人做了好事切不可居功自傲、于人有恩德的事不應(yīng)放在心上的主旨。
文章在表現(xiàn)這一主旨時(shí)，不是用直白方法，而是迂回切入。唐雎先從事情有不可知、不可不知，不可忘、不可不忘四種情況說起，再具體為人之憎我、我之憎人，人有德于我、我有德于人而應(yīng)采取的不可不知、不可得而知，不可忘和不可不忘的四種態(tài)度，最后才落實(shí)到信陵君救趙一事上，說明這是有德于趙、不可不忘之事。辯證說來，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)謹(jǐn)有致；語句反復(fù)，卻不刻板，回環(huán)有味，令人深思。
這篇文章，篇幅至短，而文氣則甚寬舒，在簡單交代信陵君竊符救趙，趙王郊迎的背景之后，重點(diǎn)寫唐雎與信陵君的對話。唐雎先對信陵君說：“事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”這四句話，沒頭沒腦，看似不著邊際，不知所云，信陵君也的'確不明白，難怪他會(huì)問：“何謂也?”于是唐雎不慌不忙，就信陵君的疑問，為他解釋這四句話：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”這四句話可分兩層，前二句為上層，后二句為下層，上層為賓，下層為主；在下層中，前句為賓，后句為主，賓主相襯，頓挫有致。“吾有德于人也，不可不忘也”，是唐雎這番話的主旨，于是由泛言“可忘”與“不可忘”，自然而然地引出要規(guī)勸的現(xiàn)實(shí)的具體的問題：“今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也!”水到渠成，情理自現(xiàn)。對唐雎之諫，信陵君欣然接受。這段對話，前半為虛筆，后半才落實(shí)，虛筆作鋪墊，實(shí)寫見真意，虛實(shí)結(jié)合，寬緩從容，不急不懈，飄逸有致。
唐雎說信陵君原文及賞析2
唐雎說信陵君
作者：佚名
朝代：先秦
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“無忌謹(jǐn)受教。”
賞析：
我國戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯逐鹿，相與爭鋒，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交各個(gè)領(lǐng)域，都需要大批人才。此時(shí)，“士”便應(yīng)運(yùn)而生。“士”是一個(gè)特殊的知識(shí)分子階層。他們或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強(qiáng)的武藝，或在某一方面有出類拔萃的才干。各國統(tǒng)治者便招募這些人，收于門下，被稱為“門客”。“門客”在那個(gè)時(shí)期發(fā)揮著異乎尋常的.作用，他們可以掌握政策、運(yùn)用策略，掌管外交和軍隊(duì)。各國的貴族為了圖謀功業(yè)，都大量收養(yǎng)門客。但門客中的某些人因?yàn)榇_有才干，所以他們也要辯識(shí)真正思賢若渴的明主才能投奔，這樣又促使一些貴族具有禮賢下士之風(fēng)，達(dá)到他們在政治、軍事、外交上斗爭勝利的目的。
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