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清明上河圖賞析
以下是小編收集整理后的清明上河圖賞析，歡迎閱讀與借鑒。
清明上河圖賞析
《清明上河圖》畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術(shù)水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。
作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁(今河南開封)游學(xué)，后習(xí)繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家�！肚迕魃虾訄D》是張擇端的代表作，曾經(jīng)為北宋宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，高２４．８厘米，長５２８．７厘米，原作現(xiàn)藏北京故宮博物院。
《清明上河圖》以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物５００多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭
剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，
有在飯鋪進餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，
逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名
虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
后段，熱鬧的市區(qū)街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、
香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。
繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過眾多學(xué)者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認(rèn)為現(xiàn)藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為后來的摹本或偽托張擇端的臆造本。
現(xiàn)北京故宮博物院藏本的畫卷本幅上，并無畫家本人的款印，確認(rèn)其作者為張擇端，是根據(jù)畫幅后面跋文中金代張著的一段題記。張著的題記也僅寥寥數(shù)語：“翰林張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也。”不過，張擇端的姓名并未見于北宋后期成書的《宣和畫譜》，有人推測說，可能他進入畫院時間較晚，編著者還來不及將其收編書中。
清明上河圖賞析
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從古至今，流傳下來的書法和繪畫作品不計其數(shù)，體現(xiàn)出了中國古代文人墨客的生活情趣，同時也展現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。在眾多的繪畫作品中，北宋張擇端的《清明上河圖》算是最著名的畫卷之一，它不僅是藝術(shù)瑰寶，而且還真實地還原了一些社會現(xiàn)象，讓我們認(rèn)識到一個“危險”的宋朝……究竟《清明上河圖》有什么玄機呢？下面小編就來給您從頭揭秘。
(本文所有圖片，全部來自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請聯(lián)系本號作者刪除。圖片與內(nèi)容無關(guān)，請勿對號入座）
在揭秘之前，小編先給您說說張擇端，他是北宋時期最著名的畫師之一，還曾在宋徽宗的翰林畫院中擔(dān)任宮廷畫師，尤為擅長描繪市井街頭的風(fēng)貌。根據(jù)史料記載，張擇端自幼便天賦異稟，再加上后期的學(xué)習(xí)和鉆研，方才在人才輩出的北宋贏得一席地位。如今，張擇端存世的畫作雖然不多，但每一幅都是國寶級精品，比如《清明上河圖》，《金明池爭標(biāo)圖》。
《清明上河圖》現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，它是一幅長約5.3米的絹本畫，完全寫實地描繪了北宋都城汴京（今開封）的繁華景象，將社會各個階層百姓的生活狀態(tài)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在紙上，讓我們也能夠直觀感受到北宋時期最真實的社會原貌，就如張擇端為汴京拍攝了一張高清照片。
文物專家們仔細(xì)研究，確定張擇端繪制《清明上河圖》時采用了散點透視法，使得畫面整體結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。專家們統(tǒng)計之后發(fā)現(xiàn)，《清明上河圖》中畫了1600多個人，60多只牲畜和30多棟房屋，以及20多條各類船只，讓人看得眼花繚亂。最值得一提是，歷史學(xué)家們從《清明上河圖》中還發(fā)現(xiàn)了一些端倪，也可以說是北宋社會萌生的一些“病變”。
第一：望火亭無人值守。
在汴京的每個居住區(qū)中，朝廷都設(shè)置了一座望火亭，并且還安排士兵在望火亭上巡視，如有發(fā)現(xiàn)火情則立即敲響銅鑼示意，以便組織救火。仔細(xì)觀察《清明上河圖》，不難發(fā)現(xiàn)其中也有望火亭，但令人感到詫異的是每一座望火亭上竟然都無人值守，如此一旦發(fā)生火情就不可能得到及時的救助。由此可見，史料中記載汴京多次發(fā)生火災(zāi)，或許這就是原因之一。
第二：衙門官員慵懶怠慢。
《清明上河圖》中有一個畫面描繪了汴京衙門，即縣太爺日常辦公和居住的地方，類似于現(xiàn)在的行政單位。在衙門口可見有6個士兵，其中3個人坐在石臺上，還翹著二郎腿顯示出悠閑的姿態(tài)，另外還有3個人躺在地下，或靠在樹上呼呼大睡。由此可見，北宋時期官吏的工作態(tài)度十分慵懶怠慢，所以您說長此以往北宋能不終結(jié)嗎？實在是讓人氣得牙癢癢。
第三：城門守衛(wèi)毫無警惕。
在汴京城的西門，可見內(nèi)城的土墻已經(jīng)被雨水沖塌，但是卻沒有絲毫要維修的意思，還任憑人員和駱駝通行。最關(guān)鍵的是，城門上竟然不見守衛(wèi)，如果仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)，有一個士兵正站在街上東張西望，完全忘記了守護城門的任務(wù)。史料記載，北宋后期常有遼朝和金國的奸細(xì)喬裝混入汴京打探消息，如此看來這些奸細(xì)想混進來簡直輕而易舉，毫無困難。
第四：御林軍嗜酒為業(yè)。
北宋時期就有御林軍，也就是皇帝的禁衛(wèi)軍，主要負(fù)責(zé)皇宮內(nèi)的安全。根據(jù)史料記載，這些御林軍各個武藝高強，忠君護國，然而在《清明上河圖》中御林軍卻都溜出了皇宮，三五成群的到酒館中喝酒聊天，甚至還有一個士兵正準(zhǔn)備把酒桶搬上馬車，估計是要運回皇宮中繼續(xù)飲酒作樂，或者是帶回家痛飲，對此我們再聯(lián)想到北宋被金國欺負(fù)也就不足為奇。
第五：防務(wù)機關(guān)懈怠
根據(jù)北宋史料記載，進入城門的第一家必須是防務(wù)機關(guān)，其任務(wù)是對進出的人進行查驗核實，以便保證城內(nèi)的安全，然而在《清明上河圖》的描繪中我們可以發(fā)現(xiàn)，防務(wù)機關(guān)竟然變成了稅務(wù)機關(guān)，即商人進出都要征收賦稅。在圖中的稅務(wù)機關(guān)里面，可見人員都十分忙碌地在征收一批商品的稅，雖然工作看起來勤勤懇懇，但已經(jīng)舍本逐末完全沒有安全意識。
看到這里您或許會發(fā)現(xiàn)，《清明上河圖》不僅僅是一份畫作，更是北宋社會最真實的體現(xiàn)，而我們在欣賞畫作內(nèi)容的時候也不僅僅看其表象，更要讀懂作者背后暗藏的深意。但是很可惜，北宋皇帝沒有懂得張擇端，更沒有懂得《清明上河圖》。
清明上河圖賞析
張擇端工界畫，尤擅舟車、市肆、橋梁、城廓牛馬、人物等。據(jù)載，他的傳世作品有《煙雨風(fēng)雪圖》、《清明易簡圖》、《西湖爭標(biāo)圖》、《金明池爭標(biāo)圖》等，《清明上河圖》是其惟一的最具代表性的傳世真跡。自宋宣和年間(1118-1125)問世至今已近千年，題跋鑒賞者綿綿不絕，且異口同聲稱之為“神品”�！肚迕魃虾訄D》中，表現(xiàn)人物之眾、建筑物之多、場面之大，在中國繪畫史上堪稱空前絕后。正如元人李夢陽所描述的：“《清明上河圖》……自遠(yuǎn)而近，自略而詳，自郊野以及城市……水則淡然而平，淵則而深，迤然而長引，突然而湍激……屋宇則官府之衙，市塵之居，村野之莊……所謂人物者，其多至不可勝數(shù)……非早作夜思，日累威積，不能到，其亦可謂難矣�！钡拇_，張擇端在創(chuàng)作這幅長卷時搜盡奇峰；汴河沿岸的奇花異木、樓宇屋舍、街衢庭院、商鋪酒肆、牛驢車輛、大船小舟、四季景致、百態(tài)人物、日用物品、旗幡招牌、衣著打扮，等等，他必竭盡寫生之能事，方有畫卷中的細(xì)致入微，栩栩如生。
此圖為絹本，縱雖然只有24.8厘米，橫卻有528.7厘米，采用移步換形多視的透視方法，形象、生動、深刻地反映了北宋末年都城汴京的社會生活。按畫幅反映的內(nèi)容，可分為三段：一是遠(yuǎn)郊農(nóng)村的生活面貌――草橋孤；二是以虹橋為中心的汴河上下游人等進城；三是城樓內(nèi)外的市井風(fēng)情――護城河橋上的“橋市”。
奉《清明上河圖》為“神品”，決非溢美之詞。這不僅來源于畫家宏大而深邃的構(gòu)思，格調(diào)高雅，同時更源于畫家深諳繪畫的規(guī)律技能，以他那縝密的構(gòu)圖、匠心獨運的截取布局、妙筆生花的描繪、不朽的意味，深深地震撼著鑒賞者的心靈。北宋的繪畫雖以人物畫、肖像畫為傳統(tǒng)，為人們所欣賞，但山水、花鳥畫更受朝廷內(nèi)部青睞。像張擇端的《清明上河圖》融山水、車馬轎、房舍建筑、舟橋城一長卷者實在不多；構(gòu)思之巧妙、啟承之沉重、技法之純熟更無人與之比肩，尊為“神品”，實為中肯。
《清明上河圖》是我國十二世紀(jì)初期一幅杰出的風(fēng)俗畫，它以精致絕倫的工筆描繪了北宋末年徽宗時代首都汴梁(今開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光，詳實地記錄了當(dāng)時世界上最大城市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具、生活細(xì)節(jié)等與民生有關(guān)的事物和自然景觀，為我們今天了解和研究那個時代提供了第一手資料，具有重要的歷史價值。
該畫真實地描寫了汴梁城內(nèi)外的春日盛況，從不同角度反映了當(dāng)時的社會、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)，尤其是市民的生活和風(fēng)俗狀況。
首先，該畫從側(cè)面反映了當(dāng)時政治上相對寬松的局面。我們從畫面上描繪的北宋首都汴梁的繁榮景象不難看出，《清明上河圖》是為歌頌太平盛世而作的。誠然，北宋的統(tǒng)一，打破了五代時各地割據(jù)的局面，形成北宋地主政權(quán)與契丹奴隸主政權(quán)(遼)和以后的金以及存在于兩者之間的西夏政權(quán)的對立局勢。北宋立國后，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，手工業(yè)(如紡織手工業(yè)和陶瓷業(yè))也得到高度發(fā)展；加之水道運輸?shù)母倪M與國內(nèi)市場的發(fā)展、海外貿(mào)易的興起、城市人口的密集和消費的增強，促進了如汴梁這樣的大都市的形成。宋徽宗在位中前期，由于宋室內(nèi)相對安定，他又耽戀繪事，少問朝政，自覺不自覺地形成了“無為而治”的政治局面。這種情況雖后患無窮，而在當(dāng)世卻有一定好處，使經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的發(fā)展處于一個相對寬松的狀態(tài)。作品中雖避開了汴梁城內(nèi)當(dāng)時最繁華的金明池以內(nèi)地段，然而窺一斑而見全貌，從其截取的水門以東至虹橋附近汴河的繁榮景象，就已經(jīng)反映了當(dāng)時社會、政治和經(jīng)濟的一般狀況。
其次，市場的繁榮反映了當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)達(dá)�！肚迕魃虾訄D》以清明節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日為時間背景，以水門以東至虹橋附近汴河兩岸為實際地理位置，以郊野、虹橋、城關(guān)三段為情節(jié)，以市民“出郊”、“上河”、“趕集”、“掃墓”等活動為主題，精細(xì)地描繪了當(dāng)時的社會盛況。按習(xí)俗，清明節(jié)全面放假，人們除了上墳外，還四處游玩、逛街、購物、串門、聊天、結(jié)集，或三五成群，或一家大小歡樂喜慶，到處人山人海，鶯歌燕舞，一派生機。從其建筑規(guī)�？�，當(dāng)時汴河沿岸出現(xiàn)的人物肯定比畫中描繪的要多得多。由于畫面繁簡、疏密的要求，畫家有意作了適當(dāng)?shù)奶幚�。同時，對后人歷史性地了解當(dāng)時社會的經(jīng)濟狀況、科學(xué)技術(shù)等方面的情況提供了有益的參考。又如：對建筑、船只、工具、服飾、商品等的精微描繪，對我們今天技術(shù)性地了解和借鑒都有著重要的價值。
再次，《清明上河圖》無論就其本身的藝術(shù)價值，還是它所描繪的包羅萬象的內(nèi)容，都代表了那個時代的最高水準(zhǔn)，是那個時代的縮影。宋代，尤其是北宋，是一個物質(zhì)文化和精神文化空前發(fā)展的歷史時期。宋代城市經(jīng)濟、文化的發(fā)展，為當(dāng)時的繪畫藝術(shù)開拓了新的創(chuàng)作領(lǐng)域，豐富的市井生活內(nèi)容成為畫家們描繪的新題材。于是，一支以善畫市井居民日常生活，融人物、山水、花鳥于一體的市肆風(fēng)俗畫隊伍應(yīng)運而生，在這支創(chuàng)作隊伍中，有北宋著名畫家燕文貴、高元亨、王居正、葉仁和南宋著名畫家蕭照、劉松年、蘇漢臣、李嵩、朱銳等，以及一大批佚名的民間畫工。當(dāng)然，其中最有影響力、最具代表性的畫家是張擇端，而作品就是《清明上河圖》。市肆風(fēng)俗畫反映了當(dāng)時城市的社會面貌，適應(yīng)了當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展的需要，迎合了新興市民階層的審美趣味，因而受到群眾歡迎，也逐步得到宮廷統(tǒng)治者的認(rèn)可和賞識。
我國繪畫藝術(shù)到了唐代，無論人物、山水、花鳥，都具有了相當(dāng)高的水平，但表現(xiàn)人物畫的題材大都以宗教、皇室、貴族、士大夫、仕女為主，很少反映勞苦大眾和社會活動場面。到了宋代，繪畫逐漸面向社會，走向生活。因此，此時期的市肆風(fēng)俗畫及其經(jīng)典作品《清明上河圖》的產(chǎn)生具有其歷史的必然性。
《清明上河圖》從構(gòu)思、創(chuàng)作到成品，傾注了作者張擇端的極大心血。在這幅作品中，作者將現(xiàn)實主義創(chuàng)作思維與浪漫主義表現(xiàn)手法相結(jié)合，采用長卷式構(gòu)圖，運用散點透視方法，使畫面容量大，便于刻畫復(fù)雜的事物，還使畫面包容一種戲劇性的變化，使人在“窄窄畫幅”中如閱千里江山，具有高度的藝術(shù)概括力。整幅作品仿佛一曲震撼人心的交響樂，幾經(jīng)起伏跌宕，層層展開，推向高潮，在熱鬧的氣氛中結(jié)束，北宋都城繁榮發(fā)達(dá)的主題得以充分體現(xiàn)。徐徐展開畫卷，優(yōu)美柔和的序曲奏響，疏林薄霧中掩映著三五農(nóng)家，一片柳林已吐出新綠，告訴人們春回大地的消息，小橋、流水、扁舟、老樹，耕農(nóng)、馱隊、挑夫、驕馬，透出一派生機。接著，進入最精彩的部分，汴河兩岸，樓舍林立，商業(yè)發(fā)達(dá)。汴河上，來往船只，首尾相接，有的滿載貨物，逆流而上；有的停泊靠岸，緊張卸貨。河面上，拉纖的、搖櫓的、卸貨的、搬運的，一派忙碌景象。
特別是橫跨汴河的虹橋上下，更是熱鬧非常。這段扣人心弦的描繪，將作品的情節(jié)推向高潮，充分顯示了畫家的造型能力和統(tǒng)攬全局的高超技藝。
最后對汴京街市的描寫，更加顯得從容、自然。高大的城樓、官府衙門、民居宅院、作坊店鋪、茶樓酒肆，參差錯落；街市上車水馬龍，男女老幼、士農(nóng)工商、三教九流摩肩接踵，川流不息，顯示出百業(yè)興旺、熱鬧非凡的景象。
整幅作品氣勢恢弘，構(gòu)圖嚴(yán)整，筆法細(xì)膩。無論是環(huán)境的描寫、人物動作及心理的刻畫、故事情節(jié)的安排，都顯示出畫家張擇端無與倫比的高超技藝。難怪宋徽宗趙佶將自己作為此畫的第一收藏人，并親筆用瘦金體題寫了“清明上河圖”五個字。
清明上河圖賞析
《清明上河圖》中非常鮮明的藝術(shù)特色：此畫用筆兼工帶寫，設(shè)色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數(shù)”。構(gòu)圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當(dāng)時汴京東南城角這一典型的區(qū)域。
內(nèi)容：內(nèi)容豐富，描繪東西繁多�！肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上，以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。畫面中，穿插著各種情節(jié)，組織得有錯落有致，同時又具有情趣。此畫屬于風(fēng)俗畫，也具有風(fēng)俗畫的特點。
結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長而不冗，段落分明�？少F的是，如此豐富多彩的內(nèi)容，主體突出，首尾呼應(yīng)，全卷渾然一體。
技法：在技法上，大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合。善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。
擴展資料
《清明上河圖》的價值與意義
《清明上河圖》不僅描繪了熱鬧的街道，鱗次櫛比的屋宇，還有賣茶水、算命的攤販，坐轎、騎馬、挑擔(dān)、趕毛驢運貨的過往行人。不僅有市內(nèi)的繁華，還有青色的城郊。
以及穿城而過、給城市以滋養(yǎng)、以生命的汴河，整個畫面呈現(xiàn)的市井風(fēng)韻、人景相宜，是對和諧理念最生動的闡釋。和諧是中國古老的價值觀，和諧不僅是物與物的和諧，還是人與自然、人與人以及每個人內(nèi)心的和諧。
在城市規(guī)劃和建設(shè)中，不僅要考慮城市與依托的山川、河流等大自然的內(nèi)在和諧、內(nèi)在血脈聯(lián)系，還要充分考慮人與物的和諧，人與人的和諧，使城市成為和諧的產(chǎn)物，和諧的集合體。
這也是《清明上河圖》傳遞出的又一價值理念�！肚迕魃虾訄D》體現(xiàn)的市井文化，同時也是中華民族共有的穿越時空的精神財富。
清明上河圖賞析
《清明上河圖》這幅名畫想必已經(jīng)家喻戶曉了，這是我國國寶級的畫作，是北宋畫家張擇端的代表作品之一，現(xiàn)在珍藏于北京故宮博物院，是一幅北宋風(fēng)俗畫，作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城東京，又稱汴京，今河南開封的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。
作者用傳統(tǒng)的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗，繁而不亂，嚴(yán)密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野，浩瀚的河流，高聳的城郭;小到舟車?yán)锏娜宋�，攤販上的陳設(shè)貨物，市招上的文字，絲毫不失。
清明上河圖賞析
北宋末期畫家張擇端的著名作品《清明上河圖》，生動地記錄了中國十一世紀(jì)末期到十二世紀(jì)初的物質(zhì)面貌與精神面貌，真實地記錄了從廣闊原野到高聳城廓，從交通發(fā)達(dá)到商業(yè)興旺，從勞務(wù)市場到就業(yè)創(chuàng)業(yè)，從緊張工作到休閑愜意，從自然風(fēng)光到人文風(fēng)光，從建筑特征到景點設(shè)施，從生動人物到動物植物的社會全貌，折射出作者對歷史的真實性、嚴(yán)肅性、合理性、責(zé)任性和全面性的真實寫照，對今天的會計人員起到了真實反映的示范作用，要求人們客觀地、公正地反映經(jīng)濟信息和社會特征，對中國的會計文化層面有一定的貢獻。
一、從廣闊原野到高聳城廓看真實地反映了宋代勞動人民的固定資產(chǎn)和流動資產(chǎn)廣闊原野。
小橋旁一只小舢板栓在樹蔸上，幾戶農(nóng)家小院錯落有致的分布在樹林之中，幾棵高高地樹枝上有四個鴉雀窩，打麥場上有3個石碾子，羊圈里有幾只羊，羊圈旁還有雞籠鴨舍，茶館邊的一家農(nóng)戶飼養(yǎng)著兩頭牛，遠(yuǎn)處田野里，農(nóng)民正在為禾苗澆水施肥，禾苗正在茁壯地成長。從這個廣闊的原野上真實地記錄了我國宋代的農(nóng)業(yè)景象與養(yǎng)殖業(yè)景象，反映了我國小農(nóng)經(jīng)濟的繁榮昌盛概況。高聳城廓。城門高大宏偉，氣壯山河，街面商場林立，有茶樓、酒館、當(dāng)鋪、作坊、布莊、診所，還有小商販。貨攤上商品琳瑯滿目、五光十色，有菜刀、剪子、雜貨。城市功能齊全，作者真實地反映了當(dāng)時社會的物質(zhì)文明和精神文明狀態(tài)，是人類文明的進步。
從會計學(xué)的視角而言，《清明上河圖》[1]中的廣闊原野到高聳城廓全面地記錄了汴京城市的固定資產(chǎn)內(nèi)容有城門、店鋪、茶樓、酒樓、作坊、商場、醫(yī)院、民居、官府、宅第、橋梁、碼頭、船只、廟宇、公廨；其流動資產(chǎn)有商品、貨物、藥品、工具、用具、家具、牲畜、動物、植物、莊稼；其無形資產(chǎn)有老字號店鋪、老字號商品、商標(biāo)權(quán)、土地使用權(quán)、專有技術(shù)權(quán)；其資產(chǎn)種類繁多，結(jié)構(gòu)合理，自然和諧，發(fā)展有序，這些資產(chǎn)的存在為人類持續(xù)發(fā)展作出了歷史性貢獻。
二、從交通發(fā)達(dá)到商業(yè)興旺看真實地反映了宋代勞動人民的社會分工和有序發(fā)展交通發(fā)達(dá)。
在陸路交通上，人行道路川流不息的人群，有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)送貨的，有趕毛驢運貨的，有駕車送貨的，還有推獨輪車的，大橋南面和大街相互融通，街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城郊去了。在水路交通上，汴河上流來往船只很多，可謂千帆競發(fā)，百舸爭流。有的船只停泊在碼頭附近，有的船只正在河中行駛，有的船只負(fù)載過重，還有很多纖夫正在拉纖，有的船只落下風(fēng)帆，有的船只正在使勁撐篙，有的船只正在安全通過橋洞，還有的船只正在裝貨或卸貨，可見，汴河水運繁忙而緊張，安全而有序，真實地反映了汴河流域的水運繁榮興旺。
商業(yè)興旺。街市林立，地攤密布，車輛穿梭，貨船云集，商品繁榮，琳瑯滿目，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，車水馬龍，交易有序，彬彬有禮，真實地記錄汴京城市的商業(yè)興旺與經(jīng)濟生活的繁榮昌盛情況。
從會計學(xué)的視角來看，從交通發(fā)達(dá)到商業(yè)興旺是歷史變革的必然產(chǎn)物，“要想富，先開路�！边@一先進思想意義深遠(yuǎn)，構(gòu)建水陸交通基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，拓展綜合運輸經(jīng)營體系，推動農(nóng)業(yè)社會向商業(yè)社會發(fā)展是投資學(xué)獲得經(jīng)濟效益的社會實踐。
三、從勞務(wù)市場到就業(yè)創(chuàng)業(yè)看真實地反映了宋代勞動人民的人力資源管理和人力資源運用勞務(wù)市場活躍。
在溪溝小橋的腳行門前有不少勞動工人，在一塊不大的勞務(wù)廣場上有的勞工或立或坐或打瞌睡或干脆躺下休息，看樣子這些勞工都在養(yǎng)精蓄銳，以求一席職位，尤以廣場上的勞務(wù)人員生意非常興旺，說明了勞動力的需求是通過勞務(wù)市場這一中介組織而公開進行的，證明了勞務(wù)市場的公眾性和需求性。
就業(yè)創(chuàng)業(yè)興旺。從畫卷中可以看出人們的職業(yè)相當(dāng)寬廣，有士紳、農(nóng)夫、商賈、醫(yī)卜、僧道、胥吏，篙師、纜夫、武士、力夫、把式，從職業(yè)中可以看出人們的職業(yè)涉及到當(dāng)時社會的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、交通、建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、修理、廟宇、公廨等等行業(yè)或行當(dāng)，人們的勞動情緒緊張而又愉快。
從會計學(xué)的視角來看，不論是就業(yè)或者是創(chuàng)業(yè)，勞動者必須具備目標(biāo)正確、人脈通天、禮儀當(dāng)先、知識鋪路、素質(zhì)良好、心態(tài)快樂、精神可貴、任勞任怨八大要素，要注重人力資源成本的比較，使其投資成本少、見效快的人力資源效益。勞動力市場的開設(shè)與開放要看當(dāng)時當(dāng)?shù)厝嗣裾娜肆Y源政策管理水平而論，當(dāng)政府關(guān)注民生時，勞務(wù)市場就活躍興旺，當(dāng)政府不關(guān)心民眾疾苦時，勞務(wù)市場就死氣沉沉，可見，汴京城市官員是很關(guān)心老百姓的民生問題，真可謂：就業(yè)是民生之本,創(chuàng)業(yè)是富民之根。
清明上河圖賞析
它的名字叫《清明上河圖》，是由北宋宮廷畫家張擇端所作。這是一幅表現(xiàn)北宋都城東京和汴河兩岸清明節(jié) 時期社會風(fēng)貌，高25.8cm,長534.6cm。畫面的內(nèi)容可分為三個部分。第一部分描繪市郊的景象：展開圖，首先看到的是距離東京城東水門外七里處的城郊。
第一部分，市郊村野。
疏林薄霧中，農(nóng)田初綠，阡陌縱橫。掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟、兩個腳夫趕著五匹毛驢，向城市走來。一群人，坐轎子，騎馬、挑擔(dān)，從京郊踏青掃墓歸來。順著波光粼粼的汴河展卷看去，進入第二部分：屋宇錯落，古柳參差。
第二部分，汴河船運。
汴河水道上，一座寬大的木橋飛架兩岸，宛如彩虹，人們稱之為“虹橋”。橋上，人來人往，熙熙攘攘。橋下，逆水而上的大船橫在河中間，眾多船夫們奮力撥正過橋方向。橋頭遍布貨攤。橋下沿河兩側(cè)，茶館酒樓林立。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，名副其實地是一個水陸交通的會合點。
下橋穿街，走過一座巍峨的城門樓，來到最繁華的街市。
第三部分，都市街景。
街道兩旁，店鋪相接，屋宇重疊，官府、民居，雜處其間。高級酒樓叫“正店”，小飲食店叫“腳店”。小商小販，沿街叫賣。街上行人車馬，摩肩接踵。穿短衣的是勞動者，騎馬的是當(dāng)官的，坐驕的是婦女。一派商業(yè)都市的繁華景象。穿過十字路口，再往前行，來到皇宮花園金明池，它可是皇宮重地。畫面到此，戛然而止，給觀眾留下想象的余地。
《清明上河圖》內(nèi)容豐富，里共畫了各類人物810多個，牲畜90多頭，樹木170多棵。當(dāng)年開封的繁華，汴河運輸?shù)拿β�，宋代房舍建筑，各階層的服飾，藝人的精彩表演，南方的船只，北方的各種車輛，西北的駱駝商隊，各色店鋪和酒樓、瓦肆等等，真實再現(xiàn)了宋朝人的衣食住行娛樂等活動，成為學(xué)習(xí)，研究宋朝歷史的最佳參考。
當(dāng)然《清明上河圖》在今天也用途廣泛。
清明上河圖賞析
北宋時期是我國古代經(jīng)濟較為繁榮的時期，商業(yè)、手工業(yè)都得到了空前發(fā)展，市場的規(guī)模不斷擴大，市民的生活逐漸豐富，形成了市民生活藝術(shù)。同時，很多畫家在繪畫過程中試圖從實際生活中汲取素材，創(chuàng)作出了很多反映市民生活的風(fēng)俗畫，其中《清明上河圖》是最為典型的宋代風(fēng)俗畫。
一、藝術(shù)的高度真實性
藝術(shù)來源于生活，現(xiàn)實生活經(jīng)過提煉而升華為藝術(shù)。美學(xué)創(chuàng)造一直以來追求自然，所有的美學(xué)作品都要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。北宋時期，國家經(jīng)濟繁榮，社會文化也得到了發(fā)展，尤其是繪畫取得了空前進步，誕生了很多偉大的畫家，創(chuàng)作出大量的作品，能夠反映當(dāng)時社會市井生活狀況的畫作很多。北宋時期的《清明上河圖》是典型代表，這幅作品生動地反映了北宋時期的社會生活情況，取材于現(xiàn)實生活，描繪了當(dāng)時人們生活的細(xì)節(jié)，特別是對勞動者、小商販等社會底層人物形象進行了刻畫�！肚迕魃虾訄D》是我國風(fēng)俗畫的重要作品，為后世對歷史真實生活狀況的考察提供了重要的參考。張擇端是北魏時期影響力較大的畫家，其描繪的《清明上河圖》堪稱神級作品。該幅畫卷的突出特點是具有極強的形象感，底蘊深厚，畫中事物的特征比較明顯，與故事情節(jié)相互對應(yīng)，繪畫場景真實可感。此外，張擇端通過深入觀察社會生活，并對其進行分析和研究，掌握北宋都城人民的日常生活情況，進而更加真實細(xì)膩地描繪出當(dāng)時的環(huán)境，包括虹橋、商鋪等。畫卷中生動形象地刻畫出車轎夫、船夫、商販、仆役、作坊工人、說書藝人等市民的生活生產(chǎn)狀態(tài)，同時也將官吏等人物悠閑的生活狀態(tài)惟妙惟肖地描繪出來。張擇端的繪畫具有集體性特點，一些繪畫者側(cè)重于追求內(nèi)心的心境和精神陶冶，他的作品則與之不同，有著很強的包容性，個體人物的形象就代表了一個社會階層。其畫作成為社會現(xiàn)實和人民生活的聯(lián)系，有著十分重要的藝術(shù)價值和社會意義�！肚迕魃虾訄D》中的虹橋，再現(xiàn)了北宋時期橋梁的真實形態(tài)，為現(xiàn)代的橋梁考究提供了重要的資料，是十分珍貴的歷史借鑒。
二、《清明上河圖》的藝術(shù)特點
�。ㄒ唬�(gòu)圖和內(nèi)容
《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，是北宋畫家張擇端鮮有的存世精品，也是我國的國寶級文物，目前藏于北京故宮博物院。《清明上河圖》寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色。該作品以長卷形式，通過散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋都城汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照�！肚迕魃虾訄D》的構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，有著長而不沉的特點，體現(xiàn)了畫家高超的繪畫技巧，整幅畫卷描繪了集會由繁華熱鬧轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o的場景。畫卷主要分為三部分，即郊外風(fēng)光、汴河場景以及城內(nèi)街市，畫卷的前端描繪了村舍、農(nóng)家等建筑，春暖花開的季節(jié)，綠芽萌發(fā)，炊煙裊裊，小橋流水，反映了一派生機勃勃的景象。畫卷中汴河兩岸是最為熱鬧的部分，兩岸人煙輻輳，一些人在茶舍休息，一些人在小館吃飯。規(guī)模宏偉的虹橋矗立在汴河之上，橋上橋下都十分熱鬧，人們比肩接踵，騾子在橋上走著，橋面上抬著轎子的人吆喝著讓行人讓路，達(dá)官貴人騎著馬在橋上行走，橋下的汴河有船只在穿梭，一些在卸貨，一些停駐在岸邊，十分繁忙。以城樓為中心的市區(qū)街道是畫卷的高潮部分，街道的兩旁有官府衙門、酒樓、藥店等，一些規(guī)模較大的店鋪和宅院都掛著招牌。川流不息的街道上，商販在吆喝著，貴族在轎子里神情倨傲，行乞的老人默默地等待著施舍。
（二）人物刻畫
在《清明上河圖》中，畫家集合了各個社會階層的人物，同時運用高超的繪畫技能將人物形象刻畫得栩栩如生。畫卷中包含了上百個行業(yè)的人物，有乞討者、算命者、商販等，人物動作十分多樣，姿態(tài)也十分豐富。從人物神態(tài)來說，畫卷上的人物形態(tài)各異，十分生動，人物的服飾也各具特點，可從中明確分辨人物的地位和身份。
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《清明上河圖》色彩十分協(xié)調(diào)，較為淡雅，不落俗套，筆墨技巧十分流暢、細(xì)膩，線條遒勁，不同于一般的界畫。從整體的角度來看，《清明上河圖》使用散點透視方法，將景物作為整個畫作的整體，沒有過多的遠(yuǎn)景和近景，畫卷的開端是郊野，其中心是汴河虹橋，再以繁華的街道和城樓結(jié)尾，人物形象十分豐富卻不雜亂。畫家使用焦點透視法描繪細(xì)節(jié)和局部，例如汴河排隊的船只以及店鋪、房屋等都體現(xiàn)了這一方法。散點透視法和焦點透視法的有效結(jié)合，使畫卷景物更加協(xié)調(diào)，形成了良好的藝術(shù)效果。
（四）筆墨技巧
風(fēng)俗畫主要取材于人們的日常生活和節(jié)令習(xí)俗，傳統(tǒng)風(fēng)俗畫對繪畫內(nèi)容十分重視，但繪畫手法比較平凡，藝術(shù)格調(diào)不高。然而，張擇端的《清明上河圖》有著十分高超的藝術(shù)性筆墨技法，彌補了傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的不足。例如，畫家通過干筆濕筆、淡墨濃墨的交匯，栩栩如生地表現(xiàn)出事物的形態(tài)特點，使人物更加真實。此外，畫家以松筆、干筆共用的方式，使畫卷呈現(xiàn)出“外松內(nèi)緊”的藝術(shù)效果，使整個畫卷熠熠生輝。
三、唐宋之后文人畫家的地位提高與張擇端的社會地位
在《中國畫學(xué)全史》中，鄭午昌先生從藝術(shù)演進過程的角度將畫史劃分為四個時期：唐虞之前的實用時期、三代秦漢的禮教時期、宗教化時期以及文學(xué)畫時期。在唐以及唐之前的時期，繪畫者的繪畫受到自然、政治以及宗教等影響，而在五代、北宋后，畫家的自我意識開始覺醒，更加崇尚筆墨和寫意，希望在繪畫中體現(xiàn)自我價值。如果西方藝術(shù)界認(rèn)為文藝復(fù)興是西方人覺醒的時期，那么唐宋五代可被認(rèn)為是中國人覺醒的時期，這主要體現(xiàn)在繪畫筆墨上。在封建時期，繪畫成了一種依附于政治的職業(yè)，為統(tǒng)治者所利用，畫家是依附于權(quán)勢的。中國在幾千年的歷史長河中，一直崇尚禮教，以禮來治理國家，當(dāng)時的文人成為封建禮教的傳達(dá)者。隨著中國文明的發(fā)展，源于周朝的禮儀典章制度逐漸完善，畫者遵循“文物昭德”的宗旨，并將其納入中國文明的基本表現(xiàn)內(nèi)容。此外，規(guī)范的禮儀典章制度也是美術(shù)教育的基本內(nèi)容。
四、風(fēng)俗畫繪畫風(fēng)格分析
�。ㄒ唬肚迕魃虾訄D》中的社會世俗化傾向
張擇端在《清明上河圖》中描繪了郊野到汴京城內(nèi)的風(fēng)光景色，包括客棧、酒樓、橋梁等建筑，以及牲畜和大小船只，真實地反映了汴京城內(nèi)百姓的生活�！肚迕魃虾訄D》中涉及農(nóng)工商業(yè)、水陸交通以及宗教文化藝術(shù)等，作為典型的民間風(fēng)俗畫，具有在特殊的社會環(huán)境中使用特殊的文化符號來表示某種特定事項的意義。例如，在我國幾千年的農(nóng)耕文明和文人傳統(tǒng)發(fā)展過程中，中華民族賦予了馬特殊的含義，將其作為崇高品格的象征。馬在中國文化中有著典型的含義，既是文學(xué)作品所描繪的對象，又是繪畫的基礎(chǔ)元素，在唐代正式成為獨立的畫科，有著十分獨特的形式。再如，在長期的生產(chǎn)和生活過程中，驢成為人民的重要牲畜，不僅可供乘騎，同時還是生產(chǎn)的工具，有著忠厚老實的本性，因此，驢的形象更能凸顯鄉(xiāng)土人情，與農(nóng)民的簡樸相契合，反映了大眾吃苦耐勞的精神�！肚迕魃虾訄D》中繪有大量的驢，其各種形態(tài)被惟妙惟肖地表現(xiàn)出來，與百姓共同出現(xiàn)在畫卷中，反映了人們最真實的生活。張擇端在《清明上河圖》中描繪出了政清民和的景象，也更重視對藝術(shù)的追求。從社會的角度來說，畫家深入百姓生活，對人間百態(tài)有著深刻的體會，才有能力站在另一個角度反映北宋時期的文化以及社會發(fā)展，使人們在歷史的積淀下，逐漸認(rèn)識到其中的價值。
�。ǘ肚迕魃虾訄D》藝術(shù)價值
在唐代，中國傳統(tǒng)畫得到了空前的發(fā)展，在人物畫、山水畫方面都取得了較高的藝術(shù)成就，唐代主要以宗教、貴族為主要繪畫題材，能夠反映當(dāng)時勞動人民社會生活狀況的繪畫罕見�！肚迕魃虾訄D》打破了傳統(tǒng)繪畫題材形式，以現(xiàn)實主義的手法對普通百姓的真實生活進行了描繪。張擇端在《清明上河圖》中運用細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵤址▽︺昃┏欠比A的景象進行了描繪，市區(qū)內(nèi)房屋交錯，人們穿梭于街巷中，十分忙碌，形成了繁榮的社會景象。除此之外，畫卷中含有達(dá)官貴人以及行乞老人，體現(xiàn)了貴族的悠閑以及普通百姓的生存之艱苦，成為傳統(tǒng)人物畫作的典型代表。與此同時，《清明上河圖》也反映了宋代人的思想觀念以及社會文化。例如，在《清明上河圖》中很少出現(xiàn)女性形象，原因之一應(yīng)是宋時理學(xué)逐漸盛行，女性的活動受到了更多約束，因此，《清明上河圖》為后人對北宋時期的研究提供了重要的參考。
�。ㄈ肚迕魃虾訄D》畫意分析
從社會歷史情境的角度分析，《清明上河圖》主要體現(xiàn)了“豐亨豫大”的景象，是對帝王豐功偉業(yè)的贊揚，有著彰顯宋代興盛、繁榮的社會景象的含義。此外，這幅畫卷據(jù)傳是以清明節(jié)為背景，在這個節(jié)令，人們各自忙碌，體現(xiàn)了清平盛世下人們積極生活的態(tài)度�！肚迕魃虾訄D》還隱含著《詩經(jīng)》的內(nèi)容，延續(xù)了對新經(jīng)義的推崇，有一定的政治傾向�！肚迕魃虾訄D》的藝術(shù)價值極高，對后世的交通、建筑等研究都有啟發(fā)。
五、總結(jié)
簡而言之，《清明上河圖》體現(xiàn)了東方哲學(xué)觀念和審美取向，是我國典型的民間風(fēng)俗畫。畫家以現(xiàn)實主義的手法對汴京城的繁華景象進行了描繪，通過高超的繪畫技巧反映了當(dāng)時百姓的社會生活狀態(tài)，有著較高的藝術(shù)價值，且推動了北宋市井生活風(fēng)俗畫的進一步發(fā)展。宋代之后再沒有出現(xiàn)能與之媲美的風(fēng)俗畫，因此，《清明上河圖》是當(dāng)之無愧的時代性藝術(shù)品。
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