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有關《秋懷》原文及翻譯賞析
《秋懷》是元代文學家元好問創作的一首七言律詩。這首詩首聯寫獨坐空堂的秋聲秋意；頷聯交代感懷之由，客居他鄉，白發早生；頸聯寫詩人懷念故土，夢寐難忘；尾聯表達詩人希望親眼望見故鄉的殷殷期盼。全詩情景相融，意境蒼涼哀婉，情感悲愴，含蓄蘊藉。以下是小編收集整理的有關《秋懷》原文及翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
秋懷
元好問〔金朝〕
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風約，白發先從遠客生。
吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。
何時石嶺關山路，一望家山眼暫明？
譯文：
一片片寒葉輕輕地飄灑，就像是傳來沙沙的雨聲；虛寂的廳堂秋風淅淅，遍地鋪蓋著露冷霜清。門外，黃菊依舊與西風相約而至；屋里，白發已先為遠客伴愁而生。我好比知時應節的鳴蟲，吟唱之聲逢秋更苦；我又似是孤棲寒枝的烏鵲，懷鄉之夢入夜屢驚。石嶺關山的小路呵，何時才能夠再次登臨——望一眼家鄉的山水呵，我的雙眼頓時閃耀出喜悅的光芒？
注釋：
涼葉：在寒風中的樹葉。
蕭蕭：落葉聲。
散：散播﹑散發。
雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
淅淅：風聲。
掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
黃華：指菊花。華，同“花”。
遠客：遠離家鄉的客子。
候蟲：隨季節而生或發鳴聲的昆蟲，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅《胡宗元詩集序》說：“候蟲之聲，則末世詩人之言似之�！�
眼暫明：指因喜悅而眼神頓時明亮起來。
暫：頓時。
作者介紹
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
賞析：
這首詩抒發了作者熱愛生活和感嘆國事的復雜情感。首聯說應季節時令而產生的景物難道不好嗎？為什么所引起的卻這樣令神沮喪呢？頷聯沒有直接回答，而是繼續描繪“節物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯采用白描的手法，將酒旗招搖于中，在細中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯，并從側面烘托出詩人心情的黯然。頸聯告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實在羞于過這種食厚祿而于中無補的茍且生活，所以尾聯便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。
草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動離人游子的，勾起行役的。《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發了懷人的感慨。如的“茅堂索索發，行繞空庭紫苔滑。號晚來，鵲轉南枝深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白，故人書斷孤鴻沒�！保ā肚飸选范字┍闶沁@類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，并未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借表達他們的憂國之心，高致。
詩的首聯“節物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點明自己熱愛而又心緒黯然的。不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、果熟、菊黃蟹肥的季節。這樣的季節，本應令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯承第二句，對此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢�！币斫膺@兩句，先須了解“感事”和“包羞”的內涵。詩人幼孤家貧，生性節儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個活上的事而是大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代《》詩：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補的茍且生活。其憂國之情溢于言表。
這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現的。詩人以景傳情，情韻深長。歐陽修的詩頷聯承首句描繪“節物”：西風酒旗市，細�！蔽黠L里酒旗招展，細雨中菊盛開。十字詠盡秋日佳趣。《浪齋日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質于子和。子和曰：‘六一詩只欲平易耳。如西風酒旗市，細雨菊天，豈不佳？’”這聯名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節風物，也寫出了詩人對自然、對生活的喜愛之情；不僅有“細雨兒出，微風斜”（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然，也有“橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”（《曲》）那樣的市井側影，可謂出語平淡而寄情深邃。
歐詩從感念“節物”出發，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復雜感情。羅詩則表現了深切的之痛，如“凄涼”、“那堪”、“及“氈寒”等詞，無一提及國勢，卻洋溢著作者對國家、民族命運的關注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊是深廣的。
歐詩尾聯借用用語，憤然思歸：“鹿車何日駕？歸去潁東田。”鹿車，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》自述，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨，也有超然物外之想。
總之，這首詩“實而有條理”，流轉自然，語無華飾而情深，具有很強的感染力。
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