- 《阿q正傳》讀后感 推薦度：
- 相關推薦
《阿q正傳》讀后感15篇
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《阿q正傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《阿q正傳》讀后感1
阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發人深醒的東西。
讀完《阿Q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的`蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個人看清前進的道路，讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。
《阿q正傳》讀后感2
《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以批判阿Q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料，讀后感《《阿Q正傳》讀后感200字》。,作者以農民的實際生活為基礎，概括出阿Q的典型性格，著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿Q生活的典型環境。阿Q這個形象，既具有鮮明的'個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
羅曼·羅蘭說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔�！�
《阿q正傳》讀后感3
阿Q好像一直存在，他的精神延續著，就像雖然我們國家在富強，但面對日本，韓國，美國的經濟文化侵略，中國總是人民內部反抗，說什么抵日抵韓，不過是三分鐘熱度，還是被壓迫著。
“美國創意，日本設計，韓國研發，中國制造。”當我們在國外看到中國制造時，我不知道是應該驕傲還是傷感，不過我可不希望像阿Q一樣來精神優勝。
魯迅走了，但阿Q任在，手捧《阿Q正傳》，希望不是自照鏡子。
《阿q正傳》讀后感4
發生在阿Q身上的，不僅是一個特例，這是農民的典型，是當時風雨飄搖時期中中國人民的典型。當時的.中國人民就是一直沉迷于過去的回憶和未來的過分良好的憧憬，對革命還很模糊。作者就是借阿Q的悲劇，來揭示長期存在于中國人民內心的封建惡習和劣根性，也借此來喚醒“沉睡中的人們”，為他們開啟一扇窗，讓黎明的陽光照亮他們的雙眼。這大概也就是《阿Q正傳》經久不衰，被傳頌為“魯迅的作品”的原因吧！
《阿q正傳》讀后感5
電影看完了，免不了有一些感觸。可要是付諸筆下，不免有些為難。當然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，這跟電影的主人公阿Q有很大關聯。
阿Q這個形象實在叫人為難，怎么說呢，他就像是云中月，有一會子你能從云縫隙窺清它的'全貌，但云隨風動，很快月兒又被遮隱住了，而事實上，月兒卻并沒有一絲改變。
呵呵，貌似有一點舒婷一直努力宣揚的朦朧美，但只要你真的認認真真地完完全全地將它看完，再略經思考一下，你就覺得它非但不美反而丑陋，如同未經彩繪過的泥塑。
《阿q正傳》讀后感6
阿q很可憐。他一次次地受欺負，賭博明明是贏了卻連錢也拿不回來還莫名其妙地被打了；一次次地被地保索財，調戲吳媽后被告知要去賠禮道歉，還得賠償趙老太太東西，他很疑惑，但還是任人擺布了。但是可憐之人必有可恨之處。
他被人欺負不敢反抗，看到小尼姑便上前將之欺凌來解氣。欺軟怕硬的性格特點展露無遺。而旁邊看客的.看笑話、起哄的態度更顯示了那個時代的人情冷漠，世態炎涼。
《阿q正傳》讀后感7
這種日子若是放別人身上，肯定活不下去，但我們的阿Q先生卻能活得好好的，并且還能給他人灰暗的生活添一點亮麗的.色彩。這是為什么呢？因為精神勝利法——阿Q唯一的精神武器。和人家打架，被拽著辮子撞墻，他這樣安慰自己：兒子打老子；追吳媽未果，他窩在破廟里安慰道：腳太大，配不上自己。憑著這精神勝利法，阿Q在一次又一次的失利中堅強地活了下來。
阿Q其實也不是老被欺負，有時候他也會主動找一些可憐人欺負一下：在看到小尼姑時他跑過去調戲人家；見到小D時，他又去找人家大家。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人，而可憐之人必有可恨之處。
《阿q正傳》讀后感8
“精神勝利法”至使他茍且地活了一生，專門受人欺壓，而自己卻不會反抗，也沒有能力反抗。他是一個社會底層的人物，是專門給別人調侃的一個卑微的小人物。他根本翻不了身，因為他是不會懂得一種外在與內在都勝利的感覺，他只知道自己在精神上的勝利。
阿Q的心中是期盼革命的，因為只有革命才能使他有新生活的.可能。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”，可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強搶他人財物，這也正因為他獨特的一套心理醫療法所致的思想：極端地認為真正的革命就是這樣的。其實不然，正和他想象的相違背，在他的一生中，缺乏的不僅僅只是錢，還有感情方面!
《阿q正傳》讀后感9
也許，在那個時代，像阿Q那樣的人，還會有一條“活路”;可是，在當今這個競爭激烈的社會，那些只會逃避現實、使用精神勝利法的人只會被淘汰，而不會取得成功。
也許，有時候，作作白日夢、滿足一下自己的心愿也是允許的，可是，我們不能把幻想當成生活的全部，而是要有計劃的去努力，盡量地去完成自己的心愿，讓自己的夢不再是虛幻的'，讓自己的夢變成眼前的現實吧!
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟�！弊x好書是我們唯一能在社會上立足的方法，更是實現我們夢想的唯一途徑!
《阿q正傳》讀后感10
“勝利”過頭了甚至招來災禍自己也不知這就麻煩了。阿q死了，他并不清楚自己為什么死。死都死得如此糊涂，他的人生怎能算不上是悲劇的一生？尤其是最后一句旁白說阿q“子孫繁多，至今不絕”使觀眾在欣賞完電影的.同時，將彼時與此時對比，尋找現實中的阿q，從而產生許多感慨。
這真的是一部發人深思的電影。
《阿q正傳》讀后感11
阿Q是一個落后的雇農.作為一個落后的流浪的雇農.他的'個性是非常突出的.他的生活方式，個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的，阿Q有著“農民式的質樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿Q從本質上說來那種勤勞、老實、淳樸的農民性格。
《阿q正傳》讀后感12
自欺欺人的精神勝利法可以讓一個健全的人變得冷漠、麻木和懦弱，更會使一個國家沉淪不進。
作為理性的動物，我們就應該學會運用理智和勇氣壓倒它。面對現實，正視現實，不逃避窘境和困難，學會承受生命中的`失意和失敗。
《阿q正傳》讀后感13
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數阿Q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的.共同特點。
魯迅先生的《阿Q正傳》，我已經讀了N多次了，至今依然未明白其中的含義！
正如魯迅先生在開頭寫的其實像阿Q這樣的事，早已藏在我心中多年了！只是借這個社會表達出來而已！
“精神勝利法”，這是阿Q再受到挫折后的結論，說好聽點是“精神勝利法”，其實就是遇到困難后不敢面對，好像鴕鳥埋頭一樣，不敢面對困難！
魯迅先生，你總是為別人想得多，為自己想得少！魯迅精神萬歲！
《阿q正傳》讀后感14
阿Q精神是一種在受到長期壓迫下，對現實的無能為力所導致的病態幻想。不是憧憬，不是希冀。因為它沒有行動的`決心，沒有斗爭的覺悟，甚至沒有是非的認識。
阿Q精神從很大程度上反映了一個人在處理現實問題時時選擇回避還是堅守的態度。
《阿q正傳》讀后感15
初看阿Q，覺得他跟星星一樣可愛，給我們觀眾帶來了這么多歡聲與笑語，但看著看著，總覺得吧，不太對勁：星星是基于調侃別人來達到幽默搞笑，從而給我們一種很輕松地氣氛，而阿Q則是在不斷地跟小丑一樣通過糟踐自己的尊嚴來讓我們笑，讓我們苦笑，讓我們不得不發出幾串笑聲來緩解一下沉重的氛圍。
阿Q的.社會地位很低，什么都沒有，甚至連屬于自己的住所都沒著落，只能可憐地窩在一個破廟里。他沒有固定的工作，不能像其它人一樣守著自己的幾分薄地過日子，只能給別人幫工，賺些辛苦錢來熬日子。就這樣，還是不是地被地保給榨一下。
【《阿q正傳》讀后感】相關文章：
阿q正傳的賞析08-19
阿Q正傳賞析06-18
阿q正傳形象分析06-24
阿q正傳讀書筆記06-19
《阿Q正傳》讀書筆記01-14
「書評」《阿Q正傳》：狼吃肉，人吃人11-26
阿q正傳人物形象分析03-11
高中語文《阿Q正傳》課堂實錄03-17
阿q正傳教學設計（通用5篇）05-11
讀阿q正傳讀書筆記（通用26篇）04-19