阿q正傳的賞析

　　《阿Q正傳》的第二大藝術特色,是黑色幽默,即悲劇性與喜劇性相結合。從總體風格方面看,《阿Q正傳》是用喜劇性的筆調來寫悲劇性的命運。以下是小編幫大家整理的阿q正傳的賞析 作文，歡迎閱讀與收藏。

　　作品簡介

　　《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》，小說以辛亥革命前后的中國農村為背景，描寫了未莊流浪雇農阿Q，雖然很能干，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事

　　作者簡介

　　魯迅（1881年－1936年），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人，著名的文學家、思想家，五四運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。

　　主要人物簡介

　　阿Q

　　阿Q，一貧如洗，無家無業(yè)，甚至連名字也沒有，住在未莊的土谷祠，只給人家做短工，平日只要吃飽了肚子，有幾文錢，便神氣活現(xiàn)地喝酒賭博，調笑打鬧，生活滿足得很。

　　趙老太爺

　　趙太爺，在小說的描述當中，應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未莊的居民都崇拜和憧憬的對象。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。

　　假洋鬼子和趙秀才

　　假洋鬼子還是趙秀才，都出身于封建大家庭，是富裕階級的成員，與底層勞動人民之間的關系是徹底對立的。從假洋鬼子和趙秀才的身上，都看不到他們對勞動者的同情和愛護。

　　吳媽

　　吳媽是在《阿Q正傳》當中出現(xiàn)兩位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吳媽基本上與阿Q一樣，同是窮苦下層平民，在趙太爺家作女仆，而且是阿Q敢于鼓起勇氣去調戲的對象。

　　主題思想

　　《阿Q正傳》的主題思想是批判精神勝利法，指出了阿Q參加革命的可能性與必然性，深刻地評價了辛亥革命，魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態(tài)的批判，這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

　　《阿Q正傳》的影響

　　《阿Q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義，從這個意義上說，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影，是中國現(xiàn)代文學史上最杰出的小說。

　　《阿Q正傳》賞析

　　《阿Q正傳》是魯迅小說創(chuàng)作的代表作，也是魯迅惟一的一部中篇小說。小說以“辛亥革命”前后為時化背景，虛構了“未莊”這個舊中國農村的縮影，以貧苦農民的生活為題材，表現(xiàn)出深刻的思想內涵。從創(chuàng)作動機來看“是想暴露國民的弱點”。整篇小說共九章，本文是節(jié)選。

　　阿Q是辛亥革命時期一個落后的貧苦農民。生活在未莊卻沒有賴以生存的土地，無家無室，棲身于土谷祠；無妻無兒，孤身一人靠給別人打短工為生，在未莊地位極其低下，精神上更愚弱可悲。阿Q雖有農民勤勞、質樸的品質，卻又沒有擺脫作為小生產者的局限性，狹隘、自私和封建壓迫下所產生的愚昧和麻木。此外，阿Q頭腦里還存在有相當深厚的封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想。結果，“精神勝利法”又只能使他陷入更不幸的深淵。

　　作品通過對阿Q生活處境和不幸遭遇的描寫，真實地反映了“辛亥革命”前后中國農村的社會現(xiàn)實和階級關系。阿Q勤勞卻依然一貧如洗，他不僅物質上被剝削得一無所有，甚至連姓趙的資格也被地主趙太爺剝奪了。地主階級對于農民不僅進行物質上的剝削，而且在精神上實施奴役和摧殘。小說通過阿Q與革命的關系，深刻地總結了“辛亥革命’失敗的歷史教訓。所謂的革命黨人對于阿Q的革命行動的排斥，深刻地揭示出“辛亥革命”沒有啟發(fā)廣大民眾的覺悟，從而在實際上提出了農民問題在中國民主革命中的重要性。此外，本文揭示了阿Q那種以虛偽的優(yōu)勝狀態(tài)逃避現(xiàn)實的“精神勝利法”，其實還是中國國民的自我麻醉、自我欺騙的病態(tài)心理。小說通過暴露國民的這一病態(tài)心理特征，把批判的矛頭指向國民性的弱點，意在引起療救的注意。

　　阿Q形象是魯迅在中國現(xiàn)代文學史的人物畫廊中塑造得最為典型和豐滿的形象之一。

　　作者魯迅在人物塑造時，成功地把西方注重描寫人物心理及人物活動的典型環(huán)境等寫作特點，與中國古典小說的白描手法、傳記式的結構以及用人物自身言行來傳達人物神情的傳統(tǒng)寫法融為一體，使作品既有強烈的現(xiàn)代性，又有鮮明的民族風格。此外，作者成功地將悲劇和喜劇兩種迥然不同的風格融為一體，達到了悲劇和喜劇的有機統(tǒng)一。阿0的不幸命運和“辛亥革命” 的失敗都是悲劇性的，但其中也存在著可笑、可氣、可嘆的喜劇成份。督迅將這些悲劇內容連同某些喜劇成份，通過幽默、滑稽、夸張、反語和反諷等手法表現(xiàn)出來，使作品成為悲喜劇的有機融合，獲得了喜中藏悲、以喜襯悲、寓淚于笑的獨特的藝術效果。

　　人物極具個性化的語言、夸張的手法和強烈的諷刺性語言，都是使《阿Q正傳》成為不朽名篇的原因。

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