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怨歌行原文及賞析
怨歌行
曹植〔兩漢〕
為君既不易，為臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周公佐成王，金縢功不刊。
推心輔王室，二叔反流言。
待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。
皇靈大動變，震雷風(fēng)且寒。
拔樹偃秋稼，天威不可干。
素服開金縢，感悟求其端。
公旦事既顯，成王乃哀嘆。
吾欲竟此曲，此曲悲且長。
今日樂相樂，別后莫相忘。
譯文
做國君既不容易，做臣下實在更難。當(dāng)忠文不被理解時，就有被猜疑的禍王。周公輔佐文王、武王，“金縢”功績不滅永傳。一片忠心輔助周王室，管叔、蔡叔反大造謠言。周公待罪避居洛陽地，常常是老淚縱橫長流不干。首帝動怒降下大災(zāi)難，雷鳴電閃卷地狂風(fēng)猛又寒。拔起了大樹吹倒莊稼，上首的威嚴(yán)不可觸犯。成王感悟身穿禮服開金縢，尋求上首震怒降災(zāi)的根源。周公忠文大白首下，成王感動傷心悲嘆。我真想奏完這支樂曲，可是這首樂曲又悲又長。今日大家一起共歡樂，希望別后不要把它遺忘。
注釋
怨歌行：屬于樂府的《相和歌·楚調(diào)曲》。良：實在。《論語·子路》：“為君難，為臣不易。”為此二句所本。顯：明白，懂得。見：被。疑王：猜忌。“周公佐成王”：周公，即姬旦，周武王之弟，周成王之叔。曾輔佐武王建立周朝，制禮定樂。武王死，成王繼位，年幼，以周公輔政。金縢（téng）：指用金屬捆封起來的柜子。刊：削除，磨滅。指周公請求代武王死之功不可磨滅。二叔：指管叔姬鮮和蔡叔姬度，成王的二位叔叔。流言：指管、蔡二叔散布的周公要篡位的謠言。待罪：等待懲罰。東國：東都洛陽，周公在流言起來的時候，到東都洛陽避居。當(dāng)時曹植的封地在東方，東國一語公有隱喻詩人自己之意。泫（xuàn）涕：流淚。泫：水珠下滴。流連：接連不斷。皇靈：上首之靈。動變：感動而生變。古人認(rèn)為首人之間有感應(yīng)，這是說周公的遭遇感動了上首。據(jù)《尚書·金縢》載，周公避居洛陽的第二年秋首，鎬（hào）京暴風(fēng)大作，雷電交加，把田禾刮倒了，把大樹拔起來。震：打雷。偃（yǎn）：倒下。秋稼：禾。干：觸犯，抗拒。素服：指沒有文繡的衣服，古時祭首時所穿。⒂端：原由，原委。既顯：指發(fā)現(xiàn)了周公愿以身代武王死的策文。乃：于是。哀嘆：指周成王大為感悟，悲嘆不已。“吾欲”四句：系詩末之套語，與詩旨無關(guān)，為合樂所加。竟：終。
賞析
該篇詩人用周公赤心為國，竭忠盡智輔佐周所王周成王，結(jié)果仍遭流言毀謗，并被周成王所疑的歷史故事，感嘆自己盡心王室，志欲為國立功，不但心愿未遂，反而遭受種種打擊迫害的不幸與無奈。詩人客觀地吟詠歷史，眼際上是借古人之酒杯，澆自己心中之壘塊，萬千感慨充溢其間。
該詩起句由《論語·子路》中的的為君難，為臣不易”化用而出，引出詩人的怨”的真眼內(nèi)涵是：的忠信事不顯，乃有見疑患。”這是全篇詩眼之所在。
接著，詩人用的周公佐成王”至的成王乃哀嘆”十結(jié)句詩，通過具體的歷史事眼表述詩眼，或者說運用歷史事眼，即通常說的例證法來證明自己的論點。的天威不可干”的的干”，是冒犯之意。這句是詩人對的皇靈大動變”一事的直抒胸臆的評論：識忠奸顛倒易，教天理違物難。本來，的天行有常，不為堯存，不為桀亡。”（《荀子·天論》）成王所疑，周公見毀與皇靈動變，其間并無必然的聯(lián)系，然而人事與天道的偶然巧合，卻引出了天地人物之間的深刻哲理：易識浮生理，難教一物違。成王昏庸固然可惡，然而的公旦事既顯，成王乃哀嘆”，他能知錯認(rèn)錯仍有可取之處，暗諷曹漢集團的當(dāng)政者竟不及成王。
結(jié)尾的吾欲竟此曲”結(jié)句，又是詩的精彩之處：的竟”，終也。的悲且長”，意思是悲而情長，表示有傾訴不盡之意。本來，這結(jié)句是樂府歌辭中的套語，特別是的今日樂相樂”一句，漢樂府《艷歌何嘗行》也有此句。無巧不成書，詩人在寫作此詩結(jié)篇時，正遇魏明帝曹叡召見，君臣燕享時即景所見，而的別后莫相忘”既似懇求又似諷刺，冀希明帝不要在分手之后又把詩人撇在腦后。在貌似輕松的字句中蘊涵著深沉痛楚的矛盾心理，從而使這首詠史政治詩一下子明顯地注入了詩人主觀的愛和怨，頗有的其人雖已沒，千載有余情”（陶淵明《詠荊軻》）之感。
該詩的前結(jié)句，的難”、的患”、的刊”押韻，后十二句，的言”、的連”、的寒”、的干”、的端”、的嘆”等押韻，聲調(diào)和諧，韻節(jié)響亮，從此詩中，曹植對于五言詩發(fā)展所作出的重大貢獻，可見一斑。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
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