讀書筆記范文（精選19篇）
讀完一本名著以后，你有什么體會呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記 1
這是我最近剛剛讀完的一本書。敘述者簡愛是個孤兒，小時候飽受舅媽和表哥表姐的不公平待遇，后來簡愛被送到了洛伍德學校，在那里度過了八年的時光——六年當學生，兩年當老師。后來，她最喜歡的教監結婚了，她也離開了這所學校，去桑菲爾德給一個名叫阿黛爾的小女孩當家庭教師。
桑菲爾德的主人是一個叫羅切斯特的39歲男人，他出身名門望族，又有花不完的錢，只是從來沒有結過婚。他發現簡愛是一個有思想的人，盡管她身材矮小，相貌平凡，羅切斯特先生還是很愿意每天和她談話，與一個有思想的心靈交流。
在無數次的碰面和交談中，簡愛和羅切斯特漸漸有了感情，但是簡愛覺得羅切斯特先生已經喜歡上了英格拉姆小姐。最終，在一個夜晚，羅切斯特終于向簡愛表明了自己的真心，之后的一小段時間，他們倆在一起生活得很幸福。但是簡愛不好的預感靈驗了——結婚那一天，羅切斯特先生被人揭穿已經有過婚姻，他坦白了一切——關于伯莎梅森的一切以及她現在確實還活著。但是這嚴重打擊了簡的自尊心她第二天就離家出走，去了離桑菲爾德很遠的地方。
一個善良的牧師收留了她，并給了她一份工作。當她即將要和牧師結婚的時候，她似乎聽到了羅切斯特呼喊的三聲“簡！簡！簡！”，于是立即趕回桑菲爾德，此時的桑菲爾德已經是一片灰燼。簡幾經周轉，終于找到了被大火奪去了雙眼和一只手臂的`羅切斯特。從此簡愛一直陪伴在他身邊，兩個人幸福地生活在了一起。
簡愛是一個有極度自尊心的姑娘，即使他很喜歡羅切斯特，也非常需要那份家庭教師的工作 ，她最終也毅然地選擇了離開。簡愛雖然沒有動人的外表，可是她有無比強大的內心，更有無比高尚的靈魂。是這些珍貴的品質使她做出了正確的選擇，走上了一條自己永遠不會后悔的路。
讀書筆記 2
天生麗質卻任性虛偽，精明能干卻冷酷無情，堅強自信卻虛榮陰險，敢于擔當卻自私貪婪，毋庸置疑，瑪格麗特在《飄》中塑造的斯佳麗是一個不完美的人。但她的不完美卻讓我覺得真實，遂走進了她的心，發現了她的美。
1861年南北戰爭爆發前夕，16歲的斯佳麗熱衷于舞會郊游，享受著追捧崇拜，但她卻愛上了阿希禮，一個她注定得不到的人。她像一個哭著摘月亮的孩子，在阿希禮娶了表妹玫蘭妮后草率地嫁給了查爾斯。不久，查爾斯就病死了。在加入護士列隊照顧傷兵時，她目睹了戰爭的殘酷，責任心逐漸蘇醒。在戰火連天的情況下，她堅守承諾，獨自一人帶一即將生產的弱女子趕回家園，并替玫蘭妮接生，這需要多么大的勇氣！后來她又經歷了兩次婚姻和摯友的病逝，終于明白了她愛的阿希禮不過是一片幻影，她真正愛的，是一直默默愛著她的瑞特，此時卻已絕望地離開了她。
“等明天回到塔拉莊園再考慮這一切吧。到那時候我就能夠忍受了。我明天會想出辦法來重新得到他的。不管怎么說，明天就是新的一天了。”一無所有的斯佳麗，沒有哭喊哀求，而是自信堅強地面對一切。愛情，生活，希望，以及戰爭，都隨風飄逝，但是，他終于明白了自己所愛的'到底是什么，不是金錢，不是美麗的外表，而是迷霧中的那盞為她留的燈。
生命的本質其實是歡樂，雖然人生的結局不夠圓滿，但是我們還是從中體會到了幸福的滋味。斯佳麗沒有跟瑞德在一起，看似悲劇，但是斯佳麗并沒有絕望，而是堅信“明天會好起來，一切都將會過去”，這又何嘗不是希望?事實上，更多的時候，我們在生活的路上走的不好，不是路太狹窄，而是我們的眼光太狹窄了，所以最后堵死我們的不是路，而是我們自己。
人生或許是一場悲劇，但我們可以擺正心態，笑對人生。
“明天就是新的一天了”，是啊，哪怕人生之路坎坷曲折，但也要對未來充滿希望，笑對人生，自強不息，總有一天，我們會停下漂泊的腳步，找到心靈的歸宿，擁有屬于自己的那份穩穩的幸福。
讀書筆記 3
今讀《教師也需要表揚》，心中頗有感觸。我曾讀過家教成功榜樣周鴻的《賞識孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中成長成才的，因此他的賞識教育方法也隨之傳遍祖國大地。
在教育教學工作中，我們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當發現孩子有小小的進步時，總是及時地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動更加積極,這就是賞識的魅力。
曾聽過一句話：放大孩子的優點，孩子就會越來越好，就會朝著我們預定的目標靠近。這句話我想是賞識的最高詮釋吧。
現把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領導的欣賞，家長的肯定，有時領導、家長的'一個笑臉，一句話，一個動作，一次活動的支持或參與都是教師工作前進的動力，因為教師也是需要表揚的。
讀書筆記 4
東野圭吾最出名的一部推理小說，并在20xx年被搬上了小熒幕。盛名之下，國慶假期我也拜讀了這部小說。
30萬字的小說，花上4～5個小時就能念完，不過有一股郁結之情堵在心坎上，久久難以舒暢。類似的感受，若干年前讀完安妮寶貝的處女作《告別微安》后曾出現過。由此可見東野先生著實是個具有破壞力的作家。
日系推理小說給人感覺一直是不咸不淡不溫不火，著重揭示時代特征和人性掙扎，推理過程反倒不會太曲折，一般前３頁兇手必定出場。
然后帶著各類閃閃亮的破綻告訴看官“我是大BOSS。”（請參照流星之絆三浦友和出場一幕）。么有了和作者ＰＫ想象力和邏輯分析力的樂趣，推理小說也就只能純粹作為一部文學作品來欣賞了。
白夜行的人物設定和行文線索同日本另一推理小說大師松本清張的名作《砂器》頗為相似。
主人公年幼生活坎坷，遭遇非人的磨難。成長道路曲折辛酸費勁心機出人頭地。然后身邊有一位影子警察鍥而不舍的追緝真兇，破案的背后是對人性的探索和救贖。
年幼時有過悲慘遭遇的少年成人后大多和社會格格不入，邏輯思維和常人不一樣，即便偽裝再好，稍有不慎全部報銷。機關算盡亦無用，只是越陷越深。不禁讓人感嘆宿命，許多事是無可奈何天注定。
故事跨越了20年，從70年代的經濟高速發展的日本寫起到21世紀初為止。可以從各個小章節中明晰辨認出各個時代的明顯特征。
70年代，經濟高速發展，社會及人性都在極度自負和自卑中搖擺。失衡的心態讓人守不住道德的底線，紛紛墜落懸崖，害己害人。
80年代，電子信息行業異軍突起，股市房市大熱，中期泡沫經濟形成。各類新鮮事物闖進了人們的生活，信息化的加速發展給各個領域的企業也帶來了技術和管理上的新要求。
90年代，泡沫經濟破滅，但遺留下來的奢華風尚依舊殘存。各類為年輕女性提供高級服務的行業依舊紅火。依附著這些時代的.產物，故事一路發展。普通人只有積極應對時局的變化才能在這場游戲中玩的如魚得水，雪穗和亮司無疑是其中的另類贏家。東野的布局恰到好處，毫不突兀，慢慢推進故事發展，娓娓道來時代變遷。
06年TBS電視臺將這部大作改變成11集多拉馬，搬上了木九劇場。菜花和山田的表演可圈可點，只可惜編劇把它處理成了家庭倫理催淚彈，使得它雷聲大雨點小，收視率和影響力都不及當季的其他多拉馬。
對比過去的砂器，黑革記事本以及后來的伽利略和流星之絆，這部真是最吃力不討好的一部。小說改編成劇，選材還是要慎重。
國慶之前將軍說她用一小時看完《信》后用了一下午消化情緒。此時此刻我也在掙扎該不該將《嫌疑犯Ｘ的獻身》和《變身》也一并郁結掉。
讀書筆記 5
寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥》，這是一本迷人的，夢幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜……
小說主要描寫了一個少女到懸崖上采花，不慎掉進了峽谷里。她出現在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢……在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機智勇敢逃了出來；在米溪，他沒有因為美好的.生活而放棄救人……這雖然只是一個夢，而根鳥卻因為這個夢，依靠自己頑強的毅力，最終找到了那個少女…… 根鳥成長在現實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
當一個人對一個處于逆境的人產生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會有一種溫熱的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化。
讀書筆記 6
《童年》的作者是前蘇聯的高爾基，它講述了高爾基不幸的童年。他的童年充滿了恐懼和苦難。首先是高爾基的父親在高爾基還年幼的時候就暴病而亡，高爾基和他的母親只能來到外祖父家。可高爾基的外祖父起初一點兒也不關心他，反到經常打罵高爾基和其他人，最后，連高爾基最親的媽媽也離了他跟一個陌生男人走了。雖然媽媽最后回到了高爾基身邊，但她不久就去世了。高爾基只能和外祖母相依為命，靠撿破爛來養活自己。
看完《童年》這本書，我為高爾基的童年生活感到十分悲痛和傷感。現在的我們，是“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”、“小公主”，是父母長輩們的“掌上明珠”、“心肝寶貝”，被他們無微不至地照顧著。家長們對我們是“拿在手里怕掉了，含在嘴里又怕化了”。可我們總是身在福中卻不知福，還任性地惹家長們生氣，但他們卻總是不計前嫌地包容我們。我們的童年和高爾基的童年相比，那是一個天堂，一個地獄啊。現在的我們和高爾基也是無法相提并論，高爾基雖然經常受到外祖父的打罵，但他卻不反駁；高爾基最后雖然只能靠和外祖母一起撿垃圾來維遲生計，他時不時總會受到同學們的嘲諷和嫌棄，可他卻從不和別人爭鋒相對，弄得不歡而散......我對高爾基的忍耐力和樂觀感到佩服。
不過，話雖然這么說，高爾基的童年雖然不幸，但這不幸的生活讓高爾基學會了隱忍和低頭，也給他后來的.創作帶來了靈感。俗話說得好：好事多磨。也許是老天對高爾基的一種考驗，也是對他的眷顧呢。高爾基的童年打造了一個將來的偉大作家，這何嘗不是一種好事？
我認為高爾基童年的不幸，是上帝在對高爾基進行“千錘百煉”，他因此才能成為一個著名作家，并創作了他的“高爾基三部曲”，這不正是就驗了又一句俗話：塞翁失馬，焉知非福嗎？所以才說；：陽光總在風雨后。
讀書筆記 7
世間本沒有不散的宴席，一切的事物終將由繁華走向敗落。四大名著之一的《紅樓夢》就向我們講述了其中的淚與笑。
書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的，而賈寶玉則是癡和傻，還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預料。面對不同的遭遇，不同人有著不同的態度。或許真如有人所說的那樣人生如戲，戲如人生吧！
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，只是時代造就了這場悲劇。讀罷《紅樓夢》，林黛玉那飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采令人記憶猶深。一段：“花飛花落花滿天，紅銷香斷惹誰憐”更是令人疼惜。不過最后卻落得個含恨而終。我覺得黛玉的死亡就應該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，文章當中的一句：欠淚的，淚已盡。也能說明黛玉是下世還淚的，淚已還盡，便生無可戀了。
我認為林黛玉還是幸福的。起碼她在賈府敗落之前離去了，她可以在天上看著寶玉在凡間尋求出路。寶黛兩人或許本應該是幸福的人，不過幸福的人在錯誤的時間，錯誤的`地點，錯誤的相遇了，這使他們不再幸福。因為生活不是幸福的，生活會將幸福消磨得一干二凈，最終有了一個悲哀的結局。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，留在彼此的心中
《紅樓夢》一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
讀書筆記 8
花了大概1個星期左右的時間，我讀完了巴金爺爺寫的《家》。
剛開始讀的時候，我覺得這本書很乏味，沒什么意思，但是讀著讀著，我漸漸地對書中的人物有了看法，對書中的事物產生了喜歡或厭惡的感覺，而且這種感情非常深，我想這就是巴金爺爺的厲害之處吧————能讓讀者被書里的情節感染，與書里的人物融為一體。
我對高家3代人都沒什么好感，或許因為我是個21世紀的人，所以沒辦法明白那個時代的人的做法或想法，但是他們或者他們所處的社會，真的讓人覺得可悲，
先來說說高老太爺吧，他可能就是高家思想最為腐朽最讓人討厭的一個人物了，我知道那個時代的人都認為婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度來看，那簡直是可笑至及了！
雖然說婚姻父母們或者上輩參與決定并不過分，但是當事人覺民既然不愿意，你們就不能逼他呀！而且也不問問他是否已有心儀之人，究竟是你們娶媳婦還是覺民自己呢？高老太爺您為了保自己的威信，說什么答應了人家的婚事就不能再更改，就這樣逼覺民離家出走，甚至用斷絕關系來威脅覺民，難道自己的威信比孫子的幸福更重要嗎？還有可憐的鳴鳳，雖然說她是個丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！
她和您一樣，在我看來你們應該是平等的！怎么能把她當東西送給馮老爺當小老婆？他都夠當她的.爺爺了呀！再怎么說也她是一個活生生的生命呀！為什么就不征求一下她的意見，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了這么多年，為什么不憐憫她呢？換作是你自己的兒女，您會舍得，您會忍心她去受苦嗎？
最終鳴鳳走上了沒有歸途的路————投湖自盡，與其說是自盡，還不如說是您和這個社會間接地殺了她，她的死卻一點也沒有喚起你的一絲憐憫之心，您還讓婉兒代替鳴鳳去嫁給馮老爺，您就不怕悲劇的重演嗎？您的做法完全不符合人道主義啊！您們那個時代的紳士家庭里的人應該都是熟讀孔孟之道的呀！您的做法就完全違背了孔夫子所謂的"仁"啊！我覺得您根本就是在拿人命開玩笑！
再說說覺新，我知道你小時侯曾經胸懷大志，為自己的未來計劃好了，我當初還以為你的未來一是美好的，可是誰想的到，你對你的父親那么唯命是從，他讓你做的你全都不反抗，你覺得是你的未來比較重要呢，還是聽父親不一定對的話比較重要呢？為什么不好好地爭取自己的未來呢？真替你感到可惜，
然后說說高家的那些女流之輩，有時候覺得你們的是很可笑！瑞玨都已經好生產了，你們還逼她住到外面去，就因為那可笑的迷信，高老太爺都已經死了，身上怎么可能再冒出血來？真是可笑！你們讓一個孕婦在生命的最后幾天里還不能好好地待在家中度過……
書中唯一讓我欣賞的就是琴、倩如和覺慧，他們不屈服于家庭的壓力，他們敢于反抗，心中充滿正義感，愿意摒棄舊思想，那個時代正因為有你們這樣的人，才不至于那么黑暗，我也相信覺慧在離家之后定能闖出一番天地！
《家》中的高家由盛轉衰也讓我懂得了一個道理，那就是————一家人一定要同心！
讀書筆記 9
《繁星·春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的.盤石，現在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉。那一滴滴的波浪，無不在觸動我
內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛。
讀書筆記 10
談起大科學家牛頓，大家肯定都熟悉。以前，我對牛頓的了解也不深，直到今天我讀了《牛頓的故事》后，對牛頓又有了新的了解。
《牛頓的故事》這篇短文主要記述的是大科學家牛頓的一些趣事，雖然他在物理學方面有過重大的發現，可在一些小事上，卻是個“馬大哈”。記得有一次，牛頓因為要研究一個難題，所以起得很早。傭人怕他會餓，所以就拿了一個雞蛋準備煮給他吃，牛頓不想有人干擾他工作，就讓傭人先走，說他自己煮。誰都沒有想到，當傭人回來的時候，看到的竟是這一幕：鍋里煮的是鐘表，雞蛋還被牛頓完好無損地握在手中。這并不是牛頓最“馬大哈”的地方，牛頓的“馬大哈”還在后面呢！牛頓請朋友吃飯，由于自己的工作很忙，就叫朋友先吃。朋友吃完后，想用個惡作劇嚇嚇牛頓，他把骨頭全都放在盤子里，重新蓋好，就走了。半夜，牛頓餓了，就走進餐廳，他打開盤子，看見里面全是雞骨頭，還以為自己早就吃過了。至于他請朋友吃飯的事早就已經忘得一干二凈了。
看完后，我忍俊不禁，想不到鼎鼎大名的科學家竟也會犯這種低級錯誤。不過，細想一下，就不難發現，牛頓之所以這樣，是因為他太專注于科學研究了。
看了《牛頓的故事》，我不禁想起了我們去年學過的.一篇課文《愛因斯坦與小女孩》，其中的愛因斯坦也和牛頓一樣，把所有的精力都花在科學研究上而忽視了生活小節，比如他出門時竟穿著拖鞋和睡衣，頭發也亂糟糟的。
我很佩服牛頓，我也渴望能夠像牛頓一樣做出一番貢獻。但是，和牛頓相比，我感到羞愧萬分。平時我學習不刻苦，整天只知道玩，卻老抱有僥幸心理，幻想著不付出努力就能取得優異的成績。
當我讀完《牛頓的故事》，我懂得了：要取得優異的成績，就必須付出努力。“世上無難事，只怕有心人”。只要我和牛頓一樣，把精力放在學習上，努力學習，將來一定會和牛頓一樣成為偉大的科學家的。
讀書筆記 11
音樂學習，就像其他學科的學習一樣，可用一般的學習理論為依據進行考察，從中來看它如何適應兒童學習的總體學習計劃。從學習領域來說一個便利的音樂學習的方法可從三個領域考察發展，即認知領域、技能領域和情感領域。所謂認知領域就是涉及知識和事實的世界以及知識的應用與理解。認知學習可用語言的闡述，它是明顯的和可測量的。而技能領域涉及行動技能的世界，是身體和精神的結合。對情感領域的了解和困難頗多。涉及到感情、敏銳、態度和價值判斷。總體來說，這些對于兒童了解生活是很重要的。在發展全面的音樂能力的時候，也要強調認知領域和技能領域的能力。音樂是高度綜合的藝術，它發展人們的全部三個領域，但把它強調情感的發展作為首要作用。
如今藝術得到了普遍的注意和研究，它不僅對人們有益，而且它們引進學校課程后還改善了閱讀、科學等“基礎教學”學科。在學校中，藝術教學計劃的新發展也使得藝術課對學生的全面發展起到了非常重要的作用。
通過第三章學習理論與音樂學習了解到布魯納關于認知理論為我們提供的一個可以用于音樂教育實踐的理論框架。布魯納十分重視認知發展的研究。他強調說：“一個教學理論實際上就是關于怎樣利用各種手段幫助人成長和發展的理論。”在他看來，認知發展是討論教學問題的基礎。在教學時，如果忽視認知發展以及它的各種制約因素和可能利用的機會，那確實是會出餿主意的。由此布魯納提出來三個系統或模式，人們也通過這個三個系統，從內心展示了他們對世界的體驗。這三個系統是表演系統、圖像或意象系統，以及符號系統。以上三種再現表象期是相互聯系的。人的智力發展始終會沿著這三種表象系統的順序前進。
教育過程的核心在于創造條件和提供幫助，使兒童的認知發展從表演式再現表象到映像式再現表象，到象征式再現表象。布魯納也指出，這三個再現表象期之間是怎樣過渡的，“這仍是一個有爭議的尚難解答的問題。”在他看來，沒有教學理論的認知心理學是元的'放矢，忽視兒童認識發展的教學理論也將是一無所得。
布魯納關于動機思想對音樂學習的另一個方面也具有意義，他提出了學習的內在動機理論。布魯納強調，在認知學習過程中要注意兒童學習的心理傾向和動機。這是教學活動成敗的特別重要因素。他認為動機分內在動機和外在動機。“好奇心”、“競爭力”、“認同”、 “互惠性”都是促使兒童學習的時間會更長、效果會更好。因此，教師要充分注意促進兒童學習的內在動機，它們比“獎賞”、“競爭”等外在動機更重要。因為內在動機促使兒童學習的內在動機。
兒童的智力、身體與情感發育的一般特點可能是一致的，但是，兒童的認知發展并不是受年齡的絕對限制，在很大程度上，教育條件會影響兒童的認知發展。教師要善于對兒童的能力做出判斷，按個別情況和參考社會的預測標準來估計兒童的需要和能力。隨著年齡的增長，好奇心也隨之增加，我們要把這種好奇心引導到積極的學習中去，一邊是學習達到滿意的程度。兒童加入集體后，開始對其他文化感興趣，也容易選擇成年人做樣板，這就意味著我們也是需要始終保持著對音樂的鉆研精神，起帶頭作用。在教育的過程中我們要適當的表演與批評，給予支持與關愛。同時要注意兒童在音樂方面生理成長特征。
讀書筆記 12
拿到這本書的時候，我沒有馬上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上這樣一行字上：“幸福并不那么難于尋找，幸福就在我們身邊。”這正是貫穿全文的主題，一句很耐人尋味的哲理。讀這本書的時候，我經常會停下來陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎樣才能找到并擁有幸福？
也許你身體安康，也許你富可敵國，或者擁有其他足以令人羨慕的好處——但是，你幸福嗎？
在中國的傳統文化里，青鳥代表“幸福、光明和愛情”。它是鳳凰的前身，傳說是王母娘娘身邊傳遞佳音的使者。她的使命是幫助人類尋找幸福、純潔、自由快樂的精神天堂。而在西方，青鳥是圣靈的象征。在文化差別巨大的東西方，人們向往著同樣的一種精神狀態——幸福。
書里還有兩個片段令我感受深刻，兩個孩子在回憶國已經去世的爺爺奶奶那里，剛提到夭折的弟弟妹妹們，那些小家伙就蹦跳著出來了，原來那些離世的親人，只要活著的人想起他們，他們就會在另一個世界相聚見面，如果沒人想起他們，就不會見面。這就提醒我們，活在這世上的日子里，永遠不要忘了我們離去的親人。還有在未來世界里，他們見到了明年才會出生的弟弟，因為每個要出生的孩子都必須帶至少一件物品出世，當基奇問起將要出生的弟弟帶著什么時，小家伙說：“麻疹、百日咳、肺炎。”這可是那時候會致命的病，也就是說，那個小家伙說不定也會夭折，但他還是要出世。這提醒我們，既然來到這個世上注定要承受一些磨難，我們也不要放棄，要滿懷信心，樂觀地活著。也許，這就是青鳥的故事要告訴我們的：生命的本身就是幸福的，只要我們經常懷著無私的美好心愿，用心地去生活和關心別人，幸福時時刻刻都在我們身邊。
拿到這本書的時候，我沒有馬上翻下去，而是把目光久久地停留在封面上這樣一行字上：“幸福并不那么難于尋找，幸福就在我們身邊。”這正是貫穿全文的主題，一句很耐人尋味的哲理。讀這本書的`時候，我經常會停下來陷入思索之中：究竟什么是幸福，怎樣才能找到
并擁有幸福？
也許你身體安康，也許你富可敵國，或者擁有其他足以令人羨慕的好處——但是，你幸福嗎？
在中國的傳統文化里，青鳥代表“幸福、光明和愛情”。它是鳳凰的前身，傳說是王母娘娘身邊傳遞佳音的使者。她的使命是幫助人類尋找幸福、純潔、自由快樂的精神天堂。而在西方，青鳥是圣靈的象征。在文化差別巨大的東西方，人們向往著同樣的一種精神狀態——幸福。
讀書筆記 13
合上書頁，總覺有一絲難以言表的哀怨纏綿悱惻，不知這是否是最壞的結局。沒有人是錯的，沒有善是多余的，沒有行為是可以非議的。如果非要說是什么造成了這個悲劇，那么也只得說是一個靈魂所能承載的并不多。
爺爺是經歷過翠翠母親的事情的，他不想翠翠重蹈覆轍。但是翠翠愛的是二老，又不好拒絕大老，面對愛情的稚嫩的心還無法直面這奇妙又陌生的感覺，又怎好作出決定。爺爺無奈，也只好畏畏縮縮，含混不清，終是在大老的死的襯托下變成了誤會。但是他可否意識到，愛情由心而生，由心而漸進，又豈是用含混的催促與冒失的安排可以促成的呢？
說到磨坊，二老認為自己究竟是要渡船的`。不過先是老的為人彎彎曲曲，不索利，便認為害死了大老，成了一個心結。再是翠翠的躲閃，再加家里來自磨坊的壓力，將他置于一個左右為難的境地。最后也是“小舟從此逝，江海寄馀生”，逃避這迷霧般的前途和矛盾的愛情。但是他可否明白大老為何悄然離去？
大老為了忘卻而去，他明白自己的歌喉也許永遠也無法像二老一樣使翠翠在睡夢里把靈魂輕輕浮起，那就姑且放下它吧，把這個機會留給二老，對儺送好，對翠翠也好。順順也已放下，大老既已死了，翠翠爺爺也故去了，那就了了這樁恩怨吧。楊馬兵已經釋然，就讓那翠翠的母親隨那當兵的去了吧。
人生太短，人心太小，容不下太多悲涼。對于那些我們無法改變的，無可挽回的，就讓它們去吧。生命中還有太多的美好等待著我們，解下負擔，把人生過成那晚的夢。在命運的玩笑下，釋然是最好的解嘲。如果爺爺放下不堪回首的往事，大概二老就不會離開？當有一天那個人終于放下，這個人也許“明天”就回來。
浮生若夢，安可自尋憂愁？
讀書筆記 14
愛情的天平很可能因為諸多因素而失去平衡，比如名利，比如相貌，比如地位。但簡·愛卻拋開世俗觀念，勇敢的走出第一步，用自尊闡釋了愛情的真諦——如果我愛你，絕不學攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
在對待與羅切斯特的愛情時，簡·愛表明了自己的態度“我們是平等的”。無關財富，無關相貌，這場風月只有你我，愛情就應是這樣。
文學作品中的癡男怨女太多，現實生活中的更是數不勝數。張愛玲與胡蘭成的半生糾葛讓人唏噓不止，因為自尊，所以痛苦，因為愛你，所以痛苦。看過無數苦情劇，大概的套路都是甲男愛乙女，丙女愛甲男，三個人一臺戲，因為不愛引出一場陰謀，一場心殤。更有人利用愛的名義，換取金錢，換取榮耀。如果簡·愛想要躋身上流社會，羅切斯特是她最好的踏腳石，但她無法容忍愛情的純白染上塵埃，更因為她善良純真的本性，不愿去破壞別人的家庭。
“平等”貫穿兩人愛情的始末，因為羅切斯特能夠平等待人，將簡·愛視作朋友，坦陳相見，簡愛才交出真心，因為簡愛追求平等的`愛情，不卑不亢的人格魅力才吸引了羅切斯特，贏得了愛情。
當羅切斯特因為火災損失了全部家產，更燒傷了眼睛，而簡愛獲得了一筆遺產，從貧窮走向富有，從表面看來他們的愛情依舊出現世俗的失衡，但簡愛牽起了羅切斯特的手，因為，如果我愛你，不僅僅是作為樹的形象與你站在一起，更要分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓，終身相依。
讀書筆記 15
讀完《簡愛》后，我的心里充滿了對外面看起來很軟弱的印象，但我內心堅強的意志和獨立的人格給我留下了深刻的印象。
簡愛是一個瘦小的身材，普通的.外表，沒有金錢，沒有地位，但有一種非凡的氣質和非常豐富的情感世界。在生活的訓練中，她逐漸改變了懦弱的態度，形成了一個堅強而獨立的個性。她會在表弟的毆打、責罵和侮辱下爭論。即使結果不令人滿意，她也沒有低頭；當她面對困難時，她不會表現出任何恐懼，而是平靜地攜帶它，獨立而堅強地生活。
在文學史上，有許多名為不朽的經典，但很少有人能像簡愛一樣深深地進入人們的靈魂，影響人們的精神世界，它深深地影響了一代人的精神甚至思維，讓人們感到一種不可抗拒的美！
讀書筆記 16
《邊城》是沈從文的代表作之一，通過一個獨特的角度展現了湘西地區的風土人情。在這部小說中，作者運用了詩化的語言，細膩的筆觸和深入內心的描繪，為我們塑造了一系列生動而鮮活的`人物形象。
主人公翠翠，是邊城中最具代表性的一個人物。她堅韌、善良，既聰明又單純，深得人們的喜愛。翠翠與爺爺相依為命，爺爺的疼愛和邊城的寧靜賦予了她天真與浪漫。然而，翠翠的命運卻因為一個男人的出現而發生了翻天覆地的變化。
作者通過翠翠的命運，向我們展示了人生的無常和命運的不可預測。在湘西的邊城中，翠翠和她的故事讓我們看到了生活的真實和樸素，感受到了人性的善良和美好。同時，作者也通過這部小說，讓我們反思了現代社會中人與人之間的關系，以及命運對于每個人生軌跡的影響。
讀書筆記 17
川湘交界處是茶洞，依山傍水，有邊城；遠離喧囂，寧靜祥和如仙境；風景如畫，白塔屹立如蘭；一老一少孤獨，一狗一船常相伴。
讀完《邊城》這本書，我的腦海里有翠翠的縮影；看完電影《邊城》，我腦子里有翠翠；回顧《邊城》的故事，我想到了愛情。回顧《邊城》的情節，我看到了我面前的親情。我忘不了翠翠那雙不懂世事、清澈清澈的大眼睛；我忘不了翠翠那張芙蓉出清水，自然雕刻的臉；我忘不了翠翠那段無疾而終、感人的愛情。
我不能忘記爺爺那雙充滿滄桑、深邃而神圣的眼睛；我不能忘記爺爺的皺紋，慢慢地穿過風霜的臉；我不能忘記爺爺愛孫女、關心朋友的心；我不能忘記爺爺豁達開朗、寬闊天空的解脫。
翠翠是如此的天真，如此的善良，如此的溫柔，如此的簡單，如此的純潔；她是如此的美麗，如此的動人，那么的熱情，那么的勤儉，那么的單純；她是那么的堅強，那么的勇敢，那么的倔強，那么的真誠，那么的純潔，那么的真情。失去父母的她是可憐的。沒有親人的愛，她是同情的。她和爺爺住在一起，她很難過。她愛上了諾送，她很擔心。她決心等待她的`愛人。
翠翠的爺爺是那么善良，那么簡單，那么勤奮，那么忠誠，那么憨厚。他獨自承擔起照顧翠翠的責任，一直在思考翠翠的未來，為翠翠的未來鋪平道路。他一直忠于自己的職責，盡自己的責任。他一直很樂意，不求回報。但上帝對他太不公平了。他失去了兒子和兒媳，只留下一個痛苦的孩子來照顧他；他全心全意地為孫女著想，卻讓翠翠留在等待的苦海中；他一直樂觀地尋求生活，但不幸的是，他生病了，死于死亡；他一直開朗豁達，但他帶著不情愿、遺憾、無助和痛苦去世了。這樣的結局真的很痛苦，很不舒服。
沈從文先生的《邊城》給我們留下了悲傷和深思熟慮。我希望每個人都能學到一些有用的東西，看到一些有價值的東西，得到一些有意義的啟發。
讀書筆記 18
每個人都有自己美好的時光值得回憶和珍惜。對我來說，童年將是我最寶貴的收藏。就高爾基寫的《童年》而言，童年應該是他悲慘的經歷和深情的回憶！
小說中的主人公阿廖沙的生活環境令人悲傷。他的父親在三歲時生病去世，所以他跟著母親來到祖母家。爺爺是個粗暴自私的`小染坊主。兩個叔叔也是粗暴自私的人，甚至是他們的孩子。阿廖沙在這樣的家庭里受到虐待：爺爺經常打奶奶和孩子，有一次打阿廖沙失去知覺，病得很重。在如此黑暗的環境中，誰能不感到恐慌和不安呢？
看完之后心情很壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心會被玷污嗎？但幸運的是，世界并不都是丑陋的。他周圍有善良正直的人，如祖母。他們給了阿廖沙信心和力量，讓他看到了光明和希望，相信黑暗最終會過去，未來屬于光明。其中，祖母是他的太陽。奶奶總是用她的溫柔和寬容給阿廖沙愛的種子。種子發芽，長成參天大樹。有了翅膀的保護，阿廖沙的世界將不再被風雨打敗。
在作品的開頭，高爾基寫道：“有時候連我自己都不敢相信，竟然會發生這樣的事。我想反駁和否認很多事情，因為在黑暗生活中有太多殘酷的事情。但與此同時，我們也可以看到，在黑暗的另一邊，還有一種叫做光的東西在那里發光。因此，高爾基感慨地說：“她（外祖母）一出現，就把我叫醒，把我帶到光明的地方，用一條不斷的線把我周圍的一切聯系起來，編織成五顏六色的蕾絲，……是她對世界無私的愛豐富了我，讓我充滿了應對艱難生活的堅強力量。”
與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛多彩的；沒有煩惱和痛苦，更無憂無慮。有那么多孩子甚至不明白什么叫“打”，因為我們從來沒有經歷過被打被鞭抽的滋味。這可能是一種難以想象的痛苦。當然，除此之外，我們的生活中很少有貪婪、兇狠的事情，比如家人之間的勾心斗角，為了財產而打架。不會有殘忍的“恐怖事件”，無緣無故地折磨一個無辜的人死去。
但有了這些，我們并不滿意。我們總是想要更多。我們多么天真啊。事實上，我們不必像阿廖沙那樣獨自去“世界”。但讀完《童年》后，我們應該后悔我們的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜它。
讀書筆記 19
《春秋左氏傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，或者稱《左氏春秋》，是一部史學名著和文學名著，是中國現存第一部敘事詳細的編年體史書，迄于魯悼公四年（前464年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
讀《左傳》是特別增加我們學識的，是作為文學院的學生必讀的書籍，正好有這次機會，將自己讀《左傳》的想法做如下總結。《春秋左氏傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了《春秋》的內容，不但記魯國一國的史實，而且還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了《春秋左氏傳》的史料價值。有關于當時人民起義、戰爭、諸侯爭霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時期甚至其以前歷史的重要史書。
《左傳》反映了這一時期的民族交往的`活躍和民族融和的進程。它大致記載了華夏族和華夏以外的各族的分布以及分支的情況；記載了這些民族在軍事上的沖突，政治上的交往和聯系，經濟、文化上的交流以及廣泛的通婚，展現出春秋時期各族的大致狀況。《春秋左氏傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。《左傳》作者重視交待歷史事件的原委，注意記錄各種歷史人物的政治主張，歷史見解的宗教觀點，《左傳》描寫人物細致生動，特別重視戰爭活動的記錄，它敘述的不少戰役的過程都已成為中國戰史的有名戰例。
《左傳》寫戰爭不單純地寫軍事行動，而是著眼于政治、注重戰爭的性質，爭取與國的援助、戰爭的政治動員與思想準備，表明作者把戰爭首先看作是政治問題而非單純的軍事行動問題。《左傳》在歷史表達上以寫戰爭、寫辭令尤其突出。如： 僖公22年的宋楚泓之戰，先寫宋襄公兩次坐失戰機以至造成宋軍大敗的惡果；接著又寫出他為自己的指揮失誤而辯解，說什么“君子不鼓不成列”，“君子不重傷，不禽二毛”的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固執描寫的淋漓盡致。又如僖公28年的城濮之哉，這是一次規模很大的戰役。作者先寫楚晉雙方對戰爭形勢的估計，接著刻意寫了晉文公派人穩住草、衛二國，命晉軍退避三舍以報所謂的“楚君之惠”。最后，寫戰役的本身：晉軍以其下軍、上軍、中軍分別與楚軍的右師、左師、中軍對壘，最后寫晉軍先擊潰楚國的同盟軍陳、蔡的軍隊，然后一舉打敗了楚軍。作者不僅寫出了后發制人的戰略思想，而且還寫出了多種戰術的具體運用，使人有一種歷歷在目之感。
《左傳》在編撰上對編年體有很大的發展，有集中記錄一件事的本末原委的，有集中寫一個人的活動經歷的。如隱公元年記鄭伯克段于鄢，就從鄭武公娶婦寫起，寫出了鄭莊公與其母其弟的矛盾的原委始末及事件的歷史結局。而僖公十三年則記錄了晉國公子重耳出亡的坎坷經歷。這不僅豐富了編年體史書在記事、記人方面的容量，也有助于彌補事件經過、人物活動被年代割裂的不足，增強了歷史表述的藝術性。
《左傳》是一部史學巨著。不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作，長于記述戰爭。其聲律兼有詩歌之美，言辭婉轉，情理深入，描寫入微，是中國最為優秀的史書之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是較明顯地存在多體雜糅。《左傳》基本以編年為主干，但同時兼采人物傳記、本末記事、以言述史等手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時間界標以為限制，致使編年體式受到削弱。其次是評論尚未能完全把握歷史文體。《左傳》評論史事，基本上以禮的違合為標準，“禮也”“非禮也”一類論斷充斥全篇，還未能通過編年記事，從歷史的變化發展和統治的成敗得失來立論，讀后使人有誦倫理書之嫌，而少觀史策之得。最后是過多地收錄奇聞軼事和頻繁地使用遙體人情的筆法致使閨房私語、個人獨自、密至陰謀之類時有所聞。
《左傳》就是這樣一部偉大的古典著作，它開拓了中國記事、敘史許多新的方式和領域，是值得我們反復仔細學習的。
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