【推薦】《論語(yǔ)》讀后感（通用42篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》讀后感 篇1
孔子關(guān)于仁的思想，已內(nèi)在地包容了中國(guó)古代社會(huì)的血緣關(guān)系和階級(jí)關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴(yán)等內(nèi)容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現(xiàn)的很明顯。他既承認(rèn)人是目的.，且承認(rèn)人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊嚴(yán)。這里并無貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。，而這同當(dāng)代社會(huì)的人權(quán)思想有著共同的契合點(diǎn)。孔子對(duì)子夏說，“汝為君子儒，無為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說的，并不是從地位或職業(yè)上說的。
《論語(yǔ)》讀后感 篇2
爸爸給我講了“半部論語(yǔ)治天下”這一句話。這句話的意思是只要讀半本論語(yǔ)就可以治理天下了。我想：“這本書有這么神奇么？”我和爸爸買了《論語(yǔ)》來讀。
在這本書里有句話我很喜歡。這句話就是“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”這句話的意思是內(nèi)容深刻但是用詞不恰當(dāng)就會(huì)讓人覺得文章簡(jiǎn)陋，用詞恰當(dāng)?shù)莾?nèi)容不深刻就會(huì)讓人覺得文章浮淺，用詞恰當(dāng)內(nèi)容深刻才是還文章。這也可以形容君子。
我有兩本《三國(guó)演義》。一本很精彩內(nèi)容很深刻，這就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”啊！還有一本用詞簡(jiǎn)單，這就是“質(zhì)勝文則野”啊！
《論語(yǔ)》讀后感 篇3
論語(yǔ)這本書，是由孔子的`弟子所寫，里面寫的是孔子的話。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無類、因才施教”，以及“仁”。能夠?qū)崿F(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節(jié)，這時(shí)，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。
我認(rèn)為孔子對(duì)國(guó)家有巨大的貢獻(xiàn)，是一位偉大的人。
《論語(yǔ)》讀后感 篇4
今天我看了《論語(yǔ)》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@句話的意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。向他好的'方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就應(yīng)該對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我們要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習(xí)不好，但他的體育好，畫畫的好，就應(yīng)該向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習(xí)好，寫字好。向他寫字，讀書學(xué)習(xí)。我的跳繩跳得好，琴?gòu)椀煤茫悄懽有。桓疑吓_(tái)朗誦，應(yīng)該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí)。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
《論語(yǔ)》讀后感 篇5
前幾天，我們讀了《論語(yǔ)》這本書，使我感受很深。
這本書一共寫了三十個(gè)小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》。王祥讓我大為感動(dòng)。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來感動(dòng)她，用像生母一樣的'愛去愛她。有一首詩(shī)寫得好：
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模！
《論語(yǔ)》讀后感 篇6
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的`歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。畢竟我對(duì)其了解的深入程度還遠(yuǎn)沒有達(dá)到可以對(duì)其歷史地位或性質(zhì)妄加評(píng)論的程度。
這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫《論語(yǔ)》的讀后感作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯(cuò)誤，請(qǐng)老師給予指正。
《論語(yǔ)》讀后感 篇7
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語(yǔ)》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動(dòng)機(jī)會(huì)，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語(yǔ)》。語(yǔ)錄體的《論語(yǔ)》文字深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。除了記載—、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的'語(yǔ)句。所以，它不愧為儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，至于“《論語(yǔ)》之在中國(guó)，猶如《圣經(jīng)》之在西方”、“半部《論語(yǔ)》治天下”等相關(guān)贊譽(yù)，并非沒有根據(jù)。
讀《論語(yǔ)》，各方面的收獲太多了，三言兩語(yǔ)是講不清的。
《論語(yǔ)》讀后感 篇8
今天，我在論語(yǔ)書上讀到了一句話，它叫“子曰：默而知之，學(xué)而不厭，悔人不倦，何有于我哉！”
那句話其實(shí)是孔子幫助我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的`熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)的效果不一樣的，自身的品德固然是一個(gè)方面，更加重要，正所謂“興趣是最好的老師”一樣，當(dāng)你產(chǎn)生興趣后自然學(xué)的好。
孔子這句話，表面上容易，做起來就很艱難，后世為人師表者，可以將這幾句話作為格言，在碰到厭倦的時(shí)候，提起孔子這句話，臉便紅了一下，馬上自己改正過來。孔子接著這三句話便說：“何有于我哉”，說白了，就是說我沒有什么學(xué)問只不過是到處留意了一些，默默的學(xué)習(xí)中，我把它記了下來；求學(xué)問不厭倦；教人也不厭倦；但是除了這三點(diǎn)以外，我什么都不懂，什么都沒有。
這三點(diǎn)都是真學(xué)問，我們大家要想做到，是很難的，但只要堅(jiān)持不懈就能成功！
《論語(yǔ)》讀后感 篇9
曾參說了具體的“三省”，但這句話的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處，然而要真正做到自省往往需要極高的自覺性和很大的勇氣。
生活百態(tài)，人生復(fù)雜，在曲折且漫長(zhǎng)的人生旅途中我們是很容易迷失自我的，例如：當(dāng)我們略有成就時(shí)，就會(huì)飄飄然不知自己為何許人也；當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，又會(huì)自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧，我們冷靜下來，愿意正視自己的內(nèi)心的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有什么事做錯(cuò)了？什么事做對(duì)了？做錯(cuò)的錯(cuò)在了何處？這才是自省的'起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)自省，并且學(xué)會(huì)自省，才會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)找回迷失的自己，擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人，就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識(shí)，系反躬自省!（賀鈺珺）
《論語(yǔ)》讀后感 篇10
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，是《論語(yǔ)》中廣為人知的一句，位于開篇首則。
一直以來，在我所接受的解讀中，都將這句話理解為孔子之“樂”！在交通與信息并不發(fā)達(dá)的歷史現(xiàn)實(shí)中，若有好友遠(yuǎn)道而來，的確是一件令人開心不已的事情。古代民風(fēng)淳樸，朋友自遠(yuǎn)方來，主人想必也會(huì)像孟浩然詩(shī)中所描繪的那樣，熱情地準(zhǔn)備好“雞黍”，來一番“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，甚或無妨隔著墻頭或籬笆，邀請(qǐng)左鄰右舍，過來一起小酌幾杯。
然而近來翻閱《論語(yǔ)》，卻看到了一位學(xué)者的另外一種解讀：“有朋自遠(yuǎn)方來”，表達(dá)的不是“樂”，而是“苦”。細(xì)思之下，竟覺自有道理！因?yàn)椤坝信笞赃h(yuǎn)方來”，在孔子的一生中，更多的是一種盼而不得。
春秋末期的社會(huì)，動(dòng)蕩變革，禮崩樂壞。周王室僅有虛名，諸侯國(guó)各自為政，雖然自晉、楚兩大國(guó)在宋國(guó)召開了弭兵大會(huì)之后，各諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)少了，但各諸侯國(guó)內(nèi)部，尤其是大國(guó)內(nèi)部，權(quán)臣間或者強(qiáng)大氏族間的吞殺，卻多了起來。孔子所在的魯國(guó)，三大氏族（季氏、孟氏、仲氏）互相兼并的現(xiàn)象還不嚴(yán)重，但和魯國(guó)公室的沖突日益激烈，甚至迫使魯昭公寄居齊國(guó)和晉國(guó)，并死在晉國(guó)邊邑，魯哀公出亡在越國(guó)，后也死在越國(guó)。
孔子出身普通，但志向高遠(yuǎn)，他想實(shí)現(xiàn)“老者安之，朋友信之，少者懷之”的社會(huì)理想，然而在魯國(guó)卻一直沒有機(jī)會(huì)參與政事。
才華出眾的孔子在51歲時(shí)才擔(dān)任了中都宰、司空、司寇等職務(wù)，盡管政績(jī)卓著，后受齊國(guó)離間，依然被魯定公、季桓子疏遠(yuǎn)。
孔子54歲那年，魯國(guó)國(guó)君在春天舉行祭天儀式，按慣例，祭祀用過的臘肉，國(guó)君要把它分給士人，讓士人分享神祗享用的貢品。但是，那一年，擔(dān)任重要職務(wù)的孔子卻沒有等到魯國(guó)國(guó)君派人送來的臘肉！
孔子明白自己的處境，在屈辱與留戀之中，他決定帶著弟子到其他國(guó)家尋找施展才華、實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)。他懷著熱切的愿望奔走衛(wèi)國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、宋國(guó)等，卻不斷遭遇猜忌、排擠，冷落，難堪，甚至多次有喪生之險(xiǎn)，更有隱者的諷刺、嘲笑、勸慰。
當(dāng)思緒沉浸在孔子的人生經(jīng)歷中時(shí)，我的腦海里總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)高大而又風(fēng)塵仆仆的老者的形象。54歲，已然不再年輕，卻為了救世濟(jì)民，改變社會(huì)，帶領(lǐng)著眾弟子，長(zhǎng)途跋涉，奔走他鄉(xiāng)。衣衫或襤褸，步履已蹣跚，忍饑挨餓，風(fēng)餐露宿，肩膀上落滿灰塵，腿腳上沾滿了泥漿，容顏黧黑憔悴，蓬亂的白發(fā)在風(fēng)中飄蕩。在一次次無處可去的狼狽與尷尬中，惟靠?jī)?nèi)心的信念邁起乏力的雙腿在不同的國(guó)家進(jìn)退徘徊。
孔子的第一站便是衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公起先是以禮相待的，但不久便起傳言，說孔子弟子眾多，且都頗具才華，萬(wàn)一對(duì)衛(wèi)國(guó)有所企圖，衛(wèi)國(guó)豈不是會(huì)有危險(xiǎn)。衛(wèi)靈公便派人監(jiān)視孔子，后來衛(wèi)國(guó)又發(fā)生了內(nèi)亂，孔子不得已離開了衛(wèi)國(guó)。孔子走得很匆忙，被一個(gè)衛(wèi)國(guó)人嘲笑“如喪家之犬”！
楚昭王派人邀請(qǐng)孔子，孔子途經(jīng)蔡國(guó)時(shí)，師生一行被亂軍圍困，食物也被搶光，弟子們又餓又困，又有弟子病倒，后多虧子貢找到了楚國(guó)的軍隊(duì)，才從亂軍圍困中脫離險(xiǎn)境。這便是陳蔡絕糧的`故事。
然而來到了楚國(guó)邊境之后，孔子又一次遭遇了尷尬。楚昭王原欲重用孔子，并打算賞賜他七百里的封地，卻遭受了楚國(guó)貴族令尹子西以與衛(wèi)國(guó)貴族同樣的理由反對(duì)，于是楚昭王打消了原來的念頭，又很快病死了。依舊停留在楚國(guó)邊境上等候消息的孔子，連楚國(guó)的國(guó)都都沒有被迎進(jìn)去，又一次進(jìn)退兩難，無路可走。孔子再次去往衛(wèi)國(guó)的路上，遇見了在地里耕田的隱者長(zhǎng)沮，桀溺。他們的一番譏諷與惋惜，讓孔子的心里很不是滋味。
哲學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。然而懷才總不遇，壯志常難酬，孔子雖初心不改，但也難免人之常情。他的酸楚孤寂求知遇之心發(fā)乎情，達(dá)于言，也被弟子們記錄在了《論語(yǔ)》之中。
子曰：“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？”圣人也會(huì)發(fā)牢騷，誰(shuí)能夠走出屋外不從房門經(jīng)過？為什么沒有人從我這條路行走?script>s("content_relate");
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