《論語》經典名句300句
無論在學習、工作或是生活中,大家肯定對各類句子都很熟悉吧,從語氣上分,句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。句子的類型多樣,你所見過的句子是什么樣的呢?以下是小編收集整理的《論語》經典名句300句,希望能夠幫助到大家。
1、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。(里仁)
2、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《論語·衛靈公》
3、士不可以不弘毅,任重而道遠。——《論語·泰伯》
4、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語·子路》
5、學而不思則罔,思而不學則殆。(為政)
6、歲寒,然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
7、君子成人之美,不成人之惡。——《論語·顏淵》
8、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善,友便佞,損矣。(季氏)
9、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改。
10、可與人言而不言,失人(錯過人才);不可言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(衛靈公)
11、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——《論語·雍也》
12、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——《論語·學而》
13、子謂——《韶》:“盡善矣,盡美矣。”——《論語·八佾》(盡善盡美)
14、人無遠慮,必有近憂。
15、人而無信,不知其可也。——《論語·為政》
16、當仁不讓于師。——《論語·衛靈公》
17、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。(里仁)
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、德不孤,必有鄰。——《論語·里仁》
20、不患人之不已知,患不知人也。《學而》
21、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
22、知之為知之,不知為不知,是知也。
23、唯女子與小人難養也,近之則不遜,遠之則怨。
24、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。《里仁》
25、君子成人之美,不成人之惡。顏淵)
26、后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。(子罕)
27、不憤不啟,不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也。——《論語·述而》(舉一反三)
28、學而不思則罔,思而不學則殆。——《論語·為政》
29、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(述而)
30、知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語·為政》
31、成事不說,遂事不諫,既往不咎。《八佾(yi)》
32、君子不重則不威,學則不固。主忠信。無友不如己者,過則勿憚改。——《論語·學而》
33、君子喻于義,小人喻于利。——《論語·里仁》
34、君子務本,本立而道生。(學而)
35、君子求諸己,小人求諸人。
36、不知命,無以為君子君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
37、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?《泰伯》
38、不患寡而患不均,不患貧而患不安。——《論語·季氏》
39、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
40、不在其位,不謀其政。——《論語·泰伯》
41、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
42、自古皆有死,民無信不立。——《論語·顏淵》
43、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。
44、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(衛靈公)
45、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
46、不遷怒,不貳過。《雍也》
47、文質彬彬,然后君子。——《論語·雍也》
48、不義而富且貴,于我如浮云。——《論語·述而》
49、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
50、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
51、己所不欲,勿施于人。
52、己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語·雍也》
53、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
54、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。(雍也)
55、知之為知之,不知為不知,是知也。《為政篇》
56、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
57、工欲善其事,必先利其器。——《論語·衛靈公》
58、擇其善者而從之,其不善而改之。
59、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。《顏淵》
60、往者不可諫,來者猶可追。(微子)
61、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。——《論語·雍也》
62、君子欲訥于言而敏于行。(里仁)
63、君子周而不比(勾結),小人比而不周。(為政)
64、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。——《論語·子罕》
65、言必信,行必果。
66、士不可以不弘毅,任重而道遠。
67、溫故而知新,可以為師矣。——《論語·為政》(溫故知新)
68、過而不改,是謂過已。——《論語·衛靈公》
69、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
70、見義不為,無勇也。——《論語·為政》
71、有顏回者好學,不遷怒,不貳過。
72、己所不欲,勿施于人。——《論語·顏淵》
73、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
74、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——《論語·述而》
75、君子恥其言而過其行。(憲問)
76、無欲速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。——《論語·子路》
77、巧言令色,鮮矣仁。——《論語·學而》
78、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!
79、道不同,不相為謀。(衛靈公)
80、工欲善其事,必先利其器。
81、人無遠慮,必有近憂。
82、人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。
83、知者樂水,仁者樂山。
84、聰明智慧的人喜愛水,有仁德的人喜愛山。
85、己所不欲,勿施于人。
86、自己不要的東西,也不要強加給別人。
87、與朋友交,言而有信。
88、交朋友,一定要言而有信。
89、君子和而不同,小人同而不和
90、君子和睦相處而不盲從附和,小人同流合污而不能和諧相處。
91、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。
92、消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停流去。
93、如切如磋,如琢如磨。
94、完善自身的修養,既像雕琢玉器,又像雕刻石頭,都是需要下功夫的。
95、道不同,不相為謀。
96、立場不同、觀點不同,也就不要相互商議謀劃了。
97、詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。
98、《詩經》三百零五篇,用一句話概括它的全部內容,就是:思想純潔,沒有邪惡的東西。
99、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
100、孔子說:“我十五歲立志于學習,三十歲有所建樹,四十歲遇事不困惑,五十懂得了自然規律,六十能聽得進不同的意見,七十隨心所欲,想怎么做就怎么做,也不會超出規矩。”
101、溫故而知新,可以為師矣。
102、時時溫習已經學過的知識,由此就能獲取新的更深的知識,這樣就可以做老師了。
103、君子周而不比,小人比而不周。
104、君子團結群眾但不相互勾結,小人拉幫結派而不團結群眾。
105、知之為知之,不知為不知,是知也。
106、知道就是知道,不知道就是不知道,這種態度才是明智的。
107、是可忍也,孰不可忍也。
108、孔子談到季氏說:“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
109、道聽而途說,德之棄也。
110、聽到傳聞不加考證隨意傳播,就是拋棄了道德。
111、朝聞道,夕死可矣。
112、早上明白知曉了真理,晚上死去,也是值得的。
113、四海之內,皆兄弟也。
114、天下之大,走到哪里都有朋友啊!
115、君子喻于義,小人喻于利。
116、君子通曉道義,小人通曉私利。
117、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
118、見到賢人,就應該想到要向他看齊;見到不賢的人,就應該要反省自己。
119、貧而無怨,難;富而無驕,易。
120、貧窮而沒有怨恨很難,富裕而不驕狂是容易的。
121、德不孤,必有鄰。
122、有道德的人不會孤立,必然有同他相親近的人。
123、朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也。
124、形容一個人,像腐朽的木頭一樣無法再雕琢,象糞墻一樣不能再粉刷了,一般是對這個人比較失望了。
125、聽其言而觀其行
126、評判一個人的時候,要看他說的話,觀察他的言行舉止,才可全面了解。
127、敏而好學,不恥下問。
128、形容人聰敏又好學,能向比自己學問差的人請教。
129、三思而后行。
130、遇事總要思考三次,然后才行動。
131、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
132、一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野,外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當,然后才能成為君子。
133、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
134、對任何事業知道它的人不如愛好它的人,愛好它的人,不如以實行它為快樂的人。
135、巧言令色,鮮矣仁。
136、花言巧語、滿臉堆笑的人,很少有仁愛之心的。
137、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
138、將知識默記在心,學習時,不感到滿足,教人時,不感到倦怠,這三方面我做到了哪些呢?
139、不義而富且貴,于我如浮云。
140、用不義的手段得到富貴,就像浮云一樣不確定。
141、三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。
142、一個小群體里,一定有可以作為老師的人。選擇他的優點向他學習,對于他的缺點,就反省自己加以改正。
143、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
144、君子總是心胸平坦寬廣,小人經常憂愁悲傷。
145、士不可以不弘毅,任重而道遠。
146、有志者不可以不心胸開闊,意志堅強,因為擔子沉重而且道路遙遠。
147、不在其位,不謀其政。
148、不在那個位置上,就不要考慮那個位置上的事。
149、博學而篤志,切問而近思;仁在其中矣。
150、廣泛學習鉆研,堅定自己的志向,懇切地提出問題并且聯系實際去思考,仁德就在其中了。
151、三軍可奪師也,匹夫不可奪志也。
152、三軍可以喪失它的主帥,一個男子漢不可以喪失他的志向。
153、歲寒,然后知松柏之后凋也。
154、到了一年最寒冷的時節,才知道松柏樹是最后凋謝的。
155、君子成人之美,不成人之惡。
156、君子成全別人的好事,不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
157、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
158、立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人,是不值得與他交談的。
159、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
160、為別人做事有沒有盡力,和朋友交往有沒有不真誠,教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊!
161、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
162、自身品行端正,即使不下達命令,群眾也會自覺去做;自身品行不端正,即使下達了命令,群眾也不會服從。
163、欲速則不達;見小利則大事不成。
164、不要只求速成,不要貪圖小利。想求速成,反而達不到目的;貪圖小利,就做不成大事。
165、往者不可諫,來者猶可追。
166、過去的的事已經不可挽回了,將來的事還來得及改正。
167、以約失之者鮮矣。
168、經常能約束自己的人,犯錯誤的時候就少了。
169、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
170、學習并且不斷溫習,是件愉快的事情,有遠方的朋友來做客,是件讓人快樂的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
171、古之學者為己,今之學者為人。
172、古人學習的人是為了提高自己,現在學習的人是為了炫耀給別人看。
173、見利思義,見危授命。
174、見到財利時,能想到道義;見到國家有危難時,愿付出生命。才是大人物。
175、君子不以言舉人,不以人廢言。
176、君子不會根據言論推舉選拔人才,也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
177、巧言亂德。小不忍,則亂大謀。
178、花言巧語會敗壞道德,小事不忍耐,就會壞了大事情。
179、不患人之不己知,患不知人也。
180、不怕別人不了解自己,就怕自己不了解別人。
181、人之相識,貴在相知;人之相知,貴在知心。——孟軻
182、人若無志,與禽獸同類。——孟軻《孟子》
183、道之所在,雖千萬人吾往矣!——孟子
184、吾善養浩然之氣。——孟子
185、質勝文則野,文勝質則史——孟子
186、人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而居,舍正路而不由,哀哉!——孟子
187、志士不忘在溝壑,勇士不忘在其元。——孟軻
188、窮則獨善其身,達則兼濟天下。——孟子《盡心上》
189、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》
190、天下之本在國,國之本在家,家之本在身——孟子
191、盡心知性,盡性知天。——孟子
192、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(5月5日名言)人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。生于憂患,而死于安樂也。——孟子《孟子》
193、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。《太甲》曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活’,此之謂也。——孟子《離婁上》
194、不以文章害辭,不以辭害志——孟子
195、禍福無不自己求之者。【譯文】禍害或者幸福沒有不是自己找來的。——孟子
196、志帥氣,氣帥體——孟子
197、生于憂患,死于安樂舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。——孟子《孟子告天下》
198、不以規矩不能成為方圓——孟子
199、诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。——孟軻
200、君子可欺之以方,難罔以非其道。——孟子《校人烹魚》
201、滕文公上:或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人──天下之通義也。有恒產者有恒心,無恒產者無恒心設為庠序學校以教之:庠者,養也;校者,教也;序者,射也。夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。人倫明于上,小民親于下。有王者起,必來取法,是為王者師也。《詩》云‘周雖舊邦,其命惟新’,文王之謂也。子力行之,亦以新子之國。——孟子《孟子》
202、人不可以無恥。——孟子
203、天下之本,國之本在家,家之本在身——孟子
204、"仁者如射:射者正己而后發;發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣.——孟子"
205、天下有道,以道殉身。天下無道,以身殉道。——孟子
206、"入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。——孟子"
207、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也——孟子
208、生,亦我所欲也;義,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取義者也。——孟軻
209、心之官則思,思則得之,不思則不得也。——孟軻
210、仁者如射,射者正已而后發——孟子
211、萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?——孟子《孟子》
212、"偏頗的言辭,我能知道它的片面;過度的言辭,我能知道它的缺陷;邪僻的言辭,我能知道他的偏差;閃躲的言辭,我能知道它的困境。——"孟子《孟子》
213、同情他人的心,是仁的開端;羞惡的心,是義的開端;恭敬的心,是禮的開端;辨別是非的心,是智的開端。——孟子《孟子》
214、志,氣之帥也——孟子
215、生于憂患,死于安樂——孟子
216、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。仁者無敵。保民而王,莫之能御也權,然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。——孟子《孟子》
217、順天者存,逆天者亡。——孟軻
218、人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。——孟軻
219、君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子
220、君主視臣子為手足,臣子就會視君王為腹心;君主視臣子為狗馬,臣子就會視君主為常人;君主視臣子為泥土草芥,臣子就會視君主為仇敵。所以說,君主仁,則無人不仁;君主義,則無人不義。——孟子《孟子》
221、"魚,我所欲也,;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。"——孟子《孟子》
222、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。——孟子
223、育才造士,為國之本——孟子
224、公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:“子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣。”我善養吾浩然之氣。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》
225、離婁下孟子曰:“原泉混混,不舍晝夜。盈科而后進,放乎四海,有本者如是,是之取爾。茍為無本,七八月之閑雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗為。”孟子曰:“人之所以異于禽于獸者幾希,庶民去之,君子存之。”愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。——孟子《孟子》
226、得道多助,失道寡助。——孟子
227、君子不以其所以養人者害人。——孟子
228、家必自毀,而后人毀之。——孟軻《孟子》
229、舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。——孟子
230、雖有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——孟軻
231、鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。——孟子《孟子》
232、夫志,氣之帥也。——孟軻
233、三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁——孟子
234、曰:“臣聞之胡龁曰,王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地。’對曰:‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊易之!’不識有諸?”——孟子《君子遠庖廚》
235、君之視臣如手足,則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,則臣之視君如國人。君之視人如草芥,則臣之視君如寇仇——孟子《孟子·離婁篇下》
236、居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志與民由之,不得志獨行其道;富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。——孟子
237、無側隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無僻讓之心,非人也。——孟軻
238、寶珠玉者,殃必及身——孟子
239、人皆可以為堯舜。——孟子
240、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”(《論語·泰伯篇》)
241、子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,(《論語·衛靈公篇》)
242、子曰:“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。”(《論語·子路篇》)
243、子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”(《論語·顏淵篇》)
244、人而無信,不知其可也。(《論語·為政篇》)
245、子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”(《論語·公冶長篇》)
246、子曰:“飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《論語·述而篇》)
247、不患寡而患不均,不患貧而患不安。(《論語·季氏篇》)
248、朝聞道,夕死可矣。(《論語·里仁篇》)
249、孔子謂季氏曰“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也?”(《八佾篇》)(八佾(yì):古代舞蹈奏樂,八個人為一行,這一行叫一佾。八佾是八行,八八六十四人,只有天子才能用。諸侯六佾,大夫四佾。)
250、子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍不亦君子乎?”(《論語·學而篇》)
251、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《論語·為政篇》)
252、子曰:“學而不思則罔,思而不學殆。”(《論語·為政篇》)
253、子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語·為政篇》)
254、子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以為之‘文’也。”(《論語·公冶長篇》)
255、子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《論語·述而篇》)
256、邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。
257、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
258、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?
259、善人,吾不得而見之矣,得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。
260、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。
261、莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。夫子喟然嘆曰:吾與點也!
262、何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。
263、夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?
264、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者無以尚之,惡不仁者其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。
265、少壯不努力,老大徒傷悲。——《長歌行》
266、若要功夫深,鐵杵磨成針。——曹學
267、欲窮千里目,更上一層樓。——王之渙
268、察己則可以知人,察今則可以知古。——《呂氏春秋》
269、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。——荀況
270、天下之事常成于困約,而敗于奢靡。——陸游
271、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
272、讀書不趁早,后來徒悔懊。——《清詩鐸》
273、世事多因忙里錯,好人多半苦中來。——曾國藩
274、青,取之于藍而青于藍;冰,水為之而寒于水。——《荀子》
275、千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。——鄭板橋
276、人無善志,雖勇必傷。——《淮南子》
277、志不真則心不熱,心不熱則功不緊。——顏元
278、大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。——《北齊書
279、博觀而約取,厚積而薄發。——《雜說送張琥》
280、工欲善其事,必先利其器。——孔子
281、路漫漫其修道遠,吾將上下而求索。——屈原
282、吾生也有涯,而知也無涯。——莊子
283、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。——《警世賢文》
284、騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。——《荀子》
285、鞠躬盡瘁,死而后已。——《后出師表》
286、衣莫若新,人莫若故。——晏子春秋
287、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。——《揚子江》
288、壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。——《滿江紅》
289、好風憑借力,送我上青云。——曹雪芹
290、長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。——李白
291、不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。——《登飛來峰》
292、往者不可諫,來者猶可追。——《論語》
293、莫等閑,白了少年頭,空悲切。——岳飛
294、立志在堅不欲說,成功在久不在速。——張孝祥
295、窮則變,變則通,通則久。——《易經》
296、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。——羅隱
297、天意憐幽草,人間重晚晴。——李商隱
298、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同
299、人生不作安期生,醉入東海騎長鯨。——陸游
300、將相本無主,男兒當自強。——汪洙
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