【必備】心生作文匯總十篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的心生作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
心生作文 篇1
每次回鄉(xiāng)，總會經(jīng)過那條盤山小路。這路，十幾年不變。
路是上世紀(jì)末流行的路；泥沙路，時代日新月異。這種路在大城市早已絕跡，但卻由于地勢險峻，別說泊油路，就連換成水泥路，也可能是數(shù)年后的事了。因此每次走過這路時，車便顛的和最老式的拖拉機差不多。你換啥車都無濟于事。
這段路每次要走十多分鐘，但對于不同時期的我來說，我的感受是不同的。“境由心生”嘛，不同時“心”不同，“意境”也就不同了。
最小時，不知幾歲，反正那時父親抱我十分輕松，一只手就能把我提起來，那時我們沒有車，便搭了輛便車。用母親的話說，一開進小路就像過山車一樣，忽左忽右，忽上忽下，一下子四胎騰空，年幼的我不像表妹，一點兒都不暈車，還高興的“哇哇”大叫，可憐了小表妹，臉上不是汗和淚就是哇出的飯。
小時的我沒啥意境，“好玩”唄！那時覺得路很短。“飛”幾下就到鄉(xiāng)下老家了。
八歲時，我的一位太婆病種。山里基本無信號，智能手機“報了廢”，沒辦法，父親只能自己開車送醫(yī)院。
時近黃昏，父親的車飛速的飛馳著，和死神做時間賽跑，我滿頭大汗，一邊照顧著呻吟的太婆，一邊讓父親快點，小時候認為很短的路，一下子變得似乎永遠到不了頭，只見樹葉繁密，遮住了陽光，路上十分陰暗，父親左突右搶，一會兒左拐，一會兒右拐，在這似乎永恒的左右拐中，時間在流逝，終于拐完了彎，車終于行駛在了大道上。我長呼一口氣。
兩年前，老家突發(fā)泥石流。山洪爆發(fā)，山上不時落下石塊，路一邊突扎入泥石流中，接著斷了。另一邊落滿了石塊。
災(zāi)后回鄉(xiāng)上觸目驚心的。不是因為路被沖塌了一半，而是路實在太窄了。
不同的情境，不同的感覺。
心生作文 篇2
著名畫家梵高所創(chuàng)作的《星夜》，描繪了神秘的、帶有夢幻色彩的夜空，令人無限神往。在哪里會有這般絢麗的夜空？我想，即使是北極上空的絢爛極光也無法企及。梵高從未看到真實的“現(xiàn)場”，但這絲毫不影響《星夜》成為經(jīng)典。因為那呈現(xiàn)的是作者的內(nèi)心世界，苦惱、煩悶積郁為力量揮灑于畫紙上，激發(fā)出內(nèi)心中無法抑制的澎湃，不是真實的‘現(xiàn)場’，卻是真實的感悟。
與其說“由于喪失‘現(xiàn)場’，人類正在喪失經(jīng)典。”，不如說人們正在喪失對“現(xiàn)場”的思索與感悟，喪失其在內(nèi)心中引起的波瀾。古人常會在幽幽月夜有所思、有所悟，“舉杯邀明月，對影成三人”，獨斟獨酌，內(nèi)心深處是孤獨與惆悵。必須承認，我們也同樣擁有如此美好的明月，我們更是在內(nèi)心擁有豐富情感的青蔥歲月。但現(xiàn)金的我們，或許知道某娛樂明星的全部動態(tài)，卻不知曉，今晚的明月或圓或缺。
“現(xiàn)場”，是需要用心去鋪捉的，而且那只是呈遞經(jīng)典的載體，更重要的是由心生的感悟。經(jīng)典不會因時代的變化而喪失，更不必去怪罪現(xiàn)場的消失，但經(jīng)典會因我們對內(nèi)心世界的主動屏蔽與忽略而漸行漸遠……
為何會喪失經(jīng)典？也許是因為我們已經(jīng)習(xí)慣于眼前繁忙的生活，即使有些許空閑，也會因陷入“思考是附加的一份勞心勞力的工作”的怪圈，而放棄思考，我們正在為我們的內(nèi)心世界豎起一面不可越進的圍墻，但往往真正的經(jīng)典，皆出于真實的內(nèi)心世界。心有所想，恰好遇見現(xiàn)場，從而呈現(xiàn)出一個個“經(jīng)典”，最關(guān)鍵仍在于內(nèi)心所想。假若鎖住內(nèi)心，即使有現(xiàn)場，抒發(fā)出的所謂“思想”也不過是矯揉造作的模仿罷了。
象由心生，是用內(nèi)心體會時代，體會自我，從而造就經(jīng)典。
在封閉的精神病院里，梵高面對著蒼白的墻面，仍執(zhí)著畫筆，描繪著心中的浩瀚星團；同樣的夜空下，朝氣蓬勃的青年在課桌前，激揚文字，書寫著發(fā)自內(nèi)心的人生經(jīng)典！
心生作文 篇3
秦始皇，顧名思義，就是大秦帝國的開國皇帝。據(jù)說，他認為自己的權(quán)利在三皇五帝之上，所以就把自己稱為“皇帝”呢！
有秦始皇才有中國大一統(tǒng)，當(dāng)時在戰(zhàn)國七雄爭霸的時候，秦始皇使用、“遠交近攻”的方法，就是和要攻打國家周圍的國家結(jié)盟，防止它向外求援，從而先后滅掉了韓，趙，魏，楚四國，最后兩國——燕和齊看形勢不妙，便向秦國投降了。就這樣，秦始皇統(tǒng)一了中國。秦始皇，讓我心生敬意。
秦始皇統(tǒng)一六國后，他把所有的國家的百姓的語言、貨幣以及車輛的全部統(tǒng)一，使百姓們的生活更加方便，便于融合。“書同文、車同軌”……開創(chuàng)各種制度，讓中華民族實現(xiàn)了真正意義的大一統(tǒng)，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。秦始皇，讓我心生敬意。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在可以看到的是許多處歷史古跡也都和秦始皇有關(guān)哦，例如秦始皇陵兵馬俑，相信大家已經(jīng)耳熟能詳了吧。
秦始皇在位的時候，建立了大秦帝國，死后又為我們留下了豐富而寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。氣勢恢宏的秦始皇兵馬俑被稱為“世界八大奇跡”，已被開掘出來的兵馬俑，每一只都栩栩如生，神態(tài)各異，令世人嘆為觀止，這難道不讓我們心生敬意嗎？
秦王掃六國，虎視何雄哉！秦始皇，讓我心生敬意。
心生作文 篇4
文物是一個國家歷史變遷的最好見證，也是國家文明的沉淀。作為四大文明古國之一，中國博大精深的文化也在一件件國寶上得以體現(xiàn)。去年在中央電視臺《國家寶藏》中，看到云夢睡虎地秦簡的故事，我的敬意油然而生，震撼不已。
云夢秦簡的作者是一名秦國小吏，他生活于大秦一統(tǒng)六國的亂世，他的名字很普通，叫喜。
喜是一名傳播法律的基層官吏，他一筆一劃抄下了當(dāng)時秦國的法律，并保存至今。云夢秦簡一共有1155枚竹簡，記錄了秦律十八種，成為了研究古代法律的參考權(quán)威，其中的內(nèi)容包羅萬象，包括最早的案發(fā)現(xiàn)場探查、法醫(yī)學(xué)最初的雛形。
喜僅僅是一名小吏，并不是名門望族，他的名字沒有出現(xiàn)在任何一本史籍上，但時至今日人們卻依然記著他，因為他為民造福的認真態(tài)度，因為他那一顆報國的拳拳赤子心。
在喜那不大的棺材里，沒有青銅器，沒有玉飾，沒有陶器，只有喜的遺骨靜靜躺在數(shù)以萬計的竹簡上，等待了世人兩千年，終于重見天日。他用生命，守衛(wèi)著自己的巨著，守衛(wèi)著自己的職責(zé)
這個暑假，我有機會終于來到了湖北省博物館，看到了展廳里陳列的一部分秦簡，這些秦簡細瘦而長，中間連接的線斷斷續(xù)續(xù)，但大體文字十分清晰，也許，這是因為喜把它們放在腹上，枕在頭下才如此保存完好的吧。
我心里對喜欽佩極了，同時感慨萬分，在如今這個改革開放的大社會里，又有多少個喜正在沒日沒夜地勞動呢！又有多少人像喜一樣為了工作而長眠地下呢！
兩千年過去了，喜的樣貌我們不得而知，也許他很丑陋，很其貌不揚，但在我心中，他是無比英俊的，就和他的心一樣美麗。
云夢秦簡是喜用一生心血與智慧凝結(jié)而成的壯美詩篇，辛苦了，喜！辛苦了，千千萬萬平凡而偉大的喜！
云夢秦簡，讓我心生敬意！
心生作文 篇5
曾有一段時間，我在一個學(xué)校兼職；在剩下的業(yè)余時間里，又常和朋友去騎行，和驢友去爬山，邊爬山邊照相，爬山和照相都是我的愛好，我用相機記錄我們一路的風(fēng)塵和笑容；后來，有了自己的愛車后，又增加了一項自駕游……這樣的生活很充實，也很開心。
這學(xué)期，由于時間的上沖突，我婉拒了學(xué)校的邀請，在家“休閑”。在休閑的日子里，自己也沒有閑著：在同事的“起哄”中，我建立了一個《休閑戶外群》，同時又研制了一個《汽車前輪盲區(qū)鏡》新產(chǎn)品。
《休閑戶外群》里的群友都是我的同事和朋友，雖然是同事和朋友，但是由于工作性質(zhì)的特殊性，我們也不常見面。我們在群里聊天、交流，分享大家的信息和歡樂，讓我們彼此不再有距離感。當(dāng)然，在大家休息的時候，我們也組織一些休閑活動，人多時，我們會包車外出，走進太行山，融入大自然；人少時，我們自駕樂呵呵，走一路，吃一路，玩一路。我們的宗旨是——胸?zé)o大志，圖個快樂，讓人生不再有遺憾。
自己開車，發(fā)現(xiàn)前輪附近是盲區(qū)。開車時，差點碰撞到右邊的木墩上。于是，我利用業(yè)余時間，刻苦鉆研，成功研制《汽車前輪盲區(qū)鏡》這個新產(chǎn)品，讓我們開車在人多慢行、拐彎、起步、停車以及過坑坑洼洼時，不再因為有盲區(qū)而提心吊膽。樣品出來后，打算安裝使用的人有很多——區(qū)區(qū)幾十塊錢，避免一次意外就是賺，這個道理大家很清楚。
有了發(fā)明，就有群友問我賺了多少錢？我告訴他——借問酒家錢何在，裴公手指白頭發(fā)。欲想覓得人民幣，巴山夜雨也難探，難，難，難，真難！其實，用發(fā)明掙錢難不難，咱真不知道，因為我很懶，總覺得自己頭發(fā)都白了，干什么只想付六份的努力，成不成都不應(yīng)該影響自己的快樂，在所謂的《汽車前輪盲區(qū)鏡》推廣過程中，我也是這種心態(tài)，順其自然，開心每一天。
那天，我和一朋友在開發(fā)區(qū)為《汽車前輪盲區(qū)鏡》忙碌到十一點多，朋友帶我到新師院門口吃小吃，哇塞，才發(fā)現(xiàn)那里的小吃真多，有本地的，也有外地的，有本省的，也有外省的，足足有上百家！讓我這個“見識多廣”的人也大吃一驚：我們安陽還有這樣的小吃一條街？我們兩個成年人，迫不及待吃了一碗又一碗，那情景，好像我們又回到了十八、九在外地上學(xué)的時候，特開心。飯后，我的第一反應(yīng)是：下次休息時，不再管自己的專利產(chǎn)品，要在這里吃過癮。
回到家，我就蠱惑愛人和孩子：周六陪我去吃小吃，并在《休閑戶外群》里發(fā)出公告：親，周末一塊去逛咱們安陽的小吃一條街。
心生作文 篇6
陸九淵曾說：“心是世界萬物的淵源。”，心之所向，境之所在。每個人面對著同一個世界，卻會得到不同的感悟。每當(dāng)我們靜立窗前，展現(xiàn)在人們心中的卻是紛繁各異的景象，此便是境由心生。
“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。”千百年來，不同的文學(xué)作品被不同的人所閱讀。而當(dāng)人們同時閱讀一部文學(xué)作品時，人們對作品的理解與感悟不同。這種差異便是取決于當(dāng)時他們的心境。當(dāng)他們心情好的時候，便會更注重看作品中開心的場景，而心情不好時，便只會看到作品的陰暗面。
同理當(dāng)你心情愉悅時，就覺得世界的一切事物都是美好的，當(dāng)你感到是失落時，便覺得世上的一切都背叛了你，世間的一切都充斥著虛偽和欺騙。
李叔同出身優(yōu)渥，年少便留學(xué)歐洲，精通音律，雕刻，古漢語。然而，世上太多丑惡血腥的事擾其內(nèi)心，使他不斷地在自己的世界中徘徊，但他最終還是聽從自己內(nèi)心深處的召喚，放棄了塵世的一切，遁入空門，潛心向佛。而他圓寂時的那一句“華枝春滿，天心月圓”，便是他一生的真實寫照。李叔同為了自身不被外世侵?jǐn)_，從而選擇追求一顆真摯純潔的內(nèi)心。
“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。”我們的心就如同一座明亮的鏡臺，我們要不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被污垢障蔽了光明的本性。我們不應(yīng)被污穢與殘暴所掩蓋內(nèi)心的善良和真誠，我們應(yīng)以一種積極心態(tài)來看待人生和世界，那世界將會被光明所籠罩。
史鐵生打開人生這扇窗望向地壇時，才真正發(fā)現(xiàn)生命中需要的淡定和從容。因此他說過：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此時的他找到了內(nèi)心的方向，從而看到了世界的美好之處。
在現(xiàn)今這個物欲橫流的世界，周圍都充斥著金錢所帶來的競爭和壓力，每個人的內(nèi)心都被忙碌和浮躁所填滿。正是如此，他們無法看到窗外世界的美好。而若心中保有一絲純凈和真摯，你將會看到紛繁世界中閃爍的亮眼明珠，從而得到內(nèi)心的平靜。
心生作文 篇7
快樂的時光總是短暫的！小A像這哲人一樣說出了這句話。看著他這副模樣，我有點兒想笑，有點感慨。昔日快樂的時光化作奪目的珍珠，被時間的長河串起，在我眼前閃爍閃爍
聽媽媽說，呱呱墜地的我成了父母快樂的源泉。我的每一次笑容，都如明亮的陽光，照亮父母的心房；我的每一次揮手，都化為點點笑意，映射在父母的臉上。即使我的動作轉(zhuǎn)瞬即逝，像剎那間的焰火，但他們臉上的笑容卻如同家門前的海棠花落，一陣微風(fēng)拂過，那清香和笑容一樣停駐的很久很久
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我已能蹣跚學(xué)步，我眸子里倒影出來的世界也越來越大。我不由自主的邁步向前，發(fā)現(xiàn)，海和天一樣藍；發(fā)現(xiàn)，雪和云一樣白；發(fā)現(xiàn)，花和火一樣紅。我還發(fā)現(xiàn)，這個世界和我想的'，一樣美。我快樂的探索這方天地，樂此不疲。不需要其他人的陪伴，只需一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我也能自得其樂。任一天一天的夕陽把我的背影越來越長，也只能愈發(fā)堅定我尋找快樂的步伐。
歲月如梭，不覺間我漸漸開始與晨露相伴，踏上漫漫求學(xué)路。在無涯的學(xué)海中，我披荊斬棘，搬山移石，依然樂在其中。我喜歡與書籍為伍，在文學(xué)中看見不一樣的人生，不一樣的世界；我喜歡探索精密的數(shù)學(xué)，讓數(shù)不清的式列變得井然有序；我喜歡聆聽瑯瑯的讀書聲，細品淡淡書香氣，觀察萬物的奧妙，行走于祖國大好河山之上，細細描摹出一枝玉蘭，傾聽音樂流淌的美妙。知識帶來的快樂，永遠不會在濤濤歲月中失去光芒，相反，它如同經(jīng)歷過風(fēng)雨打磨的鵝卵石，光滑圓潤。每每回首，總有笑意浮上心頭。
人和人在一起的快樂特殊而美好。一個微笑，一聲問候，就能令笑意爬上嘴角。一個擁抱，一聲祝福，可以讓陽光躍向眉梢。和朋友在一起，快樂變得不再匱乏，落魄時有朋友鼎力相助，得意時有朋友衷心祝福。有朋友在身邊，再平凡的風(fēng)景也如詩如畫，再艱難的重擔(dān)也有人一起承擔(dān)。與家人相處時，快樂變得無可替代。家人的牽掛和守護，是寒風(fēng)中屹立的小木屋，是我們傷心彷徨時靈魂的歸宿。如果說簡單的問候在你的心里種下的是一朵搖曳的小花，那么家人和朋友在你心里種下的快樂會是漫天的花海，而其中最絢爛的是，他們對你的愛。
快樂并不難，難的是能從萬物中得到快樂的心。這是一種智慧，更是一種對凡事都有興趣，去發(fā)現(xiàn)去探索去感受，并從中得到快樂的品質(zhì)。快樂真的短暫嗎？快樂的短暫在于你沒有一顆能發(fā)現(xiàn)快樂的心。如果處處都能發(fā)現(xiàn)快樂，即使快樂的時光是短暫的，但點點滴滴微小卻又繁多的快樂，匯聚在一起，便能織成永恒的快樂人生。
所以，所有的快樂，全在你心里。
心生作文 篇8
黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間。雖然照片漸漸泛黃，日益模糊，但它能喚起許多永不褪色的記憶。這是為什么呢?因為那時侯的照片都是用心照的。
那時候，人們的物質(zhì)生活還很貧乏，照相機還是屬于奢侈品，照相便成了人們的精神追求。普通百姓往往只有在盛大節(jié)日，特殊日子，或者在特定是情況下才會去拍照留念。惟其少，所以珍貴，惟其用心，所以永不退色。
而現(xiàn)在，我們擁有了數(shù)碼技術(shù)，可以在頃刻拍出成百上千的照片，我們還可以讓照片永遠如新，可以輕而易舉地把生活的點點滴滴都記錄下來。惟其如此，我們對拍照反而不再用心，我們甚至忘記了為什么要拍照。總是想著留待日后做紀(jì)念，而結(jié)果則是連靜下來看看的心情都沒有。正因為多，正因為容易得到，我們便缺少了涵詠和思考，缺少了展望和想念。
正如深閱讀：逐字逐句認真揣摩，而且要聯(lián)想，想象。仔細分析古人的見解、評論，體會作者的思想情感，觸類旁通，舉一反三。甚至是不動筆墨不讀書，一篇文章讀下來，筆記數(shù)頁，感想彌多。孔夫子的韋編三絕，董仲舒的目不窺園，如此之類，都是深閱讀。這種讀書方式，讀得慢，讀得深，因為用心了，也就理解得透，收獲也就越大。
而現(xiàn)實世界，誰還會像宋濂在《送東陽馬生序》中寫的那樣：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。”!大家讀書也是淺嘗輒止，都滿足于做知道分子。不要說對傳統(tǒng)文化，所知寥寥，甚至到了提筆忘字的地步。
手機使用，也是如此。從前家書抵萬金，現(xiàn)在交通便利了，通訊更是方便，然而，圍坐在一起的家人、朋友、同事，各人忙著聊QQ，刷微博，做低頭一族。新聞里甚至說有家老人因為孫子輩不理會他，不同他聊天拂袖而去!
社會進步，科技發(fā)展，目的是讓人們生活得更加美好。數(shù)碼技術(shù)的時代，可以記錄日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。但仍需要我們珍惜這些點點滴滴，需要我們用心對待它們。我們一邊生活，一邊回味，一邊體會，一邊珍惜。就在這凝眸中泄露了真相，生活就在這咂摸中流溢出滋味。有了用心生活的態(tài)度，才能說我們真正地活過。生命的照片才會從不泛黃，永不模糊!
心生作文 篇9
翻開一卷卷古人孝敬父母的故事，我常常被他們的孝心所震撼。然而我更加欣賞的是孔子所教給我們的更深一層的觀點——孝由心生。
孔子和學(xué)生子游之間有這樣一個小故事：
子游去問老師，什么叫做孝啊？老師說，現(xiàn)在的所謂孝，就是說能養(yǎng)活自己的老人就行了。但是，這真的就是孝嗎？
孔子接著反問，你看狗馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？
孔子和學(xué)生子游簡短的對話間，卻讓我悟出許多關(guān)于孝養(yǎng)父母的概念。的確，自然界所有的生物都懂得怎樣孝敬給自己生命的父親、母親。剛剛出生的小鳥，懂得自己出巢為巢中的老鳥尋覓食物，喂給生養(yǎng)自己的老鳥來吃。而作為人類的我們，除了物質(zhì)上對父母的孝敬之外，更可貴的是一種信仰，一種發(fā)自心的愛。
這種愛雖然無形，卻閃耀著無可比擬的光芒；雖然無色，卻可以流溢著絢爛無比的光彩；雖然無價，卻可以讓人卑微、高大、渺小、傲然……這種愛便是由心而生的孝。
有的人覺得孝敬是經(jīng)天緯地，是震撼人心，是感天動地，卻往往都忽視一個細節(jié)，就叫做實施。人只會動動嘴巴說說，那就和狗馬牛羊沒有什么兩樣，只是華而不實的空話。古人孝敬父母的典例很多很多，甚至說也說不完，但真正把孝敬做到震天動地的卻少之又少。有的人覺得孝敬是一種責(zé)任，為父母做一餐可口的飯菜、替勞累的媽媽揉揉肩膀、替家長洗洗腳、洗洗衣服……這都是孝敬，而且是由心而生的。往往這都是養(yǎng)活父母該盡的責(zé)任，卻也是發(fā)自內(nèi)心的孝敬、發(fā)自內(nèi)心的感激。
子夏又問老師什么叫孝。孔子又說了一種現(xiàn)象，他說：做子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。你看看今天的所謂孝，就是有一些要做的事情，孩子們都會搶著去干；在一個物質(zhì)條件不很豐富的情況下，盡量做到讓長輩有吃有喝。但是，這樣做竟然可以算“孝”嗎？
其實，長輩們在乎的不是吃什么、喝什么；而是孩子們心里父母的位置。每個父母心中都有一桿偉大的秤，說它偉大，是因為它擁有著前所未有的公平和清明。在這桿秤中，父母對子女的愛站在左邊，子女對父母的愛站在另一邊，有時候我們發(fā)自內(nèi)心的一句話、一個動作、一個表情、甚至一個眼神，只要是真心的，我們的父母都會感到這話有千斤、萬斤巨大的重量。物質(zhì)上的東西誠然重要，給父母最好的吃、最好的穿、最好的生活是責(zé)任也是義務(wù)，但是那卻不叫做孝。
孔子交給子夏的孝順之道其實并不難懂，或許是告誡，也是警示——物質(zhì)條件的愛永遠小于心靈中那桿秤。想讓秤的右邊永遠比左邊重，很簡單。用天下子女的心去換父母那顆金子般的心，這桿秤就會成為世界上最有價值的秤，閃爍著耀眼奪目的光輝，照亮更多顆充盈著孝意的心靈。
孝其實很簡單，只要用心，就會得來……
心生作文 篇10
也許不是每一個生命都“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”；也許不是每一個生命都“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。但也許，生命可以是“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”的恣意與淡泊。
不必在意走過的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞臺下是否有掌聲震耳。無人欣賞，無人歡唱，或許會有最初的傷心與無奈，但在隨后的適應(yīng)與感知中，你會發(fā)現(xiàn)因為沒有欣喜，所以不會有失落與痛苦；因為沒有開始，所以不會結(jié)束。
不必在意別人曾擁有過曇花一現(xiàn)的幸福；也不必在意別人曾經(jīng)歷過轟轟烈烈的生活。夜深人靜，月明風(fēng)清，也許會有孤寂與凄冷，但注定摻有雜質(zhì)的一切都不能長久的保存，短暫或看似長久的牽掛終究抵不過歲月的風(fēng)化，平靜而純潔的生活才是永恒的命題。
因為心靜，所以即使草盛豆苗稀，王摩詰依然“采菊東籬下，悠然見南山”。
因為淡泊，所以陶元亮將夢想寄托于文字——“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之書”。
因為恣意，所以李白寧愿棄官長嘆“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，也不愿身在官場，隨波逐流。
我是極羨慕水的品性的。“水利萬物而不爭”，一路行走，一路奉獻，它看透風(fēng)景，用如明鏡般透明的心，看夢回鶯囀，流年似錦；看青山隱隱，綠水迢迢。任自己身處何處，一花一世界，一葉一如來；任自己棲于何時，一草一天堂，一沙一極樂。
行走于塵世，請踮起腳尖，小心拿捏行走的步伐，畢竟腳上的泥易除去，而心上的你卻難以清除。若境由心生，那么心有污點的人的世界定不會是煙柳畫橋；而心有明鏡者的世界定會是鳥語花香，春和景明。
心。
菩提，明鏡。
賞摩詰，羨元亮。
行思流水，頓步生花。
境是由心生，魂為夢牽縈。
浮游塵埃之外，踮步泥塵之上。
蓮出污泥而不染，心離塵世而不亂。
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