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處世思方圓作文（精選18篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼奶幨浪挤綀A作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
處世思方圓作文 1
曾經看過一篇很有哲理的童話故事：兔子父親母親經常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，父親母親出遠門了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說：“你們不過是叢草，怎么能稱是我的朋友呢？”草們說：“假若沒有我們的遮擋掩護，你時時都會面臨危險啊！”古利特聽了很不愉快，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發現了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進窩中，驚魂未定，又被狐貍叮上了，他只好從家中逃走，鉆進陰暗潮濕的地下洞里，幾個月以后，窩邊草又長高了，他才又回到自己的家中。
從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰傷害了朋友，就等于傷害了自己。”
我時時在想，以論壇為平臺，以真誠為基礎，相互關系，互相傾訴，把思鄉情緒轉化為建設富強漂亮故鄉的一種動力，提出好的建議，找出發展中存在的不足之處，把在外學到、聽到、看到的先進的管理理念帶回故鄉，這本身就在給政府分憂，給領導解困的善事！因論壇這個平臺，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個大家庭，網友才是論壇生存的脊梁。“方”是做人的脊梁，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利。
生活告誡我們：真誠待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強壓、直話計較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌云、智慧絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的后果。為了人生目標的實現，為了順順坦坦地生活，有很多時候，我們需要妥協、靈活面對。
然而，只“圓”不“方”，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場�！胺健笔侨烁竦淖粤ⅲ瓌t的堅守，追求的捍衛，也是必不可少的.。
可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進可退。在現實生活中，該方到什么程度，圓到什么程度，都必須尊守一定的規則。比如論壇如今的發貼、刪貼、屏蔽等現象，各位在履行你手中的權力之時，可曾想到你將面對是你的客戶、你的脊梁，他們的心理將是面對何等的滋味？因為大家都是平等的！心有多大，論壇就有多大！只要我們每個人遵守政府的法令法規，履約好論壇的管理條款，無論難易，當履行的一定履行。假若一味地投機取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時一定要把方圓之術和“循規蹈矩”很好地結合到一起，既要遵守規矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關系，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點，你的人生就達到了理想境界，不論在何時、何地，你都將擁有一個和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！
處世思方圓作文 2
人各有志。因為人之處世各有所思所想，因而它們待人處物的方式也就不同。著細微的點滴也決定了他們的社會地位、親情友誼以及人生方向。
泰戈爾曾言：“生如夏花�！庇腥苏J為，人的一生就要活得痛痛快快瀟瀟灑灑，隨心所欲、自由自在，行為舉止不受約束，完全釋放出自己的激情與能量，豈不快哉？但你可曾想過，自己瀟灑自在的不羈行為，會產生怎樣的后果，帶來怎樣的影響？譬如《水滸傳》中的魯提轄魯直，他嫉惡如仇、聲張正義，一時沖動打死了鎮關西，最后落發五臺山化名魯智深，卻又因醉酒鬧事被逐，而后投奔梁山伯落草為寇。毫無疑問，他的一生是極富傳奇色彩的。但請您在大呼痛快的同時靜下心來，認真思考：這所謂的“隨性”、“奔放”不正是魯智深人生的阻礙？他的沖動破壞了處世的'方圓，是不成規矩的。他最后顯然意識到了自己的弊端，斬去了心頭雜念，終成佛法大道。
那么，擯棄了內心的沖動，圓滑處世，是否就完美了呢？不，不是的。過于圓滑者，只能成為市井小人，不易與人深交，同時缺少了許多果斷與堅決。圓滑者行走于塵世間，整日戴著虛偽的面具，叫人看不清摸不透真實的內心。像高球，在討剿水泊梁山時千方百計地在蔡太師與皇上之間周旋，借三寸不爛之舌愣是說動了百萬大軍，真小人也！余以為，處世極圓滑者，就像泥鰍，你以硬對他時，他自從你手中溜走；你以軟待他時，他又死死纏住不放。他平時看不出心機深沉，在關鍵時刻卻是第一個站出來搶得先機，又因平日人際關系甚好，也就無人提異議。到那時，你一定想大喊：“叵耐這滑皮得志！”
其實，處世為方或為圓未必沒有各自的好處。方者自有嚴格的規矩，他待人公正寬和，卻對錯處鐵面無私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正確的前行方向；圓者深諳包容的真諦，他能夠在任何境遇有進有退，他不為一時挫折而放棄自己追求，若能明確目標，不在原地徘徊，也有著光明的前途。上善若水任方圓，是啊，為什么不讓方與圓兼容并濟，像水一樣，能夠變化出無數的形態來適應不斷變化的外界，此方為處世之中庸大道！
處世思方圓作文 3
“水”令你聯想到晶瑩的水汩汩淌過心田，帶著一股清新。而熱情似火，火給予你溫暖。冷暖交替，人生變幻，意趣無窮。
淡淡的欣賞大自然的美妙。懷著平靜的心融入自然，感受風的輕拂，細聽樹葉的“沙沙”聲，鳥的鳴唱，泉水的“汩汩”聲，這些在大自然的妙手神功之下匯成了一支交響樂，撫平煩躁，給予心的安寧。
淡淡的感受四季的變換。春是生機勃勃的，夏是熱烈奔放的，秋是悲傷凄漠的冬是潔白冷冽的。品味四季的變化，感受四季的豐富多彩，為你平淡的人生上劃下濃濃的一筆。
淡淡的欣賞音樂的優美。閑暇時光，享受著和煦的陽光，靜靜的欣賞音樂的婉轉，你的心漸漸地隨音樂波動。時而徜徉在滾滾波濤中，時而飄到洋溢生機的大草原上。心隨音樂游蕩各地增添了韻味。
淡淡的體味生活。人生漫漫長路，懷著一顆淡淡的心會令你領略更多的風情。人之欲望無限，追名逐利的腳步永不停歇。這時的只看到了終點的'誘惑，卻錯過了在你不斷追求過程中的風景。忽略了奮斗的過程，人生又談何精彩？
淡淡的看待人生。在滾滾江塵中，人們渴望激情，不甘于平淡。孰不知甘于平淡的人更易獲得快樂。人生在世，快樂是必須的。一個心不靜之人不易得到滿足，不易得到快樂。他看到高山匆匆而過，無法體會到山的巍峨，因為他尋求的是更能激蕩他心的事物。
可見，人生在世，我們要淡然面對客觀事物，淡然面對輕緩落地的閑花，淡然面對人生的起伏、得失。只有這樣才會讓心靈攀上更高的境界，享受那恬淡卻又豐滿的人生。
處世思方圓作文 4
古人云：“人非圣賢，孰能無過”。人的一生中，誰都不會白璧無瑕，十全十美。上至一代先賢，下至平民百姓，都難免犯錯誤。偉人與常人的區別在于他們善于自省并改正自己的錯誤來提高自身的才能與道德修養，以至于超凡脫俗。
古往今來，大多數成大事者，都是善于聽取別人的批評與善于自省的人。曾子曰：“一日三省；“為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳而不習乎？”每天反省自身的道德修養是否有缺陷，學習本領是否刻苦認真，終成儒派的又一代大師。北宋名臣寇準，少年不識讀書，頗愛飛鷹走馬的放蕩生活，簡直就是個不學無術的輕浮子弟。經過母親的嚴厲訓斥，寇準開始反省自己，勤奮學習，終成一代名相。
偉人尚且如此，作為一個平凡的人，我自己的缺點不勝枚舉：驕傲；缺少自知之明，胸無點墨；無一技之長卻處處想表現自己，并且自作聰明。深究起來，那個不是致命傷？雖然初一暑假到初二這過渡時期的磨煉，缺點雖有所減弱卻并未煙消云散。現在，我學習曾子的一日三省，克制自己的表現欲，告誡自己我只是地球上的一個分子，比我強千百倍不止的'人大有人在。須戒驕戒躁，要沉下心來苦讀書，打好知識基礎。通過看那些能臣和開國皇帝的傳記，使我懂得了自己的位置，看那些禍國殃民的人的傳記資料，使我反省自身的缺點，看那些文學著作使我提高文學素養，才有今天的的成績，但這些還不夠，反省還能使我做的更好。
自省是迷途中為自己前途照亮的明燈，看清自己腳下的路；自省是自己對錯誤認識的改正。通過自省，可以使缺點逐漸減少，優點逐漸增多；可以使自己避免無知與浮躁，得到沉著和冷靜；自省可以改善自己的人品和聲望，得到更多人的敬佩；自省可以使自己脫胎換骨，做更好的自己。
處世思方圓作文 5
正是有了忍辱負重的性格，韜光養晦的謀略，才成就了漢高祖的建國大業；正是有了永不滿足的渴求，謙遜知禮的民族性格，才鑄就了中華民族的燦爛文化。
為人處世亦應如此，不斷提升自我，保持低調處世，才能在沉默中爆發出無限潛能。
俄國大文豪列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》相繼發表后，各種名譽、采訪都包圍著他，但是面對已有的成績，他依舊保持著清醒的頭腦，做事低調、謙遜，繼續埋頭于自己的工作。托爾斯泰曾對傭人說：從今天起，我死了，就死在我的房間里，千萬別忘了給我送飯。于是，社會上有傳言說托爾斯泰已神秘死去。但十年之后，世界文學史上的巨著《復活》誕生了，作者托爾斯泰也隨之“復活”。十年的.潛心寫作，讓托爾斯泰的作品積蓄了強大的力量，這種力量震撼了世界，更震撼了文學家門的靈魂。
在生活中，許多高調夸贊自己的人，腹中卻空空如也，最終只能失敗。
當年趙括擅長兵法，可謂天下無敵，其父趙奢也常常被他駁得張口結舌。而父親對兒子的評價卻十分中肯：“紙上談兵�！币饧此蛔⒅乩碚摚鴽]有實踐經驗。最終，趙括雖躊躇滿志，卻因恃才傲物，導致四十萬趙軍被坑殺，他自己也被亂箭射死。不付諸實踐，只在理想的世界里天馬行空，往往很難取得成功。因此，我們必須豐富自己的知識，并放下姿態，付出行動，從各方面提升自己的修養，為獲取成功打下基礎。
“吾生也有涯，而知也無涯”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”……低到塵埃里，才能在知識的海洋中贏得鳳凰涅的美麗。
處世思方圓作文 6
古人云：“人非圣賢，孰能無過�！比说囊簧�，誰都不會白玉無瑕，十全十美。上至一代先賢，下至平民百姓，都難免犯錯。切不可因為一些錯誤而鉆牛角尖，應當去想辦法去補救錯誤所帶來的后果并反省且改正錯誤，正所謂“亡羊補牢，為時不晚”矣！
生活中，應善于聽取他人的批評并且時常自我反省。曾子曰：“一日三省：為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳而不習乎？”每天反省自身的缺陷，學習本領是否刻苦認真，終成儒派的又一代大師。北宋名臣寇準，少年不識讀書，頗愛飛鷹走馬的的.放蕩生活，簡直就是個不學無術的輕浮子弟。經過母親的嚴厲訓斥，寇準開始反省自己，勤奮學習，終于成為了一代名相。
偉人尚且如此，作為一個平凡的人，我自己的缺點不勝枚舉，所以，切不可因為取得了一些小小的成就，就驕傲自滿。做人不能缺少自知之明，胸無點墨。無一技之長卻處處想表現自己，并且自作聰明。深究起來，哪個不是致命傷？雖然初一到初二我得到了很多磨煉，缺點雖有所減少，但并未煙消云散�，F在我學習曾子的一日三省，克制自己的表現欲，告誡自己我只是地球上的一個分子，比我強千百倍不止的人大有所在。須戒驕戒躁，要沉下心來苦讀，打好知識基礎。通過看那些偉人的傳記，使我反省自身的缺點；看那些文學著作，使我提高文學素養，才有今天的成績。但這些還不夠，反省還能使我做得更好。
自省是迷途中為自己照亮前路的明燈，看清腳下的路；自省是自己對錯誤認識的改正，通過自省，可以使缺點逐漸減少，優點逐漸增多；自省可以改善自己的人品和聲望，得到更多人的敬佩；自省可以使自己脫胎換骨，做一個更好的自己。
處世思方圓作文 7
我們步入校門，首先目睹的是掛在禮堂正面的六個大字：“先學禮，后學文”。并深深地體會到這是學校要傳授給我們的生活本旨。
每個人到學校都是要學習做人的道義，繼之是學習學問知識。我們懂得待人處世，將來方便涉世，掌握人與人之間的關系，才能在社會上立足，建立事業，為大眾服務。
生活在龍蛇混雜的社會里，我們在立德立志的同時，更要提高警覺，待人處事必須“三思而行”，每人的.性格各不相同，不是誰都與我們有共同的想法，好比在課室里，同學們為了問題不合而爭得面紅耳赤，最后不歡而散，小事情無法容忍，將來在社會豈不是更難處理么？
人生亦如行路一般，布滿荊棘，崎嶇曲折，比比皆是，若我們不學會寬容與體諒，很難與人相處，我相信人是沒有十全十美的，有時也會行差踏錯，知錯能改，我們應該給他人一個機會，好讓其改過自新，我們要明白，不是誰都想做個社會敗類，個個都想做個好人，倘若他們犯錯是因一念之差，誤入歧途，如今自我反省，大家應該寬恕他，讓他重新再來的機會，所謂：“浪子回頭，金不換�！�
在世上許多事是很難預計的，故此大家要珍惜光陰，活得有意義，不要浪費時間。人與人之間，不要太斤斤計較，所以每次幫助了人家，我都不需要他的報答，當我做了一件好事，就覺得開心，他人燦爛的笑容就是最好報酬。對我而言，人與人之間要以真誠相待，互相容忍，和睦相處，生活便可以過得更美滿！
處世思方圓作文 8
上善若水，僅此一句話，便叫人體會到水的意境：簡單，深遠，豐富，堅韌。它是說做人也要像水這樣，簡單樸實，孕意深廣，人若能做到像水一樣，那便為上善了。
《老子》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”老子認為，有道德的上善之人，有像水一樣的柔性。水的柔性是怎樣的呢?水性柔順，明能照物，滋養萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈尊于萬物之下。正因為這樣，有道德的人，效法水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩卻不奢望報答。
老子弘揚水的精神，其實是在宣揚一種處世哲學，做人要與水一樣，有極大的可塑性。水性柔而能變形：在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盆中是杯盆之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
管理也是這樣，你總會遇到各種各樣的問題，隨機應變就顯得非常重要。曾經取得的成功并不能昭示未來，市場總是千變萬化的，一樣的'問題在不同的時期需要的解決辦法也許會完全不同。聰明的管理者一定會因時制宜，因地制宜，成就團隊業績的同時，也成就了自己。
“做人要厚道，辦事要活套”，企業家應該做到外圓內方，大智若愚，方能縱橫于商場。
處世思方圓作文 9
誠信是決定一個人是否擁有好品質的標準之一，誠信很重要，但并不是人人都具有。
誠信，就是要言必信，行必果。我曾看到過《曾子殺豬》這樣一個故事：曾子的妻子要外出趕集，她的兒子也吵鬧著也要跟著去，妻子無奈之下就對兒子說：你別跟著我，等我回來，殺豬給你吃。兒子同意了，當妻子回來時，看到曾子正在殺豬，她趕忙跑去擋住曾子說：我只不過是騙兒子的，你怎么還當真了呢？曾子說，既然答應了兒子，那就要說到做到，不要讓孩子覺得我們當父母的不講誠信，那將對孩子產生怎樣的影響呀！妻子聽了，覺得曾子說的對，便同意殺豬了。曾子殺豬，不因為是小孩子就哄騙，他用實際行動為孩子樹立了誠信的榜樣。
誠信雖然是看不見的實物，但卻價值連城。它是我們無形的財富。每個人都要珍惜它。
然而，在當今社會，缺乏誠信的人比比皆是。他們利用人們的信任，來換取自己的.利益。比如，在現在的社會科技越來越發達，藥物的種類繁多，療效也參差不齊。于是很多江湖郎中，便去騙取老年人的信任，不惜犧牲一切代價，打電話推銷某某產品，騙老年人轉帳，夸大其詞地說了一大堆效果，結果實物完全不一樣。這是缺乏誠信的表現，也是違法行為。最終等待他們的是自己造就的苦果。
誠信，是中華民族的傳統美德，也是立身處世的根本。我看青山多嫵媚，料青山待我應如是。人要用誠信去面對世界，世界才會對你報之以信任。只有這樣，才能提高你的精神境界。
處世思方圓作文 10
當你在生活中，你會遇到歡笑、淚水、悲傷和不屈。但是昨天，做人的訣竅。
第一，孝順。孝順是一個人的責任。以前我爸媽都很努力。教育細致，細心。年輕的時候，雖然不聽話不孝，但是遇到了謾罵，沒有風度。父母活了十年，無怨無悔。那些生病時試圖要鯉魚的人，是為了救媽媽，忍著寒冷，要鯉魚。最終。所謂終極孝，天地之感。
第二，很尷尬。兄弟、朋友、兄弟相互尊重，和睦相處。看到古今有志之士，成績斐然的絕不是叛逃者。另一方面，對于叛逃者來說，會不會因為就業而出名，長生不老？再者，父母把孩子當幸福的時候，孩子也是幸福的。
第三，忠誠。忠誠的`人被定義為偉大的演員�？v觀古今中外，圣賢上桌，總有知己相伴。人家不給我付錢，我不給別人付錢。如果你有這么大的胸懷，為什么要擔心自己不能展望勝利？成功之路難因難行？
第四，信。信仰是做事的基礎，也是立身之本。相信的人贏得世界，不相信的人失去世界。那些彼此分離，所有親人都叛逆的人，一定是第一個陰險惡毒，火辣辣的人。
第五，丟人。雖然是糟粕，但也不是一無是處。人生在世，挫折在所難免，容易被人辱罵侮辱。如果你羞愧地改過自新，你就是勝利者。艱難的千千是最痛苦的，但內心的挫敗感是最痛苦的。破碎的那個，整個世界都是自己的方式。
做事，比如一整摞書�？v觀其中，魅力自成一格。不同的讀者有不同的理解方式。都說孝、忠、禮、誠是人生的準則，是做事的根本。
處世思方圓作文 11
《西游記》是我國四大名著之一，也是我國古代神魔小說的代表作，主要寫了唐僧師徒四人歷盡艱險，最后取得真經的故事。
《西游記》的動人之處不僅在于其中曲折、離奇的故事情節，更在于其中人物的個性鮮明，使我們讀來過目不忘.正如魯迅所評：”述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通事故�！�
而在取經路上，除了唐僧座下的白馬外，還有一名弟子常為我們所遺忘，他就是常被孫悟空、豬八戒稱為“三師弟“的沙僧沙悟凈。沙僧在書中所占篇幅不多，論法力武功不如大師兄孫悟空，論機智狡黠不如二師兄八戒，整日里似乎只是挑挑包裹、做做腳夫，在書中似是一個可有可無的角色。但如果分析一下這個取經集體，就會發現這個看似強大的團體，其實內部不堪一擊。孫悟空的`高傲不羈，豬八戒的尖刻狡黠，唐僧的固執不化，這些極端的性格，隨時都會爆發沖突，導致取經半途而廢，這時就需要一個憨厚、平和的角色，在這個充滿矛盾的集體中作潤滑劑。我們在書中也多次可以看到，孫悟空常常與八戒、唐僧不和，若不是沙僧在旁做好好先生、打圓場，孫悟空早就棄這個團隊而去。而每次“內戰”結束，沙僧便又回到自己的職位，繼續默默挑起自己的擔子，這或許便是這個小人物的魅力所在之處，看似毫無作用，關鍵時卻是穩定整個集體的主導力量。如作家毛姆所說：”平凡中往往孕育偉大。”這其實就是沙僧所帶給人們啟示的為人處世之道。
在現實中，我們可能不一定具有孫悟空的高強本領，也不一定擁有豬八戒的狡黠多智，但學沙僧的平和、憨厚，不爭于名利，發揮作用于無形，卻不應是多大難事。雖然拿破侖說過：”不想當將軍的士兵不是好士兵”。然而，一名士兵能像沙僧那樣把為人處事發揮到如此極致，又有誰能替代這個士兵呢！
處世思方圓作文 12
看了蘋果公司的商品，和別的前端企業，只感覺都是有一種純碎的簡易，不斷核對，越發簡易無失空氣的設計方案，越發沁人心脾，使我覺得處世也當這般，純碎求真。
簡易，并不是停步于當今，只是拼搏卻條理清晰；簡易，并不是盲目從眾，是獨創性由繁化簡的“優化算法”。
一如芳華，是回歸最開始的簡易；一如芳華，是堅信最深處全球的自身；一如芳華，是充滿愛與魅力；一如芳華，是對萬事萬物敬畏之心；一如芳華，是以待己的心待人接物。
楊絳老師，被尊稱為老先生，故人（錢鐘書老師）雖已歿，今人風骨猶存，一生不因名與利為本，一生致力于本心，簡之兼心。
南仁東老師，著眼于天眼工作，18年，人生道路又有多少個18年，簡易的赤子之心便是老師們攻堅克難的`中流砥柱。
曹操，普遍的梟雄意味著，紅臉關云長，黑臉曹操，聲名鵲起因為刺殺董卓起，豈料怎就只有一個曹操刺殺董卓，為何不多來好多個，道家有句話，大智若愚，曹操是梟雄，也是英雄人物。
心浮氣躁現如今昔，地鐵口，公交車站，餐飲店里，全是機不離手的年青人，時期的風彩，不應該被手機上壟斷性，由于手機上始終僅僅專用工具，不應該是生活的入侵者。
有一則新聞，老師離職，不做老師，卻心甘情愿做下快遞小哥，并不是快遞公司薪水高，也不是別的緣故，僅僅由于沒有覺得做老師的開心——看到學員由于自身而變成國家棟梁，或是在持續勤奮變成棟梁的道上，由于老師不被重視，關鍵點反映全局性，古時候老師坐板凳，學員就席地而坐，現如今老師課前的一小段問好都不走心，怪不得很多高等院校社會道德難題不斷出現，也許老師也僅僅必須一點滿足感吧！而這應當也是很多一線老師的初衷吧！
回歸簡易，回歸生活，回歸家中，回歸理想，回歸這些真實協助大家的人，回歸這些針對大家寄予希望的人，回歸相互尊重，互相寬容。
處世思方圓作文 13
人之初，性本善。這句話相信人人小時候都背過，這句話不僅僅只是一句簡單道理，更是指引我們要一心向善，不要變成兇殘邪惡之人。因此我們要堅持正義，做一頭善良的狼，心懷感恩，打敗人內心中那頭惡狼。
當今社會，誠信問題堪憂，不僅在經濟生活中問題時常出現，就連在日常生活中，也頻頻發生。近幾年，老人摔倒扶不扶已成為話題，人們對于這個問題爭議不斷，選擇去扶，結果可能會演變成現代版的農夫與蛇，這不僅引人深思。
做一頭善良的狼，心中要滿懷感恩。春秋戰國時期，有個屠夫叫聶政，以其勇敢果斷的性格出名，他殺了人，為了躲避仇家，只好以屠夫為生。嚴仲子與韓相俠累是仇人，嚴仲子害怕被俠累殺害，所以經人介紹找到了聶政，對他十分友好，兩個人如知己一般。后來，聶政為了報答嚴仲子，替他殺了俠累，成功后，卻自劃臉龐皮，自殺而死。假若聶政內心黑暗邪惡，恩將仇報，將刺殺的事情告訴俠累，也許他將變成世人唾罵的小人，但他沒有，而是選擇做了一頭善良的狼，心懷感恩，一世留名。
林清玄，一位文學大師，他曾寫出許多感染人心靈的文章。寫作三十年，成書百余部的`他，原來只是個在田間流汗勞作的笑農們，但他并沒有自怨自哀，怨天尤人，從此消沉，而是一心求學，不放過任何看書的機會，一旦有書，他便十分珍惜，以至于晚上睡前都抱著書睡著，最后，他不孚眾望，成為了知名作家。假若年少的他不懂感恩這擁有讀書的機會，而是選擇去逃學，結果又會不一樣了，但他并沒有這么做，而是心懷感恩，為人寬容，慈悲，最終寫出大量感染人心靈的文章。
為人處世，我們為何不像林清玄，聶政一般，做一頭善良的狼，無論結果如何，內心無愧就好。若是內心黑暗，邪惡，做了一頭惡狼，便會招來萬人唾棄，即便可能做惡狼會有眼前利益可圖，但終究不是長久之計，反而會毀掉一世英名。
正義是終將打敗邪惡的，做一頭善良的狼，才是我們為人處世的正確做法。
處世思方圓作文 14
秋風冷肅，對待自己應如秋風掃落葉一般嚴厲；春風和煦，與人相處要像春風拂面一樣溫暖。嚴以律己，寬以待人，是一種豁達的人生境界，是一個人道德高尚的體現，也是受人推崇的君子之道。
嚴以律己，是一種高尚的境界。東漢楊震在荊州做官時發現了才華橫溢的王密，就推舉他做了縣令。王密為答謝楊震的舉薦之恩，于夜深人靜時懷揣十錠黃金拜見楊震，并表示此事無人知曉。楊震聞言大怒，深感受辱，毅然拒絕了他，并擲金于地。王密深覺羞愧，從此越發敬重楊震的品行。
楊震一生公正清廉，疾惡如仇。身為官員，他恪守自己的職責，舉薦賢人入仕。而對于王密的.謝禮，即使深夜無人知曉，他仍然怒而回拒，彰顯了清廉的品德。剛正不阿、嚴以律己是其一生的寫照，也成就了他“關西孔子”的名聲。
寬以待人，也是君子的寫照。三國時期，劉巴看不起劉備一事，盡人皆知。曹操帶兵攻打劉備，眾將士皆跟隨劉備南下，唯獨劉巴向北投降了曹操。赤壁之戰后，劉巴被困在荊州，諸葛亮寫信勸他歸順劉備，劉巴卻轉而投靠了劉璋。蜀國的將領都非常痛恨劉巴，劉備卻對他過人的才能倍感可惜。劉備攻破劉璋的城池后，下令赦免了劉巴。劉巴深受感動，做了劉備的尚書令。
唯寬可以容人，唯厚可以載物。劉備身為君主，能寬厚待人，無怪乎他能讓關羽、張飛對其忠心耿耿，不易初心；無怪乎他能收諸葛，得龐統，使得蜀漢英雄匯聚，鼎立天下；無怪乎千百年須臾而過，漢昭烈帝的君子之名依然流芳于青史之上。
曹操戰馬踩踏農田，尚且割發代首，以償其過；周恩來總理參加勞動時，也從不搞特殊化，親力親為；劉少奇主席訪問莫斯科，不僅不接受饋贈，甚至連一個盧布都沒花過。反觀那些以爾虞我詐為趣，嚼人舌根為樂的小人，哪個沒落得飽受唾棄、人人得而誅之的下場？
帶秋風律己，攜春風處世。這是讓人受益終身的智慧，更是我們提升自我、成優君就美名的開始。
處世思方圓作文 15
現代青年常常有著頹喪的心態面對生活，一邊“葛優癱”一邊說著“我太難了”，青年人總是抱怨生活的不合人意，總是很焦躁地看待這個世界，甚至變成了“無欲無求”的“佛系青年”，而只是為了避世。盡管我們不可能一帆風順地生活，但也不能因此而頹喪，我們應當以樂觀積極的心態處世，時刻給自己滿滿的正能量，全力以赴地為夢想而奮斗。
俗話說，人生不如意事常八九，在被生活摧殘得體無完膚之后，我們可以說上一兩句頹喪的話，調侃一下“我太難了”，然后繼續接受生活的考驗。但是，切莫把這一類的話當做口頭禪一樣總掛在嘴邊，這會讓我們松懈而產生消極的處世態度，久而久之會使我們向生活繳械，墜入生活的魔鏡。我們青年人應當如烈日一般陽剛積極，去追逐夢想而不是被“喪文化”束縛了手腳，要積極進取而不是消極待命。
生活只會記住積極進取者，《風雨哈佛路》中的'麗思出身于貧民窟，盡管家庭如此，周遭也盡是消極生活的貧民，她沒有與周圍人同流合污，消極待世，而是通過自己的不懈努力，進入最高學府哈佛。生活只會記住像麗思一樣積極進取的人，而如同其他貧民的人則會消失在歷史中。青年王陽明因閹黨而遭貶謫貴州龍場，卻不頹喪，在貴州偏遠山區依然保持自己的內心，積極地學習思考、教化當地居民，終于悟出了自己的道理，創立了心學，流芳百世�？官撩麑⒂岽箝�，他一生坎坷，鎮守遼東時有戰功卻被彈劾不得升官，被當做旗子南調北調，在胡宗憲部下抗倭也總是被彈劾。他的一生是在戰爭中度過的，但他也沒有說過放棄，仍然甘愿充當祖國的“消防員”為祖國征戰南北，終以俞家軍以及抗倭英雄而成為一代佳話。
我們青年人沒有幾個是容易的，不經歷生活的風雨，怎可遇見夢想的美好彩虹？如今我們還身負祖國復興的重任，怎可輕言頹喪？追逐夢想，不屑奮斗才是我們的信條。摒棄“喪文化”，拒絕“我太難了”，做我們真實自己，積極地奮斗，為理想而努力，才是我們新時代青年應該做的。
處世思方圓作文 16
每對父母都是孩子的啟蒙老師，我的父母不僅教會我如何學習，更教給我為人處世之道，他們的做法著實令我欽佩。
第一道：善
人性本善，與人為善說來簡單，行動起來卻并不易。但我的父母總能在點滴小事中顯露出善良。公交車上的一個讓座，對處于困境之人伸出的援手，對鄰居的空巢老奶奶時時的問候與關心，對小區里的.流浪貓狗不自覺的默默喂養……這一切的一切，無一不在訴說著他們為人處世的第一道便是善�！拔ㄓ凶錾迫�，行善事，才能修善果，”爸爸如是說。
第二道：信
無論做人，還是做生意，誠信都是通往成功的必要通行證�！爸挥凶鋈苏\實，辦事講誠信，別人才會信任你，事情自然就不難辦了”媽媽這樣說。爸媽以前做生意，只要與客戶約好，一定會提前到達，辦事向來誠信可靠，欺瞞客戶以謀取利益的事從來不做，也不屑做。因而我從小便養成誠實守信的好品德，凡是與人約好的事情，我定會排除各種阻礙去履行，只要是我立下的諾言，必值千金，絕不抵賴反悔。做人便要像我父母這般，給人以誠，人必報以信。
第三道：容
“海納百川，有容乃大”，這是爸爸的座右銘。是啊，若是一個人真能做到寬容大度，又有什么過不去的坎呢？父母之間的相處模式便是父親訓，母親從。無論爸爸對媽媽發多大的火，媽媽都會忍下來。我曾不解，向媽媽提出疑問，媽媽笑笑說：“這有啥，兩個人過日子，有磕磕絆絆很正常，如果我事事都斤斤計較，那還咋生活啊。能容就容，能忍就忍，你爸或許在外頭受啥氣了，忍著，回來發泄發泄，我又有啥理由不忍著呢？”我聽了不僅感嘆連連，人與人之間像這樣多一點寬容與理解，是不是會和諧許多呢？在這一點上，我仍需潛心修煉��！
父母的為人處世之道中浸透了他們的智慧，對我來說也是寶貴的精神財富，為我欽佩，更應為我所學習！
處世思方圓作文 17
蘇東坡在《留候論》中提到：“古之所謂豪杰之士，也有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也;天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”東坡此言盡現其對忍者的高度贊揚。
而在歷史中，能忍者非韓信莫屬了。他雖年幼父母雙亡，家境貧困，卻刻苦讀書，熟練兵法。一次，一個惡少當眾羞辱韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的跨下鉆過去�！庇谑琼n信當著許多圍觀的人，從那個惡少的跨下鉆了過去。這便是史書中所說的 “跨下之辱”。
其實，面對惡少的無理，韓信有兩種選擇：或者殺了那個惡少，或者從惡少跨下爬過。俗話說：小不忍則亂大謀。韓信懷著遠大的志向和理想，為了長遠的目標沒有計較惡少的蠻橫與他的'不可理喻，以他的大忍之心去包容別人的過錯，實是達到了忍的最高境界。
而在現實生活中，暴躁的性情往往帶來很多麻煩， “忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”無論是為人，還是處事，都要學會去忍，不僅簡化的處理了一件事情，而且使你為人處世的方式提升到又一個高度。
古代還有一位將“忍”做到極限的人物——司馬遷。他為李陵說情，被皇帝打入大牢，最后雖被放了出來，卻遭受了宮刑。本想一死了之的他為了完成《史記》，依然忍辱負重，堅強地活了下來，并用十八年時間完成了《史記》。
韓信，司馬遷，這兩位偉大的古人都為了遠大的理想而放下仇恨，拋開羞辱，忍受著痛楚，堅持不懈地去實現理想。雖說“忍”，可“忍”談何容易，心字頭上一把刀，又怎么會輕易就忍了過去?可見“忍”的含義之渙，實現之難。
懂得“忍”的人，是智者，凡事都忍的人則是愚人。所以，做事之前三思而后行，適當做些忍讓，更顯你處世之高度。
處世思方圓作文 18
人生不如意者十之八九，生活坎坷處常多悲艱。在生活的洪流中，現實的壓力、世事的紛繁讓一些人的內心世界越來越浮躁，行為莽撞而沖動，斤斤計較而徒生牽累。
其實，這一切的根源都是因為人們要求的太多、背負的太多、掛礙太多。在生命的追隨逐中，人們總是希望以一種激進的方式獵取幸福與成功，豈不知幸福卻在這種追逐中離你越來越遠。別和自己過不去，別讓自己的生命白白浪費在徒勞之中。
快樂不是誰擁有的多，而是誰更懂得營造快樂的心境。只有你用微笑面對生活，扔下生活中的煩瑣和背負，不在苛求他人，給自己一個幸�？鞓返哪繕撕蜌w宿，懂得舍得，學會“享受，”你的人生才能處處是幸福，時時都快樂。
所以，你在為人處事的時候，應靜下心來，靜心處世；你在面臨選擇和舍棄的時候，應聽從自己內心的聲音，從心為人。聽從內心的聲音是一種心理的狀態，更是一種生命的覺悟。靜下心來，是一種心靈的沉靜，也是一種身心的休鎴。
在漫漫的人生征程中，你隨時需要用一顆安靜、平靜的心來處世為人，需要同從自己內心的聲音，跟隨自己內心的腳步來為人處世。心靜了，聽從自己內心的聲音，便能夠化解無謂的喧囂與無奈、抱怨與苛求，讓自己活在一個清新舒暢的世界。
心靜了，聽從自己內心的聲音，幸福便不再渴望而不可即，它就存在于每個人的心間，休現在日常生活的細節與平常事物之中。所以，靜心、從心中有微笑、有快樂、有從容、有各種無法用語言來表達的幸福與沉穩。
靜心是清明，從心是覺悟，靜下心來處事，聽從內心的`聲音為人，不為紛擾雜亂的世事所駡絆，才能走出一個嶄新的自我，重塑一個幸福的人生。
翻開本書，讓你真正的領悟幸福與快樂的內涵，讓你真實地感受到生命的富足和充實都源自于自己內心的要求和渴望。你要靜心處世、從心為人，回歸自然，尋找一顆清凈的心，那么快樂就會如影隨形，幸福也會常伴左右。
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