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關(guān)于融合的作文（精選47篇）
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于融合的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
融合的作文 1
“融合”在人類的生產(chǎn)生活中、浩渺的歷史長(zhǎng)河中無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)出來(lái)。從生物學(xué)中的細(xì)胞的膜融合，到十四、十五世紀(jì)新航路的開辟使分割開的大陸融合成完整的一體；從中國(guó)南腔北調(diào)、南北飲食的互相融合，到全世界各洲人民的思念觀念開始趨同，全球化的步伐不可抑止……。融合就如一席浪潮，正席卷著世界。然而，當(dāng)“融合”仿佛已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律之一時(shí)，我們有必要靜下心來(lái)，追本溯源，重新審視“融合”的意義。
融合，最初一定是為了更好地適應(yīng)。“水土不服”一般是融合得不好的結(jié)果。如今“肯德基”儼然成為中國(guó)家喻戶曉的洋快餐品牌，連鎖店正如雨后春筍一般在大中小城市涌現(xiàn)。作為外國(guó)餐飲在中國(guó)最成功的典范，“肯德基”善于融合。它不拘泥于美國(guó)本土的產(chǎn)品，而是根據(jù)中國(guó)人的飲食習(xí)慣推出一系列新產(chǎn)品，是一手打造了“肯德基”的兄弟品牌“東方既白”。“肯德基”成功的本土化營(yíng)銷手段使它立即適應(yīng)了中國(guó)市場(chǎng)，避開了門可羅雀的慘淡結(jié)局。同樣，湘菜到上海也作了適合上海人口味的改良，更重視“辣”中之“鮮”，上海菜在北京亦是從“小家碧玉”搖身一變，與“老北京”巧妙融合，發(fā)揚(yáng)著海派文化的精髓。
融合中必然有互相妥協(xié)的一部分，但一味妥協(xié)，就談不上融合。中國(guó)文化在近代屢經(jīng)變數(shù)。新、舊文化的融合絕非易事。一派復(fù)古思潮認(rèn)為新文化一無(wú)是處，只有回到幾千年來(lái)中國(guó)的.傳統(tǒng)、三綱五常中才是正道。另一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化是渣 、是糟粕，應(yīng)棄之如敝屣，全盤接受西方近代的思想。魯迅先生提出了頗有洞見的文章《拿來(lái)主義》，他認(rèn)為全盤西化或一味復(fù)古都不是中國(guó)應(yīng)走的道路。只有在堅(jiān)持自己優(yōu)秀文化的同時(shí)，借鑒西方的經(jīng)驗(yàn)，才能使中華民族屹立在世界民族之林。魯迅先生的《拿來(lái)主義》對(duì)如今仍有指導(dǎo)意義。在全球化的今天，“韓流”、“日流”來(lái)襲，以美國(guó)為首的歐美文化十分強(qiáng)勢(shì)，不燒中國(guó)人拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)而倒戈。融合，必須堅(jiān)持自己的特色，否則就會(huì)形成一種文化對(duì)另一種文化的侵略。
化學(xué)中的變化指的是兩種物質(zhì)融合，從而形成新物質(zhì)的過(guò)程。融合不是簡(jiǎn)單的組合，創(chuàng)造是融合的真正目的，而海納百川的胸懷是偉大創(chuàng)造的前提。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究形似、神似，要達(dá)到這樣的功力非一早一夕所能養(yǎng)成，而西方繪畫更強(qiáng)調(diào)主觀感受，試圖將繪畫作為表情達(dá)意的手段。不少當(dāng)代中國(guó)畫家兼有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的深厚功底，又受到西方繪畫的熏陶，便將二者有機(jī)融合，使中國(guó)水墨畫煥發(fā)了新的光彩，又使得西方人文主義思想在行云流水的中國(guó)畫中得到體現(xiàn)。胡適也是如此。他學(xué)貫中西，兼有傳統(tǒng)士大夫?qū)χ袊?guó)文化的深厚積淀與一往情深和對(duì)西方進(jìn)步思想的深刻領(lǐng)悟，將二者融合，有創(chuàng)見地指出了“假設(shè)法”，將《紅樓夢(mèng)》的研究帶入另一番天地。
融合，實(shí)際上體現(xiàn)了中國(guó)文化中“和”的思想。只有“和而不同”，在“和”之上有所創(chuàng)舉，才是融合真正的魅力之所在。
融合的作文 2
魚對(duì)水說(shuō)：“我在哭泣，可你，感覺(jué)得到嗎？”水對(duì)魚說(shuō)：“我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦铩！?/p>
從魚和水的對(duì)話中，我們能體會(huì)到魚與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去。現(xiàn)實(shí)生活中，融合是家庭、社會(huì)、乃至國(guó)家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。
家庭內(nèi)部的融合是健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。曾讀過(guò)一篇小故事，說(shuō)的是古時(shí)一對(duì)父子在發(fā)配進(jìn)疆穿過(guò)“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過(guò)此溝。”單是孩子的孝心就震撼了我們的心。生為晚輩的`我們，應(yīng)體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合，才能萬(wàn)事興。
說(shuō)到社會(huì)，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問(wèn)題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無(wú)法保證，人們的生活豈不充滿了風(fēng)險(xiǎn)與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產(chǎn)商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會(huì)毒瘤。在此，我聯(lián)想到周國(guó)平的《社會(huì)法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。
融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾·蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時(shí)間與開放的設(shè)施供他科研。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板，融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實(shí)測(cè)驗(yàn)中看到：中國(guó)學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的智力測(cè)驗(yàn)中普遍比美國(guó)學(xué)生高，而到大學(xué)卻相反。所以，教育也應(yīng)大力宣揚(yáng)創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上，融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。
孟子在儒家學(xué)說(shuō)中大力宣揚(yáng)“仁政”思想，就是倡導(dǎo)國(guó)家與人民間的友好融合。目前的熱點(diǎn)新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說(shuō)》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說(shuō)明國(guó)家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會(huì)，就像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所言。我們的社會(huì)應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實(shí)生活并向上層反映的社會(huì)賢人，做到國(guó)家與人民的和諧融合，為國(guó)家的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會(huì)、國(guó)家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細(xì)節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達(dá)成共識(shí)，做到如同魚水之間的默契融合！
融合的作文 3
天轉(zhuǎn)涼了，外面的風(fēng)很冷。
盤腿坐在屋里，吹著空調(diào)更冷。我微昂著頭，看著他，從摩根斯坦利公司來(lái)的志愿者老師，他今天要跟我們這些“外地農(nóng)民工子女”上一節(jié)有關(guān)上海地理的知識(shí)課。老師姓楊，面容十分和藹，一副黑框眼鏡，眼里散發(fā)著溫和的光，更顯襯出他的平和與睿智。
楊老師這時(shí)手里拿著一塊白板，寥寥幾筆，上海的輪廓就顯現(xiàn)出來(lái)了。條條上海的大馬路似魚骨縱橫出一個(gè)魚身來(lái)。看著他手中的圖畫，我竟一時(shí)感嘆上海的小了，有一種握在手心里的感覺(jué)。這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。從初到上海到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)城市的感覺(jué)是一種不著邊際的敬畏感，說(shuō)的有點(diǎn)可笑了是不是，但人有時(shí)候確實(shí)會(huì)很難融入到繁華中去。
楊老師是上海人，在日本工作居住了十多年。他中學(xué)畢業(yè)于吳淞中學(xué)，談到這個(gè)時(shí)，他感嘆地回憶說(shuō)：“不知那里曾經(jīng)作戰(zhàn)的碉堡還在不在了。”
我一時(shí)里有些傷感。十多年漂泊在外，如今回來(lái)，竟如此癡情地浸入到以往的日子中去。而我們，與之相反，離開了自己的`鄉(xiāng)土，在這個(gè)國(guó)際化的大都市求學(xué)生活，很少會(huì)覺(jué)得自己真正融入了這片土地。我們說(shuō)它“國(guó)際化”，是外國(guó)人多了，華僑多了，中西文化的融合更細(xì)密了。殊不知，那種光華下其實(shí)將多少被稱作“農(nóng)民工”的外地人排斥到了一邊。
小楊老師，叫他老師他很不舒服，說(shuō)叫我楊叔叔就行了。我們就改口，心里非常渴望和他靠近，生活經(jīng)歷豐富的人會(huì)不自覺(jué)地散發(fā)出一股讓人想親近的魅力。他說(shuō):“中國(guó)人是一盆湯，而西方是一碗色拉。”
我似懂非懂地定定看著他。
“這湯，舀出來(lái)，各部分都相同。而色拉，你們都吃過(guò)蔬果色拉吧，有紅的番茄，綠的葉子，嫩黃的色拉醬，它們都在一只碗里，而我們能一眼看到：‘哦，這個(gè)是生菜、那個(gè)是番茄。’”他說(shuō)到這里我笑了，在心里默默嘆了口氣。中國(guó)人是融合得那么完美，即使湯是渾濁的，即使湯里慘了沙粒，也不會(huì)太察覺(jué)哦。讓我想起了龍應(yīng)臺(tái)在《野火集》里批判的中國(guó)社會(huì)，人人都能容忍自己身邊的惡劣行為和不好的發(fā)展。她無(wú)比憤慨地質(zhì)問(wèn)：“中國(guó)人，你為什么不生氣？”或許我們都習(xí)慣做“沉默的大多數(shù)”。不一樣的是西方，這色彩艷麗的色拉，里面的內(nèi)容突兀地竄入眼簾，似是格格不入，但這未必不是一種完美的滲透與融合呢。參差多態(tài)是幸福的本源。——我深愛(ài)羅素這句真理啊，一針見血地詮釋了中國(guó)與世界的融合到底還欠缺些什么。
我想這和我們的歷史、傳統(tǒng)、體制有莫大的牽扯了，我詮釋不盡。便只抓住“融合”這兩個(gè)字眼，來(lái)抒一抒心扉。
好了，融合，一個(gè)高調(diào)的詞，華麗的概念。每時(shí)每秒，世界都在融合，漸漸變得可捉摸。但我希望這縮小的不僅是交通的距離、科技的發(fā)展。融合也要以人為本，讓我來(lái)說(shuō)，何不早早廢了上海的外地生制度，讓更多的夢(mèng)想可以就地發(fā)芽呢。接納融合每一個(gè)新的生命力量，不苛求別的，我只說(shuō)，這是中國(guó)漸向色拉發(fā)展的最基本。
融合的作文 4
在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問(wèn)題，越來(lái)越豐富的物質(zhì)，越來(lái)越發(fā)達(dá)的科技，越來(lái)越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。
當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的舊中國(guó)已不復(fù)存在，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響，當(dāng)無(wú)情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識(shí)到，中國(guó)要崛起，中國(guó)需要開放。而如今的中國(guó)早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國(guó)又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國(guó)度。
在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識(shí)到，融合帶來(lái)發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來(lái)進(jìn)步。
上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子，世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國(guó)家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多民族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。
看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無(wú)聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。
中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來(lái)的好處不勝枚舉，然而萬(wàn)事有利必有弊。
當(dāng)下中國(guó)思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對(duì)的，最簡(jiǎn)單的例子就是如今的出國(guó)熱，很多家長(zhǎng)在孩子很小或者自身根本沒(méi)有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國(guó)外。可想一想，這種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎？國(guó)外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女啊！事實(shí)上，很大一部分的'小留學(xué)生在國(guó)外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的人，離開了父母的保護(hù)，他們顯得格外無(wú)助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國(guó)等一些國(guó)家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國(guó)卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說(shuō)的英語(yǔ)的單詞是臟話，為什么越來(lái)越多的人開始排斥國(guó)語(yǔ)和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國(guó)產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問(wèn)題每個(gè)都直擊問(wèn)題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。
當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長(zhǎng)補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。
融合的作文 5
一首漢俳說(shuō)道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對(duì)人耐心的考驗(yàn)和對(duì)魚口腹之欲的考驗(yàn)，融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？
以數(shù)學(xué)中的集合來(lái)類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí)，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。
融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來(lái)看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)也就不難理解了。
融合所帶來(lái)的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說(shuō)：“如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，彼此交換，各有一個(gè)蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想。”思想的交流碰撞出智慧的火花，思想的融合培養(yǎng)出思維維度的`多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體，廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外，融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向。“空山”是一種胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無(wú)止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過(guò)得舒坦無(wú)憂，取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們?cè)诼犎e人意見的時(shí)候，常常詢問(wèn)多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實(shí)就是我們?cè)谌诤纤说囊庖姟Ｊ遣皇球嚾换厥祝瑓s發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫迅先诤系牟椒ィ?/p>
然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤希e西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說(shuō)”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻�(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對(duì)化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無(wú)從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐，我們的希望，在前方。
融合的作文 6
隨著世界進(jìn)程的發(fā)展，大相徑庭勢(shì)必變?yōu)樘煜乱患摇Ｍ悄壳白畲蟮内厔?shì)、但是，一味的同化在我看來(lái)卻是存在弊端的。融合的同時(shí)又保有地方特色才應(yīng)是真正的發(fā)展主流。
融合是推動(dòng)人類發(fā)展的必經(jīng)之路。過(guò)去，各種人種分居世界一方，但由于語(yǔ)言風(fēng)俗的差異，各民族是阻隔的閉塞的，所以這時(shí)融合勢(shì)在必行！才能打破人類進(jìn)程的停滯。
于是語(yǔ)言開始融合。英語(yǔ)成為了世界主流的語(yǔ)言，人們開始頻繁地交流貿(mào)易，邁向一個(gè)新的文明。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，普通話的大力推行促進(jìn)了民族的融合。人們的語(yǔ)言同化確實(shí)為日常生活帶來(lái)了諸多便利。
但是，若融合過(guò)了度那就成了侵略！何出此言？其實(shí)這是每個(gè)人都可以體會(huì)的。是否普通話的大力推行讓人們忘記或是生疏得難以啟齒本土方言呢？起碼周遭的`九零后是如此的。隨著普通話的推行，上海話被淡化。當(dāng)身為上海人的文明卻不會(huì)說(shuō)本土語(yǔ)言是不是一種可悲呢？
同樣的，文化的融合稍不適度會(huì)變成了文化侵略。九零后的文明太容易被新潮的事物所吸引。美國(guó)電子音樂(lè)、韓國(guó)服飾、西餐…… 諸如此類的東西滿布我們生活周圍。是的，文化融合了，中國(guó)不再像清王朝那樣閉塞了。可是當(dāng)我每每聽到中國(guó)人大肆追捧外國(guó)文化而忘本的時(shí)候不免心寒起來(lái)。當(dāng)滿大街都是同一國(guó)同一類的商品會(huì)如何！我曾看到過(guò)一句話：“漢族是唯一失去特有服飾的民族。”當(dāng)其他少數(shù)民族穿著特有的服裝時(shí)，我們漢族呢？每個(gè)漢族應(yīng)思量！
所以凡事都應(yīng)適度，當(dāng)融合與保有本土特色權(quán)衡的時(shí)候，世界會(huì)邁向新的高度。
最后我想說(shuō)愛(ài)的融合才是融合的真諦。當(dāng)全世界的人的心都能感同身受那便是真正的天下一家。當(dāng)我們的心與非洲貧民亦或是弱勢(shì)群體融合在一起，感受他們的饑餓與傷痛，那么人類便達(dá)到了精神的高度。
所有融合皆出于愛(ài)，我希望不僅是生活所需的融合，更多的是愛(ài)的融合，推己及人！秉承愛(ài)的道義，天下一家！
融合的作文 7
在當(dāng)今的社會(huì)，到處都有融合的成就。融合各個(gè)方面技術(shù)成了現(xiàn)代社會(huì)的一大標(biāo)志。但是，其實(shí)人類的許多成就也是融合而來(lái)的。
比如盧瑟福的原子行星模型正是融合了許多其他的成就而產(chǎn)生的。從道爾頓的古典原子論到湯姆孫的葡萄干面包模型。從院子不可再分到電子的發(fā)現(xiàn)，正是盧瑟福運(yùn)用a射線而發(fā)現(xiàn)；有湯姆孫的實(shí)驗(yàn)，才產(chǎn)生了有巨大影響的原子行星模型。融合其他發(fā)明產(chǎn)生新的實(shí)驗(yàn)成果，盧瑟福偉我們很好地詮釋了融合的概念。
居里夫人鐳的發(fā)現(xiàn)也體現(xiàn)了融合的意義。年輕的居里夫人以頑強(qiáng)的毅力完成了學(xué)業(yè)，隨后與丈夫一起發(fā)現(xiàn)鐳。在丈夫死后，居里夫人更是一個(gè)人堅(jiān)持不懈地繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。如果居里夫人沒(méi)有豐富的書本知識(shí)；在年輕的時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，居里夫人又如何能發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)——鐳呢？居里夫人融合匯聚大量知識(shí)才能發(fā)現(xiàn)鐳，可見融合的重要性。
在以前，融合已經(jīng)有如此多的好處，在現(xiàn)代的'社會(huì)，更是如此。
上海的磁懸浮列車是上海的驕傲，是民族的的驕傲，是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn)，磁懸浮列車雖然是中國(guó)自主生產(chǎn)，但是沒(méi)有國(guó)外好的借鑒也很難達(dá)到完美。將國(guó)外的技術(shù)與自己本身的技術(shù)巧妙的融合在一起，將自身的不足彌補(bǔ)。創(chuàng)造出快速的磁懸浮，將國(guó)外的精華與自己的完美的結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了融合。
海納百川，有容乃大，包容萬(wàn)物，融合萬(wàn)物，才是現(xiàn)在我們?cè)撟龅摹１R瑟福、居里夫人和上海的磁懸浮更是充分體現(xiàn)了融合。
現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣，不能一門一門死學(xué)，而是要將科目靈活的運(yùn)用，現(xiàn)在試題越來(lái)越生活化，這正是提醒我們將自己所學(xué)到的課本知識(shí)與生活很好地融合在一起，要活學(xué)活用。
我們只有將融合的作用發(fā)揮到極致才是最重要的。土壤不讓其土，故能成其土。河海不擇細(xì)流，故能成其深。融合萬(wàn)物，才是當(dāng)今社會(huì)的目標(biāo)。
融合的作文 8
魚兒的淚融合于大海，那隨時(shí)微不足道的一滴淚，但大海知道魚兒的憂傷。魚兒亦如此，人又情何以堪？
人與人本應(yīng)融合。記得有一位哲人說(shuō)過(guò)——人與人之間本隔著一條湍急的河流，而融合的心可以使其從此岸通向彼岸。也許有的人喜歡張揚(yáng)個(gè)性，也許有的人喜歡“鶴立雞群”，然而這種特立獨(dú)行最終遭到的總是世人的不屑一顧。但我想，只要你常懷一顆善良之心代人，那么必定能融合人群。人的心是廣闊的，只要你付出一絲真情，融合的力量可以跨越海峽的阻隔，地域的文化，架起心中的橋梁。
人與自然本應(yīng)融合。自然是萬(wàn)物的開始，是人類生存之本。不知有多少人能有“采菊東籬下，悠然見南山”的愉悅體驗(yàn)，亦不知有多少人能有一份“種豆南山下，草盛豆苗稀”的遠(yuǎn)離世俗，回歸自然之情。一切萬(wàn)物始于自然，有小橋流水人家的田園美圖，有一覽眾山小的.豪情壯志圖，千古詩(shī)人為何寫下了如此生動(dòng)美好的詩(shī)篇？只因其有一顆與自然融合的心，一顆追真實(shí)，純凈的心。
人與科技本應(yīng)融合。隨著時(shí)代步伐的前進(jìn)，人類也隨之前進(jìn)著。記得這樣一句話“我是在貼地行走，而不是在云端跳舞”。是的，在科技的領(lǐng)域，如沒(méi)有居里夫人放棄青春美貌在對(duì)鐳的探索中變得逐漸眼花耳鳴，何來(lái)綻放那一份淡藍(lán)色的美麗。如沒(méi)有水稻之父袁隆平的寒窗苦讀，放棄本應(yīng)安詳愜意的生活，親自下地實(shí)驗(yàn)，何來(lái)雜交水稻的偉大成就？他們用自己的雙腳堅(jiān)定的在科技的道路上留下了一串串深刻的腳印，在這條路上與科技相融合。
人與人相融合，懷著一顆真善美的心，人與自然相融合，懷著一份悠閑自得，人與科技相融合，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定邁下每一步。
魚兒的淚只有大海知道，鳥兒的翼只有融于天空才能展翅翱翔。是的，在這個(gè)墻角有迎風(fēng)雛菊，彌漫茉莉香氣的季節(jié)里，讓世間一切萬(wàn)物融合，讓人與人融合，人與自然融合，人與科技融合。
融合乃人應(yīng)具之本性。
融合的作文 9
融合，是文化與文化的激情碰撞，而后水乳交融。融合，是思想與思想的犀利交鋒，而后融會(huì)貫通。融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劇烈沖擊，而后融于一體。融合，是取爾之長(zhǎng)，補(bǔ)吾之短。中國(guó)自古以來(lái)講究含蓄守禮，被譽(yù)為“禮儀之邦”；西方卻素以熱情開放著稱，海納百川，無(wú)所不包。然而，中國(guó)人對(duì)西方人的過(guò)于開放不屑一顧，西方人對(duì)中國(guó)人的墨守成規(guī)也不以為然。但隨著科技的發(fā)展，世界開始變得越來(lái)越小，原來(lái)隔了一片汪洋的兩種文化被迫被壓縮在一個(gè)狹小的空間中劇烈摩擦，火花四濺。在一次次的激情碰撞中，中西方文化磨去了對(duì)方的`糟粕，開始凝煉出自身的精華。
中國(guó)開始學(xué)英語(yǔ)，西方開始學(xué)中文。從文字開始，兩種截然不同的文化漸漸建立了溝通與融合的橋梁。唐詩(shī)與宋詞是中國(guó)文學(xué)史上最?yuàn)Z目的瑰寶；小說(shuō)與戲劇是西方文學(xué)史上最璀璨的明珠。從李白的浪漫灑脫到莫泊桑的發(fā)人深省，從蘇軾的豪放不羈到莎士比亞的沉郁深刻，思想與思想開始犀利交鋒。
在一次次的爭(zhēng)論辯駁中，中西方思想開始融會(huì)貫通。中國(guó)孩子的書柜中出現(xiàn)了《簡(jiǎn)愛(ài)》，《哈姆雷特》；西方孩子的床頭擺上了《論語(yǔ)》，《唐詩(shī)三百首》。彼此不再執(zhí)著誰(shuí)的思想更深邃，而開始慢慢汲取對(duì)方思想中的精粹，來(lái)完善與豐富自身。中醫(yī)是中華民族遺留下的寶貴傳統(tǒng)財(cái)富，它以一種平和的態(tài)度來(lái)養(yǎng)氣療身，強(qiáng)身健體；西醫(yī)是西方國(guó)家科技發(fā)展的集中體現(xiàn)和現(xiàn)代智慧結(jié)晶，它追求的是藥到病除，療效出色。于是，中醫(yī)開始指責(zé)西醫(yī)只要療效，不懂養(yǎng)生，西醫(yī)開始嘲笑中醫(yī)見效緩慢，貽誤病情。傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技就此劇烈沖擊。
在一次次的交流比賽中，中醫(yī)看到了西醫(yī)精湛的手術(shù)刀下綻放的生命光輝；西醫(yī)看到了中醫(yī)纖細(xì)的銀針下挽救的無(wú)數(shù)生命。從此，中醫(yī)與西醫(yī)不再勢(shì)如水火。中西合璧使醫(yī)療技術(shù)踏上一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期。融合使傳統(tǒng)與現(xiàn)代彼此借鑒，彌補(bǔ)不足。融合，融去的是你我之精髓，合成的是你我之精華。
融合的作文 10
戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的日子已離我們遠(yuǎn)去；搶殺掠奪、雞犬不寧的時(shí)代也日亦消失……少有聞戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，雖然不能說(shuō)沒(méi)有，但比一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時(shí)的景象要好得多，我們也幸福得多。這一切的一切只因?yàn)閮蓚�(gè)字——“融合”。融——就是孔融讓梨的精神，大家不再為爭(zhēng)奪一塊殖民地而使百姓顛沛流離，更多的是兩國(guó)雙方坐下來(lái)協(xié)談，各退一步。這就是中國(guó)發(fā)揚(yáng)的孔融讓梨精神，已融入其他國(guó)家的組成因子中。合——就是團(tuán)結(jié)合作的精神，在遇到困難、自然災(zāi)害、人類天敵的侵害時(shí)，每個(gè)人手拉手，心連心，做出了“一方有難，八方支援”的實(shí)事，使失去家園的百姓重獲新生。這就是中國(guó)發(fā)揚(yáng)的團(tuán)結(jié)精神，已融入其他民族，其他國(guó)度的黎民百姓心中。
這就是融合的毅力。這就是融合，在謙讓、協(xié)作之后，大家之間的關(guān)系更加的親密無(wú)間。融合不僅體現(xiàn)在人的精神道德品質(zhì)上，也體現(xiàn)在中西方的問(wèn)話、軍事、科技……一系列領(lǐng)域。每年有數(shù)萬(wàn)中國(guó)才華橫溢的學(xué)子到英國(guó)一流的大學(xué)就讀，也有不少外國(guó)求知若渴的學(xué)子到中國(guó)學(xué)習(xí)中文，中醫(yī)文化等等。中國(guó)的古典舞與西方的芭蕾舞并稱為世界舞蹈的進(jìn)步階梯。古典舞以柔美的姿態(tài)著名，而芭蕾舞以“開繃直立”的姿態(tài)，頗受大家喜愛(ài)。兩者舞蹈各有各的優(yōu)點(diǎn)，也各有各的不同。并且在融合的推動(dòng)幫助下，展現(xiàn)了兩種舞蹈結(jié)合——古典芭蕾。
具有強(qiáng)烈藝術(shù)氣息和色彩的舞蹈一問(wèn)世，就吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的舞迷愛(ài)好者。這就是融合的魅力。沒(méi)有人可以說(shuō)自己沒(méi)有接觸過(guò)與外國(guó)有關(guān)的`東西，因?yàn)闁|、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、鋼筆、洋文……同樣，外國(guó)人也是如此，唐裝、唐人街……哪一樣不帶著強(qiáng)烈的中國(guó)色彩的。融合把全世界所有不同膚色、不同語(yǔ)言的人結(jié)合在一起。無(wú)須太多的交談，自己的行動(dòng)代表了一切。融合，融化了人與人之間的冷漠的心，把所有人合在一起，一起進(jìn)步！
融合的作文 11
在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒(méi)有人與我說(shuō)話，我害怕......
于是，心神不寧的我跑去問(wèn)媽媽：“媽媽，我好怕去軍訓(xùn)，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時(shí)的媽媽要參加一個(gè)人力資源師的培訓(xùn)去井岡山，也都是陌生的、不認(rèn)識(shí)的人。“孩子，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說(shuō)道。
終于，到了軍訓(xùn)的那天，我背著書包走進(jìn)了教室，隨便找了個(gè)位子坐了下來(lái)，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見。
上車了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！
車啟動(dòng)了，仍然沒(méi)有人來(lái)，我掏出手機(jī)想和自己初中的好朋友傾訴，這時(shí)，好像有個(gè)男生在后面沒(méi)位子了，被老師安排到了我的'旁邊，我那時(shí)心里叫一個(gè)激動(dòng)的，想著，管他男生女生，只要是學(xué)生就是好。可那激動(dòng)還沒(méi)維持多久，那個(gè)男生就去和別的男生坐了。
進(jìn)了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說(shuō)話，這是，一個(gè)女生說(shuō)道：“我們來(lái)活躍一下氣氛吧，大家報(bào)名字。”或許是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒(méi)有出聲。
隨著軍訓(xùn)期間，大家一天天的相處，逐漸活絡(luò)了起來(lái)，而我還沒(méi)有到真正放開的時(shí)間。第四天的下午，由于要準(zhǔn)備晚上的聯(lián)歡晚會(huì)，軍訓(xùn)便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫軍訓(xùn)小結(jié)。那時(shí)，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂(lè)！我也到了軍訓(xùn)期間的一個(gè)巔峰，大叫大鬧，幾個(gè)同學(xué)都傻眼，說(shuō)：“沒(méi)想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學(xué)生類。”我調(diào)皮地吐了個(gè)舌頭：“完咯，被你們看光了。”
或許，這就是融合吧，一點(diǎn)一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會(huì)徹底地融入到這個(gè)新高一的家庭中的！
融合的作文 12
處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市——上海，讓我懂得了什么叫國(guó)際化，什么叫融合。“海納百川，有容乃大。”這便是融合，就是所說(shuō)的把不同的東西融匯在一起，再產(chǎn)生新的事物。
所謂融合，并不是一味地效仿別人，而是把別人的優(yōu)點(diǎn)汲取過(guò)來(lái)，再應(yīng)用在自己不足的地方，從而使自己得到優(yōu)化。
如今，我們所處的社會(huì)，是環(huán)境的融合。作為一個(gè)國(guó)際化城市的市民，我明顯可以感受到融合的存在。從我們的居住環(huán)境來(lái)看，就處處可見融合的元素。上海市的徐家匯，可以看到歐式風(fēng)的精美建筑。在郊區(qū)，也能看到歐式的教堂與居住房屋，那些房屋集中式、歐式于一體，讓人感到獨(dú)具匠心。在交通上，道路逐漸被瀝青鋪成的油柏路替代，交通變得更便捷了。這些變化都體現(xiàn)融合的好。
現(xiàn)在，我們所處的社會(huì)，是文化的融合。隨著經(jīng)濟(jì)一天一天地發(fā)展，文化也發(fā)展地迅速。都說(shuō)文化最能體現(xiàn)在書籍上，書籍的變化能反映一個(gè)地區(qū)的文化。在生活中，只要我們停下快捷的腳步，細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)書籍有了很大的變化。許多國(guó)外的著名文學(xué)作品都被翻譯了過(guò)來(lái)，像《簡(jiǎn)·愛(ài)》、《飄》、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《悲慘的世界》等等的文學(xué)名篇，現(xiàn)今都被人們廣泛誦讀。在學(xué)習(xí)中，最明顯的融合，就是英語(yǔ)這門學(xué)科了。聽老一輩的人說(shuō)，他們讀書那會(huì)兒，都沒(méi)有英語(yǔ)的。如今，英語(yǔ)幫了我們很多很大的地方，我們可以和外國(guó)人交談，可以讀英文報(bào)刊。文化的'融合，讓我們?cè)絹?lái)越國(guó)際化。
當(dāng)下，我們所處的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)的融合。生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大都市，深感自豪。在港匯廣場(chǎng)，一眼望去，琳瑯滿目的國(guó)際品牌盡現(xiàn)眼前，隨處可見外國(guó)友人的身影。在去年，上海舉辦了百年難遇的世博盛會(huì)，讓我國(guó)的人們都能體會(huì)經(jīng)濟(jì)融合的美好。城市，這一經(jīng)濟(jì)的載體，讓我們的生活更加豐富多彩。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們要學(xué)習(xí)別國(guó)的好，更要學(xué)會(huì)如何把這種好運(yùn)用在自己的發(fā)展上，從而讓自己屹立于高地而不敗。這是“融合”的深意！
融合的作文 13
事物都有兩重性，融合亦如此。
也不過(guò)就是那么幾個(gè)花圃而已，就組成了我家附近的那個(gè)街心花園。
蕭蕭的瘦竹上蒙著塵埃和絲跡，在春日里會(huì)有零星的雪白杏花，一點(diǎn)一點(diǎn)地飄零到地上，碾碎成泥。
非常有趣的一點(diǎn)是，盡管這個(gè)花園小得可憐，每年花圃里的花從來(lái)不會(huì)翻新，但卻與周圍融合得仿佛造物者特意擺設(shè)一般。
那時(shí)是春天的風(fēng)華最盛的時(shí)候，三葉草占據(jù)了野草的不少地方，還有一些土地上搖曳著一種碧綠柔軟的美麗植物。月季開得很是華美。蒼青的藤蔓從綠蔭里垂下，末梢還微帶些許嫩黃。
而那個(gè)花圃里，怒放著一簇簇細(xì)小艷麗的花束，瑰麗的深紅燃滿了花圃，幾乎看不見綠葉。只有那種近乎璀璨的紅熱烈地迎風(fēng)招展，珍珠大小的精致花朵攢聚在一起，微微顫動(dòng)地笑。
而今天，此刻，雨滴在窗上敲打著冰涼的節(jié)奏，夜風(fēng)透進(jìn)來(lái)，白紗似的`簾子飄拂過(guò)風(fēng)鈴，于是引起一陣清脆甜美的鈴音在屋里空靈地回蕩。
此后兩個(gè)月，纏綿但森寒的雨連續(xù)下了幾天，一切都安靜地縮在灰白的水氣里，我經(jīng)過(guò)的時(shí)候，只有一只離巢的稚鳥避在樹下，默然地打量著我。一件柔弱微涼的東西落在我手臂上，開始我還以為是雨絲，但我馬上意識(shí)到那是一片花瓣。我把傘移開了一些，雨絲隨即飄了進(jìn)來(lái)，而晶瑩的水滴中夾帶著少許雪白。這是杏花結(jié)束它旅程的時(shí)候了，于是那洋洋灑灑的瑩白在雨里明滅沉浮，掛著幾點(diǎn)雨珠墜到地上，再無(wú)聲音。
我離開的時(shí)候，綿綿的雨絲把一瓣杏花輕柔地按到我身前的地上，我怵然抬頭，只看到杏花樹空蕩蕩的枝丫突兀地立在雨中，再?zèng)]有什么精致的花葉綴飾了。
可即便這樣，花園依舊和春日里那般與周圍融合得很好，也很美。只是是另一種美，是與春之華美恰恰相反的美——是蒼涼美、蕭瑟美、離別美。
秋風(fēng)秋雨愁煞人，也不知吹落了多少殘紅綠葉。一些事一些人也總是要在命運(yùn)中被這一場(chǎng)秋雨打離盛夏，唯有那些松竹常立、菊梅傲然。不是因?yàn)樗鼈兌萌诤希悄切┤诵蕾p松竹菊梅多了，也便成了融合。
融合的作文 14
并不是所有的愛(ài)都如同“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”那般轟轟烈烈，平淡中所反映出的并非就不是真情。
我的祖父是一位將軍，一生戎馬，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。
聽說(shuō)，我小的時(shí)候日夜不分，常常會(huì)在半夜哭鬧。祖父總是急急忙忙地為我沖奶粉。稍大一點(diǎn)，我便喜歡坐在祖父的背上玩“騎馬游戲”，指揮著這位將軍向前沖。
他本應(yīng)是沖鋒陷陣的將軍啊，卻甘愿為我稱臣。
我的祖母是一位小姐，金枝玉葉，嬌嬌羞羞。
聽說(shuō)，我小時(shí)候哭鬧時(shí)，她總是細(xì)心地替我換尿布。將我摟在懷里，輕哄我。稍大一點(diǎn)，我便喜歡坐在祖母身旁，看她為我織毛衣，拉下她的脖子，親親她的臉。
她本應(yīng)是千嬌萬(wàn)貴的小姐啊，卻甘愿為我俯首。
我的外祖父是一位會(huì)計(jì)，精打細(xì)算，處事嚴(yán)謹(jǐn)。
聽說(shuō)，我小的時(shí)候總是生病，外祖父帶我三天兩頭跑醫(yī)院。他是一個(gè)煙民，卻為了我，戒了他抽了幾十年的煙。稍大一點(diǎn)，我便喜歡在他做賬的時(shí)候，撥亂他的算盤，因?yàn)槲覑?ài)聽算珠互相敲擊所發(fā)出的聲響。他總是在這是低下頭，摸摸我的頭，說(shuō)一聲“小調(diào)皮”。
他本應(yīng)是一絲不茍的會(huì)計(jì)啊，卻甘愿為我摧眉。
我的外祖母是一位教師，兢兢業(yè)業(yè)，細(xì)心育人。
聽說(shuō)，我小時(shí)候生病時(shí)，她總是不眠不休地照顧我。為我端茶送水、洗衣喂飯。稍大一些，我便喜歡坐在她的`腿上，聽她給我講故事。可我更喜歡在她講故事的時(shí)候，突然跑開，讓她來(lái)追我。屋子里便充滿了我“咯咯咯”的笑聲。
她本應(yīng)是敬業(yè)愛(ài)生的教師啊，卻甘愿為我折腰。
祖父。將軍。稱臣。
祖母。小姐。俯首。
外祖父。會(huì)計(jì)。摧眉。
外祖母。教師。折腰。
一生戎馬，金枝玉葉，精打細(xì)算，兢兢業(yè)業(yè)。從小，我的身上就融合了長(zhǎng)輩們的關(guān)愛(ài)。帶著他們給我的溫暖，對(duì)我的希翼，我在人生的航道上奮勇直前。
我相信，有他們?nèi)诤显谝黄鸬陌σ欢芙o我?guī)?lái)美好的明天，我一定會(huì)在人生的航道上揚(yáng)起最美的風(fēng)帆。
融合的作文 15
詩(shī)人將滿懷情愫想周遭的景物吐露，這所謂“情景交融”，大海用寬廣的胸襟包含無(wú)數(shù)條涓涓細(xì)流，這所謂“海納百川”，人生于自然，與自然兩位相依，這所謂“返璞歸正”“融合”作為歷史發(fā)展的一大趨勢(shì)，它所蘊(yùn)含的精神不正是一直以來(lái)人們所崇尚，所追求的？追溯歷史，自古就有莊子那“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一說(shuō)，他告訴我蒙的便是人與萬(wàn)物都應(yīng)該緊密相連，順應(yīng)各自的生長(zhǎng)趨勢(shì)，不可分離。
的確，對(duì)于一生都淡泊名利，逍遙無(wú)為的莊子，他看透了人心間的爾虞我詐，看清了國(guó)與國(guó)之間的明暗交鋒，他心中自有一個(gè)了無(wú)紛爭(zhēng)，萬(wàn)物融合的理想社會(huì)，或許正是那句“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，真理就這樣從一位“觀者”的口中娓娓道來(lái)！縱觀現(xiàn)在，“家和萬(wàn)事興”都是常掛在人們口上的一句話，不難看出，人人向往和睦生活，和諧社會(huì)，甚至是個(gè)和平的國(guó)家，只有人與人之間有著共同的心愿，彼此有了心靈的紐帶，相互融合，才真正做到“萬(wàn)事興”！若不是實(shí)現(xiàn)融合，我國(guó)為何要將“可持續(xù)發(fā)展”作為基本國(guó)策，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)？若不是實(shí)現(xiàn)融合，我國(guó)為何要舉辦萬(wàn)眾矚目，耗資巨大的世博會(huì)，增加國(guó)際交流，協(xié)調(diào)國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系？若不是實(shí)現(xiàn)融合，我國(guó)為何要貫徹“以民為本”的重要思想，努力協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益與關(guān)系，解決人民內(nèi)部的矛盾？當(dāng)今世界，融合就伴隨這一縷縷陽(yáng)光，灑向世界的每一個(gè)角落！
放眼未來(lái)，相信以“合”為貴的理念依舊會(huì)隨風(fēng)飄揚(yáng)，融合將會(huì)更加完整地滲透在每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)人心中都會(huì)開出一朵和諧之花，或許你在車上就再也不會(huì)看見一張張事不關(guān)己、熟視無(wú)睹的臉頰；或許你在路上就再也不會(huì)看見一條條垃圾的'拋物線；或許你在每一個(gè)地方都會(huì)看見融合帶來(lái)的燦爛晴天！我歆羨詩(shī)人有如此的智慧，將情與景融合，描繪曼妙篇章；我羨慕大海有如此的胸襟，將萬(wàn)川歸攏，成為百谷之王；我更期待會(huì)有這樣的一個(gè)自己，置身于自然，感受綺麗風(fēng)光的融合，大氣之美！
融合的作文 16
還記得宋朝的陳亮說(shuō)過(guò)：“天人報(bào)應(yīng)，尚墮渺茫，上下融合，實(shí)關(guān)激勸。”小時(shí)侯的我讀這句話時(shí)便被“融合”這個(gè)看似簡(jiǎn)單實(shí)則奧妙的詞語(yǔ)所深深吸引……那是多少年前的中國(guó)，匈奴與漢人之間紛爭(zhēng)不斷，當(dāng)時(shí)局勢(shì)下國(guó)庫(kù)不得不調(diào)動(dòng)大量資金，征兵抗戰(zhàn)，士兵犧牲無(wú)數(shù)，更可憐的還有千千萬(wàn)萬(wàn)的老百姓，他們望著傷痕累累的中國(guó)大地，相顧卻又無(wú)言……
正是劍拔弩張，矛盾四起之時(shí)，一個(gè)改變了中國(guó)的女子站了起來(lái)，起身在東土與西域兩條看似從不交匯的河流間開辟了連接的水道，從此，兩個(gè)民族開始交匯，并更順暢地發(fā)展起來(lái)……她，文成公主遠(yuǎn)嫁西域的故事流傳開來(lái)，被廣為稱頌的不僅僅是她給漢族與西域間帶來(lái)了和平，更是兩族文化政治間完美融合的詮釋。時(shí)光轉(zhuǎn)眼已躍至今，我們面對(duì)著日新月異的世界，“融合”的理念仍不消退，它在建筑，軍事，科技上發(fā)揮著舉足輕重的作用……高聳在陸家嘴金融區(qū)的環(huán)球金融中心，造型新穎而不失大氣，象征著上海國(guó)際大都市的面貌，不可不說(shuō)的還有它的一段故事，在環(huán)球金融中心競(jìng)標(biāo)時(shí)，參選方不計(jì)其數(shù)，而政府“第一高樓”的交釋權(quán)，不知交托給哪一方。
許多來(lái)自中國(guó)的設(shè)計(jì)師都自信與經(jīng)典，四平八穩(wěn)的大樓，而日本設(shè)計(jì)師卻帶來(lái)了富有創(chuàng)意的.設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)考慮，中國(guó)最終選擇了日本的設(shè)計(jì)。兩年后，環(huán)球金融中心竣工之日，世界各地的媒體無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)上海雄偉建筑的欽慕。我們用事實(shí)證明，這是一次國(guó)際文化之間的完美融合。
“融合”也悄悄滲透進(jìn)軍事與科研領(lǐng)域。前不久，我國(guó)研制出了一種新型藥品，可以使人在三天無(wú)眠的情況下保持精神，思維與反應(yīng)處于活躍狀態(tài)，這項(xiàng)技術(shù)將用于我國(guó)邊防守衛(wèi)工作。這無(wú)疑是我們科技，軍事上的以重大突破，然而這部又是兩個(gè)領(lǐng)域相輔相成的結(jié)晶嗎？“融合”二字看似輕如鴻毛，卻在人類發(fā)展步伐上起到了重于泰山的作用，我們會(huì)記住“上下融合，實(shí)關(guān)激勸”的真諦，繼續(xù)昂首奔跑在時(shí)間長(zhǎng)河中……
融合的作文 17
“功夫在詩(shī)外”一句出自于陸游的〈示子遹〉。當(dāng)他看到自己的兒子文字功夫已然過(guò)關(guān)，就告誡他多到外面走走，了解百姓的需求，不光在技巧上下功夫，容入群眾，詩(shī)才有市場(chǎng)。
早在千年前的一代大儒就已知曉，想要在提升文字方面釜底抽薪，“融合”已成為不可或缺的元素。
米高梅電影公司是好萊塢旗下的五大電影公司之一。他拍攝了史上最為出眾的電影，例如〈亂世佳人〉與〈007〉系列。甚至奧斯卡獎(jiǎng)的誕生也源自于它。而這家在電影方面富有傳奇色彩，榮獲170多座奧斯卡小金人的公司卻因積欠40億美元而宣告破產(chǎn)。人人們不禁驚訝萬(wàn)分，但這些都是它的過(guò)去，人能記住的也只是一些老片子。原來(lái)在電影業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)，其陳陳相因，缺少了融合當(dāng)時(shí)最新的技術(shù)與理念。終究讓一只電影業(yè)雄獅失去了咆哮的本領(lǐng)。
融合已成為發(fā)展的必然趨勢(shì)，縱觀中國(guó)的發(fā)展不正是這樣嗎？滿清王朝時(shí)中西方的融合，漢文化與少數(shù)民族的融合。可以說(shuō)，萬(wàn)物都在融合中走向進(jìn)步，萬(wàn)事都在融合中走向成功。
缺少融合，苦心孤諧，實(shí)際上也流露出對(duì)生活的失意與無(wú)奈，甚至還有以此為借口的'自我隔絕，滿清王朝就是一個(gè)例子。我看，融合就是精神與心靈的溝通，是提升人的思想境界的一大途徑。也是生活的常態(tài)啊！
1924年，劉海粟創(chuàng)作了國(guó)畫〈言子墓〉，送去向吳昌碩老人探討，老人瞇著眼上下看了幾個(gè)回合。并題字云“吳中文字傳千古，海色天光拜墓門。云水高寒，天風(fēng)瑟瑟，海粟畫此，有神助也！”老人解釋說(shuō)，總有人對(duì)技巧過(guò)于追求，而劉海粟的畫卻是大俗與大雅的融合，他的竹氣沖霄漢。
融合產(chǎn)生美啊，色彩不能單調(diào)，人們說(shuō)的五光十色，飛閣流丹都源于融合的美。再美的事物，看久總會(huì)厭倦，這時(shí)就需要融合的粉刷，它會(huì)漸漸融入本質(zhì)。
我不禁想起中國(guó)的古話“求人不如求己”但我現(xiàn)在想說(shuō)“求己不如求人”融入別人的智慧，本身就是一種智慧。
想要前進(jìn)，先學(xué)會(huì)融合吧！
融合的作文 18
世界如同一個(gè)巨大的調(diào)色盤，它將每個(gè)國(guó)家的文化都融合在了一起，拉近了國(guó)與國(guó)之間的距離。
而高中校園便是這巨大調(diào)色盤中的小小的顏料，雖小也不怎么鮮艷，但它將我們億萬(wàn)莘莘學(xué)子融合在了一起，融合成了一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體。
記得剛踏進(jìn)高中大門時(shí)，我看到了一張張陌生的臉孔。穿行在人群之中，我卻沒(méi)有半點(diǎn)的溫暖熟悉之感，只覺(jué)得每個(gè)人都在身上好像掛了一塊“閑人免進(jìn)”的'牌子。我心情黯淡了許多，這里的每個(gè)人都將自己保護(hù)的牢牢的，包括我也是如此，日后怎么可能成為朝夕相處、推心置腹的好伙伴呢？完全沒(méi)可能融合在一起嘛！
來(lái)到教室后，看到老師在黑板上寫好了負(fù)責(zé)各個(gè)職務(wù)的同學(xué)名單。黑板上竟赫然寫著我的名字，是衛(wèi)生委員！我隨即一聲嘆息，哎，這可不是什么好差事，要我為大家服務(wù)，負(fù)責(zé)衛(wèi)生，他們都不理我的話，豈不是成了“光桿司令”！
我極不情愿地安排了衛(wèi)生值日安排表。當(dāng)我宣讀完值日表的時(shí)候，一陣?yán)鋱?chǎng)，同學(xué)們都各自干著手里的事，完全沒(méi)有理會(huì)我的意思。哎，意料之中。
然而，臨近放學(xué)之時(shí)，挨到值日的同學(xué)竟都留了下來(lái)，主動(dòng)問(wèn)我他們?cè)撟鍪裁垂ぷ鳌Ｎ蚁渤鐾猓褂蟹N受寵若驚的感覺(jué)。看著他們臉上燦爛的笑容，我知道，我們已漸漸融合在了一起。
掃地，擦桌，整理講臺(tái)，我們忙得不亦樂(lè)乎，有人唱起了歌，雖不那么美妙，卻嘗盡了每個(gè)人的心里。
我們每個(gè)人都仿佛是一條汩汩的溪流，在山林平原上不知疲倦的流淌著，開始時(shí)的我們不知要去往何處，只是流淌著，當(dāng)流到大海面前時(shí)，我們終于明白，我們的歸宿是大海，是同千萬(wàn)條小溪流融合在一起，成為大海中的一份子。
千萬(wàn)顆星星連在一起才能點(diǎn)綴美麗的天空；億萬(wàn)朵鮮花簇?fù)碓谝黄鸩拍苎b扮一望無(wú)際的田野；無(wú)數(shù)的河流匯在一起才能壯大寬廣的大海。
只有融合在一起，世界才會(huì)變得美麗，敞開心扉，讓你的心和大家的心融合吧！
融合的作文 19
隨著時(shí)代的進(jìn)步，各領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種“久久歸一”的趨勢(shì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各方面如奶與咖啡般完美融合。
融合大致經(jīng)歷了民族融合、區(qū)域融合、世界融合三個(gè)階段。
戰(zhàn)馬嘶鳴、鼓角喧天，奧爾良城下拋石機(jī)將巨石不斷砸向城垛，英軍的巨火弩燒紅了半座城樓。奧爾良公爵絕望地看著城下重甲劍士不斷向城門逼近。公爵無(wú)奈之下，欲引劍自刎之際，突然看到英軍方陣大亂。一支法國(guó)輕騎兵似從天而降，又隱約聽聞“圣女貞德奉命馳援奧爾良。”公爵大喜，下令放下吊橋里應(yīng)外合，奧爾良之圍遂解。貞德手持大旗，踏著滿地鮮花進(jìn)入奧爾良，成了民族英雄。此舉大大鼓舞了法蘭西民族的自信心，民族國(guó)家逐漸形成。到后期，普羅旺斯人與法蘭西人已不分彼此，成了一個(gè)統(tǒng)一的法蘭西民族。民族融合的`過(guò)程在世界各地都有發(fā)生，華夏族就是由中原人民與東夷、西戎、南蠻、北狄融合而成的，我們偉大、堅(jiān)韌的民族精神也得以傳承。
朝鮮景福宮前，武士手持斧鉞，儼然屹立。幾位峨冠垂衣、步履沉穩(wěn)的大臣正邊走邊談，準(zhǔn)備去朝見君主。好一派儒士風(fēng)度。而日本招提寺前，櫻花盛開，貢桌前升起了裊裊青煙。再看那飛檐屋角，不覺(jué)眼熟，仿佛置身盛唐普凈寺。這便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可謂區(qū)域融合的一典型代表。區(qū)域融合之例不勝枚舉，歐洲一體化便是另一范例。
巴以邊境，頭戴綠色貝雷帽的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)正極力疏散人群。其中有美國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人、俄羅斯人，還有來(lái)自各個(gè)不同國(guó)家的，當(dāng)然也有我們中國(guó)人。聯(lián)合國(guó)的根本使命是維護(hù)世界和平、制止區(qū)域沖突，而讓和平之鴿翱翔世界藍(lán)天的目的便是防止矛盾激化，促進(jìn)世界融合。由此可見，融合的理念已成為世界發(fā)展的燈塔，指引著世界和平與發(fā)展。這樣的例子不僅是在政治領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域也概莫能外，世貿(mào)組織便是另一例證。融合的理念已成為我們時(shí)代前行的火炬，我們應(yīng)拋棄狹隘的民族主義，各民族間不分彼此，努力維護(hù)世界和平，共同撐起一片藍(lán)天。
融合的作文 20
昔日，麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)在葡萄牙王室的支持下完成了環(huán)球航行。自此，人類文明由分散、區(qū)域性的文明走向了整體、融合的文明。人類遵照歷史發(fā)展規(guī)律走向融合，而違背這一規(guī)律的則必將受到歷史的審判。印度由來(lái)已久的種姓制度因其等級(jí)森嚴(yán)，違背了多元融合的趨勢(shì)，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展而日漸式微。更有滿清王朝的“閉關(guān)鎖國(guó)”，拒絕了對(duì)外的交流而固步自封，終日沉浸在“天朝大國(guó)”美夢(mèng)中的統(tǒng)治者和國(guó)人最終為此付出了沉痛的代價(jià)。毋須多言，融合是歷史的選擇，也是發(fā)展的必然。
在開放、多元的今天，融合的理念更是滲透進(jìn)各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域。各種合資企業(yè)遍地開花，既是技術(shù)的融合，也是文化的融合。各方兼采眾家之長(zhǎng)，以期獲得利益的最大化。這種融合是一種互利共贏的模式，只要經(jīng)營(yíng)得法，便能發(fā)揮“融”的優(yōu)勢(shì)。然而，意味著休戚相關(guān)，互相維系。如若期中的`一方不遵守規(guī)則，其他的也必將受其影響。當(dāng)今席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)便是由此造成。全球經(jīng)濟(jì)在一定意義上相互融合，相互影響。尤其是以美元為結(jié)算貨幣的美國(guó)，更是極大地影響著全球經(jīng)濟(jì)。
一旦美國(guó)拋開約定俗成的經(jīng)濟(jì)法則，將自身的經(jīng)濟(jì)赤字轉(zhuǎn)嫁給他國(guó)，矛盾就隨之出現(xiàn)了，也就釀成了今日的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。可能造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層因素很多且很復(fù)雜，但使其彌漫全球的原因，則定然是因?yàn)槿虻慕?jīng)濟(jì)融合。融合，是流動(dòng)性的相互影響。文化上的融合更直接可見。
如今，全世界的年輕人時(shí)常掛在嘴邊的“iphone”、“ipad”，是蘋果創(chuàng)造的奇跡。為何這個(gè)金貴的美國(guó)“蘋果”如此炙手可熱？與當(dāng)今的信息時(shí)代是分不開的。在地球被喚作“地球村”的今天，信息的傳遞往往在一瞬之間，各地區(qū)文化的影響力日益增強(qiáng)，我們的文化吸收別人的文化，也被別的文化吸收，精華也好，糟粕也罷，人間百態(tài)，相互雜糅、融合。無(wú)論是否愿意，融合已是大勢(shì)所趨。
融合的作文 21
當(dāng)今社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
時(shí)尚界的融合，叫混搭；金融街的融合，叫合資。
融合，字面意思，便是先融、后合。那就得講究交流合作。只有溝通得當(dāng)才有合作。在溝通的過(guò)程中，雙方能夠互相了解到對(duì)方的長(zhǎng)處。這樣，才能做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作的結(jié)果，必然是雙方受益的。當(dāng)然，想要融合，雙方一定也是有相同點(diǎn)的，兩兩相融能夠包容彼此，否則，也就談不上什么融合了。就好比水和油，這兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)也混不到一起去。
中西合璧的例子如今已比比皆是，東西方文化的交流和溝通也愈來(lái)愈頻繁。西方張揚(yáng)奔放，東方內(nèi)斂含蓄，兩種截然不同的文化能夠互相融合，其中最主要的還是由于彼此間對(duì)對(duì)方的欣賞。
不論是文化的合作，或是企業(yè)、個(gè)人的合作中，團(tuán)隊(duì)精神無(wú)疑是至關(guān)重要的。合作，一定是很對(duì)多人共同努力的過(guò)程。沒(méi)有了個(gè)人的隨心所欲，更多的是去按照更適合大部分人是方式。
如果在團(tuán)隊(duì)合作中團(tuán)隊(duì)里的成員沒(méi)有了團(tuán)隊(duì)精神，那結(jié)果必然是人心散亂，一事無(wú)成。在團(tuán)隊(duì)的合作中，不是靠標(biāo)榜你的個(gè)人能力有多強(qiáng)，而是更側(cè)重和集體的`配合能力。
如果在集體的合作中，你明顯的表現(xiàn)出了個(gè)人主義，那最終也一定是你被整個(gè)機(jī)體所淘汰。
當(dāng)然，在融合的過(guò)程中也有一些我們不愿看到的事情。如今最耳熟能詳?shù)谋闶遣惋嫎I(yè)被曝光的食品安全問(wèn)題了。飯店餐館勾結(jié)黑心地溝油商販或是食品生產(chǎn)商聯(lián)合不合標(biāo)添加劑廠商，這些也是合作，但卻是我們都不愿看到的！所謂近朱者赤，近墨者黑，合作伙伴的選擇也是十分重要的，也許你的出發(fā)點(diǎn)是好的，你展望著成功的合作，但若是被對(duì)方影響了，也許你就偏離了開始的軌道，最終也就與你想象的完美結(jié)局失之交臂了。
融合，也需要有所選擇，不一定能夠合，就是好的。擦亮雙眼選擇，更需要謹(jǐn)慎。
融合，相融相合。如今融合無(wú)處不在，在享受相融過(guò)程中明白合作的重要性，最終才能收獲相合的成功結(jié)果。
融合的作文 22
現(xiàn)在處處都有融合二字的存在。融合，顧名思義，即為相融結(jié)合。無(wú)論是思想上或是精神上，無(wú)論是心靈上或是靈魂上，皆有融合，只是與何融合。
愛(ài)音樂(lè)的人總想著哪天能與音樂(lè)融合，達(dá)到一個(gè)更深的境界。就如仲子期與伯牙，原本是兩個(gè)不相干的個(gè)體，卻因音樂(lè)結(jié)緣，成為了難求的知音。那時(shí)的他們，是否音樂(lè)已到達(dá)了內(nèi)心深處，與之融合呢？我想，是的，因?yàn)橐魳?lè)擁有你想不到的力量。
寄情音樂(lè)的人總以音樂(lè)抒發(fā)內(nèi)心之感，以求得另一種無(wú)言有聲的新境界。就如大觀園中那個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的林黛玉，她玉指輕撥，用古箏來(lái)抒發(fā)她內(nèi)心哀愴的情感。聽了讓人不禁落淚。為她由音樂(lè)中所表達(dá)的世態(tài)炎涼，為她與音樂(lè)融合后更深層次的'哀傷。
創(chuàng)作音樂(lè)的人總以音樂(lè)寄托一切，他的精神世界，他的靈魂深處都可以是音樂(lè)。就如貝多芬，那個(gè)如此熱愛(ài)創(chuàng)作的音樂(lè)奇才，晚年卻耳朵失聰了。這該是多么的不幸，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)人來(lái)說(shuō)，失聰，等于是失去了全部。但令世人吃驚的是，他竟然還能創(chuàng)作。我想，他失聰后的創(chuàng)作，定是完完全全在用心與音樂(lè)交流，那種感覺(jué)太可怕了。它就像是你再也掙不脫，逃不開的，已經(jīng)成為你身體的一部分。它可以征服你，可以洞悉你的一切。貝多芬擁有那種感覺(jué)，所以音樂(lè)征服了他，他亦與之融合。
愛(ài)音樂(lè)、寄情音樂(lè)、創(chuàng)作音樂(lè)的人都有一個(gè)共同點(diǎn)。他們都與音樂(lè)融合。用心靈、用精神世界、乃至靈魂深處都是。音樂(lè)與人，不分彼此，天地間亦只有一個(gè)，重疊在一起。
由此看來(lái)，融合確已成為當(dāng)今社會(huì)的要點(diǎn)詞語(yǔ)。幾乎事事都講求融合，亦有了融合，才會(huì)有融合之外的東西。世界在朝著更遠(yuǎn)更發(fā)達(dá)的趨勢(shì)發(fā)展，融合也正在朝著更深層次，更多的領(lǐng)域發(fā)展。我們要謹(jǐn)記融合二字的力量，它是21世紀(jì)新生代的新詞語(yǔ)。
融乃合，合乃融，切記相融結(jié)合，切記融合。
融合的作文 23
融合從未間斷過(guò)，從古至今。在世界之初，地球乃至宇宙都是經(jīng)過(guò)幾億年的物質(zhì)的融合而形成，這是形式上的融合。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，民族融合在古代從未停止過(guò)，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的孝文帝改革特別突出，這是民族的融合。
融合，有必要。當(dāng)一種形式在發(fā)展的道路上達(dá)到一定程度時(shí)，必然沒(méi)有了方向，因?yàn)閱伪〉膫�(gè)體已經(jīng)無(wú)力去延續(xù)接下來(lái)的道路。這時(shí)，融合便能帶來(lái)繼續(xù)與發(fā)展。
就以文化為例，儒學(xué)之所以如今能在全球弘楊，這和其經(jīng)典的思想離不開，但同樣融合也不可或缺。縱觀歷史，董仲舒揉合陰陽(yáng)王行學(xué)說(shuō)使其神學(xué)化，讓儒學(xué)在文化上獨(dú)尊；朱熹融合佛，道思想將儒學(xué)上升至理學(xué)，使其在外來(lái)文化沖擊下仍能站穩(wěn)腳跟；近代，知識(shí)分子在民族文化危機(jī)的剌激下，展開中西文化論戰(zhàn)，試圖在中西文化間尋找出路。后期，了解文化的傳承性，亦有批人提出文化融合才是救國(guó)之路。
所以說(shuō)，融合并非是吞并與毀滅。不斷的'融合，是不斷的發(fā)展與永存。
當(dāng)然，這對(duì)于社會(huì)與個(gè)人同樣也說(shuō)得通。
對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，單一的形式永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)久，絕對(duì)化的事物只能代表毀滅亡。就如，提倡自由平等是當(dāng)代人的理念。但將其絕對(duì)化就與社會(huì)規(guī)范背道而馳。我們一直被社會(huì)規(guī)范、倫理道德、身負(fù)的責(zé)任所束縛。講得更大些，生活在法治社會(huì)的今天，我們更是被法律約束，但是這些約束是必不可少的，自由亦然。故而，一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)是建立在自由與規(guī)范的融合的基礎(chǔ)之上。
社會(huì)如此，人亦然。對(duì)人來(lái)說(shuō)，不懂得融合便是呆板、“一根筋”。融合才會(huì)成長(zhǎng)，才能使思想隨著融合不斷地充實(shí)，才能越發(fā)地多角度地了解事物。就拿理性與感性舉例，單有理性，只是一具有思想的機(jī)器；單有感性，太過(guò)優(yōu)柔寡斷阻礙發(fā)展。唯有理性與感性的融合，才是一個(gè)有血有肉有思想有原則的人。
無(wú)論對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)文化還是對(duì)世界，融合的理念早已滲透。眾多的全球化更是將融合付以實(shí)施，這是一種世界的大趨勢(shì)，更是種發(fā)展之必然，自然之規(guī)律。
融合的作文 24
融合在我看來(lái)，讀書是個(gè)相互融合的過(guò)程。
現(xiàn)在回憶起來(lái)，倍感欣慰。記得在我很小的時(shí)候，母親就會(huì)拿著一本《唐詩(shī)三百首》念給我聽，并時(shí)常像我描繪著詩(shī)中的故事，后來(lái)聽得多了，自己便也記下了
那些經(jīng)過(guò)母親語(yǔ)言包裝的詩(shī)句。等到我如今逐漸長(zhǎng)大，在讀一些現(xiàn)代作品時(shí)，每每想要發(fā)表幾句感慨來(lái)抒發(fā)自己的內(nèi)心時(shí)，那些積累的詩(shī)句便會(huì)蹦出來(lái)，在頓悟
的同時(shí)也在感嘆先人智慧的偉大。
我覺(jué)得，這是文言與文章的'融合。文言凝練、概括；文章細(xì)致、優(yōu)美，二者融合，我覺(jué)得能給人一種古樸、幽靜的氣息。
讀書，還是個(gè)讀者與作者情感融合的過(guò)程。
老師說(shuō)過(guò)，一篇好的文章應(yīng)是能給讀者以共鳴的。我想了想，確實(shí)如此。
正如讀沈從文先生的《邊城》時(shí)，他所描繪的小城生活，與我的故鄉(xiāng)是那么的相似，那么的貼切。門前有清澈的溪流，供孩子們?cè)谒型嫠⒆紧~……
我想，之所以喜歡這本小說(shuō)，或許只是因?yàn)樗茏屛蚁肫鹉切┩曜哌^(guò)的快樂(lè)時(shí)光，感受到非繁華都市所能帶給的淳樸人情。
讀書，也是個(gè)思想融合的過(guò)程。
正如小時(shí)候，僅是囫圇吞棗背著古詩(shī)時(shí)，又怎能體會(huì)到陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”背后是大徹大悟之后的失望，又怎能明白李煜吟出“問(wèn)君能有幾多愁”時(shí)面對(duì)國(guó)破
的無(wú)奈和對(duì)他人理解的渴望，又怎么能懂得馬致遠(yuǎn)在作出“斷腸人在天涯”的凄苦以及對(duì)幸福的追求。
讀書，似乎就是這么一件奇妙的事情。
從人呱呱落地的那一刻起，他的大腦是一張最潔凈的白紙，但他的成長(zhǎng)就仿佛注定了這張凈紙會(huì)被他所接受的教誨，讀到的思想所潛移默化地填實(shí)，而這填實(shí)的
根源就是書。但一個(gè)人的大腦終究不只是一個(gè)儲(chǔ)備箱，而更是會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、會(huì)摩擦的機(jī)器；當(dāng)新的觀念、思想收容進(jìn)來(lái)時(shí)，必定會(huì)與原有的擦出火星，而我們的本身
也會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)，即思想的融合。我想，當(dāng)我的大腦又一次次重新運(yùn)行并又一次次擦出火花后，一個(gè)人也就一次次的升華了吧！
融合的作文 25
一滴水總有干枯之日，但當(dāng)一滴水融入大海中時(shí)，它將永無(wú)干枯之時(shí)，融合的理念在現(xiàn)如今成為了越來(lái)越多人去關(guān)心的問(wèn)題，而只有融合成功之門才能更易打開。正如音樂(lè)才子莫扎特，僅管他的一生與音樂(lè)相關(guān)，但他卻可稱為多面全才，他熱愛(ài)閱讀，他熱愛(ài)生活，他關(guān)心時(shí)事，他將自己的生活的態(tài)度和對(duì)人生的看法，添加人音樂(lè)中去。讓他的音樂(lè)更能撼動(dòng)人心，與更多的人發(fā)生共鳴，使之流傳千史。
文化是可相融的，片面的思想無(wú)法引起大家的共鳴，唯有融合入多種元素的文化才是最易獲得成功的。物理學(xué)家卡文迪在成功計(jì)算得9的值時(shí)，他說(shuō)：“曾經(jīng)有個(gè)名人和我一樣適圖求得這個(gè)值，但他是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覕?shù)學(xué)比他好。”這其實(shí)是一種諷刺，一種對(duì)于只了解部分知識(shí)的諷刺。知識(shí)是互相融合，也是想通的，不存在任何一門的知識(shí)是獨(dú)立存在于世的。對(duì)于知識(shí)的掌握首先是了解，其后是深究，而最后則是將一切看似好不搭界的知識(shí)串連起來(lái)，融合貫通地去使用它。唯有如此，你才可以稱為是真正掌握了這門知識(shí)。現(xiàn)如今，正值高三的學(xué)子們，不能只因?yàn)橐堰x好了加一而對(duì)其他的科目不聞不問(wèn)。文理不分科，史政為一家，地化終相伴。對(duì)于一起努力奮斗的`學(xué)子們也不可一味的只投入于自己的世界中，不可如清政府一般“閉關(guān)鎖國(guó)”，要多于其他同學(xué)討論研究，一道題目融入了大家的思想，解題才能更加清晰明了、方便易懂。
對(duì)于正在學(xué)習(xí)中的學(xué)子們也要融會(huì)貫通，這樣，燦爛才會(huì)在六月出現(xiàn)。世界上的色彩可謂是五顏六色，但卻只需三原色：紅、黃、藍(lán)，再按一定比例融合即可變化多彩；天下雖大但若每一個(gè)人愛(ài)地球、愛(ài)他人，天下也將融為一家；歷史雖多，但哪一國(guó)不是將前朝值得借鑒的國(guó)法融合入自己的治國(guó)方針中，是國(guó)家得以長(zhǎng)治久安，共享繁榮昌盛……融合這一理念勢(shì)將獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，學(xué)會(huì)融合、善于融合的人也勢(shì)必在人生的康莊大道上走的更遠(yuǎn)更好……
融合的作文 26
始皇帝修長(zhǎng)城時(shí)一定沒(méi)有想到身后竟有如此多的帝王會(huì)拾起他曾征服的大地上的磚土，去續(xù)筑民族的屏障。磚磚土土，五千年……你看不見秦皇漢武的英眉俊眼，卻聞得到戰(zhàn)場(chǎng)噴騰的硝煙。你看不見千軍萬(wàn)馬壓境的壯觀，卻聽得見馬蹄重踏，槍盾交擦的宏聲！我走近，走近，為睹那遼遠(yuǎn)一景。是什么遮蔽了我眼到之處？
是什么煩躁了這等待氣氛。纜車前的人流，蠕動(dòng)的黑發(fā)，每行進(jìn)一毫米，歷史就好像前進(jìn)了一輪，那罪惡也深了一層，我仿佛聽到墻下聲聲嘆息——那一桿天平上為左的歡笑纜車和為右的艱難重?fù)?dān)。太陽(yáng)毒人！但城墻如故，冰冷如初——蜿蜒了千年的，那精壯男子為八達(dá)嶺而裸露的背，暖不了現(xiàn)今大求便捷的社會(huì)認(rèn)同；流傳進(jìn)家家戶戶的，那孟姜女為夫而紅的眼，也望不穿現(xiàn)代文明里融不進(jìn)歷史的價(jià)值需求。青蔥一片的草木，繁華已去卻人煙不絕的日夜，去哪兒尋找呼嘯著的號(hào)角；今天明天，八達(dá)嶺的瓦隙還未裂開，苦難的深沉卻轉(zhuǎn)瞬成了回顧的話題。嗚呼！現(xiàn)代文明融不進(jìn)那歷史洪流，被飄來(lái)的風(fēng)碎成輕塵，不知何去！當(dāng)八達(dá)嶺轉(zhuǎn)眼向西，用門票壘起得墊腳嘲笑蝸居在甘肅的嘉峪關(guān)，疾風(fēng)在殘?jiān)j壁中生存的老龍頭，我又該投之以怎樣的目光？
夕陽(yáng)西照，城角下枯藤老樹昏鴉，老樹旁無(wú)橋無(wú)水人家，人家門外西風(fēng)瘦馬，古道寒梅傲立，枝頭伸向城上古亭一座。在這里，低矮鐵門一扇，分割著前后，卻阻攔不了古今人相融在斷城那段，談匈奴惡，論百姓苦，也阻攔不了中外人看炮臺(tái)上長(zhǎng)起的.青苔，青苔下遺留的、卻被遺忘的彈片殘甲。落日余暉，嘗一口就旗下小店的飯菜，那是這個(gè)苦難深重的民族留下的余味，與之交融，才更懂老龍頭不被紅俗沾染的清惠。這一刻，老龍頭身后沒(méi)有頭銜滿布的學(xué)者的追尋，不再是沓沓游客所謂的風(fēng)景勝地，只肅然面臨大海，暢訴岳飛怒發(fā)沖冠，遍聊則天不讓須眉，讓這一份壯美奏起了最強(qiáng)音！我會(huì)等著八達(dá)嶺。等到它甩掉外衣，融進(jìn)本源的那天。會(huì)的！
融合的作文 27
粗讀“融合”，覺(jué)得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。
有融才會(huì)合。
中國(guó)自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國(guó)，廣袤的疆域會(huì)給中央集權(quán)的實(shí)施帶來(lái)不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國(guó)家分裂，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的.一大佳話。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì)矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見“融”是“和”的基礎(chǔ)。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬(wàn)象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來(lái)到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的歷史發(fā)展過(guò)程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來(lái)的老上海式典型的石庫(kù)門廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過(guò)么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺(jué)產(chǎn)業(yè)的樂(lè)園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范。可見“合”是“融”的必然結(jié)果。
融合之美在于由“融”到“合”的過(guò)程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。
融合的作文 28
融合也許是促進(jìn)我們友好進(jìn)步地最好方式。
還記得故宮里有個(gè)星巴克，這個(gè)外國(guó)咖啡文化在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。想想故宮，中國(guó)歷史上曾經(jīng)多么閃耀的地方，承載著中國(guó)多少的文化，如今與星巴克相互融合，的確有很叫座的賣點(diǎn)，許多游客也爭(zhēng)相與其合影作留念。可是對(duì)外國(guó)人而言這樣的方式有些不能接受，因?yàn)槲覀冊(cè)谂c國(guó)外文化融合時(shí)可能會(huì)慢慢忽視自己的文化，他們覺(jué)得中國(guó)文化還是保留其本質(zhì)的好。
是啊，與外國(guó)文化融合的同時(shí)也請(qǐng)不要完了我們中國(guó)特色。現(xiàn)在年輕人過(guò)情人節(jié)圣誕節(jié)都熱情高漲，這不是令人深思的嗎？
而今，不光只是中外融合，在每一個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)一個(gè)角落，甚至是每一分每一秒都在不斷地融合。
就拿人與人之間相處之道而言，在某種意義上它的難度甚至超過(guò)了任何的'融合。但從另一角度來(lái)看，其實(shí)它也可以很簡(jiǎn)單。
去年，剛上高一。說(shuō)實(shí)在的，我很害怕很無(wú)助。我是一個(gè)慢熱的人，性格偏靜內(nèi)向，很難與別人交朋友。因?yàn)楫?dāng)我開始熟悉別人后，他們都早找到了最好的朋友玩伴，我也只能和她們做普通朋友。而在我感覺(jué)到失落孤獨(dú)的時(shí)候，她出現(xiàn)了。
記得是第二學(xué)期開始的那段日子，老師把她換到了我身邊，那個(gè)像陽(yáng)光一樣的女生。班級(jí)里面所有人包括老師都很喜歡她，因?yàn)樗幸粋�(gè)標(biāo)志性如沐春風(fēng)般的笑容和善良開朗的性格，如同所有人一樣我也很喜歡她。
日子久了，我們也漸漸熟悉起來(lái)，在不知不覺(jué)中我和她成為了很要好的朋友。她曾經(jīng)笑我說(shuō)，你的外表冷漠得讓人不敢親近，可是你骨子里比我還熱情。呵，之前什么內(nèi)向慢熱都只是一個(gè)借口，真正原因是因?yàn)槲液瓦@個(gè)集體不夠融合。她說(shuō)會(huì)幫助我，讓我改變。我就放心的聽她教育。
事實(shí)證明，現(xiàn)在的我比以前更加自信了。因?yàn)楹退粯佑性S多人慢慢認(rèn)可我，就是融合度大大提升。一旦有了這種動(dòng)力，學(xué)習(xí)也上去了。甚至覺(jué)得自己也可以成為別人的太陽(yáng)。但唯一不變的是，她說(shuō)的那股熱情，只是在融合過(guò)程中從骨子到外罷了。還有就是，她依舊是我的太陽(yáng)，我的天使。
融合的作文 29
剛?cè)崛诤希篱g繁華似錦。
人唱著生命不屈的贊歌來(lái)到這個(gè)世界，人生注定是剛陽(yáng)坎坷但同樣也是陽(yáng)柔靜美的。譜寫著精彩的傳奇，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，剛?cè)峤惶妫瑯?gòu)成人生，命運(yùn)。
挺拔屹立，匿于濃霧，現(xiàn)于蒼穹，山，用高大展示著剛氣；流轉(zhuǎn)千回，出于山澗，沒(méi)入江陵。水，用含蓄表達(dá)著柔力。剛?cè)崛诤希瑯?gòu)成青山秀水，絕世風(fēng)光。
堅(jiān)強(qiáng)，有力。“剛”是中華民族幾千年來(lái)雄性風(fēng)格的縮合。大禹三過(guò)家門而不入，是責(zé)任剛陽(yáng)的體現(xiàn)；辛棄疾零丁洋畔“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的慷慨呼喊，是正直剛毅的詮釋；劉胡蘭在敵軍砍刀前堅(jiān)韌不屈的神情，是剛勁無(wú)畏的坦然。窗外淅瀝的雨水無(wú)法沖刷內(nèi)心的燥熱不平，我們民族世世代代沉淀下來(lái)的，也只憑此才能穩(wěn)固根基的，不正是這無(wú)法計(jì)數(shù)的.炎黃子孫用鮮血和淚水凝聚起來(lái)的一“剛”么！
溫和，細(xì)嫩。“柔”自古以來(lái)就是女子的象征。的確，陰陽(yáng)融合，才有了萬(wàn)物繁衍不息，縱使外界草長(zhǎng)鶯飛，也只有這個(gè)是亙古難変的定律。娥皇女英作為中華女性的典范流傳至今，姐妹齊心，家庭和睦，其死也壯烈！盡管堅(jiān)強(qiáng)如王昭君，只身遠(yuǎn)嫁邊塞，但他最終還是用似水的柔情感動(dòng)了漠北單于。難道那長(zhǎng)達(dá)幾年的政局清明，僅僅是靠統(tǒng)治者的英明決策嗎？竇娥也許只是戲曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄愴，激勵(lì)著中國(guó)一代又一代有識(shí)之士為自由平等而奔走呼號(hào)……“柔”并不代表妥協(xié)，相反的，它與“剛”相輔相成，拼湊起來(lái)，就是華夏五千年的完美星空！
《道德經(jīng)》上說(shuō)：‘人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)’“強(qiáng)大處下，柔弱處上”，強(qiáng)大的居于下位，用于鋪墊，而柔弱居于上位，充滿生機(jī)。剛與柔的交融，體現(xiàn)在物質(zhì)上，體現(xiàn)在生命中，浮華人世，只有平衡才是最好的。
想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨(dú)具風(fēng)采；出軸的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無(wú)語(yǔ)，淡泊忘我……
融合的作文 30
融合，是增長(zhǎng)，抑或消亡?像是潔白的冬雪從空中款款飛落，迎接的卻是一地泥水，它想停下腳步，最終只能無(wú)力輕嘆著縱身躍入。融合了，它成了一滴水，再成了一滴泥水。融合，是消亡?不，它是增長(zhǎng)。他在講臺(tái)上，手捧著我愛(ài)的語(yǔ)文，卻講著我不愛(ài)的語(yǔ)文。一天一天，為了一紙?jiān)嚲恚粡埑煽?jī)單而學(xué)，語(yǔ)文在嘆息，語(yǔ)文在哭泣。不停地背誦默寫中，忘卻了它的含義，忘卻了去體會(huì)作者的心情，忘卻了去欣賞字詞的精致，只記得它要考。曾幾何時(shí)，我們不是為了喜歡而背誦偉人的詩(shī)詞;曾幾何時(shí)，我們不是心有感觸而書寫文章;曾幾何時(shí)，我們不是為愛(ài)而學(xué)，而是為學(xué)而愛(ài)。
為了迎合考官而寫的'一篇一篇”我愛(ài)”漸漸打磨了自己的心，在一成不變的應(yīng)試教育中，融合成了一個(gè)為考試而學(xué)習(xí)的好學(xué)生。重新拾起最初的那份沉靜，帶著神圣卻平和的心去研讀語(yǔ)文，真正為了愛(ài)而學(xué)，而背，而寫。融合了，我沒(méi)有忘卻自己的心和語(yǔ)文獨(dú)特的精致美妙。還是一個(gè)好學(xué)生，為理想與夢(mèng)想潛心學(xué)習(xí)的好學(xué)生。于是，他重新站在講臺(tái)上手捧著我愛(ài)的語(yǔ)文，講著我愛(ài)的語(yǔ)文。
與我們一起感受著，感受著桃花源中人們的美好生活;感受著方仲永泯然眾人矣的惋惜悲哀;感受著梅花夭折為世人另類的喜好而成為病梅的憂傷憤慨。感受著”可憐白發(fā)生”的無(wú)奈;感受著” 一蓑煙雨任平生”的豁達(dá);感受著”馮公豈不偉，白首不見招”的嘆息。最后，當(dāng)時(shí)光微風(fēng)一般劃過(guò)眼前，轉(zhuǎn)過(guò)身去，細(xì)細(xì)如流水的沉靜心境，不曾染上塵埃。再次飄揚(yáng)飛舞在空中時(shí)，還是一片潔白的冬雪，經(jīng)世間磨煉之后，那片無(wú)暇依舊的雪。感受過(guò)滄桑之后，不是水，沒(méi)有融合成泥，而是在泥水中幻化成更美的雪在空中炫舞。寫下文章，寫下最真實(shí)最透明的心情，只是為了想寫而寫，不是別的。研讀語(yǔ)文，讀出最真切的感受，只是為了愛(ài)與理想而學(xué)，不是別的。融合，心變得更加成熟，增長(zhǎng)著自己的增長(zhǎng)，而不是埋沒(méi)于長(zhǎng)河深處，埋沒(méi)于應(yīng)試教育漫天考卷下。
融合的作文 31
我和他似乎永遠(yuǎn)也合不來(lái)，或許我們的個(gè)性相反吧，冰和火，永遠(yuǎn)也無(wú)法在一起。
又要校慶了，作為學(xué)校的壓軸節(jié)目，鋼琴，是我的節(jié)目，可是心里總是沒(méi)底，總認(rèn)為我一個(gè)人上去總會(huì)垮臺(tái)，無(wú)奈之下，只好把我們班的歌霸請(qǐng)來(lái)當(dāng)做陪唱。
他，塌鼻子，細(xì)細(xì)的眼睛似乎永遠(yuǎn)也睜不開，黑黑胖胖，他出生于音樂(lè)世家，上天也給了他一副好嗓子，天生就是唱歌的料。這次請(qǐng)他，我本以為請(qǐng)不來(lái)，畢竟，他是一個(gè)暴躁自傲的人，這次練習(xí)，本以為他會(huì)和氣一些，但沒(méi)想到他的脾氣和從前一樣臭。
“哎，你用腳彈琴嗎？琴?gòu)椀檬裁礀|西？”他聲音高調(diào)，尖銳的嗓音在空曠的'教室四壁激起了回音。
我坐在琴邊，頭發(fā)上浸滿了汗水，雙唇緊緊地抿在一起，很是不悅，今天已經(jīng)是第四次被他這么不留情面地斥責(zé)了。
在我心里，這些責(zé)備化成了一句話：“你問(wèn)題很多，哪里都不好！”
“那你來(lái)！”平日里沉默寡言的我終于爆發(fā)了，從椅子上站起來(lái)，俯身看著面前神色不滿的他：“你行你上，就你最好，我不干了！”
我不想說(shuō)話，茫然的環(huán)顧四周。他也不說(shuō)話，僵持的態(tài)度讓空氣中夾雜著無(wú)耐的火藥味兒。
離校慶只有一個(gè)星期了，我心里很是沒(méi)底，只好硬著頭皮把他約出來(lái)說(shuō)是兩個(gè)人練習(xí)，其實(shí)是想請(qǐng)他把把關(guān)，突擊一下，沒(méi)想到他很快的就位，雖然還是以前那樣自帶吐槽模樣，但讓我心里踏實(shí)了不少。
這天，他行動(dòng)上很有耐心，用歌聲引導(dǎo)我伴奏，一遍又一遍地熟悉曲目和節(jié)奏。
終于，我的鋼琴能和他的歌融合在一起，歌聲流淌，琴聲悠揚(yáng)，每一個(gè)字都恰到好處，兩個(gè)相似的聲音溫柔地重疊交匯，雙腳像踩在棉花上似的輕飄飄地，這種奇妙的感覺(jué)伴隨著音樂(lè)，直到演奏完最后一個(gè)音符，還是沒(méi)有散去。
感覺(jué)一切似乎變好了，冰和火似乎也能交融，火滅了，冰化了，升騰起霧氣，化作去彩；水和鹽也能融合，水使鹽質(zhì)樸，鹽使水變得有滋有味。或許，這就是生活吧！
融合的作文 32
縱觀歷史，似乎很少有能靠一脈單傳而傳承下來(lái)的事物。它們都需要借助外來(lái)事物得以永存：融合，使其發(fā)揚(yáng)光大。
如今無(wú)論你踩在世界哪個(gè)角落，都能夠找到一家中餐館。然而其也并非真正地道的中國(guó)菜，必結(jié)合當(dāng)?shù)厝说目谖读?xí)慣而加以改良，融合了異域風(fēng)情的中國(guó)菜漸漸在世界各地風(fēng)靡。再將眼光縮小，地大物博的中國(guó)自古就重視美食。地方有巴蜀、淮陽(yáng)、齊魯、粵閩之分，口味有南米北面之別……所有都是凝聚了悠長(zhǎng)歷史傳承至今。但深研一番，若沒(méi)有各地美食文化的交流，人們又怎能探究出中華美食的特色呢？有了融合，才有了比較；有了比較，才有了傳承。談及美食又聯(lián)想到飲酒，在一次國(guó)際性的酒展上，各國(guó)都拿出了最得意的佳釀，唯獨(dú)美國(guó)緩緩將各國(guó)的酒倒在一杯中，悠悠地說(shuō)：“這便是美國(guó)的雞尾酒。”美國(guó)本身就是一個(gè)多元文化融合的國(guó)家，想必其之所以能僅200年歷史就一舉成為世界第一，定與其融合性文化密不可分。
例舉美食，只是融合中的一小部分。鎮(zhèn)長(zhǎng)的精髓是文化的融合。中國(guó)這片土地上最繁榮的時(shí)期莫過(guò)于貞觀之治的盛唐時(shí)代，如今我們?cè)趺匆蚕胂蟛怀霎?dāng)時(shí)的中華打的是怎樣的一派豪邁氣象。千千萬(wàn)萬(wàn)前赴后繼來(lái)到天朝的人們，只為一睹它的光芒。這里儼然成了一個(gè)朝圣之地，一座繁盛天堂。百川東到海，這便是文化匯成的'大洋。想必整個(gè)歷史也只有盛唐才能承受住如此萬(wàn)人空巷的猛烈的文化撞擊。而在幾千年后的今天，歷史又在首都之城的鳥巢上演。在那綿長(zhǎng)的畫卷上，遍布著全世界的足跡，接受者無(wú)數(shù)人的注目。融合著千萬(wàn)種的色彩。中國(guó)再一次擁有了海納百川的胸襟與氣魄。而兩次的輝煌，都是建立在融合之上的。無(wú)庸置疑，文化的融合使得世界的距離縮小，更使得自己獨(dú)有的文化愈加燦爛。彼時(shí)，新生的文化也正在萌芽。
融合，早已不單單是一個(gè)瘦弱的詞匯，一種單純的理念，一種必然的趨勢(shì)。它能繁衍萬(wàn)世，它能粉飾歷史，它能創(chuàng)造文化。它是一種精神，是靈魂的匠師，更是人內(nèi)心的美。
融合的作文 33
“你最喜歡的電子產(chǎn)品是什么牌子的？”“當(dāng)然是蘋果（APPLE）啦！”“能說(shuō)說(shuō)喜歡的原因嗎？”“恩，我覺(jué)得它的產(chǎn)品實(shí)用又美觀。”——以上是記者采訪一位中國(guó)學(xué)生的對(duì)話。正在蘋果品牌風(fēng)靡全球并又推出炙手可熱的iphone4s的黃金之時(shí)，蘋果公司創(chuàng)始人兼前首席執(zhí)行官——56歲的喬布斯辭別人世。他的轉(zhuǎn)身離開正如風(fēng)中余香的逸流與飄散，讓我們重新去用心來(lái)嗅覺(jué)他遺留給世人的芬芳。
的確是這樣，蘋果產(chǎn)品兼具時(shí)代與藝術(shù)兩個(gè)特點(diǎn)，并獨(dú)具匠心地融合了這兩個(gè)中心元素：在精益求精的科技創(chuàng)新下，又不失其光芒璀璨的藝術(shù)風(fēng)格！因此它俯瞰全球，被時(shí)人所愛(ài)戴。猶記一句名言：“融合走向完美。”回望昔日，融合曾給各方俊杰獲得成功。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紀(jì)昌學(xué)射正是將“苦練基本功”與“巧學(xué)新技法”融合百射百中；藺相如也是憑著“智慧”與“勇氣”的融合如愿“完璧歸趙”；托爾斯泰的文章既體現(xiàn)活生生的`現(xiàn)實(shí)，又極富瑰麗的藝術(shù)色彩。這些名垂千古的名人軼事不正因?yàn)樗麄兊母矣诤蜕朴凇叭诤稀倍鞣及偈绬幔咳羧绷巳诤希袊?guó)功夫摒“柔”執(zhí)“剛”，還能見其剛中有柔，英姿颯爽嗎？
盛唐時(shí)期，若缺了與中亞國(guó)家的融合，怎能實(shí)現(xiàn)其文化繁榮、經(jīng)濟(jì)昌盛呢？若缺了融合，世界一味地偏執(zhí)某一角度發(fā)展，如何在時(shí)光推移中創(chuàng)造奇跡、既往開來(lái)？那么，請(qǐng)記得“融合”吧！融合將所有似乎互不聯(lián)系的墨點(diǎn)穿織到一起，形成美輪美奐的圖景。“多角度融合”已成為當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)，不走極端，相互協(xié)調(diào)，才能使國(guó)際事務(wù)處理的井井有條，繼而創(chuàng)造一個(gè)文化與經(jīng)濟(jì)超度繁榮的和平盛世。展望未來(lái)，東方巨人“中國(guó)”也正需要以“融合”的姿態(tài)去迎接一切“機(jī)遇”與“挑戰(zhàn)”！“速度”與“質(zhì)量”的融合，使其在快速發(fā)展中求穩(wěn)求善；“發(fā)展”與“民生”的融合，使其在國(guó)際地位蒸蒸日上的同時(shí)也受國(guó)民擁護(hù)愛(ài)戴！讓我們以古為鏡，照亮未來(lái)，慎思、明辨、擇優(yōu)擇善，憑著寬廣的胸襟，讓世界因融合而更美好！
融合的作文 34
融合成為了一種趨勢(shì)，一種潮流。他就像陽(yáng)光一樣，向這個(gè)世界傾斜而下，遍布每個(gè)角落。融合，它在美食界。
有一種飲料叫“蜂蜜柚子茶”顧名思義便是蜂蜜融合了柚子茶，這種飲料光是名稱便有些誘人了。還有一種飲法叫牛奶加咖啡，它是牛奶的香甜與咖啡的香醇絲滑完美的融合。美食界還有各種各樣的搭配令人目不暇接，融合的理念無(wú)疑是成功的。
融合，時(shí)尚界也有它的身影。如今的飾品時(shí)裝等都丟掉了原本的單調(diào)與乏味，紛繁的衣飾占領(lǐng)了人們的眼球。設(shè)計(jì)師們完美地運(yùn)用混搭，把各種風(fēng)格融合在一起。潮流與時(shí)尚變化之快被一批接一批琳瑯滿目的衣飾體現(xiàn)出來(lái)。融合這一理念在時(shí)尚界無(wú)疑是家喻戶曉，頻繁運(yùn)用的`。
融合也是國(guó)際，世界各國(guó)發(fā)展的良好大趨勢(shì)。如今已不容許哪個(gè)國(guó)家獨(dú)行了，國(guó)際間合作、雙贏的列子也數(shù)不勝數(shù)。中國(guó)與非洲、中國(guó)與美國(guó)都有合作，它們就如同一只只齒輪一樣，方向一致步調(diào)相依才能齊頭并進(jìn)達(dá)到雙贏的效果。
合作的力量是無(wú)窮大的、融合的理念是值得人們嘗試的。融合的理念漸漸滲透了每個(gè)領(lǐng)域，我們拋棄乏味開創(chuàng)融合，我們丟下單調(diào)提倡混搭，我們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)牽起手合作，我們不要冰冷的臉孔，我們不要拒人千里之外，我們不要獨(dú)行，這些都應(yīng)該被放置一旁，掛上微笑，相信合作，信任融合。融合像一股溫暖的風(fēng)一樣朝我們涌來(lái)，吹散了如同陰云一般的孤單獨(dú)行，它催促著人們心中的太陽(yáng)升起，催促這心靈之花綻放，催促著雨露甘霖向世界灑下。融合是一雙手，它不推開任何人，它撕下人們的面具抹去心上的冰涼，拭卻人們的孤單與寂寞。融合是雙溫暖的大手，它將心靈捧起并溫暖它，它將愛(ài)與友誼化作雨露澆灌心靈，融合手把手地教會(huì)人們不再冷酷，教會(huì)人們合作與雙贏。
融合，它是陽(yáng)光，它已經(jīng)灑向大地也包括你和我，我已經(jīng)迫不及待地想要向它伸出手汲取它的溫暖與力量，我也想向你伸出手帶你一起飛翔，那么，你呢？
融合的作文 35
中華文化自古以來(lái)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有許多優(yōu)秀的文化都在中國(guó)誕生。
世紀(jì)之交，中國(guó)正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域，在極大提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們的文化卻正在走向混亂。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況呢，因?yàn)槲覀冊(cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，過(guò)快的吸收西方的文化，沒(méi)有取其精華，棄其糟粕，而是全部吸收，才導(dǎo)致了我們文化走向混亂。
記得曾經(jīng)有一段話是這樣說(shuō)的：“要看唐代的中國(guó)，就去日本，要看明代的中國(guó)，就去韓國(guó)，要看民國(guó)時(shí)的中國(guó)，就去臺(tái)灣。”這句話雖然看著很有意思，但真正的來(lái)想一想的話，就會(huì)感到一絲憂慮，這說(shuō)明了我們優(yōu)秀的文化傳到外邊，外邊都很好的保存了起來(lái)，他們也不是全部都保留了下來(lái)，而是取其精華，去其糟粕，選取其中的優(yōu)秀文化來(lái)融入到自己的文化中，最終使自己國(guó)家的文化越來(lái)越優(yōu)秀。
中國(guó)大陸以前明明是這優(yōu)秀文化的起源，為什么現(xiàn)在大陸區(qū)無(wú)法看到這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了呢，傳承了幾千年的文化消失了嗎？
其實(shí)不然，只是因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在過(guò)快的吸收西方的文化，沒(méi)有取其精華，棄其糟粕，而是全部吸收，這樣使得自己的文化也會(huì)被其中的'不好的文化影響。
對(duì)于西方文明，中國(guó)大陸只是吸收了淺層次的，表面的物質(zhì)文明，而不是精神文明。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)大陸早已革了他的命，“棄之如敝屣”。這就造就了一個(gè)結(jié)果：今天中國(guó)雖然在“硬件”上已經(jīng)開始“超英趕美”，各種超級(jí)工程震驚外邦，而在精神上卻日益走向病態(tài)。
昔日輝煌的中華文化現(xiàn)在已被摧殘的破敗不堪，所以從現(xiàn)在我們要開始鄙棄那些壞的文化，吸收外來(lái)文化也要取其精華，棄其糟粕，做到很好的文化融合，讓自己國(guó)家文化越來(lái)越優(yōu)秀，越來(lái)越好。
文化融合是讓我們?cè)诒３肿约簝?yōu)良的同時(shí)，還要吸收接納外來(lái)文化，取其精華，棄其糟泊，讓自己國(guó)家文化越來(lái)越優(yōu)秀。
文化融合不僅會(huì)讓我們自身文明素養(yǎng)、道德素質(zhì)提高，也會(huì)讓我們整個(gè)國(guó)家的文明素養(yǎng)提高，讓我們的國(guó)家成為一個(gè)文明大國(guó)。
融合的作文 36
在中國(guó)閉門造車的年代里，我們拒絕接受一切外邦事物，阻塞了中外文化交流溝通的道路。而如今我們敞開國(guó)門迎四方文化的同時(shí)，是否應(yīng)該開始思考，在這樣的大融合中，我們失去了什么？
在中外文化交流的過(guò)程中，我們見到外邦文化盛行于國(guó)內(nèi)外。甚至隨著時(shí)間的推移，外邦文化迅速占領(lǐng)了市場(chǎng)，搶占了本土文化的發(fā)展空間。當(dāng)代學(xué)生的書柜上或許可以放滿了莎士比亞四大悲劇卻不見到一本中國(guó)四大名著；上海的書展上國(guó)外小說(shuō)可以賣得火爆，卻理所當(dāng)然地置文言版本《紅樓夢(mèng)》于低價(jià)賤賣；甚至在時(shí)下中國(guó)的流行詞中，都嵌入了外邦元素。我想這樣一種態(tài)勢(shì)，尚不能稱之為融合。
再反觀國(guó)外，有眾多學(xué)子愿意來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并視之為一門優(yōu)雅美麗的語(yǔ)言；也有中國(guó)達(dá)人秀中的外籍選手愿意放棄自身國(guó)籍，而來(lái)到中國(guó)長(zhǎng)久地定居；更有人為中國(guó)的書畫墨寶及京劇相聲如癡如醉……這是我們樂(lè)于見到的。而與此同時(shí)，我們更應(yīng)該看清，國(guó)外在引進(jìn)中國(guó)文化的同時(shí)，也更好地發(fā)展了自身的文化，這是我們所不及的。
縱觀古今中外。有日本竊取我們的漢字，復(fù)制我們的古代建筑并精心保存至今；由英法列強(qiáng)火燒圓明園，掠奪其中的珍貴字畫及精美瓷器……盡管我們受到了萬(wàn)般欺凌，但至少我們看到，由我們雙手所創(chuàng)造的文化是值得讓我們驕傲并將其傳承的。
從京劇文化的日益小眾化，中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)于日本動(dòng)漫的過(guò)渡模仿以及中國(guó)名著的滯銷與賤賣等現(xiàn)象中，我們足以窺見國(guó)民對(duì)本土文化的信心缺乏，這是不必要也不應(yīng)該的。我們必須大膽地去承認(rèn)：是的.，中國(guó)那傳承五千年之久的動(dòng)人文化值得我們?nèi)绱俗院馈?/p>
文化的融合在未來(lái)的幾十年甚至幾百年中，已然成為了一種必然的趨勢(shì)。我想沒(méi)有人愿意見到某一天，中國(guó)文化在這樣的大融合中被同化，所以從現(xiàn)在開始學(xué)著去珍惜吧，珍惜現(xiàn)存的中國(guó)文化，并將其更好地發(fā)揚(yáng)光大。
融合，不應(yīng)只有對(duì)外來(lái)事物的接受，更應(yīng)有對(duì)現(xiàn)有事物的保留，這是我們所應(yīng)習(xí)得的。
融合的作文 37
人類文化發(fā)展歷史上的斷裂、沖突、融合都是常見的事。文化在發(fā)展分化中，由于特殊環(huán)境而形成獨(dú)特的文化。文化在發(fā)展交融中，因?yàn)榻涣魅诤希苍趧?chuàng)造新的文化。人類文化也是處在變化發(fā)展、不斷運(yùn)動(dòng)中的。文化創(chuàng)新總是處在“特定時(shí)空”中的，因?yàn)椤拔幕倪^(guò)去”已經(jīng)過(guò)去了，“文化的未來(lái)”還沒(méi)有來(lái)，人們總是在現(xiàn)實(shí)的今天創(chuàng)造著現(xiàn)實(shí)的文化，因此“文化融合”就非常重要了。
每個(gè)國(guó)家和民族都有其獨(dú)特的文化，中國(guó)數(shù)千年延綿不絕的文化非常獨(dú)特。現(xiàn)在有些人一談中國(guó)傳統(tǒng)文化就只講儒學(xué)，其實(shí)不然。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化包含許多流派，如道家、墨家、法家，陰陽(yáng)家等等。單是道家的影響，就不亞于儒家，宋明理學(xué)本身就是“儒道一體”的。所以現(xiàn)在一些人常用“儒學(xué)”或者“儒家”簡(jiǎn)單地代替“中國(guó)古代傳統(tǒng)文化”是很不合適的，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化應(yīng)該叫“國(guó)學(xué)”或者“漢學(xué)”比較恰當(dāng)一些，這概念內(nèi)容寬泛而包容性更大一些，“儒學(xué)”作為其中一個(gè)品牌是可以的，但不應(yīng)該過(guò)分夸大。據(jù)有關(guān)媒體介紹，國(guó)內(nèi)興起國(guó)學(xué)熱，國(guó)外也興辦了一些孔子學(xué)院。孔子學(xué)院主要是進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，也傳播一些中國(guó)傳統(tǒng)文化，但愿不要搞成獨(dú)尊儒術(shù)，不然的話就使中國(guó)文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)混亂了。
中外文化沖突過(guò)程本身也是融和過(guò)程，是一個(gè)文化的比較研究過(guò)程和相互促進(jìn)過(guò)程。我們應(yīng)該看到，中國(guó)近現(xiàn)代歷史展示了更加波瀾壯闊、更加深刻的中外文化沖突與耦合的形式和場(chǎng)景，并提示了對(duì)中外文化作比較研究的重要性。文化的融合實(shí)質(zhì)上是一個(gè)國(guó)家民族進(jìn)步、發(fā)展、創(chuàng)造的過(guò)程，也是全世界各國(guó)文化進(jìn)步、發(fā)展、創(chuàng)造的`過(guò)程。
中外文化融合過(guò)程是同文化的歷史性與現(xiàn)實(shí)性的融合過(guò)程緊密相關(guān)的一個(gè)文化的民族性與世界性相統(tǒng)一的過(guò)程。所以，它不應(yīng)該被理解為絕對(duì)的沖突對(duì)立過(guò)程，而應(yīng)該是一個(gè)互動(dòng)的、相輔相生的、共同促進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，用中國(guó)古代哲學(xué)范疇用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)“和”的過(guò)程。
融合的作文 38
上帝造人用了六天的時(shí)間，可人類組成社會(huì)卻花了好幾個(gè)世紀(jì)。不是因?yàn)樯鐣?huì)的結(jié)構(gòu)有多復(fù)雜，而是因?yàn)槿伺c人之間的接納，承認(rèn)，合二為一的過(guò)程極其艱難。沒(méi)有人生來(lái)就只知道相信別人，也沒(méi)有人直到死去也沒(méi)相信過(guò)人。生活就是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的圈圈，今天的終點(diǎn)就是明天的起點(diǎn)。這一切看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)，千百年來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能看懂它。人們或許是最不懂得融合的生物了。當(dāng)動(dòng)物能做到與天敵和諧共處的時(shí)候，人類還在為和敵人勾心斗角而忙得焦頭爛額。上帝給予人類智慧的本意，我們不知道。但我們唯一知道的一點(diǎn)是，上帝肯定不是為了讓我們活得更累，而讓我們與別的生物不同的。可是，我們卻忘了這一點(diǎn)。我們學(xué)不會(huì)與同類和諧相處，我們只知道搶奪與戰(zhàn)爭(zhēng)。我們似乎不相信這世界上有愛(ài)。我們本應(yīng)是這個(gè)世界上最聰明的，可為何每次吃虧的總是我們？人類真是一種矛盾的生物。
一方面高呼科技創(chuàng)新，一方面卻死守舊論，一方面宣揚(yáng)愛(ài)護(hù)自然，可一方面卻破壞環(huán)境。我們做這些事情好像都是為了自己，可為何到頭來(lái)卻害了自己？是因?yàn)槿诤蠁幔渴且驗(yàn)槿祟愄斆饕灾劣趯W(xué)不會(huì)融合嗎？融合的本質(zhì)是互相適合，這樣才能不假思索地放在一起。人類與人類之間的思想，言論，行為，舉止是多么的合適，可為何這些東西不能和平共處，而是非要靠暴力讓它們被迫屈服呢？所以說(shuō)，各行各業(yè)的融合再好，也比不上社會(huì)與社會(huì)的融合。人類社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步，不是因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新精神，也不是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)技術(shù)。而是因?yàn)槿祟愂冀K做不到社會(huì)與社會(huì)之間真正的融合。那種，足以讓整個(gè)世界改頭換面的融合。默默地期待吧，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，我只能安靜地等待這一天的到來(lái)。
等待著這巨大的.力量的釋放。但愿，別讓我等得太久，以至于，忘記了融合的本來(lái)面貌。也許十年或是二十年，我就能看見一個(gè)新的社會(huì)，就像我筆下所寫的那樣，人與人之間高度融合。每一秒都碰撞出智慧的火花，每一分鐘都有融合后的新事物產(chǎn)生。那么，我寫這篇文章的初衷也實(shí)現(xiàn)了。
融合的作文 39
“融合”在現(xiàn)代社會(huì)中是一個(gè)廣泛為人們接受并推崇的理念。各種文化的精華部分互相融合能夠成就別具風(fēng)格的文明并被人悅納。
曾經(jīng)聽到過(guò)這樣一個(gè)故事：在一次有世界各國(guó)人民參加的酒會(huì)上，日本人謙遜地拿出清酒，法國(guó)人浪漫地捧出白蘭地，俄國(guó)人帶來(lái)烈性的伏特加，中國(guó)人驕傲地?cái)[出醇香的茅臺(tái)。而美國(guó)人卻幽默地拿出一個(gè)空杯子，把所有品種的的酒倒入其中，稱之為自己的雞尾酒。
其實(shí)，不僅僅是酒，在美國(guó)這樣一個(gè)迅速崛起，發(fā)展歷史并不長(zhǎng)的國(guó)家，“融合”在各方面都凸顯了重要的'作用，從而形成其獨(dú)樹一幟，具有鮮明特色的文化并被世界接受。
從廣義上看，融合可以是國(guó)家、民族之間文化的融合，這樣的融合能為世界文化增添姿色。從另一個(gè)角度來(lái)看，融合更可以是不同的人，不同思想的融合，這樣的融合能讓人博采眾長(zhǎng)，吸收他人的精華而充實(shí)自己的思想。
北大校長(zhǎng)蔡元培就是這樣一個(gè)主張“兼容并包”的人，在他擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)期，蔡元培極力推崇和鼓勵(lì)各種學(xué)者、大師的思想能在北大體現(xiàn)。正是這種融合的思想，使魯迅、陳寅恪等大師得以在北大施展自己的才華，傳播自己的思想，使北大
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