玉臺(tái)觀（唐 杜甫）全文注釋翻譯及原著賞析
[唐]杜甫
浩劫因王造，平臺(tái)訪古游。
彩云蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通群帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時(shí)過此山頭。
注釋：
作品賞析：
[注釋]（1）玉臺(tái)觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。（2）浩剎：道家稱宮觀的階層為浩剎。（3）平臺(tái)：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時(shí)宋國皇國父所筑。此處指玉臺(tái)觀。（4）彩云：指壁畫上的云彩。蕭史：此指傳說中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。（5）魯恭：見杜甫《登兗州城樓》注（6）。（6）群帝：五方的天帝。（7）乾坤：代指玉臺(tái)觀的.殿宇。（8）人傳有笙鶴：傳說中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。
[譯文]玉臺(tái)觀是滕王建造的，觀看玉臺(tái)觀就好像看到春秋時(shí)人所建的平臺(tái)。壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。玉臺(tái)觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的仙靈。人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。
浩劫因王造①，平臺(tái)訪古游②。彩云蕭史駐③，文字魯恭留④。宮闕通群帝⑤，乾坤到十洲⑥。人傳有笙鶴，時(shí)過北山頭⑦。
（此再詠臺(tái)觀，兼敘滕王遺跡。觀有圖畫仙像，故云“蕭史駐。”亦有滕王題詠，故云“魯恭留。”殿宇高敞，疑“通群帝。”江波遙映，如“到十洲。”似此異境，應(yīng)為仙跡所憑矣。【唐注】因前詩有秦女，此詩有蕭吏，遂疑指滕王公主遺跡，不為無見，但事不可考矣。）
①《度人經(jīng)》：惟有元始浩劫之家，部制我界。《廣異記》：儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。李仙君歌：浩劫天地齊。【朱注】浩劫，無窮之劫，猶言累世也。《廣韻》：“浩劫，宮殿大階級(jí)也。”杜田云：俗謂塔級(jí)為劫，故岳麓行曰“塔劫宮墻壯麗敵。”②《漢書》：梁孝王大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)。③王融詩：“巫山彩云合。”《列仙傳》：蕭史善吹蕭，秦穆公以女妻之。④世說蒼頡造文字。《漢書》：魯恭王壞孔子舊宅以廣其居，聞鐘磬琴瑟之聲，于壁中得古文《尚書》、《論語》。⑤劉琨詩：“顧瞻望宮闕。”道書：天有群帝，而大帝最尊。群帝，五方之帝也。《山海經(jīng)》：大荒之中有黃木赤枝，群帝取藥。⑥曹植《七啟》：“同量乾坤。”《十洲記》：四方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、充洲、鳳麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。⑦《神仙傳》：王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊洛間，道士浮丘公接上嵩山，三十余年后，乘白鶴駐緱氏山頂，舉手謝時(shí)人而去。《茅君內(nèi)傳》：父老歌曰：“三神乘白鶴，各在一山頭。”
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