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《樵夫》蕭德藻原文注釋翻譯賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的《樵夫》蕭德藻原文注釋翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
樵夫
蕭德藻
一擔(dān)干柴古渡頭，盤纏①一日頗優(yōu)游②。
歸來(lái)澗底磨刀斧，又作全家明日謀③。
注釋
①盤纏：本意指路費(fèi)，這里作開(kāi)銷解。
②優(yōu)游：悠閑。這里是寬裕的意思。
③謀：籌劃。
譯文
挑上了一擔(dān)干柴到古渡頭去賣，換了錢足夠一天的開(kāi)銷，便心滿意快。他回到家中又在山澗邊磨快刀斧，為籌集明天的生活費(fèi)用做好準(zhǔn)備。
鑒賞
這首絕句寫山中樵夫的生活，說(shuō)他每天砍上一擔(dān)柴，賣后便夠了一天的開(kāi)銷，回到家中，磨快了斧頭，準(zhǔn)備第二天再去砍柴。詩(shī)在表現(xiàn)藝術(shù)上有兩點(diǎn)值得贊賞：一是詩(shī)寫的是深山的樵夫，但沒(méi)有明說(shuō)，通過(guò)“古渡”、“澗底”二詞，含隱不露地告訴大家；二是詩(shī)寫樵夫一天的生活，以“又作全家明日謀”暗逗，說(shuō)明樵夫天天如此，帶有典型性。這樣細(xì)微的構(gòu)思，是宋人絕句的長(zhǎng)處，也是值得后人借鑒的地方。
詩(shī)人寫樵夫的生活，究竟是站在什么立場(chǎng)上來(lái)寫的呢？這點(diǎn)可以根據(jù)對(duì)詩(shī)的不同的理解來(lái)推敲解釋。如果著眼于末句“又作全家明日謀”，則可如此解說(shuō)：詩(shī)人認(rèn)為樵夫的生活非常艱苦，每天辛辛苦苦地打了柴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地挑到市上去賣，賣了錢只夠一天的開(kāi)銷；回到家中，又忙著磨快斧頭，為明天的生活考慮。再進(jìn)一步擴(kuò)大思維，如果樵夫病了，或者刮風(fēng)下雪，他的“明日謀”豈不是要落空，家中便要挨餓了。因此，詩(shī)人表現(xiàn)的是對(duì)樵夫辛勤勞累仍不能保證溫飽寄予同情，“頗優(yōu)游”三字是有意調(diào)侃，發(fā)泄心中的不平。如果著眼于“盤纏一日頗優(yōu)游”一句來(lái)推論，結(jié)果便完全不同了。中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)隱居山中、水邊的自食其力逍遙容與的樵夫、漁翁一直抱贊賞企羨的態(tài)度，認(rèn)為他們遠(yuǎn)離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。《西游記》第九回開(kāi)場(chǎng)時(shí)，有一大段漁樵問(wèn)答，對(duì)各自的逍遙自在，大肆夸耀，就很能說(shuō)明問(wèn)題。蕭德藻正是從此出發(fā)，說(shuō)樵夫隱居深山，遠(yuǎn)離人間是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要夠了當(dāng)天的用費(fèi)，便不再煩心。回到家中，面對(duì)青山綠水，悠閑地磨著斧子。這樣的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般無(wú)憂無(wú)慮的心態(tài)，也是歷來(lái)文人始終向往而難以擁有的生活境界。因此，詩(shī)人寫深山樵夫，正是對(duì)他毫無(wú)爭(zhēng)競(jìng)、自得其樂(lè)的生活作出歌頌。“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，人們可以根據(jù)自己的理解去解詩(shī)，只要不離題太遠(yuǎn)，或帶著偏見(jiàn)去鉆牛角尖。
創(chuàng)作背景
《樵夫》是南宋詩(shī)人蕭德藻創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)的創(chuàng)作背景并未有明確的史料記載，但可以從蕭德藻的生平及南宋時(shí)期的社會(huì)背景進(jìn)行推測(cè)。
南宋時(shí)期，朝廷受到外敵威脅，社會(huì)的動(dòng)蕩不安，百姓生活相對(duì)困苦。然而，蕭德藻生性淡泊，對(duì)名利沒(méi)有過(guò)多追求，這種超然物外的態(tài)度可能反映在他的詩(shī)作中。《樵夫》一詩(shī)通過(guò)描繪樵夫自給自足、悠閑自在的生活，可能寄托了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超脫。
作者簡(jiǎn)介
蕭德藻，南宋詩(shī)人，字東夫，自號(hào)千巖老人，閩清（今屬福建）人。生卒年不詳，但據(jù)史料記載，他紹興二十一年（1151）中進(jìn)士，初任尤川縣丞，后為湖北參議，再調(diào)湖州烏程令。因愛(ài)當(dāng)?shù)厣剿溃煲萍覟醭蹋】h中屏山，其地有千巖之勝，所以自號(hào)“千巖老人”，表示歸隱不仕。蕭德藻曾從曾幾學(xué)詩(shī)，為姜夔之師，著有《千巖擇稿》七卷，死后由楊萬(wàn)里作序刊行。他的詩(shī)作以清新自然、意境深遠(yuǎn)著稱，深受后世推崇。
古詩(shī)特色
《樵夫》一詩(shī)在表現(xiàn)藝術(shù)上具有鮮明的特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
構(gòu)思細(xì)微，含而不露：詩(shī)中雖未直接點(diǎn)明樵夫的身份和生活環(huán)境，但通過(guò)“古渡”、“澗底”等詞語(yǔ)，含隱不露地描繪了深山樵夫的生活場(chǎng)景。這種寫法使得詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)，引人遐想。
語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯：全詩(shī)用詞質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有華麗的辭藻和復(fù)雜的修辭，卻能夠真實(shí)地傳達(dá)出樵夫自給自足、悠閑自在的生活狀態(tài)。詩(shī)人通過(guò)樵夫的形象，表達(dá)了自己對(duì)理想生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超脫。
寓意深刻，引人深思：詩(shī)中“盤纏一日頗優(yōu)游”一句，既表現(xiàn)了樵夫生活的悠閑自在，也隱含了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻反思。在南宋時(shí)期動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下，詩(shī)人通過(guò)描繪樵夫的生活，表達(dá)了對(duì)簡(jiǎn)單、寧?kù)o生活的向往和對(duì)復(fù)雜、紛擾現(xiàn)實(shí)的逃避。
典型性與普遍性相結(jié)合：詩(shī)中通過(guò)“又作全家明日謀”一句，暗示了樵夫天天如此、年年如此的生活狀態(tài)，使得樵夫的形象具有了典型性和普遍性。這種寫法不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，也使得讀者能夠從中看到自己的影子，產(chǎn)生共鳴。
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