《戊午元日二首》原文及賞析
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
戊午元日二首
朝代：宋代
作者：劉克莊
原文：
過去光陰箭離弦，河清易俟鬢難玄。
再加孔子從心歲，三倍周郎破賊年。
耄齒阻陪鳩杖列，瞽言曾獻(xiàn)獸樽前。
磻溪淇澳吾何敢，且學(xué)香山也自賢。
敗絮蕭然擁病身，久疎朝謁作閑人。
公卿各趁黃麾仗，賓客誰看烏角巾。
菱照無情難諱老，杏梢作意已撩春。
臥聞兒女夸翁健，詩句年光一樣新。
注釋
河清易俟鬢難玄：等黃河變清雖是不易之事，但是白色鬢發(fā)重新變黑卻更是難上加難。古時傳說黃河水千年一清，《左傳·襄公八年》子駟曰：《周詩》有之曰：“俟河之清，人壽幾何？”杜預(yù)注：“言人壽促而河清遲”。后因以“河清難俟”比喻時日久難待。這里反其意用之。
耄(mào)齒：年老高齡。
鳩杖：杖頭刻有鳩形的拐杖。傳說劉邦與項(xiàng)羽戰(zhàn)，敗于京、索，遁藂(cóng，古同“叢”，聚集)薄中，羽追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在無人，遂去，后及即位，異此鳥，故作鳩杖以賜老者。《新唐書·玄宗紀(jì)》：“丁酉，宴京師侍老于含元殿，庭賜九十以上幾杖，八十以上鳩杖。此句即不服老之意。
瞽言：不明事理之言。還如“瞽見”、“瞽論”。此為作者自謙。瞽，昏昧。《論語·季氏》：“侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。”
磻溪：周呂尚的別稱。傳說呂尚未遇文王之前，曾在磻溪垂釣，故以借指。
淇澳：原義是淇河的曲岸，此指衛(wèi)武公。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》序曰：“美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周。”因而，淇澳（同淇奧）即成了衛(wèi)武公的代名詞。
香山：即白居易，晚年隱居后號香山居士。
疎：同“疏”，松懈，疏遠(yuǎn)。
黃麾仗：此指權(quán)貴。《金史·志第九十六·儀衛(wèi)一》：“宋初，因唐、五代之舊，講究修葺，尤為詳備。其殿庭之儀，則有黃麾大仗、黃麾半仗、黃麾角仗、黃麾細(xì)仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝會，大慶、冊、受賀、受朝，則設(shè)大仗；月朔視朝，則設(shè)半仗；外國使來，則設(shè)角仗；發(fā)冊授寶，則設(shè)細(xì)仗。其鹵簿之等有四：一曰大駕，郊祀大饗用之；二曰法駕，方澤、明堂、宗廟、籍田用之；三曰小駕，朝陵、封祀、奏謝用之；四曰黃麾仗，親征、省方還京用之。”
烏角巾：古代葛制黑色有折角的頭巾，常為隱士所戴。
菱照：照鏡子。菱：即古代菱花鏡的簡稱。古時銅鏡多為六角形或者背面刻有菱花，名菱花鏡。
賞析
這兩首詩是作者在戊午年正月初一所作。
第一首詩首聯(lián)和頷聯(lián)寫光陰似箭，不知不覺自己年事已高，與孔子和周瑜相比，感慨自己虛度年華，無所成就。頸聯(lián)寫自己雖已屆耄耋之年，卻仍為為國家大事在君王面前獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。尾聯(lián)言志，寫自己雖不敢以呂尚和衛(wèi)武公自比，但也要向白居易學(xué)習(xí)。
第二首詩歌首聯(lián)寫自己年老多病，疏遠(yuǎn)國事。頷聯(lián)寫眾多公卿趨向皇權(quán)，很少看重被君王疏遠(yuǎn)的人。頸聯(lián)寫作者攬鏡自照，發(fā)覺歲月無情，自己已到暮年。尾聯(lián)寫兒孫們對自己身體和詩歌的夸贊。
作者簡介
劉克莊（1187—1269）南宋文學(xué)家。江湖派重要作家。初名劉灼，字潛夫，號后村居士，莆田（今屬福建）人。師從真德秀。淳祐初賜同進(jìn)士出身，官至工部尚書兼侍讀。早年主張抗金救國，晚年趨奉賈似道。但他也曾仗義執(zhí)言，抨擊時弊，彈劾權(quán)臣。作為一個關(guān)心祖國命運(yùn)而又在政治上屢受打擊的詩人，他痛心國土淪陷，悼惜大好河山遭受踐踏破壞，同情遺民的悲傷，關(guān)懷戰(zhàn)士的疾苦，而向往于祖國的統(tǒng)一。詩歌方面，他對陸游、楊萬里的詩作很推崇，他晚年的不少詩活潑跳脫，就深得楊萬里“誠齋體”的旨趣。有《后村先生大全集》。
文學(xué)成就
詞方面
劉克莊論詞，推崇辛棄疾、陸游，對辛棄疾評價尤高。他的詞以愛國思想內(nèi)容與豪放的'藝術(shù)風(fēng)格見稱于時，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過、劉辰翁）中成就最大，甚至被認(rèn)為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”（馮煦《宋六十一家詞選例言》）。〔賀新郎〕《送陳真州子華》、〔沁園春〕《夢孚若》、〔玉樓春〕《戲林推》等詞，是他的代表作。或悲痛“長安不見”，或慨嘆“功名未立”，諸如〔玉樓春〕《戲林推》中“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”等名句，愛國情深，沉郁蒼涼，確乎“壯語亦可起懦”(楊慎《詞品》)。此外，像〔鵲橋仙〕、《鄉(xiāng)守趙寺丞生日》要求“更將補(bǔ)納放寬些，便是個西京循吏”，直是以詞為民請命，在別的詞家中這樣的作品是不多見的。劉熙載注意到劉克莊不屑于剪紅刻翠，認(rèn)為“后村〔賀新郎〕《席上聞歌有感》云：‘粗識國風(fēng)《關(guān)雎》亂，羞學(xué)流鶯百轉(zhuǎn)，總不涉閨情春怨。’……意殆自寓其詞品耶？”（《藝概》）但也有人認(rèn)為他的詞“直致近俗，乃效稼軒而不及者”（《詞林紀(jì)事》引《歷代詩余》錄張炎語）；“縱橫排宕，亦頗自豪，然于此事究非當(dāng)家”（《四庫全書總目》）。這是偏頗之見。實(shí)際劉克莊也不乏清切婉麗之作，如詠海棠的〔卜算子〕、詠舞女的〔清平樂〕等詞即是。其缺點(diǎn)在于有的作品思想內(nèi)容比較消極頹喪，語言過于議論化、散文化。應(yīng)酬的壽詞太多，亦是一病。
散文方面
劉克莊在詩、詞之外，尚有不少散文著作。紀(jì)昀等人認(rèn)為他的文章“文體雅潔，較勝其詩，題跋諸篇，尤為獨(dú)擅”（《四庫全書總目》），而在當(dāng)時則以表制誥啟見稱（林希逸《后村先生行狀》）。劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有后、續(xù)、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷。《四部叢刊》收《后村先生大全集》196卷，系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《后村別調(diào)》1卷，《□村叢書》本《后村長短句》5卷，今人錢仲聯(lián)有《后村詞箋注》4卷。
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