《感遇·幽人歸獨臥》原文及賞析

　　《感遇十二首》是唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后創作的組詩。這組詩托物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。以下是小編整理的《感遇·幽人歸獨臥》原文及賞析，歡迎閱讀。

　　原文：

　　感遇·幽人歸獨臥

　　朝代：唐代

　　作者：張九齡

　　幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。

　　持此謝高鳥，因之傳遠情。

　　日夕懷空意，人誰感至精？

　　飛沈理自隔，何所慰吾誠？

　　賞析

　　這是一種修行境界在打坐中感受到（幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。）淡泊明智（持此謝高鳥，因之傳遠情。）寧靜致遠（日夕懷空意，人誰感至精？）這種心如虛空唯一至精的感受誰能知道呢（飛沈理自隔，何所慰吾誠？）對自己還沒有達道的功夫的謙虛還是經常有一點心亂（飛沈理自隔）想更上一個境界一念不生是謂誠（何所慰吾誠？）

　　這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執政后，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。

　　詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城墻外的護城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩人在人海中由于經歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。

　　而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！“側見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。可是，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災樂禍，這是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨于對詩句的欣賞。

　　忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，后兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。

　　創作背景

　　唐玄宗開元二十五年（737），張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

　　作者簡介

　　張九齡（678—740），唐朝大臣。字子壽，一名博物，韶州曲江（今廣東韶關）人。景龍初年進士。唐玄宗時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有名的賢相。開元二十四年（736）為李林甫所譖，罷相。其《感遇詩》以格調剛健著稱。有《曲江集》。

【《感遇·幽人歸獨臥》原文及賞析】相關文章：

感遇·幽人歸獨臥原文及賞析02-10

幽人歸獨臥原文及賞析01-07

山中與幽人對酌原文及賞析03-06

獨不見原文及賞析11-26

歸雁原文及賞析03-03

歸雁原文及賞析(經典)12-21

山中與幽人對酌原文及賞析【合集2篇】07-12

感遇·孤鴻海上來原文,注釋,賞析03-30

感遇·江南有丹橘原文及賞析08-18

感遇十二首·其一原文及賞析03-08