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夜搗衣·收錦字原文、翻譯注釋及賞析
在現實生活或工作學習中，大家都經常接觸到詩歌吧，詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。詩歌的類型多樣，你所見過的詩歌是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的夜搗衣·收錦字原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家分享。
原文：
夜搗衣·收錦字
宋代：賀鑄
收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否？過瓜時見雁南歸。
譯文：
收錦字，下鴛機，凈拂床砧夜搗衣。馬上少年今健否？過瓜時見雁南歸。
將織好的回文詩收起來，走下織機。到了夜晚，把搗衣石和床架擦拭干凈，連夜給丈夫搗制寒衣。不知從軍守邊的丈夫身體是否健壯安康。現在役期已滿，為什么不見南飛大雁帶來返鄉的音信。
注釋：
收錦字，下鴛(yuān)機，凈拂床砧(zhēn)夜搗衣。馬上少年今健否？過瓜時見雁南歸。
鴛機：織錦機的美稱。馬上：即馬上少年，指從軍的年輕夫婿。瓜時：指役期已滿之時。
賞析：
此詞以簡煉概括的語言，塑造了一個鮮活的思婦形象，抒寫了閨中少婦思念遠征丈夫的情思。詞的上片起三句寫了思婦的兩組動作。概括了思婦一天一夜的辛勤勞作，這樣一個勤勞、賢慧的思婦的形象便惋然眼前了。可詞人沒有把筆觸停留刻畫思婦如何不憚辛苦、日夜勞作這一淺層，接下去兩句即進而向著思婦的精神世界作深入的開掘，寫她一邊搗衣一邊忐忑不安地思忖著，后兩句是點睛之筆。該詞既有民歌情味，又以清婉見長，給人印象頗深。
上片起三句寫了思婦的兩組動作。“錦字”用典。《晉書·列女傳》載前秦時，竇滔被流放到邊疆地區，其妻蘇蕙思念不已，遂織錦為回文旋圖詩相寄贈。詩圖共八百四十字，文辭凄惋，宛轉循環皆可以讀。“鴛機”是織機的美稱。李商隱《即日》詩云：“幾家緣錦字，含淚坐鴛機”，白天光線充足，故思婦忙著織錦，及至黃昏，不能作此細活了，乃收拾下機。然而夜晚自有月光可以利用，思婦還舍不得休息，于是又將大石板擦拭干凈，連夜搗衣，準備捎給戍邊的良人。只此“收錦”、“下機”、“拂砧”、“搗衣”一連串動作，便概括了思婦一天一夜的辛勤勞作，而這辛勤勞作，又無不是為了征夫，這樣一個勤勞、賢慧的思婦的形象便惋然眼前了。
可詞人沒有把筆觸停留刻畫思婦如何不憚辛苦、日夜勞作這一淺層，接下去兩句即進而向著思婦的精神世界作深入的開掘，寫她一邊搗衣一邊忐忑不安地思忖著“馬士少年今健否！”“過瓜時見雁南歸”七字，是點睛之筆。此句中用了《左傳·莊公八年》里的一個典故：是年齊襄公派將軍連稱、管至父去戍守葵丘，當時正值瓜熟，襄公便許諾明年瓜熟之時派人去替換他們。誰知一年期滿，襄公卻自食其言，不準他們回來。用此典說明這一類言而無信、隨意延長戍卒役期的行徑尚繼續，故爾思婦還得日織錦字，夜搗寒衣，征夫仍須防秋于塞上，捱冬于邊頭。論其藝術手法上的高明之處，則前四句皆是直筆，至此收尾處使一折筆，便有含毫不盡之妙。
創作背景
北宋小令，大都寫的是個人閑愁或兒女私情，觸及社會現實的太少。賀鑄以妻子懷念遠方征人的口氣，寫了六首《搗練子》，其中一首已殘缺，另五首分別題為《夜搗衣》、《杵聲齊》、《夜如年》、《剪征袍》、《望書歸》，實際上都是調寄《搗練子》。雖然也還是訴相思之苦，但卻反映了一些現實生活。方回所處的時代，正是北宋王朝曰趨沒落，瀕于崩潰，烽煙四起，外敵入侵，人民不能不感到戰爭痛苦的時代。在唐詩中懷念邊疆征人的作品是很多的；但在宋詞中卻很少。這首詞，正是這樣一首搗衣婦女懷念征人詞中。
作者簡介
賀鑄（1052～1125）字方回，自號慶湖遺老。衛州（今河南省汲縣）人。早年曾任武職。后轉為文職，但地位都不很高，晚年退居蘇州（今江蘇蘇州）。其詞善于煉字，意境突出，筆調富于變化，常化用古樂府及唐人詩句，有一定的社會意義。有《東山詞》傳世。
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