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送楊氏女原文、注釋及賞析
在日常過程學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的送楊氏女原文、注釋及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
送楊氏女
唐代：韋應物
永日方戚戚，出行復悠悠。
女子今有行，大江溯輕舟。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
幼為長所育，兩別泣不休。
對此結中腸，義往難復留。
自小闕內訓，事姑貽我憂。
賴茲托令門，任恤庶無尤。
貧儉誠所尚，資從豈待周。
孝恭遵婦道，容止順其猷。
別離在今晨，見爾當何秋。
居閑始自遣，臨感忽難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
譯文：
永日方戚戚，出行復悠悠。
我整日憂郁而悲悲戚戚，女兒就要出嫁遙遠地方。
女子今有行，大江溯輕舟。
今天她要遠行去做新娘，乘坐輕舟沿江逆流而上。
爾輩苦無恃，撫念益慈柔。
你姐妹自幼嘗盡失母苦，念此我就加倍慈柔撫養。
幼為長所育，兩別泣不休。
妹妹從小全靠姐姐養育，今日兩人作別淚泣成行。
對此結中腸，義往難復留。
面對此情景我內心郁結，女大當嫁你也難得再留。
自小闕內訓，事姑貽我憂。
你自小缺少慈母的教訓，侍奉婆婆的事令我擔憂。
賴茲托令門，任恤庶無尤。
幸好依仗你夫家好門第，信任憐恤不挑剔你過失。
貧儉誠所尚，資從豈待周。
安貧樂儉是我一貫崇尚，嫁妝豈能做到周全豐厚。
孝恭遵婦道，容止順其猷。
望你孝敬長輩遵守婦道，儀容舉止都要符合潮流。
別離在今晨，見爾當何秋。
今晨我們父女就要離別，再見到你不知什么時候。
居閑始自遣，臨感忽難收。
閑居時憂傷能自我排遣，臨別感傷情緒一發難收。
歸來視幼女，零淚緣纓流。
回到家中看到孤單小女，悲哀淚水沿著帽帶滾流。
注釋：
永日方戚(qī)戚，出行復悠悠。
永日：整天。戚戚：悲傷憂愁。
女子今有行，大江溯(sù)輕舟。
行：出嫁。悠悠：遙遠。溯：逆流而上。
爾輩苦無恃(shì)，撫念益慈柔。
爾輩：你們，指兩個女兒。無恃：指幼時無母。
幼為長所育，兩別泣不休。
幼為長所育：此句下有注：“幼女為楊氏所撫育。”指小女是姐姐撫育大的。
對此結中腸，義往難復留。
結中腸：心中哀傷之情郁結。義往：指女大出嫁，理應前往夫家。
自小闕(quē)內訓，事姑貽(yí)我憂。
自小闕內訓：此句下有注：“言早無恃。”闕：通“缺”。內訓：母親的訓導。事姑：侍奉婆婆。貽：帶來。
賴(lài)茲托令門，任恤庶(shù)無尤。
令門：好的人家，或是對其夫家的尊稱。這里指女兒的夫家。任恤：信任體恤。庶：希望。尤：過失。
貧儉誠所尚，資從豈待周。
尚：崇尚。資從：指嫁妝。待：一作“在”。周：周全，完備。
孝恭遵(zūn)婦道，容止順其猷(yóu)。
容止：這里是一舉一動的意思。猷：規矩禮節。
別離在今晨，見爾當何秋。
爾：你，指大女兒。當何秋：當在何年。
居閑始自遣(qiǎn)，臨感忽難收。
居閑：閑暇時日。自遣：自我排遣。臨感：臨別感傷。
歸來視幼女，零淚緣纓(yīng)流。
零淚：落淚。緣：通“沿”。纓：帽的帶子，系在下巴下。
賞析：
詩人的大女兒要出嫁，他的心情異常復雜，遂寫了此詩。此詩是父女情的白描，是真性情的流露，令人讀來感傷不已。
女兒即將遠行，父親心有不舍，卻情難敵義。開頭點明女兒將出嫁之事：女兒要嫁往夫家路途很遙遠。念及女兒幼年喪母，自己一身兼父母之慈愛，當此離別之際，心中甚為不忍。然而女大當嫁是天經地義的事。詩人忍痛告誡女兒到了夫家，要遵從禮儀孝道，要勤儉持家，這是對女兒的一片殷殷期望。
這是一首送女出嫁的好詩。送女出行，萬千叮嚀；憐其無恃，反復誡訓。詩人早年喪妻，因為對亡妻的思念，對幼女自然更加憐愛。在長女出嫁之時，自然臨別而生感傷之情。詩中說幼女與長女“兩別泣不休”，其實父女之間也是如此。作者沒有多寫自己的直觀感受，而是把更多的筆墨用于諄諄教導和萬般叮嚀：“自小闕內訓，事姑貽我憂。賴茲托令門，任恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。孝恭遵婦道，容止順其猷。”強忍住淚水說完這些，送走女兒才發現自己還是控制不了自己，只能與幼女相對而泣。一個情感復雜、無可奈何的慈父形象由此躍然紙上。
全詩情真語摯，至性至誠。慈父之愛，骨肉深情，令人感動。“貧儉誠所尚，資從豈待周”兩句，可作為嫁妝的千秋典范。
作者：
韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。京兆萬年人（今陜西西安）詩風淡雅，以山水田園詩聞名，與柳宗元并稱韋柳。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
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