前出師表原文及賞析

　　上學期間，大家對文言文一定不陌生吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。廣為流傳的經典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的前出師表原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　前出師表

　　朝代：魏晉

　　作者：諸葛亮

　　原文：

　　臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　翻譯：

　　先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。

　　皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。

　　我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。

　　親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。

　　我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。

　　先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

　　希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

　　今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。

　　注釋：

　　崩殂（cú）：死。崩，古代稱帝王、皇后之死。殂，死亡。

　　益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。

　　三分：天下分為三個國家（即魏、蜀、吳三國)。

　　開張圣聽：擴大圣明的聽聞，意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。開張：擴大。圣：圣明

　　恢弘：這里是動詞，形作動，意思是發揚擴大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、寬。

　　妄自菲薄：過分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲薄：微薄。

　　引喻失義：說話不恰當。引喻：引用、稱引、譬喻。義：適宜，恰當。

　　臧否（pǐ）：善惡，這里形容詞用作動詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。

　　作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。

　　有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。

　　偏私：偏袒私情，不公正。

　　內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。

　　此皆良實，志慮忠純：這些都是善良、誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二。

　　良實：善良誠實，這里形容詞做名詞，指善良誠實的人。

　　簡拔：選拔。簡：挑選。拔：選拔。

　　悉以咨之：都拿來問問他們。悉：副詞，都，全。咨：詢問，征求意見。

　　必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點和疏漏之處。

　　裨（bì）：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點。

　　有所廣益：得到更多的好處。

　　性行（xíng）淑均：性情品德善良平正。

　　桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。

　　尚書、長(zhǎng)史、參軍：都是官名。尚書指陳震，長史指張裔，參軍指蔣琬。

　　此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

　　躬耕：親自耕種，實指隱居農村。

　　南陽：東漢郡名。即今河南省南陽市。

　　卑鄙：身份低微，見識短淺。卑，身份低下。鄙，見識短淺。與今義不同。

　　猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。

　　驅馳：驅車追趕。這里是奔走效勞的意思。

　　后值傾覆：后來遇到兵敗。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽長坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。

　　二十有一年：從劉備訪諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經二十一年。

　　有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。

　　臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”臨：將要。

　　夙夜憂嘆：早晚/整天擔憂嘆息。夙，清晨。憂，憂愁焦慮。夙夜：早晚。

　　瀘：水名，即金沙江。

　　不毛：不長草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。

　　駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。

　　駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。

　　鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。

　　攘（rǎng）除：排除，鏟除。

　　奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。

　　此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責本分。

　　斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務）斟酌情理，有所興革。

　　托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務交給我。

　　不效則治臣之罪：沒有成效就治我的罪。

　　咨諏（zōu）善道：詢問（治國的）好道理。諏，詢問。

　　察納：認識采納。察：明察。

　　雅言：正確的言論，正言，合理的意見。

　　深追：深切追念。

　　先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。’

　　遺詔：皇帝在臨終時所發的詔令。

　　不知所言：不知道該說些什么話。這是表示自己可能失言。謙詞。

　　賞析：

　　1．《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文中以懇切的言辭，勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業。也表達了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。

　　2．全文共9段，可以分成三個部分。

　　第一部分（第1-5段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當前形勢，提出了三條建議。這一部分又可以分為三層。

　　第一層（第1段）：分析了不利和有利形勢，提出了廣開言路的建議。

　　第二層（第2段）：提出嚴明賞罰的建議。

　　第三層（第3-5段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠小人的建議（親賢遠佞），這是三條建議的核心。“廣開言路”意在“親賢臣”，“嚴明賞罰”意在“遠小人”。

　　第二部分（第6-7段）：追敘往事，表達了“興漢室”的決心和“報先帝”、“忠陛下”的真摯感情。

　　第三部分（第8-9段）：總結全文，提出要求，對“已”，承“討賊興復之效”；對“賢臣”，揚“興德之言”；對“后主”，行“自謀”之宜。各方面的職責分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。最后十二個字，再一次流露出出師前復雜的心情和對劉氏父子的深情。

　　3．諸葛亮為蜀漢基業“鞠躬盡瘁，死而后已”，蜀漢建興五年（227），他率師北上伐魏，在出師前寫下了這篇傳誦千古的表文。陸游曾稱贊它道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”學習時，要反復閱讀，體會作者的思想感情。

　　作者：

　　諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發明家、文學家。

　　諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮就在隆中隱居。劉備依附荊州劉表時三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據荊州、益州，聯合孫權共同對抗曹操的隆中對，劉備根據諸葛亮的策略，成功占領荊州、益州之地，與孫權、曹操形成三足鼎立之勢。章武元年（221年），劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。劉備伐吳于夷陵之戰失敗后，劉備于永安托孤于諸葛亮。劉禪繼位后，封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。諸葛亮勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前后五次北伐中原，但未能實現興復漢室的目標。終因積勞成疾，于建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西省寶雞市岐山境內），享年五十四歲。后主劉禪追謚為“忠武侯”，后世常以“武侯”尊稱。東晉桓溫追封為“武興王”。

　　諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫作諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統文化中“忠臣”與“智者”的代表人物。

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