穆穆清風(fēng)至原文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的穆穆清風(fēng)至原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
穆穆清風(fēng)至，吹我羅衣裾。
青袍似春草，草長條風(fēng)舒。
朝登津梁山，褰裳望所思。
安得抱柱信，皎日以為期。
【注釋】
①穆穆:柔和。裾:衣裳的前后下半部分。
②條風(fēng):即調(diào)風(fēng),立春時(shí)的東北風(fēng)。此句一作“長條隨風(fēng)舒”。
③津梁:架在渡口的橋梁。“上”一作“山”。褰:揭,提起。
④抱柱信:傳說古代有個(gè)青年尾生和所愛的女子相約在橋下相會(huì)。女子未來,而河水猛漲,尾生不愿離去,抱著橋柱被水淹死了。皎日:指著太陽而立下誓言之意。期:指二人相會(huì)之期。
【譯文】
柔和的清風(fēng)吹來了,吹動(dòng)著我身上的絲羅衣裳。他那青袍青啊,青得如同春草,草兒長啊,隨著風(fēng)兒伸長。早晨我來到渡口邊的橋梁,提起衣擺上橋啊,把我思念的人兒眺望。怎么能找得到像尾生那樣守信用的青年啊,和我一起對(duì)著太陽發(fā)誓定下約會(huì)的時(shí)日。
賞析
春色觸發(fā)人們的懷遠(yuǎn)之情，這在閨情詩中有無數(shù)的表現(xiàn)，例如李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”其情緒的發(fā)動(dòng)與此相似，雖然后兩句出以怨責(zé)口吻，實(shí)在還是表示她的春心是由春風(fēng)撩撥的。所以把女子的懷人之情稱為“春思”、“春心”，真是合適不過了。這首古詩一開始就寫出了人們的共感，叫人覺著清新可喜。如果將它放在閨情詩的序列里，它又是較早這樣表現(xiàn)的，讀者讀著李白等人的作品，自然就想起了它。這里寫這個(gè)女子的聯(lián)想又是十分具體、細(xì)膩。春風(fēng)吹動(dòng)了她的羅衣裾，使她想起了對(duì)方的青袍，這是由此及彼的聯(lián)想；青袍的顏色是青的，眼前的春草也是青的，眼前的春草在春風(fēng)中舒展著，心上人的青袍也一定是在春風(fēng)中飄拂著，這是由抽象到具體的聯(lián)想。通過這些聯(lián)想，對(duì)方的形貌就宛然在目，她得到了一種幻想的滿足了。當(dāng)然，這些聯(lián)想的邏輯順序在詩句間并未清楚展示，由“羅衣裾”到“青袍”、由“長條”再到“青袍”，其間的聯(lián)結(jié)，是由讀者補(bǔ)綴起來的。這就是詩的'可味之處。這里以“春草”象喻“青袍”，也是很新鮮的，五代牛希濟(jì)有一首小詞《生查子》，其結(jié)尾兩句“記得綠羅裙，處處憐芳草”，大概是由此脫化而來的。
上面四句都是寫這個(gè)女子的感情活動(dòng)，可以叫“想”，下面四句寫她的行動(dòng)，也就是“望”。“朝登津梁上，褰裳望所思。”津梁，就是橋梁，也許當(dāng)初她所懷念的人就是由此出發(fā)的。這兩句說：今日一早她就登上此地，提起衣裳久久矚望，對(duì)遠(yuǎn)人她是多么思念啊，其心情又是多么焦灼啊。自然，她是望不到“所思”的。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》寫女主人公望“所思”方位：“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。”這里沒有寫她的“泣涕漣漣”，而是寫她的繼續(xù)期待和追求，顯得含蓄而溫厚。這里用了一個(gè)典故：古代有一個(gè)男子叫尾生，和一個(gè)女子相約在橋下相會(huì)，到時(shí)女子未來，河水暴漲，尾生不肯離開，抱著橋柱淹死了。這是寧死不負(fù)信約的典型。“皎日以為期”是句成語，古人往往指日為誓，以示信守。這兩句是說：“怎能像尾生那樣堅(jiān)守信約、如期而歸呢！”這兩句有的解釋為：“這是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。與其說是怨，不如說是熱烈的期待，她是以尾生這樣的鐘情來期待她的愛人的。另外，“抱柱信”故事的引入也很自然，此地即為津梁，與故事的情境是一致的。
此詩可能為文人加工的民間作品。它即景起興，即事發(fā)想，自然淺切，情態(tài)宛然，大概原本是“男女相從而歌”那種環(huán)境中的產(chǎn)物。
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