菩薩蠻·暄風(fēng)遲日春光原文及賞析
菩薩蠻·暄風(fēng)遲日春光
謝逸〔宋代〕
暄風(fēng)遲日春光鬧。蒲萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低。青山啼子規(guī)。
歸來(lái)愁未寢。黛淺眉痕沁。花影轉(zhuǎn)廊腰。紅添酒面潮。
賞析
此為春閨怨詞。一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶游圖景，“暄風(fēng)遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。”雖無(wú)一字及人，而人其中。“暄風(fēng)”，即春風(fēng)。蕭綱《纂要》：“春曰青陽(yáng)……風(fēng)曰陽(yáng)風(fēng)、春風(fēng)、暄風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng)。”“遲日”，即春日。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“春日遲遲。”而暄、遲二字，能給讀者以春暖日長(zhǎng)的感受。“春光鬧”顯然是宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”的化用，雖是概括的描寫，卻能引起姹紫嫣紅開遍的聯(lián)想。“葡萄水綠”乃以酒喻水，本李白《襄陽(yáng)歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。”將春水比作葡萄美酒，則暗示著游春者為大好春光陶醉，不徒形容水色可愛。
春天的良辰美景同時(shí)便是觸發(fā)隱衷的媒介。上片歇拍“兩岸草煙低，青山啼子規(guī)”二句，就是由樂轉(zhuǎn)悲的'一個(gè)過渡。雖然看起來(lái)只是寫景，似乎船兒劃到一個(gè)開闊去處，水平岸低，時(shí)聞杜鵑。“芳草”，“杜鵑”等語(yǔ)匯與意象有其特殊的內(nèi)容積淀。芳草萋萋的景色，常回來(lái)暗示著情親者的遠(yuǎn)游未歸。如《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“不如歸去”的鳥語(yǔ)，更坐實(shí)和加重了這一重暗示。如范仲淹《子規(guī)》：“春山無(wú)限好，猶道不如歸。”“歸來(lái)愁未寢，黛淺眉痕沁。”寫春游歸來(lái)，興盡怨生。只“未寢”二字，便寫出女主人公愁極失眠，同時(shí)完成了時(shí)間由晝?nèi)胍沟霓D(zhuǎn)換，一石二鳥。眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無(wú)人掃眉。
這個(gè)不眠的春月夜，女主人公獨(dú)個(gè)兒喝起悶酒來(lái)了。“花影轉(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。”兩句之妙，妙由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊(yùn)藉，頗有余韻。“花影”由廊外移入“廊腰”，可見女主人公花下對(duì)月獨(dú)酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力，面泛紅潮了。如此復(fù)雜的心緒，如此難狀之情景，詞人筆下表達(dá)得竟是如此輕靈。雖“語(yǔ)不涉己”，已“若不堪憂”。
這首詞巧用比興與暗示，用語(yǔ)措詞空靈多變。雖然詞中襲用了“花間派”詞的傳統(tǒng)手法，但風(fēng)格婉約，自有一番動(dòng)人魅力。
謝逸
謝逸（1068-1113），字無(wú)逸，號(hào)溪堂。宋代臨川城南（今屬江西省撫州市）人。北宋文學(xué)家，江西詩(shī)派二十五法嗣之一。與其從弟謝薖并稱“臨川二謝”。與饒節(jié)、汪革、謝薖并稱為“江西詩(shī)派臨川四才子”。 曾寫過300首詠蝶詩(shī)，人稱“謝蝴蝶”。
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