秋思（洛陽城里見秋風(fēng)）原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編收集整理的秋思（洛陽城里見秋風(fēng)）原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
秋思
作者：張籍
朝代：唐朝
洛陽城里見秋風(fēng)， 欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。
秋思解釋：
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。洛陽城中又刮起了秋風(fēng)，那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催我寫一封家書，將萬重心意與親人溝通、向親人訴說。心事永遠說不盡，無奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)，我又拆開了合上的信封，檢查有沒有說全自己的心事。
賞析：
這是鄉(xiāng)愁詩。通過敘述寫信前后的心情，表達鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書”的原因（“見秋風(fēng)”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動。作書前是“意萬重”，作書后是“復(fù)恐說不盡”。“臨發(fā)開封”這個細節(jié)把“復(fù)恐說不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時怕遺漏了什么，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩，便臻妙境。這在詩壇上并不是常有的。當(dāng)然以家書為題材的作品，在唐詩中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”寫作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火連三月，家書抵萬金。”寫作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來書以慰遠情。他們都用獨特的技巧表達了思家的心情。這首詩與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來，寥寥數(shù)語，細細吟味，卻有無窮意味。
王安石《題張司業(yè)》詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”頗能道出這首詩的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦。詩以秋風(fēng)起興，這是自《詩經(jīng)》以來常用的手法。秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉(xiāng)羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”我們再來看看詩人的歷史，原來他本籍吳中（今江蘇蘇州），這又使人想起晉人張翰的故事。據(jù)《晉書·張翰傳》說：“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”張籍與張翰異代同里，且俱宦游北方。張翰因預(yù)測到齊王司馬冏即將作亂，知機引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點上，卻極其相似。他雖不能像張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創(chuàng)作沖動，雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內(nèi)涵，不能不是此詩的一個特色。
“欲作家書意萬重”，其中的“欲”字緊承“見秋風(fēng)”。原來詩人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬重”三字，忽又來一個逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實極高超。我們細玩詩意：詩人因見秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。“意萬重”，乃是以虛帶實。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬重心。”“萬重心”、“萬重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個有生活經(jīng)驗的讀者，都能體會得到。因為是“意萬重”，這家書怎么寫呢？寫了沒有？作者沒有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
盡管“意萬重”，無從下筆，但就文意看，家書還是寫了，問題在于匆匆著筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動如畫，既寫了自己一方，也反映出捎信者一方。聯(lián)系下文來看，那個捎信人是在行期在即時遇到的：也許就要上馬、上船，即便不像岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫信人不得不匆匆落筆。由于匆匆落筆，萬重心意一下子很難表達清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“說不盡”三字，也與上文“意萬重”緊相呼應(yīng)，由于“意萬重”，所以才“說不盡”。而“意萬重”也與“見秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián)。黃叔燦《唐詩箋注》說：“首句羈人搖落之意已概見，正家書所說不盡者。‘行人臨發(fā)又開封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣。”說明下半首的起頭與全詩的.起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應(yīng)。結(jié)句更是造語入妙，寫情入微，可稱一篇之警策。近人俞陛云評論說：“已作家書，而長言不盡，臨發(fā)開封，極言其懷鄉(xiāng)之切。”又說：“此類之詩，皆至性語也。”（《詩境淺說續(xù)編》）所謂“至性語”，就是說寫出了最真摯的人類共有的感情，而且達于極致。在結(jié)構(gòu)上，上句說“匆匆說不盡”，下句說“臨發(fā)又開封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。
擴展：
作者介紹
張籍（768─830），字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），后移居和州（今安徽省和縣）。貞元十四年進士，曾任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業(yè)等官職。世稱張水部或張司業(yè)。張籍早年生活貧苦，后來官職也較低微。他所生活的時代，正是代宗李豫、德宗李適統(tǒng)治時期，統(tǒng)治階級橫征暴斂，拚命加重對勞動人民的剝削。張籍由于社會地位較低，有機會接觸中下層社會生活，對實現(xiàn)有較深刻的認識。因此，他寫了許多揭露社會矛盾，反映民生疾苦的詩歌。他的樂府詩，繼承漢魏樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于暴露現(xiàn)實，給予元稹、白居易的新樂府運動以極其有力的推動。除樂府詩外，他的五言古詩也不乏感深意遠之作；近體不事雕飾，輕快自然。
張籍生平
貞元初，與王建同在魏州學(xué)詩,后回和州。貞元十二年(796年),孟郊至和州,訪張籍。貞元十四年，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，薦張籍，貞元15年在長安進士及第。元和元年（806年）調(diào)補太常寺太祝,與白居易相識，互相切磋，對各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱為“窮瞎張?zhí)！薄Ｔ褪荒辏D(zhuǎn)國子監(jiān)助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。長慶元年(821年)，受韓愈薦為國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828年),遷國子司業(yè)。
南唐末年張洎收集張籍詩400多首,錢公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫本為主，兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷,附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷,共收詩317首。明嘉靖萬歷間刻本《唐張司業(yè)詩集》8卷,共收詩450多首,《四部叢刊》曾據(jù)以影印。
1958年，中華書局上海編輯所以它為底本，并參照現(xiàn)存各本進行校勘刪補，編成《張籍詩集》8卷，共收詩480多首。另據(jù)《新唐書·藝文志》著錄，張籍有《論語注辨》2卷。
【秋思洛陽城里見秋風(fēng)原文及賞析】相關(guān)文章：
菩薩蠻·洛陽城里春光好原文及賞析10-15
秋思原文及賞析08-29
《洛陽陌》原文賞析02-16
天凈沙秋思原文賞析03-23
秋思原文翻譯賞析02-27
《天凈沙.秋思》原文及賞析06-01
天凈沙·秋思原文賞析05-31
《天凈沙·秋思》原文及賞析05-31
秋思原文翻譯及賞析09-07