封燕然山銘原文及賞析
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封燕然山銘原文及賞析
原文
作者:班固
朝代:當代
惟永元元年秋七月,有漢元舅曰車騎將軍竇憲,寅亮圣明,登翼王室,納于大麓,維清緝熙。乃與執金吾耿秉,述職巡御。理兵于朔方。鷹揚之校,螭虎之士,爰該六師,暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌,侯王君長之群,驍騎三萬。元戎輕武,長轂四分,云輜蔽路,萬有三千余乘。勒以八陣,蒞以威神,玄甲耀目,朱旗絳天。遂陵高闕,下雞鹿,經磧鹵,絕大漠,斬溫禺以釁鼓,血尸逐以染鍔。然后四校橫徂,星流彗掃,蕭條萬里,野無遺寇。于是域滅區殫,反旆而旋,考傳驗圖,窮覽其山川。遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,躡冒頓之區落,焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤,光祖宗之玄靈;下以安固后嗣,恢拓境宇,振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸,暫費而永寧者也,乃遂封山刊石,昭銘盛德。其辭曰:
鑠王師兮征荒裔,
剿兇虐兮截海外。
夐其邈兮亙地界,
封神丘兮建隆嵑,
熙帝載兮振萬世!
譯文
大漢永元元年(漢和帝年號,西元89年)秋七月,國舅、車騎將軍竇憲,恭敬天子、輔佐王室,理國事,高潔光明。就和執金吾耿秉,述職巡視,出兵朔方。軍校們像雄鷹般威武,將士們似龍虎般勇猛,這就是天子的王師。六軍俱備,及南單于、東烏桓、西戎、氐羌侯王君長等人,猛騎三萬。戰車疾馳,兵車四奔,輜重滿路,一萬三千多輛。統以八陣,臨以威神,鐵甲耀日,紅旗蔽空。于是登高闕,下雞鹿,經荒野,過沙漠,斬殺“溫禺鞮王”,用其血涂鼓行祭;用“尸逐骨都侯”的血來涂刀劍之刃。然后四方將校橫行,流星閃電,萬里寂靜,野無遺寇。于是統一區宇,舉旗凱旋,查考害傳圖籍,遍觀當地山河。終于越過“涿邪山”,跨過“安侯河”,登燕然山。踐踏冒頓的部落,焚燒老上的龍庭。上以泄高帝、文帝的宿憤,光耀祖宗的神靈;下以穩固后代,拓寬疆域,振揚大漢的聲威。此所渭一次勞神而長期安逸,暫時費事而永久安寧。于是封山刻石,銘記至德。銘辭曰:威武王師,征伐四方;剿減兇殘,統一海外;萬里迢迢,天涯海角;封祭神山,建造豐碑;廣揚帝事,振奮萬代。
賞析
范曄《后漢書》曰:齊殤王子都鄉侯暢來吊國憂,竇憲遣客刺殺暢,發覺,憲懼誅,自求擊匈奴以贖死。會南單于請兵北伐,乃拜憲車騎將軍,以執金吾耿秉為副,大破單于。遂登燕然山,刻石勒功,紀漢威德,令班固作銘。
公元88年,章帝卒,和帝即位,年僅10歲,竇太后臨朝。竇憲成為國舅,很快即被起用為侍中,控制大權。竇憲專橫跋扈,無視朝廷法律,隨意殺人。齊殤王的兒子劉暢,因章帝喪事來朝吊問,乘機討好了竇太后,得到一個宮內職位。竇憲怕劉暢受寵,妨礙他專擅朝政,競派人將他刺殺。后來,事情暴露,竇憲被關在宮內,等候治罪。這下竇憲著了慌,請求率軍北征匈奴以贖死罪。當時正逢南匈奴請兵攻伐北匈奴,朝廷便拜竇憲為車騎將軍,率大軍出塞。竇憲北征匈奴就是在這樣的形勢下出現的。班固不知其中內情,隨軍出發,任中護軍,參與軍中謀議。
大軍從朔方三路北襲,竇憲遣各部將及匈奴左谷蠡王等,率精騎萬余,在稽落山(今蒙古達蘭札達加德西北額布根山)大破北匈奴軍隊,前后俘獲招撫匈奴部眾二十萬人,窮追北單于直至燕然山,大獲全勝。竇憲與副將等登上遠離邊塞三千余里的燕然山(蒙古杭愛山脈),由班固撰寫《封燕然山銘》文,刻石紀功,頌揚漢軍出塞三千里,奔襲北匈奴,破軍斬將的'赫赫戰績。班固還撰有《竇將軍北征頌》一文,對竇憲北征匈奴大加歌頌。竇憲班師后出鎮涼州。第二年,北匈奴單于因大敗之后勢力衰弱,派親王向竇憲通報希望覲見東漢皇帝,請求派使者前來迎接。竇憲上奏,派遣班固以中護軍兼代中郎將職務,與司馬梁諷一起,帶領數百人騎馬出居延塞(今甘肅額齊納旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打敗北匈奴,班固一行到達私渠海(在稽落山西北),獲知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),竇憲派部將出兵北擊,此后北匈奴向西遠徙,東漢最后解除了匈奴的威脅。
作者簡介
班固(公元32年—公元92年),字孟堅,扶風安陵(今陜西咸陽東北)人,班彪長子。九歲能文。建武二十三年(公元47年)前后入洛陽太學,博覽群書,窮究九流百家之言。建武三十年(公元54年),其父班彪卒,自太學返回鄉里。為父守喪時期,在班彪續補《史記》之作《史記后傳》的基礎上開始編寫《漢書》,至建初年間基本完成。漢明帝時,曾任蘭臺令史,與陳宗、尹敏、孟異共同撰成《世祖本紀》,升遷為郎,負責校定秘書。章帝時,以史官兼任記錄,奉命把討論結果整理成《白虎通義》,又稱《白虎通德論》。永元元年(公元89年),大將軍竇憲奉旨遠征匈奴,他參與謀議,竇憲在政爭中失敗自殺,洛陽令借機捕他入獄,后于永元四年(公元92年)死于獄中。他擅長作賦,撰有《兩都賦》、《幽通賦》等。
發現過程
歷代以來,發現《封燕然山銘》石刻之事有多次記錄,包括清代名將左宗棠部下張曜所訪得之拓片,但具體位置一直未被確認。清代以來,在離杭愛山不遠的新疆天山的東部,接連發現了漢與匈奴戰役往后留下來的石刻,有些間隔燕然勒銘的年代只有四年。
1990年,兩位牧民在蒙古國杭愛山南麓避雨時發現了一處漢字摩崖石刻,經當地有關專家幾經研究,但一直未能成功釋讀。2014年,蒙方把這一情況告訴中國內蒙古大學著名蒙古學家齊木德道爾吉,并邀請他到蒙古國進行實地考察。2017年7月下旬,蒙古國成吉思汗大學和內蒙古大學專家組成聯合考察隊,來到蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣對摩崖石刻進行實地考察。
2017年8月15日,蒙古國成吉思汗大學宣布,在蒙古國中戈壁省發現的一處摩崖石刻,被中蒙兩國聯合考察隊確認為東漢班固所作《封燕然山銘》。石刻位于蒙古國中戈壁省偏西南杭愛山一支脈(當地稱此山為Inil Hairhan,北緯45°10′40.3″,東經104°33′14.7″,海拔1488m)向西南突出的紅色巖石上,摩崖石刻寬1.3米、高約0.94米,離地高4米多。石刻凡260余字,考察隊已成功釋讀其中220余字。
銘文意義
為確認北匈奴西遷提供確切的地理路徑信息
內蒙古大學教授齊木德道爾吉認為,由于歷史上中國北方匈奴、突厥、蒙古等游牧民族紛紛登上歷史舞臺,在地名等傳承上語言不同,造成北方許多歷史地理信息無法與今天的稱呼對應,給研究和還原歷史造成了不少困難。
對于北匈奴的西遷,也有了確切的地理路徑信息。東漢永元元(89)年,車騎將軍竇憲北伐匈奴,一直打到燕然山,獲得大勝,幾乎全殲了北單于主力。當時,隨軍的班固寫了《燕然山銘》。這在《后漢書·竇憲傳》中有清晰記載。然而,古代沒有經緯度的概念,原來的燕然山也是很大一片山脈,因此,《燕然山銘》的石刻具體地點在哪里一直沒人知道。燕然山一戰歷史上非常著名。此戰后,北匈奴脫離了漠北高原,往西遠遁。
《封燕然山銘》是中國邊塞記功碑的源頭
北京大學教授朱玉麒指出,我國的古人比較偏好用文字的辦法把功勛記載在石刻上,至今能夠看到最早的紀功石刻是石鼓文(石鼓文之前必定還有)。公元前八世紀左右的中國,就有記功石刻出現了。晚清時期的葉昌熾在《語石》中,依據功用,把紀功碑分出了幾種類型,如秦始皇東巡刻石,也是紀功,但它不是為了留念戰役的成功。戰役成功的留念碑僅僅紀功碑的一種,葉昌熾歸納為“邊庭諸將之紀功碑”,也可以簡稱為“邊塞紀功碑”,由于許多的戰役是發生在遠離本土的邊塞,發生在西域的戰役留下的紀功碑,也簡稱“西域紀功碑”。
關于邊塞紀功碑,如今能夠找到的最早的源頭,是《封燕然刻石》。如今蒙古高原上的杭愛山,史書上稱燕然山。東漢時期發生在漢與匈奴之間的許屢次戰役中,永元元(89)年在這個地方有過一場決議性的戰役,使匈奴脫離了漠北高原,往西遠遁。作為漢軍統帥的車騎將軍竇憲為了紀念這一場首要的戰役,把記載成功的文字刻在了杭愛山的摩崖上,史稱《封燕然山銘》。
雖然《封燕然山銘》被長期湮沒,但其文字被記載在《后漢書》中。在我國歷史上,相似這種邊塞戰役還有許多,所以這最早的“燕然刻石”就在后來唐詩宋詞的邊塞吟詠中傳揚不停。假設對比一下,分外有意思:唐代是“佇見燕然上,抽毫頌武功”(李嶠《餞薛大夫護邊》),人還沒有抵達邊關,就能夠推想到這將來的戰役必勝,必定能夠提筆來寫燕然勒銘的續篇;而宋朝呢,最有名的比方,便是范仲淹的“燕然未勒歸無計”(《漁家傲》),現已駐扎在了西北邊關,還覺得是“燕然未勒歸無計”,一點點沒有凱旋的信仰。唐詩宋詞,的確有它各自的年代氣息在里邊。
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