關于快與慢作文錦集7篇
在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的快與慢作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
快與慢作文 篇1
快與慢兩個詞至今還評不出誰好。有人說快好，因為能快點了結不想干的事；有人說慢好，因為慢能給生活帶來悠閑。今天我要說說慢。
請放松下來，去感受一下慢，把心中的快全部扔掉。
早晨，你慢慢地清醒，伸一個懶腰，慢慢地走向餐桌，拿起美味的牛奶和好吃的面包，津津有味地品嘗起來。吃完后，你去裝好野餐時要用的東西，準備中午去野餐！這時，你就會體會到了慢的好處。
中午，你來到野餐的地方兩棵大樹下。你悠閑地拿起燒烤架，放上精心腌制過的BBQ生雞翅，BBQ燒烤醬的味道頓時化為一體，為雞翅蓋上了嫩黃的紗巾，等著那美味的烤雞翅完全熟透。在這之前，你可以先想辦法在樹中間架起一個大吊床，躺在上面看著大樹，鳴蟬在上面唱著歌；螞蟻在樹上搜找食物。你不必擔心那大蜘蛛爬到你身邊，你只要靜靜地躺著，因為有動物會來捉住它的。等待著烤翅的清香撲鼻，你就慢慢地坐起身來，盡情地享受大自然的美景！
記得要慢慢與大自然融為一體；慢，能讓人們放松心靈；慢，仿佛能讓人身處仙境。
快與慢作文 篇2
快，能捷足先登，先拔頭籌，故我們要快；慢，可明察秋毫，統籌全局，故我們也要慢，然而現今社會兩者相衡而取其一時，我們往往選擇“快”！可是，快而無效，快而不精，有用嗎？姑且借用猶太人的名言：“腳步別走得太快，讓我們的靈魂跟上。”讓我們一一中適當的節奏在追求快的社會中走穩，站穩！
慢工出精品，時間會把污濁打磨掉；快，或許也只是帶著半點上路罷了。美國導演用14年時間去完成“功夫熊貓”在漫長的時間里，不斷反復修改，再拍攝，再修改，14年后，呈現我們眼前的就是一出完美戲，使得票房大賣，售票量持續榜首，創造的收益也令人驚羨，反觀先進的電視劇，電影等，大多實行快到砍亂麻，生怕播放晚一點，市場收益就會損失過千，何不學學《功夫熊貓“，創造真正有價值，有技術涵養的電視劇？快，不一定是好，或許會讓我們錯漏百出。
殊不知循序漸進就是真理？奈何非要追求快速度？現在的家長為了不讓自己家的孩子輸在起跑線上，就選者過早的讓孩子們去參加培訓班，技能班，希望孩子將來能有一技之長，謀求更好的工作職位。稚幼的心靈這么快就面臨社會競爭，他們能承受得了嗎？聯想到近幾年，中國出國留學的人數持續上身，高溫不斷，甚至出現低齡化，為何！原因很簡單，家長為了讓孩子盡快培養生活技能，盡快融入社會，盡快比同齡孩子快一步。最近不斷處于熱論中的“著名小孩“就是很好的例子，然而不得不想想，他有童年嗎？他們童年是兒童理應有的童年嗎？我想，大概不是！改革開放30年了，追求快速度的觀念也該從此慢慢淡化吧？要不然今后的孩子還會使孩子嗎？早已是大小孩吧？
雖說我們現在要慢下來，但也不能忽視快的作用，應該快的地方，我們就應該堅持！就像黃巖島事件來說，為什么中國要喝溫和太多？而不速戰速決，難道主權問題還有商量之地嗎？別人都已經如此大肆侵犯，而我們還在大談“和平共處“？現在別人都已經如此不想和平共處，正虎視眈眈我國，我們就應該強硬點，快速解決問題，要不然以后會有更多小國無視中國！
應快則快，應慢則慢，反對基金冒險，應在綜合平穩中穩步發展。
快與慢作文 篇3
在當今時代，“快餐文化”已成為一道標志性的風景線。而俗語有云：“慢工出細活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實？
快與慢如影隨形，沒有“慢”的基礎，就沒有“快”的動力。人人都知道，瑞士人的生活向來是快節奏并且精準的，也正是由于他們這份對時間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時，瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國人的。他們比美國人講究吃，愿意用心并且仔細地花費時間準備豐盛而營養的餐飯；他們也比美國人講究穿，愿意花費時間來慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會有著充實卻又不乏愜意的生活。
快與慢環環相扣，沒有“慢”的塑形，就沒有“快”的雕琢。一個孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領，受了驚動的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來。旁邊的一位老者見了，慈祥地笑著說：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快。”只見他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動。“心要慢，手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心，才有手掌那準確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實的成果。
快與慢彼此相融，沒有“慢”的調和，就沒有“快”的馳騁。有人說“快即是慢”，初見這句話，總覺得似一個謬論般。但其實，快與慢不僅能獨立存在，同時也相互聯系，相互依存。有時候，確實“快即是慢”，而有時候，則是無快也無慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來的平和、精準、細膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時的快與慢相輔相成，無法從中剝離出絕對的快，更無法從中剝離出絕對的慢。
因此，快與慢并不是絕對的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準確結合，有效地支配你的時間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。
快與慢作文 篇4
奧運會的口號是“更快，更高，更強”，也有人說“時間決定一切，效率決定成敗”，有人說“烏龜比兔子更能講些道路上的情況”，“追蹤著的鹿的人是看不見山的”，可是阿爾卑斯山的路牌又明擺著：“慢慢去，欣賞啊！”究竟是快好，還是慢好？應該快，還是慢？
匆匆趕路的行人由于快，最終在天黑之前趕到了目的地；騎著老牛出關的老子由于慢，最后慢出了自己的學說；天空中的流星由于快劃出了人生輝煌；深藏在地窖里的酒由于慢，慢出了濃濃的芳香。
“先入關中者為王”，為了成就一番事業，劉邦與項羽展開了速度大戰。箭無虛發固然令人敬佩，但是能夠最終取得勝利的是那些出手快而多的人，他們往往是神槍手的克星。為了更快，于是有了“快刀斬亂麻”“笨鳥先飛”“先下手為強”等詞語。原來有時我們是要追求更快的。
《西游記》是少年老人喜歡的。在神奇的故事當中，仙人果是一種可以令人長命百歲的水果，于是法術高強的'孫行者偷來幾個。豬八戒三兩口把它吃下之后，卻根本不知是啥味，殊不知仙人果是要慢慢品嘗的。在現代浩如煙海的書卷背景下，為了能夠利用有限的時間博覽群書，于是文化快餐應運而生，一些精裝書，袖珍本在書海中扮演了主角，然而，書中的營養成分殘缺，除了些硬邦邦的骨架之外，再無什么，卻不知真真正正的文化大餐是要慢慢咀嚼，反復品味的。
原來，有時是要慢慢來的，于是有了悠閑自得，安步當年……
快，就要快得極致；慢，就要慢出精彩。我們要學會快跑慢走，在向峰頂目標進軍時，在快進行時不要忘了停下來，慢走聆聽路邊的美麗的花朵鳥兒的清脆鳴叫……
是快，還是慢，我們要正確處理，在洪水魔爪的威脅下，我們的救援人員怎能慢條斯理？在規律的支配下，我們又怎能一蹴而就，揠苗助長呢？為了營利，我們的商家企業又怎能視別人的生命如草芥單純追求，所謂的生產高速度呢？
快，要快到恰當，慢，要慢出姿態，我們要學會快跑慢走。
快與慢作文 篇5
記得有一位學者曾提出一個口號：比慢。
在當今生活越來越快的時候，快餐、快遞、快車才是一種時尚，慢怎么行？
但就是慢，讓我們體會到了生活的樂趣。
八十年代曾流行一首歌，其中有這么一句歌詞：“馬兒啊，你慢些走呃慢些走呃，請讓我把這美麗景色看個夠。”是啊，慢些走吧，讓我們慢慢欣賞。
可是在八十年代之后，生活節奏卻越來越快了。
生活節奏快，本來是一件好事，問題在于，在我們快速發展的同時，卻并沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮，魚蝦越來越小……所有這一切，都是由于社會發展太快引起，快到我們沒有來得及關注我們生存的環境受到了什么樣的傷害。
因此，我們可以說，慢也是一種智慧。
自古帶兵打仗，講的是“兵貴神速”，可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖，哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服，司馬懿也只是微笑著問諸葛亮每天吃多少飯，休息了多少時間。諸葛亮求快勝，司馬懿卻偏偏慢慢來，最后的結局誰都知道：諸葛亮累死了，司馬家的后代得了天下。
太極拳慢吧，慢悠悠的，可是好多快拳高手敗于太極拳師手下。這是張三豐幾十年武術的最高境界。
是“慢”成就了司馬懿和張三豐，慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達。
天下雨了，大家都在跑，只有一個人在慢慢走，別人催促他，他卻說前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達。只有在看透了世事的時候，才會有這樣一種淡然。
這種豁達在蘇軾的詞中也表現得淋漓盡致。他曾在《定風波》寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”雨來了，并不急，他有一種慢的態度：“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢，是一種豁達，也是對生活的一種享受。了解生活，熱愛生活，看到生活中的種不順和種得意，就對生活有一種慢慢享受的態度，從而變得豁達而寬厚。
慢也是一種享受。在智慧與豁達的前提下，
“吟安一個字，捻斷數莖須。”唐人寫詩也是夠慢的了，與現在文人動不動一天數萬字，哪一種創作更是一種享受，從神態上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個字，他說是一種苦，這何嘗不是一種享受！當我們今天讀唐詩時，那一種欣賞與陶醉已成為中國人一出生就能夠體味到的樂趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬字，創作速度快是快了，但會不會讓我們今天還能夠享受呢？
一本《本草綱目》二十年，一部《資治通鑒》十九年，一本《紅樓夢》十年，慢慢磨出來的東西才是精品，才是后人的一種享受。當然后人享受時也要慢慢來，假如一天就將《紅樓夢》讀完，那也就沒有樂趣了。《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，而《紅樓夢》養活了成千紅學家，這都是得益于慢。
慢是一種智慧，慢是一種豁達，慢更是一種享受。對生活有透徹的理解，擁有豁達的胸懷，就可以好好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上，請慢慢走，慢慢欣賞，看一路春暖花開。
快與慢作文 篇6
有人說時間是快的，有人說時間是慢的。時間到底是快的還是慢的呢？
從前有兩個人在爭論時間的快慢。甲說時間過的快，乙說時間過的慢。兩人爭的面紅耳赤。這時丙走了過來，對他們兩人說：“請你們說說理由我來聽聽，看看時間到底是快，還是慢？
甲說：“時間是快的。在我家門口，經常看到幾個孩子一起玩踢足球，你踢一腳，我踢兩腳……時間就這樣過去了，他們總是都說時間過的真快。還有，我們看連續劇，每次看到精彩的地方節目就結束了，所以我說時間過的快。
乙不服氣地說：“我是做家教的，常常去學生的家里，給他們補習功課。有些孩子做起作業來總是慢吞吞的，還埋怨時間過的慢。電視節目在插入廣告時也是過得那么慢。
丙聽后笑笑說：“其實時間是公平的，并沒有快慢之分。時間的快慢是因人的性情而定，快樂時就覺得過的快，無聊煩惱就嫌時間過得慢。
快與慢作文 篇7
子在川上曰“逝者如斯，不舍晝夜”軍者營中吟“先發制人，后發制于人”。似乎冥蒼早已注定，可屬時光流年的快慢總是猶太極雙魚般，相克相生，又取決于某些亙古的標準。
快與慢取決于心態。古剎千年，達摩始劍，依舊將快與慢渭徑分明于少林寺里，武僧古菀揮汗，拳如疾風撼晨鐘，勢如閃電擊古梁，棍法出神入化，他們將“快”視作生活的節奏，用肢體的速度追逐武術國粹的巔峰。然而在紅墻那邊的修禪堂誦經堂里，高僧們卻是心靜若水，虔誠持香，微憩誦經，用那些古老的經文祈禱人間的安康，靜而慢是他們求拜的標準。同是少林高僧，舍利之軀，快與慢則取決于他們的心態。前者諧武，自應惜時如金，全力以赴。而后者誦經修禪，自應本著敬畏虔誠的心態，慢條斯理，小心謹然。
快與慢取決于事態。他，意氣風發，貴妃研墨力士脫靴，放蕩不羈口吐盛唐。他豪言云帆滄海，天生我材。然而，他官場無依落寞寂，貶謫經年無以酬志，只好與月與影三人對飲。對，他便是盛唐奇才李白，在才為世賞時，他得意若鷹旅途中攀廬望瀑乘舟游玩千里，日日有行程，而當他得罪皇帝玄宗時，貶謫僻野，落寞若失群之鷺，整日無心從政憂郁悱惻，只好是今朝有酒今朝醉。步調慢了下來，再無前日的快節奏生活，俯瞰古今，因為事態改變生活節奏的人著實司空見慣，或許并非事態日趨變壞的也依復如是，美國歷任總統退休后也會從案牘勞形到閑庭散步。老演員們退出臺前亦會消泯曾連夜趕赴片場的時光，坐在院里清茶晚報，坐看夕陽正紅。事態決定我們時間的快與慢，自是理所當然。
快與慢取決于文化。中國素有茶道，在中式茶道里，喝茶是很有講究的，洗盞更壺，洗茶泡茶，微火保溫，積養紫砂，無不是耗時耗力的活兒，但在傳統的中國愛茶人眼里，用幾個時辰沏出一杯好茶是很有成就感和幸福感的。而在西方，你喝一杯果汁，用手握幾個橙子就好了，我不敢妄自評論兩者是非，但我敢肯定，這種差異來源于東西方文化的不同與相隔萬里。
無論是逝者如斯還是先發制人，無論是日行千里還是佇足散步，無論是快與慢，都取決于你的歷經種種。因為有了快慢，生活才有了激揚與閑適的交融；因為有了快慢，生活才有了樊籠羈處的怠慢與鴻蒙之極的積極！
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