撥不斷·自嘆原文及賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編幫大家整理的撥不斷·自嘆原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
恰春朝，又秋宵。春花秋月何時(shí)了？花到三春顏色消，月過十五光明少。月殘花落。
譯文
春朝剛過，又到了秋宵時(shí)節(jié)。春花秋月，什么時(shí)候才是個(gè)盡頭啊！鮮艷美麗的花兒到了季春時(shí)節(jié)，色彩逐漸消退；每月十五過后，月亮就不再顯得那么皎潔。月殘花落，實(shí)在令人傷感不已啊！
注釋
撥不斷：曲牌名。又名“續(xù)斷弦”，屬雙調(diào)宮曲調(diào)。此調(diào)流行于南宋和元代。全曲六句，基本句式為三三七七七四，押三平韻三仄韻。
恰：才，剛剛。
春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
三春：春季的第三個(gè)月，即季春時(shí)節(jié)。消：消失，減退。
落（lào）：零落，凋謝。這里是韻腳。
賞析：
此曲由嘆時(shí)光流逝之迅疾而生“月殘花落”之深慨，抒發(fā)了一種老大無奈的傷感情緒，自嘆亦復(fù)嘆人。春花易逝，秋月無常，表達(dá)了作者對(duì)于人生與世事的傷感心理。作者巧妙自然地借用李后主之《虞美人》詞結(jié)合自己眼前的情與景，抒發(fā)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人情世故的'不平和不滿之意，流露出他對(duì)仕途坎坷的憤懣與悲哀之情。若就詩意看，無非如此，似不足譽(yù)揚(yáng)。但就內(nèi)容表現(xiàn)而言，此詞有一種令人感到似淺似深，似熟似生的效果。淺者，是因?yàn)椤霸娎锫浠ǎ嗌亠L(fēng)人紅淚”，人們已經(jīng)見得很多了。而月殘花落雖相似，各有心酸各有情。王和卿的這首小令從頭到尾，春花秋月一路寫去，別無一點(diǎn)“人事”的描述，其意旨?xì)w趣顯得含蓄不明，這就不禁令人產(chǎn)生似熟還生、似淺還深之感，并由此而生吟詠的興趣、索解的心理。
若就律藝方面而言，這支小令六句六韻，由“春”、“秋”而衍“花”、“月”，然后似轱轆蟬聯(lián)而下，一脈貫通。曲中“春”字、“花”字、“月”字各出現(xiàn)三次，“秋”字出現(xiàn)兩次，春、秋、花、月，反復(fù)吟唱，造成一種宛轉(zhuǎn)流暢、回環(huán)往復(fù)之美。在全曲短短三十一字中，兩用對(duì)偶，一為工對(duì)，一為流水對(duì)，整飭中又富于變化，顯得和順諧暢。同時(shí)用典自然渾化，若出己手，這一切卻又使得它流光溢彩，具有了不可或缺的藝術(shù)價(jià)值。
生活在金末元初的王和卿，散曲作品并不多，既有滑稽調(diào)侃，粗俗嘲謔之風(fēng)，也有空靈之作，如這首小令。但無論哪類作品，皆頗具特色。其題材、風(fēng)格之多樣，也可以說預(yù)示了元代散曲多元發(fā)展的端倪。
創(chuàng)作背景
王和卿生活于金末元初，和關(guān)漢卿同一時(shí)代。當(dāng)其時(shí)，元蒙貴族對(duì)漢族士人歧視，戰(zhàn)亂造成人們生活的顛簸，加之科舉的廢置，又堵塞了仕途，因而大部分知識(shí)分子都懷才不遇，“沉抑下僚”。這首散曲就是創(chuàng)作于這種背景之下，大致時(shí)間當(dāng)在元代初期，而具體年份未得確證。
《撥不斷·自嘆》作者介紹
王和卿， 元代散曲家。大名（今屬河北省）人，生卒年字號(hào)不詳。《錄鬼簿》列為"前輩名公"，但各本稱呼不同，天一閣本稱為"王和卿學(xué)士"，孟稱舜本卻稱他為"散人"。他與關(guān)漢卿是同時(shí)代人，而又比關(guān)漢卿早卒。明·朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。現(xiàn)存散曲小令21首，套曲1首，見于《太平樂府》、《陽春白雪》、《詞林摘艷》等集中。
擴(kuò)展資料：
馬致遠(yuǎn)曾作了十五首〔撥不斷〕的無題小令，明代《雍熙樂府》多加上了“嘆世”的標(biāo)題。不能過分責(zé)怪明人自作主張，因?yàn)榍袊@世的主旨是太明顯了。
這首小令起首兩句有點(diǎn)令人費(fèi)解，“布衣中，問英雄”，到底問的是“布衣”還是“英雄”？但是我們通過第三句，便能明白作者所謂“英雄”的含意，即是實(shí)現(xiàn)了“王圖霸業(yè)”的一批幸運(yùn)兒。那么起首兩句就至少顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí)：一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者，盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍?zhí)熳印钡墓鸸冢ㄟ@情形就同他們失敗了就被換上“賊”、“寇”的帽子一樣），但實(shí)際上多來自“布衣”；二是布衣們視這些幸運(yùn)兒為“英雄”，并將此視為終生奮斗的最高目標(biāo)。這后一方面看來尤使作者不滿，故要向“英雄”們“問”上一問。第三句初看也有點(diǎn)似問非問。“成何用”本身便有不成用的意味。不過作者在這里實(shí)有問意，因?yàn)殡S后他便自問自答，并通過揭曉的答案來闡明了全曲的主旨。“禾黍高低六代宮，楸梧遠(yuǎn)近千官冢”是工整而精警的對(duì)仗。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。”（《詩經(jīng)·黍離》）遠(yuǎn)在西周就產(chǎn)生過對(duì)于廢宮禾黍的嗟嘆。而楸（梓樹的一種）、梧既是制棺的用材，又是墓地常植的樹木。“高低”既切“禾黍”又切“宮”，“遠(yuǎn)近”既切“楸梧”又切“冢”，足見造語的警策。這兩句的榮譽(yù)屬于晚唐詩人許渾，因?yàn)轳R致遠(yuǎn)不過是全聯(lián)取來顛倒了一下使用。
然而，它們用在詩中和曲中，韻味和效果不盡相同。我們不妨讀一讀許渾的原詩：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。楸梧遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”（《金陵懷古》）顯而易見，許詩的“楸梧”一聯(lián)是針對(duì)“金陵”一地而描繪的專景，借此寫景含蓄地表現(xiàn)“英雄一去豪華盡”的主題。而馬曲借用則情急語迫，用以展示對(duì)古今歷史中一切“英雄”“王圖霸業(yè)”的否定。下句緊接的“一場(chǎng)惡夢(mèng)”，更是勢(shì)如破竹地為這一否定再添一個(gè)驚嘆號(hào)。“六代宮”、“千官冢”，無不閃現(xiàn)著“王圖霸業(yè)”的影子。所以雖是借用成句，卻直有“語若己出”的絕妙效果。元人在“嘆世”之時(shí)火氣頗大，這自然與社會(huì)情狀的特別黑暗有關(guān)。散曲為他們提供了吐發(fā)牢愁的宣泄口。崇尚蘊(yùn)藉圓渾的詩詞，一旦經(jīng)過散曲的“回鍋”，便帶上淋漓快捷的牢騷語味，這是并不奇怪的。
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