短歌行（對(duì)酒當(dāng)歌）原文及賞析
首先《短歌行》是一首用于宴飲的詩(shī),詩(shī)的最終意思,是能求得大才賢士,和自己一起平定天下,建立功業(yè)。這首詩(shī)的的開(kāi)頭兩句,正適合宴飲的場(chǎng)面。下面是小編幫大家整理的短歌行（對(duì)酒當(dāng)歌）原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
短歌行
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
譯文：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
注釋?zhuān)?/strong>
對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱之歌。當(dāng)，是唱歌的意思。
幾何：多少。去日苦多：苦于過(guò)去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里沒(méi)有實(shí)際意義。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿，古式的衣領(lǐng)。青衿，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠，長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。
沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的`聲音。
鼓：彈。蘋(píng)：艾蒿。
何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。
越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。
讌（yàn）：同“宴”（原文中讌為“讠燕”）。匝（zā）：周，圈。
賞析：
《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊（長(zhǎng)矛）立于船頭，慷慨而歌。曹操平定了北方割據(jù)勢(shì)力，控制了朝政。他又親率八十三萬(wàn)大軍，直達(dá)長(zhǎng)江北岸，準(zhǔn)備渡江消滅孫權(quán)和劉備，進(jìn)而統(tǒng)一全中國(guó)。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風(fēng)平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設(shè)樂(lè)，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長(zhǎng)江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個(gè)個(gè)錦衣繡襖，好不威風(fēng)。曹操告訴眾將官：我自起兵以來(lái)，為國(guó)除害，掃平四海，使天下太平。現(xiàn)在只東方人來(lái)道謝，曹操非常高興，先以酒奠長(zhǎng)江，隨后滿(mǎn)飲三大杯。并橫槊告訴眾將說(shuō)：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直達(dá)遼東，縱橫天下，頗不負(fù)大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰："對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何……繞樹(shù)三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
歷史人物介紹：曹操vs諸葛亮
說(shuō)到三國(guó)，無(wú)人不知曹操，他最開(kāi)始給我的印象是賊賊的。像賊一樣沒(méi)有英雄氣概，不像關(guān)羽趙云這些名將，在面對(duì)生死時(shí)毫無(wú)畏懼。說(shuō)到三國(guó)，無(wú)人不知諸葛亮，他最開(kāi)始給我的印象是神秘;沒(méi)有人不知道他神機(jī)妙算，通鬼神。
有一次跟朋友說(shuō)到三國(guó)，提到他們兩個(gè)，說(shuō)起誰(shuí)比誰(shuí)更厲害。我得承認(rèn)，諸葛亮給世人的印象是好的，而曹操給人的印象不好。直到后來(lái)，我看了《新三國(guó)》，看了十幾本傳記，看了《三國(guó)志》，看了十幾部關(guān)于曹操的書(shū)籍，他便成了我一生要去學(xué)習(xí)的人。
從歷史的意義看，他們倆完成了三國(guó)鼎立的局面，為晉朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，如果沒(méi)有曹操，統(tǒng)一的一定是諸葛亮輔佐的劉備；如果沒(méi)有諸葛亮，統(tǒng)一的將會(huì)是曹操。拋開(kāi)其他的不說(shuō)，但從這一點(diǎn)來(lái)看他們倆的功勞是相同的。三曹在當(dāng)時(shí)還掀起了一股文學(xué)熱，給后人留下了很多的文學(xué)經(jīng)典。
從能力來(lái)看，諸葛自幼讀書(shū)，以文為主，而他所謂的神機(jī)妙算是通過(guò)地理位置，四季更替，易經(jīng)原理所得到的推理。一個(gè)精研讀書(shū)的人，做到這一點(diǎn)是很正常的事。他是一個(gè)循序蹈矩的人，按部就班地做事。反觀曹操，少時(shí)是頑童，根據(jù)身邊環(huán)境的改變而改變，不走尋常路。正所謂時(shí)勢(shì)造英雄，而不是英雄造和平，從這一點(diǎn)看，曹操比諸葛亮高明。就因?yàn)椴懿夙槕?yīng)時(shí)勢(shì)，才得以統(tǒng)一了北方，得到了三分之二的天下;就因?yàn)橹T葛亮按部就班，才最后累死在五丈原。曹操是文武全才，而諸葛亮是文人。諸葛亮幻想著和平，按著自己的意愿逆天而行。曹操適時(shí)而動(dòng)，順應(yīng)天命，在做不到能臣的時(shí)候及時(shí)的選擇做一個(gè)梟雄。
從出山來(lái)看，曹操幾進(jìn)幾出，得不到自己想要的，明智的選擇退隱，時(shí)機(jī)來(lái)的時(shí)候果斷的把握住。換句話說(shuō)：曹操懂得如何走自己的路，如何生存。諸葛亮出山時(shí)，雖得到劉備三顧茅廬，但水鏡先生卻感嘆：諸葛孔明雖得其主，不得其時(shí)。換句話說(shuō)：諸葛亮不能洞察時(shí)勢(shì)，選擇了錯(cuò)誤的開(kāi)始。
從君臣來(lái)看，曹操走的是君之路，忠誠(chéng)自己的信仰;諸葛亮走的是臣之路，忠誠(chéng)自己的君主。君者，像海一樣能百川匯聚，兼容好壞善惡，收為己用。而臣就像天鵝，盡職盡責(zé)，從一而終。從這一點(diǎn)來(lái)看：曹操高于諸葛亮，因?yàn)椴懿贋槿酥鳎蛱煜?諸葛亮為人臣，只能建功業(yè)。
從思想看，有人評(píng)曹操治世之能臣，亂世之奸雄。在最開(kāi)始他是希望成為能臣的，但是他很靈活，知道自己做不了能臣，就選擇做了奸雄。諸葛亮被人認(rèn)為是神人，他更應(yīng)該懂天道，順天而行。然而，他卻逆天而為又不敢有所突破，直接導(dǎo)致了他功成未就身先死的遺憾。
從管理能力來(lái)看，曹操能夠人盡其才，物盡其力，合理安排，恰好得當(dāng)。諸葛亮不能量才而用，總是不放心手底下人做事，因此很多人認(rèn)為諸葛亮是累死的。從這一點(diǎn)看，諸葛亮不如曹操，同時(shí)也充分的說(shuō)明曹操是能做大事的人，是可以做領(lǐng)導(dǎo)的。他的管理能力，文學(xué)作品都被世人多次研究和學(xué)習(xí)。諸葛亮是一個(gè)聰明能干的臣子，員工。曹操是小強(qiáng)，遇到危險(xiǎn)的事不容易死，經(jīng)得了磨難考驗(yàn)，能屈能伸。諸葛亮是花瓶，無(wú)法經(jīng)歷挫折，才會(huì)讓自己英年早逝，含恨而終。
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