癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)原文及賞析
原文：
寢跡衡門(mén)下，邈與世相絕。
顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉。
凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。
傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔。
勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。
蕭索空宇中，了無(wú)一可悅！
歷覽千載書(shū)，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。
高操非所攀，謬得固窮節(jié)。
平津茍不由，棲遲詎為拙！
寄意一言外，茲契誰(shuí)能別？
譯文
隱居茅舍掩行跡，遠(yuǎn)與塵世相隔絕。
無(wú)人知曉來(lái)眷顧，白天柴門(mén)常關(guān)閉。
年終寒風(fēng)正凄冷，天空陰暗整日雪。
側(cè)耳傾聽(tīng)無(wú)聲響，放眼戶外已皎潔。
勁峭寒氣侵襟袖，粗茶淡飯常空設(shè)。
房中空蕩顯凄涼，竟無(wú)一事可歡悅。
千年古書(shū)皆閱覽，時(shí)時(shí)讀見(jiàn)古義烈。
高尚德操不敢攀，只想守窮為氣節(jié)。
坦途大道若不走，隱居躬耕豈算拙？
我寄深意在言外，志趣相合誰(shuí)識(shí)別！
注釋
癸卯歲：即晉安帝元興二年（403年）。癸卯，天干地支之一。從弟：堂弟。敬遠(yuǎn)：即陶敬遠(yuǎn)，陶淵明的堂弟兼表弟。其生平事跡不詳，據(jù)陶淵明的《祭從弟敬遠(yuǎn)文》可知，其人逝世于義熙七年（411年），年紀(jì)不過(guò)三十剛出頭（“年甫過(guò)立”）。他比陶淵明大約要小十五六歲。
寢跡：埋沒(méi)行蹤，指隱居。衡門(mén)：橫木為門(mén)，指簡(jiǎn)陋的居室。
邈（miǎo）：遠(yuǎn)。世：指世俗，官場(chǎng)。絕：斷絕往來(lái)。
顧盼：猶言看顧、眷顧。莫：沒(méi)有人。
荊扉（fēi）：用荊條編成的柴門(mén)。
翳翳（yì）：陰暗的樣子。經(jīng)日雪：下了一整天的雪。
傾耳：側(cè)耳細(xì)聽(tīng)的樣子。無(wú)希聲：沒(méi)有一點(diǎn)聲音。希：少。《老子》：“聽(tīng)之不聞名曰希。”河上公注：“無(wú)聲曰希。”
皓（hào）已潔：已皓潔。副詞“已”插入兩個(gè)形容詞之間，是一種修辭方式。皓：白，明。
勁氣：猛烈的寒氣。
“簞（dān）瓢”句：意思是說(shuō)，像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得，我（們）簞瓢常空，無(wú)食可陳于面前。簞瓢：即簞食瓢飲。簞：竹編的盛飯容器。瓢：剖開(kāi)葫蘆做成的舀水器。
回：指孔子學(xué)生顏回。謝：辭絕。屢：經(jīng)常。設(shè)：陳設(shè)。
蕭索：蕭條，冷落。空宇：空蕩蕩的房屋。形容一無(wú)所有。
了無(wú)：一點(diǎn)也沒(méi)有。可悅：可以使人高興的事情。
遺烈：指古代正直、剛毅、有高尚節(jié)操的'賢士。
謬（miù）：誤，謙辭。固窮節(jié)：固守窮困的氣節(jié)。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。”
平津：平坦的大道，喻仕途。津：本義為渡口，這里指道路。茍：如果。由：沿看，遵循。
棲遲：游息，指隱居。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”詎（jù）：豈。
一言外：一言之外。一言：指上面四句話。外：意思是除四句話外還有很多的未盡之意。
契（qì）：契合，指志同道合。別：識(shí)別。
賞析：
題中的癸卯歲，是公元403年（晉安帝元興二年），陶淵明三十九歲。先二年，公元401年（安帝隆安五年），淵明似曾出仕于江陵，旋丁母憂歸家。這首詩(shī)即丁憂家居時(shí)之作。敬遠(yuǎn)是淵明的同祖弟，其母與淵明的母親又為姐妹；先淵明卒，淵明有文祭他。文中可見(jiàn)兩人饑寒相共、志趣相投的密切感情。淵明這首詩(shī)借贈(zèng)敬遠(yuǎn)以自抒情懷。作詩(shī)當(dāng)月，桓玄篡晉稱楚，把晉安帝遷禁在淵明的故鄉(xiāng)尋陽(yáng)。這是一場(chǎng)政治上的大變局，詩(shī)是在這種背景下寫(xiě)的。淵明不是對(duì)于世事無(wú)所動(dòng)心的人，但處在當(dāng)時(shí)東晉統(tǒng)治階級(jí)自相爭(zhēng)奪嚴(yán)重的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他只能強(qiáng)作忘情，自求解脫。解脫之道，是守儒家的固窮之節(jié)，融道家的居高觀世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯沒(méi)是非。
“寢跡”四句，寫(xiě)自己隱居家中，銷(xiāo)聲匿跡，與世隔絕，四顧沒(méi)有知己，只好白天把“荊扉”（柴門(mén)）長(zhǎng)閉。“寢跡衡門(mén)（指陋室）”，并不是淵明本懷消極，是被黑暗世局迫成的。“邈與世絕”，實(shí)際是“絕”不了的；“邈”更難說(shuō)，安帝就被禁近在咫尺的尋陽(yáng)。復(fù)雜的情懷，堅(jiān)苦的節(jié)操，“莫誰(shuí)知”倒是真的，就詩(shī)篇來(lái)說(shuō)，只把敬遠(yuǎn)除外。這四句轉(zhuǎn)折頗多，故陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》評(píng)為：“一意一轉(zhuǎn)，曲折盡致”。起四句敘事，接下去四句寫(xiě)景。景有“凄凄”之風(fēng)，“翳翳”之雪。“凄凄”來(lái)自“歲暮”，“翳翳”由于“經(jīng)日”，輕淡中字字貼實(shí)。四句中由風(fēng)引起雪，寫(xiě)雪是重點(diǎn)，故風(fēng)只一句，雪有三句。“傾耳”二句，千古傳誦，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)：“只十字，而雪之輕白虛潔盡在是矣。”查慎行《初白庵詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“真覺(jué)《雪賦》一篇，徒為辭費(fèi)。”《采菽堂古詩(shī)選》說(shuō)：“寫(xiě)風(fēng)雪得神。”其妙處在輕淡之至，不但全無(wú)雕刻之跡，并且也無(wú)雕刻之意，落筆自然而興象精微，聲色俱到而痕跡全消，不見(jiàn)“工”之“工”，較后人一意鋪張和雕刻，能以少許勝多許。“勁氣”四句，緊承風(fēng)雪敘事：寫(xiě)寒氣侵衣，飲食不足，屋宇空洞蕭條，沒(méi)有什么可娛悅的。一“勁”字備見(jiàn)凜冽之狀；“謝屢設(shè)”三字，以婉曲詼諧之筆寫(xiě)窮困，尤饒達(dá)觀情趣；“了無(wú)”撇掃之詞，束上啟下。“歷覽”八句，議論作結(jié)：屋內(nèi)外一片嚴(yán)寒（暗包政治氣候），事無(wú)“可悅”，唯一的排遣和安慰，只有借讀“千載書(shū)”，學(xué)習(xí)古代高人志士的“遺烈”；“遺烈”兩字，偶露激情。“高操”兩句，又出以詼諧，掩抑激情。有人說(shuō)這是諷刺當(dāng)時(shí)受桓玄下詔褒揚(yáng)的假“高士”皇甫希之之流，實(shí)際上還包含作者不愿為司馬氏與桓氏的爭(zhēng)奪而去殉“臣節(jié)”的意思；假高、愚忠，俱不屑為。“固窮”自守，本無(wú)以此鳴高之意，故自嘲此節(jié)為“謬得”。詼諧中表現(xiàn)了堅(jiān)貞與超脫的結(jié)合，正是前面說(shuō)的對(duì)于儒道精神很好的取舍與結(jié)合：是非不昧，節(jié)行不辱，而又不出于迂拘。仕進(jìn)的“平津”（坦途）既不愿再走，那么困守“衡門(mén)”，就不自嫌其“拙”了；不說(shuō)“高”，又說(shuō)“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才寫(xiě)到贈(zèng)詩(shī)敬遠(yuǎn)的事，說(shuō)“寄意”于“言外”，只有敬遠(yuǎn)能辨別此心“契合”之道，歸結(jié)詩(shī)題，又露感慨。黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)這八句，轉(zhuǎn)折變化，如“層波迭浪”，庶幾近之；但更應(yīng)該說(shuō)這“層波迭浪”表面上竟能呈現(xiàn)為一片寧?kù)o的漣漪。
此詩(shī)前半敘事、寫(xiě)景，后半議論，俱以情滲透其中。盡管事寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔，景寫(xiě)得傳神入化，議論很多；但終以情為主，而情偏沒(méi)有直接表露。把悲憤沉痛和堅(jiān)強(qiáng)，變成閑淡樂(lè)觀和詼諧，把層波迭浪變?yōu)槎髑逅赵?shī)的意境，自然達(dá)到了極頂?shù)纳詈窈痛济馈?/p>
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