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千秋歲·半身屏外原文、翻譯注釋及賞析
原文：
千秋歲·半身屏外
宋代： 惠洪
半身屏外。睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎�？这鹏Ⅶ儆�，不見流蘇帶。試與問，今人秀整誰宜對。湘浦曾同會。手搴輕羅蓋。疑是夢，今猶在。十分春易盡，一點情難改。多少事，卻隨恨遠連云海。
譯文：
半身掛在屏風外。睡醒唇紅已褪。春思亂，芳心碎。只剩下簪髻上的玉石，不見流蘇帶子。試著問，今天誰適合與我相對。曾經在湘浦相遇，手拿輕羅蓋。不知道是夢還是現實，但現在還在回憶中。春天雖然美好，但感情卻難以改變。有多少事情，都隨著悲傷遠離，像連綿的云海。
注釋：
半身屏外：指半身在屏風外，表示身體倚靠在屏風旁邊。
睡覺唇紅退：形容睡眠時唇色淡去。
春思亂，芳心碎：形容思念之情難以平息，心情煩亂。
空馀簪髻玉，不見流蘇帶：指只剩下頭上的簪子和玉佩，沒有了流蘇帶。
試與問，今人秀整誰宜對：表示現在誰適合與自己相配。
湘浦曾同會：指曾經在湘江邊相遇。
手搴輕羅蓋：手扶著輕羅蓋子。
疑是夢，今猶在：表示曾經的美好經歷仿佛是一場夢境，但現在仍然清晰存在。
十分春易盡，一點情難改：形容春天的美好容易消逝，但是愛情的感覺卻難以改變。
多少事，卻隨恨遠連云海：表示有多少事情隨著恨意而遠離，就像遠離云海一樣。
作者簡介
惠洪（1070-1128），一名德洪，字覺范，自號寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。宜豐縣橋西鄉潛頭竹山里人。宋代著名詩僧。自幼家貧，14歲父母雙亡，入寺為沙彌，19歲入京師，于天王寺剃度為僧。當時領度牒較難，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠為己名。后南歸廬山，依歸宗寺真靜禪師，又隨之遷靖安寶峰寺�；莺橐簧嘣獠恍�，因冒用惠洪名和結交黨人，兩度入獄。曾被發配海南島，直到政和三年（1113）才獲釋回籍。建炎二年(1128)去世。
賞析：
此詞步秦觀《千秋歲·謫虔州日作》原韻，寫婦人閨思。
上闋寫思婦睡覺的慵懶情態：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱紅已經褪色。枕上只見簪發的玉釵，卻不見了系羅衣的、用五色絲線作穗的流蘇帶子。佩飾物的零亂，人物的怠倦將一種“剪不斷，理還亂”的紛紜春思，破碎芳心形象化了。末句忽作詰問之辭，試問今人之秀整誰可與匹？秀整，風流俊逸貌。晉人溫嶠被認為風儀秀整，人皆愛悅之（見《晉書·溫嶠傳》）；《唐書·汝陽王琎傳》載，王“眉宇秀整，性謹潔善射”，可見此指思婦春心所系之情人。
下闋憶及湘水之濱的一次幽會。當時自己正擎著一把輕羅作的小傘，所有細節都歷歷在心，如今孤居獨處，竟懷疑那不過是巫山之夢。春宵苦短，春光易盡，而柔情不改。這里“十分”對“一點”，突出春之濃，情之專；“易盡”對“難改”，強調歡會之短暫，情愛之綿長。反義詞從兩極合成了“情”的強勁的張力。
末句宕開，“卻隨恨遠連云�！�，情含無限，尺幅千里，大有“篇終接渾�！敝畡荨�
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》以忘情絕愛是佛之所訓，惠洪身為衲子，詞多艷語而批評他。宋吳曾《能改齋漫錄》則稱之為“浪子和尚”。唯宋許彥周云：“上人（指惠洪）善作小詞，情思婉約，似秦少游，仲殊、參寥皆不能及。”（《許彥周詩話》）
惠洪俗姓彭，少時為縣小吏，知書，又精醫理，受知于黃庭堅（1045－1105），大觀（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒為僧”，半路出家，或塵心未泯。但當時高僧，亦不拒絕用艷詩說法，如宋孝宗時中竺中仁禪師即引“二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝�？蓱z無限傷春意，盡在停針不語時”說禪理。可見當時詩僧對待藝術和宗教生活有著雙重的標準。
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