關于傳承的作文（精選57篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的關于傳承的作文，歡迎大家分享。
傳承的作文 1
日益繁忙的都市，偶有幾處靜謐幽深的街道，街道兩旁的老房子都有些年頭了，隱隱透著一股歷史的滄桑，古典的韻味和少有的充實。
老房子，在內居住的多是老蘇州，少見精美華麗的日歷，而大多只慣用老黃歷，可能是認為那一本厚厚的小黃歷會記錄下一年內的功德，每天一早撕下一頁，那么昨天才算過的踏實。老房子門前總會有三三兩兩或站或坐的人在聊天，聊的多是自己的兒女，或者就是些新聞熱點。也正以為如此，老房子里的消息總是最為靈通的。
推開老房門的一霎那，門板“咯吱”作響，似乎要勾起沉睡千年的回憶。從門口走到門前雖只有短短幾步路，似乎有什么要從腳下那凹凸不平的青磚間滲出。繞過第一幢房子，墻角有一個煤爐，即便已經很久沒用了，它卻一直在那，似乎可以看見從前老人在煤爐邊忙碌的樣子。轉彎便是一條幽深的走廊，頂上三三兩兩有幾個天窗。白天，這條走廊總有幾處是明亮的，夜晚卻漆黑一片，那明亮處通向的是一個個小院子。走廊中兩邊的墻十分粗糙，雙手貼合墻面，依稀可辨掌下的花紋。頂上的橫梁不再精美，卻充滿古老的氣息。老房子里的人家大多都還沒有裝衣架，幾根竹子橫跨放兩戶人家的屋檐，竹子上掛著衣服，同時聯絡著兩戶人家的感情。前院房子里的人家，每每聽到院子里的人在聊天，會搬著凳子到院中，有時還會捎上些新的點心。每逢過節，一家有好貨，幾天后家家都有。
蘇州的老房子和北京四合院不同，而很多老人依舊愿意繞到房后的院子中，打磨時間。小孩子就直接趴在窗臺上，害怕錯過好戲。院子中總有幾戶養花草的人家，老人們或是相互幫忙養著，或是相互交流經驗，以至于園中的花草總是那么美麗，那么動人。
許多老蘇州不愿搬離老房子，因為這里有一份懷念和寄托。他們不愿離開相伴多年的好友，不愿住進只有鋼筋混凝土構建的冰冷的房子里，那種沒有人情冷暖的生活是他們所不喜的。他們不愿有住了十幾年卻不認識鄰居的感覺。他們要的是如納蘭容若心中“小構園林寂無嘩，幽籬曲徑仿人家。”的生活。
當灰黑的磚瓦開始泛紅，老頭老太便相互攙扶走進廚房，商量著晚上的伙食。蘇州人燒菜總按人頭算，每個人愛吃什么菜，都刻在老人心中。每天他們都期盼著接到兒女的.電話，又害怕聽到兒女有事不回家吃飯的消息，害怕面對一張張空椅子，一個個空碗。淡黃色的燈光下，一家人圍在一起吃晚飯的情景，總是老房子里最溫馨的時候。
每當到俗稱“過節”的時候，老房子中的人家都會聚在一塊折錫箔。有時小孩也會來湊熱鬧，學著長輩的樣子，可謂有模有樣。大人大多不愿從外買現成的，只是默默圍坐在一起，懷著一顆對先人的懷念的心。那是老祖宗的日子里，老人心中會不斷牽出無限牽掛和思緒。
就是在這樣平淡的日子里，蘇州人平靜地傳承著千年的思想和精魂。
傳承的作文 2
你傳給我，我傳給他，這叫傳承；上一代傳給這一代，這一代傳給下一代，這叫傳承；那邊即將逝去，這邊漸漸崛起，這叫傳承。
小時候，姑丈的家是我很喜歡去的地方，雖然他遠在赤坎，但是只要我去到那里，就會有種戀戀不舍的感覺，因為那里有滿屋的墨香。姑丈雖然是幾十歲的人了，但是卻有著一顆熱愛書法的內心。整間房子，筆、墨、紙、硯等文房四寶樣樣齊全，白紙黑字，掛在墻上。姑丈寫字的時候，硯盤里已是滿滿的濃墨。只見他把紙一攤，右手握起早已掛在筆架上等候許久的毛筆，蘸一蘸墨后，準備開始了。兩腿叉開站好，背稍彎，眼睛聚精會神地看著宣紙，那一種“神”的氣質就慢慢呈現出來。筆在手腕的帶動下開始在紙上靈動地跳著，一個個鏗鏘有力的字體就躍然紙上了。這是我可望而不可及的`啊！站在一旁的我除了目瞪口呆，心里也有了一種別樣的情愫。或許這是中國書法藝術給予我的刺激，又或是中華民族五千年文化對我的熏陶。
隨著年齡的增長，我升到初中了，小時的一些記憶已經有些模糊了，但對高佬的認識又讓我重新回想起了姑丈的那一幕幕習字的畫面。老高是我初中認識的第一批同學中的一個，他高大而瘦小的身材讓我迅速認識了他。戴著一副極其尋常的眼鏡，卻又顯露出一副文質彬彬的樣子。于是乎，我把他列入了尖子生的行列。在一次班會課上，我又重新認識了他。猶記得，講臺上筆、墨、紙、硯樣樣俱全，硯盤里已然磨好的滿滿的濃墨，他，把宣紙往講臺上一攤，好家伙，右手握起那早已躺在旁邊許久的毛筆，輕輕地蘸一蘸墨后，準備開始揮灑技藝了。兩腿叉開站立，單手反扣后背，腰微彎，雙眼全神貫注地盯著宣紙，一種心無旁騖的氣質氤氳開來。筆開始在他手腕的帶動下飛舞，一個個飽滿而灑脫的字體在紙上飛揚。
除了嘆為觀止，望而生畏外，我不能說些什么了。這位一米八幾的高大形象深深的定格在我的記憶深處。臺下的同學瞠目結舌，幾乎每個同學的雙眼都充滿了羨慕與崇拜。墨香仿佛頃刻之間彌漫著整間教室，同學們陶醉于這恍如仙境一般的氛圍中。這時，我的心里也傳來了一陣墨香，是童年無知時的墨香，是姑丈字體中所散發出來的墨香，是過去與現在相連的墨香……
在現實的生活中，各種印刷、復制漸漸取代了手寫，就連古代流傳下來的對聯都可以用機器代替手工生產了。再往學校看去，學生們的書法課少之又少，各種千奇百怪的字體爭先涌出，只為了那一場場令人跌入深淵的考試。在那樣急促的時間里，有誰會去一筆一劃寫好一種字體呢？又有誰會去研究某個字的形態結構呢？幾乎沒有！看到已經工作了一輩子的老人們還在堅持著深究中國書法藝術，看到還在上學的青年人狂熱地喜愛中國書法，其實，這就是傳承！在中國，像這樣老一輩與年輕一輩仍在繼續書寫中華五千年的樂章的還有多少人呢？這是個讓人心酸而又值得去深思的問題。
傳承的作文 3
美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！——題記
文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說“文明是實踐的事情，是社會的素質。”350萬年前，人類誕生，人猿揖別。地球上有了人類，就有了人類文明上的歷史。人類文明的建立是一個漫長的過程，這一過程既包含了人類體質的進化，也包含了人類的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實、積淀。中華民族是一個偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類進步做出了不可磨滅的貢獻。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。
我是一個普通的90后，許多人認為我們這一代缺乏理想和信仰的一代，但其實我們是有夢想的，是有信仰的。我們也知道文明美德，并且它將由我們傳承。在我的心中，文明美德是感恩、誠信……
最陽光的生命
曾經多少次跌倒在路上，曾經多少次折斷過翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量。”他是一個平凡的男生——黃舸。在他七歲時被確診為先天性肌營養不良。他的生命最多在18歲時就會結束。但他卻并不感到害怕和難過。而是和父親一起踏上了尋找曾經幫助過自己的人們。因為沒有錢，父子倆坐的是一輛三輪摩托車。就是抱著這感恩的信念，支持真他們走過了82個城市，行程13000多公里，向30多位當年給他們匯款治病的恩人當面道了謝。“坐著父親開的三輪摩托車，到好心人的家門口親自說聲謝謝，送上一束鮮花表達我深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸在20xx年帶著笑離開了。他把他的眼角膜捐獻給社會上有需要的人，代替他繼續欣賞這個美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。
誠信
松柏不會因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會因為一點龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
現在的我門正面臨著中考的挑戰，父母說這是我們人生的第一個轉折點，老師說這是我們的.一個分叉點。我其實也是知道的這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業和背不完的知識，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實現自己的理想，要想到達自己想去的地方，我們必須去努力。因為我想一個人承諾過我一定會實現自己的理想，所以無論會有多么艱難，無論會付出多少，我都會去做，因為這是一個承諾。我認為誠信就是答應別人的事，不論有多么艱難，都會努力去實現自己的承諾。
傳承
感恩、誠信、尊重、禮貌、自強、勤學…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長的指路明燈，而現在這些將由我們傳承并發揚光大。如果你要問為什么，那么我會告訴你，因為“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強。”文明美德，伴我成長；文明美德，由我傳承！
傳承的作文 4
當老年人豁達開朗，當中年人堅強陽光，當青年人充滿力量；當00后成為后浪閃亮登場，當90后已張開保衛世界的臂膀，當拿著保溫杯的中年依然斗志昂揚……這，是自立自強的家風在傳揚！
自立自強的記憶，是黑夜中最閃亮的星，指引我前行。
“不搞特殊化”，父親的教導一如迷茫時引路的啟明星，指引著焦守鳳一家自立自強，穿過光環的迷惑，撐過艱苦的歲月，走出自己的幸福之路。海明威說：“你可以殺死我，可就是打不敗我，永遠永遠打不敗我！”當秦世俊懷揣著造飛機的夢想投入哈飛時，命運卻給了他當頭一棒，讓他成了一名普通銑工。他沒有就此止步，而是從普通銑床練起，學徒兩年，記40多本筆記；工作18年，完成28年的工作量，讓“航空報國”的夢想在奮斗中找到了方向。因為，他的父親是勞模，那張胸帶紅花的照片，給了他“自立自強獲得光榮”的啟蒙。這啟蒙引領，足以閃亮一生。
自立自強的堅守，是天亮前最溫柔的黎明，給我相信的勇氣。
三寸核桃核，世相萬千繪。90后核雕藝人朱蒙佳，在傳統手工藝無人問津的境地，仍牢記教導，守住初心，創業創新，堅持讓非遺看到未來；身為“繡三代”的郁竹君，在沉靜寂寞的時光里堅信，蘇繡走入世界的'“宏大”時刻定會到來；對傳統手工耳濡目染的殷子晴，帶著太平泥叫叫闖入西半球，讓其“叫好又叫座”。畢淑敏在《握緊你的右手》說：“我不相信命運，我只相信我的手。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。”當社會愈來愈快的節奏響起，那堅守著的人，始終相信，當清晨的第一縷光線亮起，到來的絕不是黑夜，而是我們自立自強的未來。
自立自強的傳承，是酷暑中最清涼的泉泓，帶我越過人海去擁抱你。
從百年前被堅船利炮打開國門的屈辱，到陷入內戰的顛沛流離，到建國后的一窮二白，到前所未有的改革開放，到脫貧致富的“攻堅戰”……百年前，無數前輩先賢自立自強，為中國的命運苦苦求索；百年后的今天，我們同樣自強自立，讓中華民族走近偉大復興的時刻。倪萍說姥姥曾叮囑自己：“自己不倒，啥都能過去；自己倒了，誰也扶不起你。”是啊，如果只是坐等，如果只是旁觀，如果只有猶疑，如果只有抱怨，我們如何讓我們去擁抱更好的自己？又如何讓這個國家，擁抱更好的未來？
歲月如歌，初心如磐，你我奮勇向前；不忘初心，未來待啟，我們將用行動告白：傳承共同記憶，深烙自立自強之印。未來，我已來！
請乘理想之馬，揮鞭從此起程。路上春色正好，天上太陽正晴。
傳承的作文 5
我生在農村，我的祖祖輩輩也是地地道道的農民。打小，我的爺爺就教我們要做一個講誠信的人。
記得很小的時候，爺爺就給我們講一位值得我們學習，堅守傳統美德的人物，她就是德高望重的宋慶齡。爺爺說，宋慶齡在小的時候，有一次，準備跟爸爸媽媽到伯伯家去，可是，她想起那天小鄭要來她家學疊花籃，所以，她毅然決定留下來，履行自己的諾言。一次小小的守約看似微不足道，卻折射出了宋慶齡誠實守信的可貴品質。誠實守信是我們中華民族的傳統美德，是人立世生存的根本，只有“言必信，行必果”才能收獲友誼，收獲成功。所以，爺爺要我們像宋慶齡那樣，重承諾，守信用。
爺爺平時總喜歡給左鄰右舍幫忙，只要有人有什么事情喊一聲，爺爺知道后肯定是要去給幫忙的，而且只要是自己答應的事就從不食言，不管有多忙，他都會放下手里的活去幫助他人。
而勤儉節約則是奶奶對我們的要求。吃飯時，奶奶不允許我們剩飯剩菜，吃多少就盛多少，她常說，每一粒米都是農民伯伯辛苦種來的。奶奶是這樣要求我們，而她自己也一直堅持這樣做，給我們樹立了很好的榜樣。
爸爸是個既堅強，又勤懇的勞動者。在他身上看不到疲憊，為了使我們過得更好，他總是早出晚歸地忙碌著。爸爸說他為人子，為人夫，為人父，就應該為愛他的人和他愛的人付出更多，因為這是他的責任。因為這樣，生活中有再多的困難都難不倒他。在我心中，爸爸就是這個家的建設者和守護者。
我們家還有個家風是“孝”，孝敬父母、尊敬長輩。母親一直告誡我們“百善孝為先”，在生活中“孝敬無底限”。孝順不是體現在你能給誰買多少東西，而是體現在日常生活中的一點一滴的`關懷。比如孝順長輩，父母下班回家，孩子主動地送上一杯熱茶；父母生病，孩子能陪在身邊，盡心照顧。還有，工作之余，常回家看看，幫父母擦擦洗洗，給父母做頓可口的飯菜，多陪父母聊天。這些，都是孝順的具體體現。
我今年九歲了，可媽媽來到這個大家庭已快二十年，這些年她扮演著各種角色。媽媽是個賢妻良母，她總是無微不至地關愛著我和姐姐。媽媽是個好妻子，日子雖然平淡如水，但她卻把平常的日子過得有聲有色。媽媽是個好兒媳，平日里跟爺爺奶奶的關系相處得非常融洽。也正因此，爺爺奶奶拿她當女兒一樣看待。母親更是個好女兒，一有空，她就會帶我和姐姐去看望外公、外婆。
媽媽說：“他們都是我們的親人、長輩，我們要好好對待他們，因為，他們的今天，就是我們的明天。”正因為有了“孝”，才使我們這個大家庭其樂融融，也使我倍感溫暖，因此，我也懂得了“家和萬事興”的道理。
家風是一個家庭為人處世的優良傳統，是優秀品質在家庭中的傳承。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠。銘記家風，為自己的人生奠定了堅實的基礎，我們才能踏著堅定的步伐，走向社會，走向成功，成為國家的棟梁之材。
傳承的作文 6
中央電視臺新聞頻道曾以系列報道形式播出了持續很多天的專題節目《家風是什么》，讓“家風”這個離我們有些遙遠的詞語瞬間成為被大家討論的熱點。家風到底是什么？相信很多人一口答不上來，卻又隱隱想起什么，也許是看到的一部電視劇，也許是讀到的一個故事，也許是要堅持的一種品質，也許就是一句掛在耳邊的不經意的教導。
每個行業都有行風行規，而作為社會最基本的細胞—家庭，也有著歷久傳承的家風。 家風是什么呢？家風就是一種家庭規范，也是一個家庭內部的文化滋養，或者是有據可依的古法門規，或者是口口相傳的人生哲理。
“家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈”，這是中宣部部長劉奇葆的感言。是的，家風是一種無形的力量，也是一種有形的傳承。家風一般通過家規、家訓等有形的行為遵守，形成了一個家庭或家族無形的道德精神氛圍。自古以來，文化的家庭都是講究“家風”傳承，很多歷史上曾經顯赫長久的家族，都有自己獨特的家風、家訓和家教。泱泱華夏文明中，很多經典古籍都留下了家風傳承的影子，成為后世學習的典范，如《國語》、《論語》等許多典籍中都蘊含家風家教精神，《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等更是成為家教典范。
不同的家庭氛圍會塑造出不同的性格和處事之道。有的家訓處事公道，積德行善；有的則自私自利，背信忘義。因此，家風的.純正與否直接影響著整個社會的風氣。
好家風、好家訓是傳家寶。一些歷史故事中，我們也能窺見家風對后代為人處世的影響。我們所熟知的張英“六尺巷”故事，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”， 這樣的胸襟與包容，化干戈為玉帛，很好的化解了鄰里之爭，傳為后世美談。而這種淡泊致遠、克已清廉的家風也獲得了其后代很好的傳承，張英兒子張廷玉三朝為官，清廉公正，學識過人，為史家公認的學者大儒，六尺巷在父輩那里寬了六尺，而在他的心胸中又寬了萬丈， “心底無私天地寬” ，無私的心胸因此坦蕩而無垠！
家風雖小事，關乎大國治。家是最小的國，國是千萬家，家風相連形成民風，民風相融促成社會風氣。家風正，則民風淳；民風淳，則社風清。傳承好家風，對社會而言，是一種巨大的道德精神力量。一個社會要和諧美好，弘揚家風不可或缺。當前，培育和踐行社會主義核心價值觀，也必須從一個家庭做起。尤其要重視家風和家教，突出價值觀和道德教育，使社會主義核心價值觀融入每個家庭和每個公民的日常道德行為中，真正凝聚起踐行社會主義核心價值觀的最基本力量。
好家風是祖輩經歷滄桑歲月，用智慧結晶出來的精神財富。但是隨著時代的進步，家風傳承的內容也應與時俱進，適時補充外延，做到與時代同歌，與發展共舞。特別是要與我們倡導的核心價值觀順接，要延伸至我們今天的時代主題中去，使得諸如環境保護、低碳生活、生態文明建設等要素增添到家風家教中，為這些好的倡導增添一份遵守與執行力，同時也使美好家風獲得新的發展空間而千載傳承。
傳承的作文 7
“家風”是什么?
“家風”是一個家族開展教育的起點。在傳統中國，社會教育不發達，人的成長往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔著對本家族成員的社會保障功能：有祠堂、族產、義莊、義塾等等。家族成員之間通過禮儀性的活動取得聯系，同時也接受家族的集體約束。在這一層面，家風家訓好比家族“綱領”，指導和規訓著每一位家族成員的生活和行為。
“家風”還是家族的共識性的道德觀念。無錫《錦樹堂錢氏宗譜》所記載錢氏《家訓》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統社會，家風往往是儒家核心價值觀念的具體展開，因族群的生活環境及文化傳統不同，側重會略有不同。但無外乎是教人向善、積極進取、勤勞節儉。
在每一個具體的家族中，家風不僅僅是道德教化的口號，還是家族精神的體現，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。有的歷史人物，可能和這個家族并無直接的血緣關系，但是因為相同姓氏往往也被說成是本族的祖先。用祖先的榮耀和事跡，增強自身的榮譽感和尊嚴感，凝聚家族成員，使他們對于姓氏家族本身產生認同。家風實際是一種經過歷史積累而形成的`精神尺度。
家風的凝聚，常體現在一些祠堂的堂號上。各個家族往往選取本族中最杰出祖先的事跡，作為本族祠堂的堂號——如弘農楊氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠貞”堂等。不少家族的行第譜本身也是家風的凝聚，如義門陳氏家族的行第譜“三恪封虞后，良家重海邦”表明該族陳姓出自虞舜，為名門望族。無論是堂號，還是行第譜，都凝聚著古人對于杰出祖先的崇拜，凝聚著對于后代的美好期望。即便是不識字的族人，也可以爛熟于心，可謂用心良苦。
《禮記·大學》所列“八條目”：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，前四者是為修身而做的準備，雖未必人人都能治國、平天下，而修身、齊家卻是每個人都可以做到的。踐行家風，實踐德行，即為實現人的志業而做的起碼的準備，古人說“求忠臣必于孝子之門”正源于此。
今天已經不同于古代社會，我們已經沒有了傳統意義上的大“家族”，三口之家、甚至兩口之家已經成為最基本的社會單元。此時重提家風，已經不再需要著力批判封建家族制度對人性的戕害;更應當看到，家風對于人的人格養成、培養榮譽感和責任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現并延續下去?或許這才是重提家風時，每個人必當有的捫心一問。
傳承的作文 8
文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去，就正如氧氣，無形無感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強韌的細絲，將珠子串聯起來成為社會。
文化是一條浩浩湯湯的長河，從遠古奔流而來，翻過崇山峻嶺，穿過柳林繁花，容納人生代代，沉淀滄海桑田。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容，倒映歷史的影子，既有慷慨高歌，亦有細雨婉轉，既有吟風弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我們沉淀了數千年的文化，正在逐漸消失。驚堂木的聲音消失在深巷中，舞動的皮影隨著夜深而沉寂。我們隨著文化音符跳動而熾熱的心，也慢慢冰涼。
現實中，不如捫心自問，我們世世代代珍藏的“傳家寶”，現在還安好嗎？不知從何時開始，我們越來越頻繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去，帶著自己代代相傳的精湛手藝歸于田土。“申遺”，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟，“失傳”，成為一種文化的最終結局。
當《論語》在曲阜的大街被當做旅游紀念品出售時，我們能看見子孫在庭院玩耍時，上前問一句，今日讀詩否？我們忘卻了文化，而文明也在離我們而去。當小丑在殿堂表演，大師卻在流浪。為了能夠保存他的技藝，而四處奔波。我們看著那臺上浮夸的動作，低俗的語言，我們還能笑出口嗎？
文化雖不能及時果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅，忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強，失去文化的社會，是灰暗的、死寂的、病態的，即使表面繁華美麗，也終究是沒有根的浮木。
現代人需要精神力量來支撐自己，需要以本源之水滋潤靈魂與心靈，防止在繁華中迷失自我，可當人類的精神家園逐漸荒涼，再也不像往日繁華時，人們才注意到文化的重要性，就如同人們只有到空氣稀薄之地，或難以呼吸時，才會發現它的珍貴一般。
如今，大部分傳統文化被用在商業開發上，而這所謂的傳統文化也不過是一件商業外衣罷了。這樣的.文化猶如一劑慢性毒藥，摧毀著華夏五千年的根基。且看學者陳更，慢朔詩詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美；故宮院長單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇，而本為異鄉人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊又純粹的中華文化。當我們注重文化時，我們的心才真正跳動起來。
正如史鐵生余秋雨在《文化苦旅》中所寫：“千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸”，惟有傳承才是文化流淌的根脈，我堅信，日升月落，春秋更迭，世間萬物在不停的變化，而先人的智慧和血汗交織成的華夏五千年文化，卻如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。
傳承的作文 9
在這個信息飛速發展的時代，人被會被新潮的網絡用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學小名士"卻喚起了我們對經典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的`世界里，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規則層層捆綁的世界，閱讀經典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內，由內而外"。所謂由外而內，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐 富; 所謂由內而外， 便是將從國學中學到的道理、 方法融入進生活中， 使人格得到升華。要把"學"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現著人們的生活態度;禮貌是一種精神，它體現著人們的風貌。
傳承的作文 10
懷著無比謙卑的心輕輕踏入孔府大門。一縷書香彌漫，一片綠意盎然，歷史在這里彌留，傳承于此處綻放。緩步、細觀，路旁兩排翠樹盈風，孔府大院清雅淡然，書香文圖，掩映著一份心靈的寧靜，一份讓人不忍心打破的寧靜。不由遐想，若在古時，在這小徑上漫步，聽著鳥語啁啾，聞著花香濃郁，觀著綠樹鮮花，思著儒學文化，該會有多么清凈的心田啊。
紅墻琉瓦，蒼松翠柏，白鷺翔集，深灰色的地面堅實而厚重，它們講述著千年的歷史，它們期盼著文化的傳承。不知不覺，細密的雨絲落在我的肩上，也輕灑在屋頂。清脆的聲響牽著雨絲消散在小巷的琉瓦黛墻中，迷亂在院里的輕煙細雨里，飄散在淺灰的廣闊天穹下，引我到儒家的悠遠文化內。凝神細想，手捧底蘊濃厚的《論語》抑或《孟子》，耳聽清脆連綿的'雨點輕聲叩門，出可徜徉雨中，入可傳承文化，無比妙哉！
雨中，只見衍圣公府正門有楹聯“與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家。”此聯相傳為明宰相李東陽撰，清學士紀曉嵐書，書法遒勁端莊、生動傳神，字形也不同凡響：“富”字省掉上點，暗喻“富貴無頂”；“章”下一豎貫通“曰”部，隱示“文章通天”。這副對聯通身洋溢“富貴氣”，而這種“富貴氣”絕非偶然，在孔府的若干楹聯中都有體現。重光門一聯寫道：“交友擇人，處世循禮；居家思儉，守取宜勤。”告訴我們結交朋友要有所選擇，為人處世要無愧于心，居家主內要勤儉節約。一對楹聯，也弘揚著內涵豐富的儒家文化。
雨悄悄止住了腳步，不覺已來到了詩禮堂。這是紀念孔子教學詩禮的地方，孔子教子學詩學禮的故事，歷來被傳為美談。詩禮堂院內有一株唐槐和兩棵銀杏樹，雖歷經千載，仍枝葉茂密，一株雌銀杏，至今仍碩果累累，孔府宴上一道名菜“詩禮銀杏”即來源于此。“詩禮銀杏”是孔府菜的一道甜品，首次獻之筵席時稱為“蜜蠟銀杏”，衍圣公嘗此菜時，認為味道雖好，但是名字不雅。他經了解后知所用銀杏取之孔府“詩禮堂”院內的古樹，便賜名“詩禮銀杏”，借此紀念孔子“不學詩，無以言；不學禮，無以立”的垂訓。“食不厭精，膾不厭細”，孔老夫子在論語中的這句話，透露出他不僅是個儒學大家，還精于飲食。一道菜品，也體現了幽默生動的儒家文化。
杏壇相傳是孔子當年講學的地方，在這里我又重溫了孔子的名言。“三人行，必有我師焉”告誡我們要謙虛好學、不恥下問，他人長處要注意學習，他人缺點要引以為戒。“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們要慢慢說話，思考過再說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情要積極敏捷、果敢決斷。言多必失，禍從口出，可能誤了大事；優柔寡斷、不敢抉擇，機會必將貽誤。我不禁感慨：在孔府，分明就是在古典文化的世界里暢游，心靈仿佛被墨香浸染。一句名言，也隱含了意義深刻的儒家文化。
在這充滿詩意的孔府里，我看到了內涵豐富的儒學文化在此處彰顯，我更感到了源遠流長的儒家文化在這里傳承！
傳承的作文 11
尊老愛老自古以來就是中華民族的傳統美德，雖然在如今有些人似乎扭曲了它本身的含義。但我使終堅信這種美德不管過了多久，不管在幾代人的手中，它都不會失去它原有的色彩……
還記得，那是一個艷陽高照的上午，我與班上幾十位同學一行人，意外的獲得了到西昆探望那些年邁老人的機會，提著大包小包的生活用品，經過一路上的顛簸，總算到達了此行的目地。老師將我們所帶的東西集中在了一起，吃的、用的、滿滿的關切之情，夾雜在這些物品中，每個人的`手中都提著沉甸甸的東西，大隊伍浩浩蕩蕩的踏上慰問老人們的征途。
由于西昆老人們的住所并不集中，所以每戶人家之間所隔的距離都很遠，烈日當空下的我們，沒走多遠便大汗淋漓，那里的交通并不發達有些小路甚至是凹凸不平的，為了那份愛但大家還是二話不說咬了咬牙，打起了十二分的精神，注視著地上的一舉一動，觀察有沒有積水之類，而手上也不敢馬虎。蛋糕、水果什么的就算了，可是偏偏有些細心人士，貼心的為老奶奶、老爺爺們準備了味精，由于并不是完全密封的又加上當時天氣過于炎熱，在種.種原因下導致的結果便是每走幾步，手上都加點“料兒，”白花花的味精在汗津津的手心里慢慢化開的感覺，讓某些人著實是哭天喊地了一番。但叫歸叫，平時這些“小公主”“小皇上”這時倒表現出了另外一面，從頭至尾沒有一人調隊，都緊跟著大部隊，似乎都渴望用自己微不足道的行動，來帶給老人們些許溫暖。
好不容易到達了第一家，察看了屋中的情況，這是一間極為樸素的屋子，一張床，一把破舊的木椅一面斑斑凸凸的老墻，便是屋子的全部構照。這屋子的主人是一位老奶奶，不知是因為她的兒女在外打工還是別的原因，在與她交談的時候，屋中始終不見有她的兒女的出現，老人兩鬢發白，穿著打滿補丁的衣服，將盡七旬的樣子，見我們來老人很意外，沒有血色的嘴唇，喜悅的咧開了，露出了幾顆早已是“風燭殘年”的牙，我們遞上了準備好的蛋糕和牛奶，老人的耳朵有些背，“這是他們送給您的，”村里的人大聲的向老人解釋著，“噢，噢……”老人應著，臉上盡是掩也掩不住的喜悅和感動。
一個勁的想要我們到屋子里坐坐，臨走時我們向老人深深地躹上了一躬，心里收獲了滿滿的感動，緊接著，我們又依次拜訪了許多戶老人，送去的東西數量并不多，而價格也并不昂貴，甚至我們都不知道老人是否會用的上但無法忘懷的是，遞上禮物的那一刻，那些老人臉上的流露出的滿足，“千里送鵝毛，禮輕情義重”也許說的就是這樣吧！或許那些老人們在人生的“冬天”很少能感受到親人所帶給他們的溫暖，那么就讓我們，讓我們的行動來贈予他們片刻的溫度……
我衷心的希望人們無論何時都不要忘本，不要忘記祖宗所希望我們傳承下去的美好品德——尊老。用愛溫暖那些不管是親人還是素不謀面的老人，把這份愛傳承下去，我接力，那你呢？
傳承的作文 12
又是一個陽光明媚的日子，仿佛太陽公公也被我們的熱情感染，每一縷陽光都是那么活潑，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一個個金色的音符，在歡快的跳動著，組成一闕美妙靈動又和諧的樂章，詮釋著快樂的真諦。
今天，我和文學院的同學們一起來到了一個小山村——大同，領略傳承的魅力，感受文化的古老和悠遠。
看到大同村的第一眼，并無想象中驚艷的感覺。乍一看，大同村確實村如其名，大同大同，沒有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你會發現，武術，是其中的一個閃光點。
在大同村，習武之人眾多，上至垂暮之年的老人，下至稚氣未脫的孩童，差不多都會個一招兩式，習武已蔚然成風，學習拳術、鍛煉身體成了村民的一項主要活動。大同村的四門六合拳術已有一百多年歷史，武術文化源遠流長。
走進大同村的'武術文化禮堂，武術教練程叔叔熱情的為我們講解。墻上有一排文字和圖片，我們一邊徐步觀看，一邊聽程叔叔一一解說，把得到的信息立馬抄在那張活動記錄表上，碰到不知道的填空，就去問程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴來形容一點也不為過，堪比餓狼尋求食物時的那種可怕的狂熱，恐怕《竊讀記》里的小女孩見到我們也會自愧不如。
好不容易解決掉了活動記錄表上的一部分填空，我們松了一口氣，猛抄暫時告一段落。沒頭蒼蠅亂撞說不定會剛好撞到蛋糕上，而我們一味猛抄其實也學習到了一點兒知識。大同村的拳術套路有很多，四門拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，讓大同村的武術文化更加豐富多彩。
聽程叔叔說，他在假期里都會收徒弟，教他們武術，在去年的暑假，程叔叔就收了幾十個徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥給我們帶來的。
只見他做了幾個深呼吸，瞑目蹲身，扎了個馬步。一旁的程叔叔告訴我們那叫準備動作，話音剛落，大哥哥突然出拳，拳頭握緊如鐵錘般，一拳打出去竟有風聲，我不由得倒吸一口涼氣：這要是一拳打在木棒上，估計木棒都得斷成兩截。接著，那位大哥哥又松開拳頭，兩手悠然擺回，似乎乘著清風。他叉開兩腳，一前一后，不動不搖堅如磐石。他氣沉丹田，醞釀氣力，隨后漂亮的一個猛拳迅速打出，身體在打完一圈后立馬調轉方向，來了一記飛腿。表演結束了，我們意猶未盡，拍手叫好。
程叔叔的六合拳表演緊隨其后，令人目不暇接。雨點般密集的拳頭似鋼鐵般堅硬，一拳一拳如驚雷，出拳迅猛，帶著空氣被劃破的風聲。剛時似金屬相撞，柔時似云翼輕展。六合拳剛中不乏柔，柔中蘊含剛，剛柔并濟，十分有力。打拳是十分費力氣的，這不，程叔叔打完六合拳后，說話都喘上了氣，不過也正因這一點，經常打拳才有強身健體之效果。
傳承傳承，傳的是文化，承的是精神；傳承傳承，傳的是那份最初的美好，承的是那份單純的追求。傳承需要驚人的毅力，更是需要不懈的努力的…
傳承的作文 13
家風就是家規，俗話說得好，沒有規矩就沒有方圓。家風是一種精神，更是一種無言的教育。經過五千年的沉淀，我們懂得了家風的重要，它是一輩又一輩先人智慧的結晶，更凝聚成了中華民族的民族精神。
家風就在我們的身邊。在你的朋友中，有些家庭注重禮儀，那他們的祖輩必定出生于一個禮儀之家，這就是家風;而有些家庭喜歡讓孩子看書，那么他們必定出生于書香門第，他們的祖先必定是一個愛書之人，這同樣也是一種家風。所以說家風是一種傳承，更是一種希望的寄托。
家風是一種無言的力量，它可以塑造孩子們的人格，影響他們的心靈，決定他們的未來!我想你不會看到任何一個品行端正的孩子是從一個沒有教養的家庭出來的吧!我想你從未看到過一個富有同情心和愛的孩子是從一個沒有溫暖的家庭出來的吧!同樣的'你也從未見過一個寬容大度的孩子的父母是兩個小氣鬼吧!他的父母肯定也同樣是寬容大度的。所以家風也是一種榜樣。
我家的家風就是懂得感恩。我經常聽奶奶說，當年家里受到過親朋好友的幫助，讓我們家蓋起了新樓，爸爸和姑姑完成了學業，使我們家渡過了最艱難的時候。所以當我們家的生活條件得到很大改善的時候，我們也要盡可能的去幫助他們。
簡單的家風讓我們的祖祖輩輩品德優質，做人誠信。因為有了家風，讓我們懂得了愛與被愛;因為有了家風，讓我們知曉了誠信和仁義;因為有了家風，我們才能遵守規則。純樸的家風，是我們的祖輩傳承下來的。我們會恪守祖訓，流風余韻，代代不絕的傳承。
記得我還在上小學三年級的時候，姨奶奶因為突發疾病住院，奶奶二話不說立刻去醫院看護，不顧自己也已經年事已高，一直陪到出院為止。奶奶說當年姨奶奶給了我們家許多無私的幫助，現在他們有困難了，我們也要去幫助他們。其他親戚朋友有困難時，我們家里的人總能伸出手去幫護一把。正是因為大家互相幫助，才讓我們這個家族更回團結。雖然對于過往我不是特別知道，但是看著親人們臉上親切的笑容，我由衷地感受到他們的愛。
家風還有一種傳播性。好的家風氣會傳染給更多的人，從而使社會的整一個浩然正氣。而這一切的奉獻者就是那個做了好事的人的長輩，因為他們家有著正能量的家風，所以使整一個社會步入正軌。
我們生活在集體中，每個來自不同家庭的孩子就能反映出各自不同的家風，我們把感恩、勤勞、善良、正義之風帶進我們生活的集體，我們的班級將更加團結和融洽。班級中同學遇到困難，總能見到同學伸出援助之手，讓同學感受到來自同學的愛。
家風是中國人的寶貝，中國之所以能強大起來，家風起到至關重要的作用。讓我們每一個人恪守中華民族的精神家園，讓優秀家風得到傳承和發揚，使我們的中華大家庭更加團結和諧，人民的生活更加幸福安康。
傳承的作文 14
所謂百善孝為先，對父母、對爺爺奶奶的孝順，成了我們家代代相傳的家風。每次吃完飯，我都會義不容辭地把碗洗得干干凈凈，擦干凈餐桌，倒好垃圾桶。每次買回來的零食，我絕不會放在自己房間里一個人吃，而是拿出來和大家分享。每次周末大掃除時，我都會拿好拖把倒好水，盡量幫媽媽減輕負擔……這便是我們家的第一個家風——孝順長輩。
記得有一次，我攢了數個月零花錢，下狠心買了一架船模。班上一個要好的朋友看見了，問我能不能借他玩一天。我猶豫了好久，最后還是拒絕了他。接下來的幾天，我和他都像是欠了對方債似的.，不再說一句話。也許是因為我們都不知道該怎樣開口吧。從那時候起，我們之間有了距離，互相避開對方。兩周后的.一個周末，我在家里發呆，忽然瞥了一眼書桌上的那張紙，上面寫著大方兩字。我再次想到了船模，同時也想到了他。我再也忍不住了，給他打了電話，鈴響了好久，他終于接了。我們在電話中聊了很多，也互相道了歉。第二天，也就是周一，我把那架船模送給了他，而他也早已準備好了一樣禮物送給我。我突然覺得，往日的友誼又回來了，我們倆的嘻哈聲再次出現在了教室。沒錯，這是我們家另一家風——對朋友的大方。
古人曾說過：“擁有家風家訓的人家，一定是書香門第。”我一定會傳承好我家的家風家訓，同時，我堅信，這些家風家訓一定可以使我受益一生！
傳承的作文 15
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個孰輕孰重，我會毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實中華五千年的歷史，是千千萬萬炎黃子孫度大自然的探索，每一個驚人的成就的背后隱藏著無數的失敗，甚至出現了血的教訓：在這時為了延續種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會出現記憶的偏差，導致知識的`不完整。所以人們學會了記錄，文言文是一種書面語言，她主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語，是現代漢語的源頭。在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的`溝通方法。
文言文的出現，讓許多千古名篇涌現。引人遐思的《桃花源記》，余味無窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動時遭到了排斥，即使現在她已經不是常用語，即使她較于我來說是那么晦澀難懂，都無法掩蓋它的光芒。語言文字本身是沒有任何對與錯之分，只有繁與簡之區，亦或者說它的價值與作用取決于使用它的人。中國語言文字一家，任何一個我們都不應放棄。
如今，上天賜予我機會生長在中國，有機會接觸文言文。我想要去傳承，無論文言文到底有多深，無論她是否常用，即使我現在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學習，來表達我對文言文的崇敬之情，在學習路上一步一步穩妥的走下去。
傳承的作文 16
時間帶走了人，留下了歷史去傳承。
——題記
豆大的汗珠從臉頰上不斷的滑落，倍感炎熱，而此時。一座亭子正向我示意。
我像是找到了什么救命稻草一般飛奔過去，漸漸地心靜了下來，我開始打量著亭子。
歲月的洗禮使它開始出現明顯的裂痕，風雨的洗禮卻不損分毫，烈日的浸蝕使它仍然佇立著。
亭子上的字跡已開始斑駁，尋著旁邊的介紹，可見“望兄亭”三字。
這三個字似乎極其具有深意。
有一對好兄弟，每次遇見，他們總是暢談理想，每一次都會聊到很晚，于是弟弟把哥哥送到村口，他就提著燈籠給兄長以光明，以溫暖，而自己則目送兄長到家，這份親情一直被他們延續下去。
原是一份積淀的親情造成的佳話，原是手足情深帶來的溫暖，原是堅持帶來的感動，造就了“望兄亭”，它永遠站在那里，詮釋著這份親情。這份親情雖似水一般平淡無奇，卻難以割舍，雖似藍天一股樸素卻又難能可貴，雖似小火花卻足以照亮人的整個世界……
這份親情和這座亭子同在。出手，即可摸到他們交談的.氣息；凝視，即可看到他們微笑的臉龐；聆聽，則可聽到他們的歡笑……這份情一直會被傳承著。
望兄亭，持續著這親情，一年又一年，一年又一年，永不褪色……
傳承的作文 17
當五月的風再次吹綠枝頭，蘆葦再次茂盛時，空氣中似乎多了一種甜膩的味道，那是人們煮粽子飄出的濃濃香氣。不知不覺，又是一年端午節。
對端午節最初的記憶是手上那根帶著“姥姥愛”的五色線，房屋門前的艾葉及那冒著熱氣的'甜膩的.粽子。我們家鄉過端午每個小孩手上都要帶五色線，據說有祛邪之效。小時候父母忙，每次過端午都是姥姥給我戴五色線。因此對端午最初的記憶是五色線，是姥姥那張慈祥的臉。如今五色線依舊綁在手腕上，可姥姥早已離我而去。
長大后，慢慢知道了端午節的來歷。原來它和一位偉大的愛國詩人有關，沒錯他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的錚錚吶喊至今在人們耳邊響徹，他那偉大的愛國精神千年傳承。
現在，祖國強大了，端午節也走向了世界。2009年9月端午節成功入圍世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日，端午節這一天各地民眾都會以獨特方式慶祝端午。賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等活動讓人們在忙碌中重新找回了那最質樸的生活方式。
作為21世紀的新青年，我們應當成為優秀文化的傳承者，向世界詮釋新時代的新文化、新精神，讓民族的變成世界的。
傳承的作文 18
“傳承”代表什么?簡單的物質上的存留，我們并不稱之為傳承。它強調的是一種在人們思想精神中的傳遞和永存，通過心靈的親近、感染和接受，從而使得子孫后代在千年之后仍然能感受到先人的智慧、體會到他們的思想精神，產生對本民族的認同和歸屬感。
傳承，要有“傳”有“承”。我們從父輩那里學習做人的道理、了解民族的`歷史、體味傳統美德和智慧，將責任接到自己的肩上，這是“承”;我們又以言傳身教、耳濡目染的方式教育我們的后輩，將種子又種在他們的心田，這是“傳”。中華民族的精神與文化就在這一傳一承中薪火相繼，綿延千年不絕。
傳承是我們每個人的責任。精神財富并沒有物質的載體，它們的載體就是我們每個人的心。先哲們積累下來的.經驗和感悟都流淌在我們的心中，又通過我們流向后人。我們每個人都是文化傳承的“水渠”，只有每個人都用心呵護這涓涓細流，不讓它灑了、漏了、流失了，我們的文化才不會斷流。
傳承文化，不一定就要去學習后繼乏人的高超的技藝、鉆研艱深的國學文獻。中華民族的傳統美德和歷史文化氣息就在我們生活中。主動了解、親近我們的文化，在學習、感受、實踐中體味中華文化的美并將這種體驗傳遞給更多的人，我們就是合格的文化傳承人。
用心“承”好先人給予我們的無價之寶，并身體力行地將它“傳”下去。別讓光輝燦爛的中華文化在我們這一代沒落，用我們的努力讓文化的火苗更加旺盛。
傳承的作文 19
中國漢字的博大精深已經傳承了兩千余年。遠至春秋時期漢字祖宗的甲骨文，到如今端莊方正的楷體字，這無不是古人創新并傳承下來的。漢字的魅力讓我走進了書法的大門!
書法是一項可以大膽創新的文化：被譽為“書圣”的王羲之，他學習書法時，不但刻苦認真，而且博采眾長;盛唐的.顏真卿，獨樹一幟，開創了渾厚雄強、剛勁肥壯的新書體，也就是們常說的“顏體”......越來越多新字體，越來越多舉世聞名的作品誕生在越來越多的'大書法家手里。我雖與學書法四年，但我學到的只不過是一些雞皮蒜毛，若我要練成一幅好字，就必須向宋代四大書法家之一的米芾學習。
米芾雖然不是我們熟知的，但是米芾其實是一位大書法家。每一位大書法家都有一段屬于自己的創新之路：年輕時的米芾學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人對他說：“你寫字太像古代的人，惟獨沒有自己的面貌，這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長，不能食古不化。”他聽后慢慢沖破古人的`束縛，發揚自己的長處，到晚年終于形成了自己獨特的風格。米芾不僅創新，他還善于作詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。他與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代“四大書法家”。
就連大書法家都刻苦學習，作為文化的接棒人的我們怎能有理由放松。或許我們一生都不能創新，但我們的精神可以傳承。世人們的奮斗，古人的經驗，這些使得我們創造出了許許多多的新字體。如今，根據古人的字體我們創造出了許多好看的字體：楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體......還有許許多多的字體，數不勝數。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”如果只有繼承，沒有創新，那便是無源之水;如果只有創新，沒有傳承，那邊是一潭死水。所以說創新等于最好的傳承!
傳承的作文 20
“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光。”千載煙云，碧海蒼梧常有，而不變的是那份堅守，故而有這么一段源遠流長，故而有這么一段蕩氣回腸。而吾輩須懷著這份匠心，再添一筆心上燈花。
六千年，暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴。雖經歷了諸多分合，但中華文化的連續性和持久性是整個人類文明史上所獨有的。這種強大的生命力便是文化的堅守所給予的。不論是農耕還是游牧，石器抑或青銅，中華文化卻從未為外力所中斷。因為它有著最忠誠的信徒與騎士――大國工匠。
所謂大國工匠，在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里溯洄。我看見他們靜坐于故宮的紅墻旁，修補著殘缺；我看見他們踏遍神州大地，只為追尋古老的痕跡；我看見他們堅守在莫高窟，將自己獻予那一場飛天的神話。他們是一種「遺民」，永遠固執而沉默地慢慢地走，讓你覺得許多事情值得深思。
何以為遺民？正是由于古老的優秀傳統文化，因為當代人的不重視甚至于胡作非為，恰似大火燒天的燒去了。我身邊的，是燒剩下的，東一處、西一處……大眾往往只用雙眼見證這余燼覆蓋的繁華，卻只有少數人，用自己畢生的.力量，去尋回那一場盛世。
誠如林清玄之言：“人應該站在傳統上，內心才會深刻。”沒有傳統，就沒有。
文明，若無文明，何談發展？文化底蘊毀掉了，國家發展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾輩還須接過前人火炬，踐行這份匠心精神，讓中華文化永不衰敗。
踐行這份匠心，不是一句空泛的口號，亦不是一項內心觀照的意識活動，它需要我們用具體的行動來落實。首先，須立足于傳統美德，為其注入時代精神，使其煥發生機。其次，傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關的每一個細節。故而還需你我固執而沉默地慢慢地走，勿要倉促掠過這萬千星輝。一如是言：“此身時去時還，跨清風渡水，唯明月仍在天。”踐行這份匠心，從無止期，然走過千山萬水，唯有匠心仍熠熠生輝。
六千年，仿佛剎那間，村落成了國，符號成了詩，呼喚成了歌。唯有匠心，如一川銀河貫穿始終。而今正是吾輩須懷著這份匠心，再為中華文化添一筆絢爛生花。
傳承的作文 21
一條曲折的小巷。小巷幽靜，兩旁是一株株茂盛的榕樹，巷里的人們帶著淡淡的微笑，走在石板鋪成的小路上，我內心感到一絲寧靜。
突然，我遠遠望見一個老人坐在路邊，如同雕塑一般。我走上前，原來是個捏泥人的，便駐足觀看。只見他皮膚黝黑，那雙靈巧的雙手全是老繭。他低著頭，好像并沒有注意到我，只見本來是球形的橡皮泥經他一揉，一擠，就成了各種形狀。他快速地將這些“零件”組裝成一只小鳥，插在架子上，抬起頭，笑著問我：“小朋友，買一個吧？”
他的.雙眼凹陷，像一口老井，閃著幽幽的光。我搖了搖頭。
他見我不買，又準備接著做。我看著他插滿泥人的架子，就問：“你捏泥人多久了呢？”他看了看我，說：“快四十年了吧，我的爺爺就干這個，我就是傳承他的手藝。”我吃了一驚，又問：“這巷子沒什么人經過，會有人買嗎？”他笑著說：“怎么會沒人買，這捏泥人在我看來也是一種藝術，只要是藝術，無論在何處，都會有人欣賞的。”“那你為什么在這賣呢？”“我捏泥人可不是為了賺錢，我傳承了它，我更熱愛它，在這里我可以更好的'享受這過程。”他微微一笑，看看我，一臉平靜。
看著他那消瘦的身材，我可以想象到他為了它所吃過的苦，但為了這手藝的傳承是值得的。
我心里一震。幾周前，美術老師給我們播放了有關于剪紙的紀錄片。那一張張剪紙有的小巧精美，有的大氣磅礴，這些都出自陜西一個村子里的剪紙大媽之手。她們從十幾歲就開始剪紙，一直持續到今天，這份手藝傳承到她們已經有好幾代了。她們個個年過半百，有的已是白發蒼蒼，可專注的眼神和那個捏泥人的老人如此相似。
心里有了幾分敬佩：在我們的生活中有多少像捏泥人的老人和剪紙大媽的普通人呢，他們的生活可能并不富足，他們可能一輩子都不會被我們熟知，可他們堅持著已經瀕于失傳的民間藝術，它們已經融入了他們的生命中，他們生命的價值也因它們而得到實現。
他們的手藝我們無法傳承，可他們甘于平凡，堅持自我的心卻值得我們代代傳承下去。
小巷幽幽，一陣涼風吹來，心里一陣清爽。
傳承的作文 22
墨黑色的天空中懸掛著一輪明月，月光猶如一地水銀灑在昏暗狹窄的樓道里。通過一個泛著古銅色的鐵門，一位媽媽正一邊給年過七旬的婆婆洗腳，一邊聊著天。趴在床上的兒子躡手躡腳地爬起來，悄悄地躲在門后，注視著門里的一切。媽媽那蒼白又泛著一絲紅潤的笑臉，在暗黃的燈光下顯得格外慈祥與美麗，仿佛童話里那個溫柔善良的蓮花仙子。兒子慢慢地轉過身，進了衛生間……
媽媽給奶奶搓完腳，讓奶奶躺進被窩里，留下一句溫暖的叮嚀。這時，只聽見樓道的另一側，傳來了一陣陣走也走不穩的.腳步聲，同時還摻雜著水灑出來濺到地上的聲音。
媽媽循著聲音望去，啊！兒子纖弱的小手緊緊握著水盆的`兩邊，用肚子向前頂著水盆，背往后彎，再將胸口抵著水盆的一側。盡管他仿佛已用了所有的力氣，但還是不能準確掌握平衡。就這樣，他步履蹣跚地一步一步，滿臉笑呵呵地走過來。水盆左右搖擺，水不斷潑灑，水花四濺，滴在衣服上、臉上、頭發上……額頭上沁出豆大的汗珠，與四濺的水滴合為一體，分不清是汗還是水。
媽媽又驚又喜地盯著眼前這個仿佛從水里撈出來似的人兒，伸手接過水盆。兒子仰起喜悅的笑臉，奶聲奶氣地說：“媽媽！洗腳！”一瞬間，媽媽一把摟住兒子，眼里閃爍著幸福的淚花……
這個家，并不富有，但他們傳承著一件偉大的事——“孝”。我相信，孝的故事會在他們家一幕幕不斷上演……
傳承的作文 23
他是我見到過的最特別的人，整個人算不上十分高大，僅僅比我高幾厘米，喜歡安靜，從沒主動說過話，這不禁讓我有些許好奇。
一天夜晚放學后，走出教室，看到一輪皎潔的“玉盤”掛在天空，讓我不由地想起丁立梅曾說過的一句：天空像一口井，水波不興，月亮是浮在水面上的一朵白蓮花。
穿過喧鬧聲此起彼伏的十字路口，我遇見了他，他在前面走著，腰板挺著的很直，雙腿是朝正前方走去。他看到我，朝我喊了一聲，我循聲望去，看到他一臉笑意，朝我招了一下手，我也回贈一個笑容給他，心里不禁想笑，還真是不愿意多蹦出一個字來。
他的父親，是我在家長會上認識的，那時我看他父親的相貌和他相似，就趕忙詢問，問罷，才知正是他父親，于是我就笑著把他父親領到他的`位子上，還笑著說：“我就看見您倆父子挺像才問呢！”他也笑笑坐到了位子。
在會上，老師前五名的家長請到臺上，講述自己兒女的學習方法，其他幾位我都沒怎么聽進，唯獨到了他父親時，我卻聽得格外的認真。他父親說他和孩子的`性格很像，走在大街上，有時會被人誤認為弟兄倆。他后來的一句話對我印象非常深刻，他說自己首先做好的事才會去讓孩子做，這讓我想到了傳承。在我身邊很少聽到傳承這一類的詞，反而不少像命運掌握手中一類的。
家風的傳承，是一種耳濡目染，一種言傳身教，是存在于無形之中。
傳承的作文 24
文化是一個民族的精神，一個民族的生命。美國總統曾經說過，一個國家的傳承沒有了，這個國家就會滅亡。
每一個地方都有各自的傳承。比如我們天臺，傳統的小吃有餃餅筒、糊啦?。更加地道的是天臺話，天臺話從小聽到大，不學自然會，鄉下就更加講究了。有這樣一句詩“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，這是賀知章寫出的`鄉情鄉音。他二十幾歲離家，六十幾歲回到家鄉，口音不變，說著同樣的話，這說明了傳統是多么偉大，多么讓人激動啊！
當你身處異鄉的時候，正要回家，錢包沒了，車票也沒了。你正哭訴著，突然被一個同鄉人聽到了，一定會馬上給你補票，這種鄉情是無法割斷的。夏天的時候，在小店門口，在大樹下，只要一聊起天來，蕓蕓眾生，滔滔不絕，夏日的.炎熱也會一掃而光。
傳統是民族的根脈，傳統關系著我們的生存，傳統是人民的文化，傳統是民族的精神之所在！在日常中，我們講的是普通話，但我也擔心我們傳統方言會失傳，所以我們要保護傳統，把傳統一代一代的傳下去。
傳承的作文 25
為了弘揚民族傳統文化，傳承國學經典，讓國學經典引領我們成長，學校開展了一場別開生面的國學誦讀比賽。
比賽那天同學們早早地來到學校，穿著干凈的校服，按照指定的位置坐好，一切準備就緒，比賽正式開始。首先，校長發表熱情洋溢的`致辭，隨后小主持人閃亮登場。伴隨著一首首優美的古典樂曲，參加誦讀的班級按順序上臺表演。三年級同學稚嫩的童音和優美的舞蹈給我們留下了深刻的印象。四年級同學的.《七律·長征》和《沁園春雪》仿佛把我們帶到了那戰火紛飛的年代，感受到了紅軍戰士不畏限險、堅持不懈的偉大精神。
看到別的班級表演得那么出色，我開始緊張起來。終于輪到我們班上場了，我們按要求走上舞臺，站好隊形，個個精神抖擻。音樂響起我們開始誦讀《長歌行》，賽前的緊張，頓時消失了，仿佛進入了另一個世界，沉浸在古詩文的意境之中。無論是領頌還是齊誦，同學們都配合很默契。
比賽結束了，大家的心情久久不能平靜，同學們舉著班旗拍照留念。這場別開生面的誦讀比賽讓我受益無窮，終生難忘。
傳承的作文 26
孝順是一種美德，是對長輩們一種起碼的尊重和禮儀。其實人并不是一定要做出什么驚天動地的事情，傳承好家風，孝順長輩，和睦相處，家家戶戶洋溢著歡樂和幸福，就是人世間最美的風景。
我從父親口中得知，爺爺也是一個人民教師，年輕的時候是村里出了名的孝順，對長輩說話時，絕不會有半點不尊重。我太婆生病時，爺爺著急萬分，一個人不顧辛苦，翻山越嶺從鄉下老家徒步跑到新昌城里去買藥。后來，太婆終于得救了，爺爺才發現肚子餓得咕咕叫，腳底也磨穿了一個小洞。
我的`父親也是從小在爺爺的嚴格家教下生活的，尤其在對待長輩的禮節上。每次家中只有長輩在時，我父親總是特別彬彬有禮，甚至開車送長輩親戚回家。平常的爸爸總是幽默風趣，最愛開玩笑，但在長輩面前，會收斂，一臉虔誠，和藹可親。
如此孝順的.好家風，我也是看在眼里記在心里，當母親開始嘮叨，我不會像往常一樣立刻頂嘴，而是仔細聽并牢記在心，領悟其道理，發現錯誤馬上改正，讓她不再天天為我勞累，如果你問我家的好家風是什么，很簡單“孝”，這個字里蘊含著我家代代相傳的美德，有著感恩的快樂！
傳承的作文 27
中華文化是一種本土文化，我們的祖先創造了獨特的漢字和語言，并用他們獨創了自己的道德、宗教、文字、藝術和哲學，形成了中華民族，獨特的禮儀典章、風俗習慣和民族精神。
漢字很深奧，但有很神奇的規律。比如“明”字，“日”代表太陽，“月”代表月亮，太陽和月亮一起出現，世界不就很明亮嗎？“富”字中的“宀”代表房子，“一”代表房子的橫梁，“口”是說話，代表人，“田”字是土地的意思。家里有房、有人、有田不就很富有嗎？這些漢字可真有趣呀！
盡管現在電腦打字這項技術有要代替寫字之作文勢，但我們中華漢字如此博大精深，是經得起現代科技的沖擊的。漢字，這一文化瑰寶是獨一無二無可替代的。只有用心寫，才能寫出漢字的真諦，發揮出漢字的.美。打字這項技術是很方便，但打出來的字，呆板顯得沒有生氣，發揮不出漢字的.韻味。
我們作為中華文化下一代的傳承者，應把漢字寫好。讓我們這項藝術永遠流傳。漢字深奧，優美。“動若脫兔、嬌若蛟龍”是我們的驕傲。否則又怎會吸引外國人來學習呢！
中華文化博大精深、源遠流長。所以我們要傳承中華文化，共筑精神家園，為把漢字寫好而勤學苦煉。
傳承的作文 28
“不到長城非好漢”，沖著這句話，我也得去長城看看。
懷揣著無比的崇敬與滿懷的憧憬之情，我來到了八達嶺長城。極目遠眺，滿眼蒼勁的濃綠。連綿不斷的山巒一望無際，高低起伏，一直綿延到遠方。萬里長城猶如從天而降的蒼龍，盤曲在郁郁蔥蔥的重巒疊嶂間。看不到頭，也望不到尾。我不禁為它的雄偉瀟灑，莊嚴矯健而贊嘆。
剛踏上長城的第一步，我便感到了長城的堅固與力量，雖有些起伏不平，卻不失莊嚴與氣勢。這讓我很是驚訝，是什么使它擁有如此的魅力？
據記載，當年秦始皇召集近百萬的勞動力，耗時近百年才得以完成此長城。那個時代，還沒有先進的器械或工具，全憑這批被奴役、被壓迫的人們用手一塊一塊地把磚砌城墻！心中不由得升起一陣悲憫之情。這工程之浩大，時間之長久，施工之艱巨實在是讓人折服啊！
我輕輕地撫摸著墻面，一陣清涼滑過指尖——那是威嚴與莊重的象征。墻面由深青色的磚塊整齊排列，沒有一絲空隙。駐足，凝望，眼前的城墻漸漸消失不見……
一個身穿官服的官員，手里拿著結實粗壯的皮鞭，大聲叫嚷著。數以萬計的青壯年無一不是彎著腰，拼盡全力地干活。那官員，毫不留情地抽打著稍有怠慢的人。而那些壯年們早已是傷痕累累，血跡斑斑。忽然，一個個子矮小的青年倒了下去，再也沒能爬起來。周圍的人早已見怪不怪，也許，對他們來說，這也是一種解脫。
經過漫長的歲月，長城終于完工。但虎視眈眈的匈奴開始進攻中原。面對匈奴氣勢洶洶的進攻，士兵們沒有懼怕，而是眾志成城，團結一心，利用長城獨特的地理優勢，共同抵御外敵的侵略……
我凝望著斑駁的墻面，心中百感交集。
繼續向上走，腿已是酸痛不已。我倚靠在城墻上，揩去額角的`汗水。城墻兩邊長滿了郁郁蒼蒼的綠樹，它們猶如守邊的士兵，挺直了身板，枝枝葉葉靠緊團結，仿佛在守衛著城墻，守衛著國家——縱使腳下是望不見底的深谷。
我振作精神，再次向山頂進發。山風輕撫過我的.臉龐，輕柔而溫和，給予我力量。
山巔近在眼前，驀然回首，我已走過了漫漫的'長城。
身后密密麻麻的人群還在不斷地攀登著，向著他們所向往的頂峰，堅持不懈，持之以恒……
長城有著豐富的文化內涵，它凝聚了中華民族的智慧與力量，是人類文明史上的一座豐碑！它見證了歷史的發展，時代的變遷。它不僅僅只是文化與藝術的傳承，更是民族精神的傳承！
傳承的作文 29
自炎黃至明清，幾千年來以農為本，重視飲食，“民以食為天”便是寫照。中華民族無論是對于飲食的重視還是對食物的虔誠，皆是世界上鮮有民族能夠比擬的。生活中的每一個細節，都無不顯示出中國悠久的飲食文化傳承。
在超市的肉類柜架上，你可以看到通脊肉，后腿肉，前腿肉，五花肉，前肘，后肘……如果再換一個柜架，你又會發現牛肚，牛腩，牛小排，牛脊，牛腿……這時你會不禁贊嘆：能把一頭豬，一頭牛劃分的這么有學問，這么有水平，這么講究，這可真不簡單！
何止是不簡單！
中國的飲食文化傳承悠久，從新石器時代有了石磨后，便有了面食的`食用；再后至周朝，人們已經掌握了肉食的烹飪技巧；從春秋戰國到秦王統六合，現中國的四大菜系――魯菜，蘇菜，粵菜，川菜也已相繼形成。可以說，中國人在飲食方面的天賦絕對是冠絕古今的。
“在飲食方面，中國人取得了舉世無雙的成就：無與倫比地維持社會平衡，長期養活世界上最多的人口。”的確，對于生產力低下，卻擁有著世界上最多人口的古中國來說，飲食一直是個問題。于是人們想方設法地令食材物盡其用，盡可能地讓最少的食物養活更多的人口。但中國的`人們會通過創新來改善生活：同樣都是吃，為什么不吃得美味點呢？于是便形成了美食文化，繼而傳承至今。
然而，中國幾千年悠久的美食文化，傳承的不僅僅是一道道美味，更多的是一種精神，一種在苦中作樂、大膽創新、渴望美好的民族精神。如果不是廣大的勞動人民在饑餓中渴望溫飽與美味并存，不是他們的大膽創新、化腐朽為神奇，是怎么可能把一棵白菜做成八道菜品！是怎么可能烹飪出民族的盛宴，得到世界贊譽的滿漢全席！又是怎么可能穿越千年時空，把幾千年前的飲食文化傳承至今！
我們要把中華民族的飲食文化傳承下去，也要把這份苦中作樂、大膽創新精神傳承下去，是它使我們的中華美食昌盛，因為它也是中華民族精神的重要構成部分，沒了它，我們的民族精神也必將不再完整。讓我們珍惜食物，感謝食物，讓這份蘊含著古老歷史及精神的飲食文化得以傳承。
傳承的作文 30
那時我初一，她初三。整個聲部里只有她一個初三的，當首席，但我不太喜歡她，不像同級樂團里的別人，把她當作偶像。
原因有二：其一：不認真排練，合排常常睡著，還靠著琴桿打哈欠，好在有演奏任務時她能像兔子一樣從凳子上“騰”地坐起，好似睡著時耳朵始終是醒的；其二：排練遲到，無論多重要的排練，她總要在五點左右拖著書包滿頭大汗走進早已安靜下來的排練廳，或是在中阮柳琴與打擊樂S010中間沖進來，或是在老師訓話訓得興起時在門口冷不丁喊一聲“報告！”其它種種令我恨她到咬牙切齒，仿佛大我們幾歲，就可以排練又遲到又睡覺，又批評老師。這樣的人怎么能當樂團首席呢？于是與她暗暗較上了勁，天天多加了幾小時的.練習。
那時初一的教室在操場的這一邊，初三在那一邊，平時課間也都碰不上面，于是對初三所知甚少，她也不常與我抱怨學業上的事，使我直到初三才設身處地地明白了她的苦衷。
初三了，我如愿以償地接替了她的位子。然而一天的繁重學業與長跑使我在排練時眼皮打架。常常地，我因貪圖靠在琴桿上再閉幾秒鐘眼，而誤了好幾個小節的演奏。回想那時與困意對抗，即使閉上雙眼肌肉也時常緊張準備著的她，我突然有了向她學習動力，于是強打精神，像那時的她一樣強撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時間拖到了下午五點，沒吃飯集中早已迷離的眼神，像那時的刀子一樣強撐著奏完一曲又一曲。月考完，下課時間拖到五點，沒吃飯，我也和她一樣用最快速度穿過操場，盡早到位，一直練到晚上七點，我捂著發疼的肚子，明白了她那時的不易。但作為樂團的一員，我和那時的她一樣空著肚子一天又一天的堅持。
上了初三，我才明白了做到她的那種程度是多么的不易，堅持下來的她又是那么的`偉大。有時候排練、結束、背著琴回家時，也總聽到初二的學妹留在排練室練琴，仿佛看到了以前的自己，我在心中默念“加油！你一定能行！”
愿我畢業之后，還會有人，有樂團的后輩能在忙碌的初三也可以盡力做到最好，像我，像我的學姐，將這樣的拼搏傳承下去。
傳承的作文 31
夜幕降臨，剛剛從學校訓練完，走在回家路上的我，拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細細的鞋帶，已經有些發黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭。
“姑娘！”一中年男子的聲音響起。對陌生人略有戒備的我，一時加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我。“姑娘！”又是一聲。好奇心使我回了頭。“哈，鞋帶開了！”一男子向我這邊走來，邊指著我的腳。“嗯！謝謝！”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的事啊！但是如今……哎……”風吹過，那陌生人頭上的幾根白發隨風飄著，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里，說完，他又嘆了口氣。不知怎的.我一時滿臉通紅。
走到路邊，蹲下，系上，抬頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧！或許這也是再正常不過的了。我進被深深地打動了。會不會他也曾接受一個陌生人的.幫助，而當時的他根本不在意？會不會，他也是過了數十年，歷經了人世的.冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖？他是期待我傳承的，我也決定傳承。
從此，我慢慢學會盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學校走。在墻角處，我們發現了一小點綠色，低頭，那原來是一張飯卡。拾起，那是一個外班的女孩。由于都不認識，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒事！”
我僅僅也只做了一件小善舉。或許說，傳承。善舉的力量真的很大。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧！也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。
“姑娘！”依然回響在我耳邊。“傳承”一詞，看似很小，但也有很強的力量，足以溫暖人心。
或許，只有體會了才能理解“傳承”的力量吧……
感謝您，陌生的中年男子……
傳承的作文 32
中國文化博大精深，淵源流傳，而如今，又有誰堪摘？
一個人寧可物質匱乏也不可精神的空虛。若精神一旦空虛便會導致靈魂的游離。沒有精神的人是可怕的，一味追求金錢名利而無任何思想，猶如木偶伶俜地游離于人世間。
隨著社會的進步，經濟的發展，城市化進程加快，名人故居屢遭被拆厄運。對歷史建筑的`野蠻拆遷是一種“文化自殺”。國家文化局局長單霽翔多次指出，在“舊城改造”和“危舊房改造”的口號下，很多城市已面目全非。于是，改造后“千城一面”的請款日益嚴重。許多城市連紀念品上也有體現有時滿街都是麻將牌，鼻煙壺。缺乏對當地文化資源的開發和歷史要素的選取。使地域性，差異性難以表達。城市如人失去記憶，將無法辨清未來。舊城是城市的記憶，是城市的`文化，建筑物里的故事，承載著很多歷史記憶，是城市的標志和象征。我們追求發張，卻不應毀滅記憶，忘掉過去，失去了四合院，胡同，北京不再是完整的北京。”拆掉”的園林，蘇州就猶如斷了吃的鳥兒，難以快作樂自由飛翔。一味地追求“時尚化”，扼殺原有的精華，無疑是舍本逐末。真正震撼人們心靈的不是雄偉建筑，往往是文化和精神。所以，留住舊城，留住記憶，留住人們的心！
為此，人們應傳承中國文化！
為弘揚和體現中華優秀傳統文化，中國國家博物館于1月11日上午在北門廣場舉行孔子塑像落成儀式。此舉動體現了國家對儒家思想的重視，對孔老先生的.尊重。從某種程度上，在傳統文化受到沖擊下，立孔子像有助于弘揚傳承中國文化。但同時，傳承中國文化不僅靠立孔子像可以輕易解決，需我們通過更多的途徑去弘揚和傳承。其次，中國文化元素之多，不能以儒家文化以偏概全而忽略其他。因此，傳承中國文化應全方面，多渠道進行。
傳承，理應是中國人民美好傳統。將好的精神文化一代傳一代，一代影響著一代，即傳承之意義。
為了避免漢字漢語沒的寂寞，冷眼看國學熱的情況愈加嚴重，中韓端午申遺之爭韓國勝出的悲劇發生。
請全國人民共同攜手傳承中國文化！
傳承的作文 33
愛的傳承是閃閃發光的北斗星，指引我找到前方的路。愛的傳承是熊熊燃燒的火焰，領著我走向璀璨的光明。愛的傳承是晶瑩剔透的鏡子，時刻發現自己的弊端。
下午，風和日麗，陽光明媚，我和爸爸、爺爺去公園玩，公園里百花盛開，爭奇斗艷。
天氣像孩子的.臉，說變就變。剛剛還是晴空萬里，轉眼間就烏云密布，不一會兒，就下起了傾盆大雨。豆大的雨滴打在纖弱的花兒上，迎面刮來的風把枝繁葉茂的大樹吹得東倒西歪，一會兒，路邊已是水漫金花。
我們趕緊撐起傘，跑到亭子里避會兒雨，發現亭子里已擠滿了人，他們都在駐足觀望。“哎！下水道被堵住了，道路被暴漲的'雨水給淹沒了，怎么回家呀？”不知誰說道。這時，爸爸二話不說，卷起褲角，撿起路邊的一棵樹枝，蹚著水向井蓋走去。只見他彎下腰，用樹枝翹起井蓋，費力地疏通下水道。雨水順著爸爸的臉頰滴落在他的身上，濕透的褲子緊貼著他的大腿。爺爺步履蹣跚地走過去，為爸爸撐傘，瘦弱的身子在風雨中瑟瑟發抖。我突然叫道：“爺爺為爸爸撐傘，我來為爺爺撐傘！”我們三人都笑了。
爺爺曾說過：“忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風。”這句話我時刻牢記，它使我受益匪淺。
傳承的作文 34
雅言，簡單的理解就是古代人留下來的文雅的，有些豐富內涵的語言。在古代，以孔子為代表的文化和思想盡管它流傳，傳承到了今天。
影響了我們中國幾千年，甚至成為我們今天治國，居家，修身，為人，做事的指導思想。比如：孔融讓梨的故事。這個故事說的是：東漢時期魯國，有個叫孔融的孩子。他非常的懂事，也非常的聰明。在他四歲的時候，他的爸爸買了一些梨回來，讓他分給大家。孔融把最大的梨分給了爺爺奶奶，把比較大的梨分給了爸爸媽媽，然后把其他的分給了哥哥弟弟，他自己拿的是最小的。一個四歲的孩子都知道尊老愛幼，你看看現在的公交車上，老弱病殘孕座位上座的都是一個個身強力壯的年輕人。當你看到白發蒼蒼的老者，手里杵著拐杖，搖搖擺擺站在你身邊的時候，請你站起來，讓出你的座位。請多給老人一些關愛！
謙讓是中華民族的'傳承美德，有時是一種尊重，有時是一種寬容，有時是一種貢獻，是一種能化解人與人之間矛盾的`良藥。它可以讓我們的生活和諧，作為學生的我們，應該繼承和發揚古人留給我們的美德，這樣我們的生活才會更加豐富多彩、讓你的生命有滋有味！
傳承的作文 35
周六，我和小伙伴們一起前往安徽青松研學基地，參觀了千年面食文化館，了解面食起源與發展。
一進文化館，我們的小眼睛就被五顏六色的面塑給吸引了，有嬌艷滴翠的花朵，有栩栩如生的動物……各種造型的面塑在能工巧匠手里就變成了藝術品，讓我大飽“眼”福。
接著，我們又看到了一個仿照古代建造的包子鋪，把古代人制作、出售和享用包子的過程真實地展現出來。出了包子鋪，我看到了十八根裝滿五谷的立柱，名叫“十八羅漢”，里面裝滿了各種與我們生活密切相關的谷物。文化館里還放置了全國東南西北各地的'特色面食，有煎的、有煮的.、有蒸的……文字配圖畫，展示中國千年面食的傳承發展及制作手法，我們一邊參觀一邊不由自主地咽口水，都感覺到餓了。
之后，在導游姐姐的帶領下，我們又參觀了現代工廠里包子、饅頭的生產流水線，原來一個饅頭從原料到生產、包裝，再到市場流通，最后到消費者手中需要經歷二十多道的工序。現在的科技給我們生活帶來了便利，包子饅頭也都成為尋常食品，但勤儉節約、愛惜糧食的良好美德也應該像面食文化一樣傳承下來。
傳承的作文 36
爺爺，我刷碗去嘍！爺爺滿臉笑容，點了點頭，好孩子！我來到廚房，看著手里拿著的嶄新海綿塊，開始工作。
不一會兒的工夫，所有的碗盤都被我清洗干凈。我把海綿塊放在一旁，不經意間我瞥見了一塊破舊的海綿塊，記憶中的場景仿佛又回到時了眼前。
兒子，你十二歲了，該學會刷碗了。說著，爸爸拿給我一塊海綿塊，握住我的手，讓我抓著它在油乎乎的碗盤上擦來擦去。他同時還跟我講：你知道嗎？你爺爺在我也十幾歲的時候就這么教我如何刷碗。之后吃完飯刷碗的.活兒都是我來做。當時我聽到這里的時候，撇了撇嘴，因為我知道自己也要承擔這份責任了。這是我以后都要做的事情嗎？我嘀咕了一下。但在我學會后，一直還是由爸爸在飯后幫爺爺來刷碗，這似乎成為了一種慣例。只要是在爺爺家，刷碗的事情就一定是爸爸的。
直到有一次，飯后爺爺突然開口說：小亮，該你刷碗了吧。都這么大了，不能老讓你爸來干活啊！于是飯后刷碗的活兒就落在了我的頭上。
我刷碗刷得很認真。每一個碗，每一只盤子都干凈透亮，仿佛在展示我的成績。不過，讓我最感到頭痛的'是每次刷碗的疲憊。我看到時那一摞摞山丘似的餐具，皺起了眉頭，不住地哀聲嘆氣。爸爸看到我一副不高興的樣子，對我說：我像你這么大的時候，爺爺總是把最重的任務交給我，大年三十的碗筷不也都是我一個人刷嗎？
這時候，看了一眼爸爸，才明白：原來爸爸是在鍛煉我。這種鍛煉機會是不可多得的，而我卻還在考慮怎樣能減少自己的疲憊。我明白爸爸讓我刷碗，是想讓我懂得中華民族的一種傳統美德，那就是孝順。我終于明白爸爸為什么一直堅持做這件事。這讓我下定決心，要承擔飯后刷碗的任務。這就像是一根小小的接力棒，爸爸是上一棒，而我是下一棒。我所需要做的，便是握緊這根棒，把它傳下去。
我拿著海綿塊，擦著手里拿著的盤子，行云流水般地刷完所有碗盤。我長長地舒了一口氣，心里想的，不是過程之中的勞累，而是傳承這份工作的意義，便是一種責任、一種美德的傳承。傳承的意義，便是如此吧。
傳承的作文 37
傍晚，借著最后一縷陽光灑過書頁，我輕念著：“為政以德，居其所而眾星拱之，……”在書桌前，面對著那本有些破舊的《論語》，我傳承著這幾千年來古老的文化。
“溫故而知新，可以為師矣。”五歲時，奶奶握著我的小手一字一句地朗讀，“復習舊知識時從中學到了新的東西，就可以去當老師了……”稚嫩的聲音跟著奶奶念著，至今記憶猶新。兒時，奶奶經常拿著一本《論語》來到我家，甚至在上小學后第一次過生日，奶奶竟將一本嶄新的《論語》遞給了我，“舊書快壞了，新書結實，錯誤又少，識字多了一定好好看啊！”抬頭望見那布滿皺紋的臉上掛著充滿希望的笑容。
隨著年齡的增長，我被同學拽進了歐美和日漫的各種圈子里，似乎一時發現了更合乎胃口的東西，漸漸忘掉了書架上的那本《論語》。有時與奶奶聊天，說到歐美電影或者動漫，老太太總變得興趣淡然。直到一次，她一句話問住了我，：“你覺得現在你看過的動漫過了一千年以后還會為人知曉嗎？”見我回答不出來，原來話有些結巴的老太太竟打開了話匣子，眼睛里閃爍著光“我姐姐和我那時從村子里走出來，在城里書店我就買了一本《論語》，當時要學會了這書可了不得……”她揮著手，似乎想象著書店中滿眼的書籍，“現在的孩子更得用心學啊，將這老祖宗的智慧和文化延續下去，再傳個千百年，萬萬不可將其磨滅……”奶奶越說越興奮，身子時不時向前傾，幾乎快站了起來。從奶奶家出來已是傍晚，心上卻多了一份重量，傳承文化的重量。
不知從何時起，同學在課間帶著好奇和驚異看著我手中的《論語》，更是驚訝地聽見我午飯時的小聲背誦：“八佰舞于亭……”面對一句“你背這個干嘛？”我也只是淺淺一笑，送一聳肩——我在將我奶奶交給我的.東西繼承下來。趁傍晚閑暇之際，搖頭晃腦地念著：“人而不仁，如禮何……”體會有傳承文化的重擔，擔子固然是重。千年的文明若是要在當今異元文化的浪潮中屹立不倒，要在變遷的當今找到原來的一席之地，便少不了傳承，少不了那些追根溯源和傳遞繼承的人。
傳承的作文 38
中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來，除了口述，最重要的還是在書中尋到記載。
高爾基說：書籍是精神的糧食。但也不能饑不擇食，不過若為了均衡搭配，健康成長，無論任何菜色到要試著去品嘗。
閱三國，知諸葛“足不出戶而知天下大事”，靠的是什么？靠的是他潛隱草廬而博覽群書。現在雖不是戰國亂世，但好的書籍仍不失為我們的良師益友，漢代文學家劉向更認為：書猶藥，善讀之可以醫愚。閑坐書房，開卷之際，書中自有書卷息，紙中自有萬木息，行里自有韻味息，字間自有筆墨息，心里自有感嘆息。在我們有限的生命中，我們不能灑脫的像流浪者那樣“行萬里路”，那就讓我們去“破萬卷書”，讓我們的視野在上下五千年中徜徉，讓我們的思想在縱橫幾萬里奔放。
看今朝，知無數少年被無良書籍毒害，被低俗的內容玷污了人之初之性本善，這樣的事例不止一二。老子認為任何事都有它的對立一面，而書籍也不能逃避這一命運。但僅因為這，沒有人能給書籍冠以“邪物”這一名詞。若沒有反面的書籍，如何襯托這世界有好的書籍？這完全印證了“有對比才有輸贏”這一規律。打開書本，難免不被那“黃金屋”所震撼，但也躲不過“顏如玉”的反面誘惑。書籍是友是禍，取決于你的抉擇與態度。
暢未來，知無數幻想融入那薄薄的紙張中。現在的奇思妄想可能將是未來的奠基。一本書，上至天文，下至地理，無所不知，無所不計。用我們的暢想踩著前人所搭起的'階梯，去摘那顆星，來圓那個夢。一張薄紙記載著多少條天馬行空的想法，那么未來的列車將可能沿著多少條軌道行駛。伸出雙手掀開一張紙，用雙眼汲取書中所謂的“癡人說夢”，去達成前人的妄想——我們的夢想。而我們將用靈魂之筆在時間軌道上銘刻后人的夢想，讓他們替代我們去完成我們的妄想。就讓書籍載著所有的思緒在時間的長河里流淌……無止境地傳遍各地……無休止地傳到每個未來……
書籍，一張張揚起的風帆；書籍，一級級成長的階梯；書籍，一份份心靈的雞湯；開卷，讓心靈接受它的洗滌，讓精神享受它的充饑；傳承，大聲地告訴所有人：我的未來不是夢！
開卷有益，眾所周知；開卷無益，是真亦假。有益無益，全在你心。
壞亦是好，假亦是真；不改心意，無悔無怨。用心用手，把它傳承！
傳承的作文 39
人不能像走獸那樣活著，應該追求并傳承美德
——題記
一位哲人說過，世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈：一是內心崇高的道德；二是頭頂上燦爛的星空。是的，沒有優美品德的支撐，人生就像干涸的河床；沒有優美品德的傳承，心靈的雙槳不可能蕩起清澈的`漣漪，生命也不會演奏出華彩的樂章。所以，我們要追求并傳承美德！
他用他的選擇，傳承了包容，傳承了生命中最為重要的豁達。
張廷玉，清朝宰相，不倚仗自己的高官職權，面對自己的母親和鄰居因建房為地皮而發生爭執，便修書告訴自己的.母親：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見詩明理，立即把墻退后三尺。葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張、葉兩家的院墻之間就形成了有名的“六尺巷”。
張廷玉失去的是祖傳的幾分宅基地，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的美名，傳承了包容。通過“六尺巷”可以看到，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調節關系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的`美。
他用他的承諾，傳承了誠信，傳承了生命中最為重要的諾言。
曾子是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧者也要去。妻子哄孩子說：“你不要去了，我回來殺豬給你吃。”她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說：“你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。”說著，就把豬殺了。曾子對孩子兌現承諾，也傳承了誠信。
“一諾千金”“商鞅立木”……告訴我們“人所以立、信、知、勇也”。即使在今天，我們仍崇尚和傳承曾子，季布，商鞅等人這種重諾言的品格。
他用他的行動，傳承了孝心，傳承了生命中最為重要的孝順。
孔子首創私學，把“孝”放在教學首位，強調“弟子入則孝，出則悌”，“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎”。幾千年來，這一美德陶冶了不少杰出的人物，陶冶了世世代代的中華民族子孫，像“子路背米孝雙親”，“江革背母逃難”等故事，至今仍載入史冊，流傳民間。
“仁、義、禮、智、信”是中華傳統美德，薪火相傳，綿綿不斷，從歷史長河沿繼傳承下來的，新世紀的我們，則更應傳承發揚中華傳統的美德！
傳承的作文 40
從中國制造到中國制造大發展，匯聚著經濟的騰飛，也匯聚著細微之處的匠心堅守，燭光照著繁花似錦的工匠精神。風輕云淡的言語中，體現了民間藝人魯立清家風中對工匠精神的矢志不渝，激蕩著對傳統技藝傳承發展的呼喚。
繼承的是好家風，秉持的是匠心，堅守的是絕唱，銘記的是未來。
魯立清一家人的守護，不僅僅是心靈的歸屬，更是對前人智慧的汲取，對傳統技藝的尊重，從古人的梨花滿地不開門，到如今科研工作者的精益求精，從日夜不息的燈光里，從前行者的血汗里，我們看到的是對傳統的保護，對腳下地域文化的深切關聯。一朝歸來，心燈仍明，對匠心的守護傳承，正式對傳統的朝圣，是對歷史的肯定。
傳承的是家訓，守護的是匠心，不變的是精神，開拓的是未來。
周國平曾言，每個人都有自己的朝圣路，每一條孤獨的路，便組成了這個時代的精神家園，中華五千年文明是匠心的歷程，中華廣袤大地上譜寫著工匠精神的贊歌，從一顆螺絲的加工精度到搏擊天與海的海翼號，從培養菌絲的繁殖到青蒿素的發現，從小圖紙到縱橫祖國遼闊的復興號，都是匠心的獨創，守護工匠精神，把你的心思縮小后，又會帶給你開闊的眼睛和關光明的未來，魯立清一家人用家訓守護匠心，不僅是對傳統的`堅定，更給予了傳統技藝發展的康莊大道。
家訓要謹記，匠心要播散，工匠精神，要擔在肩上，記在腦中，刻在心里。
十九大報告曾指出，中華民族的偉大復興不是靠輕輕松松，敲鑼打鼓就能實現，失去精益求精的細致是可悲的。早前媒體曝出四川多處佛像被人修繕，粗制濫造的手法，讓許多學者扼腕嘆息。對此，與故宮近年展出的千里江山圖就更能體會到二者的差距，期待工匠精神繁花似錦，各方理應甩開膀子，如《我在故宮修文物》播出給予了觀眾良好的導向，指引著人們，并將在各自行業中出彩，而我們也需要更多像魯立清這樣的家庭將匠心寫進家訓，融入家風，推動社會崇尚工匠精神。良好氛圍的形成艱難困苦，玉汝于成散播工匠清風仍需我們匯聚滴涓努力。
匠心是個人生涯的原則，是立大業的不二法門，沒有匠心責任，容許淡忘，道德能夠缺席，靈魂容許出丑。魯立清一家以行動傳承記憶，以行為詮釋匠心，為前行者樹立了一座精神豐碑。
梭羅曾言：天空既在我們頭上，又在我們腳下。傳百年記憶，持工匠精神開拓光明未來，呼喚更多守護匠心的民族脊梁。
傳承的作文 41
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發厚重。文化傳承千年，在世代的進步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當你周圍的一切都滿載著歷史，你的心也會莊重起來。”墻角的青苔，斗角的檐牙，古老卻煥發著生機，正如儒教的發展，從孔夫子周游列國不被待見，再到漢武帝“獨尊儒術”時的造極，或者是佛、道文化的.沖擊，甚至連動亂也無法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無數思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來到人間，無數支流的添增，終成就壯觀的壺口，咆哮的水流。
但，歷經千年的傳承，也差點毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的``痕跡。大成殿的反復搬遷，樹木的一次次砍伐，石碑的攔腰截斷，在那些文化的吱呀聲中，在歲月的毀滅聲里，誰不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹王》中寫到的，“巨樹被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹王”在樹的死亡中也死去了。”動亂，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風大肆盛行，孔廟也無以幸免，千萬藏書被炬，無數石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來了個腰斬。當時的“正確”行為，其實，大家都清楚，這同時在毀滅人類自己，“忘記過去意味著背叛”不，忘記過去意味著滅亡。好在浩劫過后，大難不死的文化又開始蓬勃發展，儒教思想又開始深入人心，被批評的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話語一觸即發。仍然有人搶先一步，擠進隊伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當今社會，人們普遍有些煩躁，話語也不覺急了起來，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風應當更加深入人心。人的內心很難完全接受一個思想，素質的問題仍需解決。
當今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現在。
傳承的作文 42
一彎新月升起了，淡淡的月光，繁星滿天，忽明忽暗，夜風吹在臉上涼涼的。傳來一股清香，那香，誘人，往東邊一瞧，是柚子樹傳來的香味，那香，在空氣中醞釀著，帶些青草味，聞后使人頭腦醒目。
每逢年三十，便是這香味最濃之時，而這，也是因為那民俗。
每每年三十晚，我們家總要用柚子葉水沖涼，而它，也是有講究的。
1、必用自家種的柚子葉八片；
2、必須自己在外擺鍋架鐵燒水；
3、燒火必用荔枝柴；
4、荔枝柴必須自己上山拾回來。
想到這，忽然記起來，荔枝柴還沒有上山拾，可現在已到傍晚，天色已晚，但憑爸爸的一句話：這柴，必須去拾，就算再黑也不可以壞了民俗。于是我就跟爸爸上山拾柴了。
剛入山，那黑漆漆的一片，讓我提心吊膽，再加上山上還有許多蟲子，爸爸讓我在這等，可我擔心爸爸，便隨爸爸一起上山了，雖然我知道爸爸可以保護我，但心還是亂如麻，背冒一身冷汗。吱咔呀！嚇死我了，不過還算有驚無險，是一個樹枝。
很快，我們便走到了山里頭，這里面的樹葉密密麻麻的，連月光都射不進來，這時，我才感覺到了原來眼前還有一束光，那是手電筒發出來的，這一束光，照亮了黑暗，猶如照亮了整片樹林，溫暖著我的心。很快，我們便拾夠了荔枝柴，便馬上趕回了家。
而那一身冷汗，也隨著火焰的燃燒而消失。
在家里，媽媽摘下八片柚子葉，而柚子葉：長為愛心形，一片葉子有兩個愛心。而八片葉子，寓意為：大吉大利，心心相印。
由于晚上的荔枝柴有點濕，所以要用火熱一下后，便可以使用了，那荔枝柴燒出的縷縷炊煙，緩升上空，而那炊煙，承載的`是祖祖代代們的.愛。
很快，柚子葉，已從青而泛黃，水也開了。月光，繁星，為祖先們尋找回家的路。
打了水，回到洗手間里，滿是油子葉的清香，沐浴著，迎來新的一年，獲得成長，不再為過去而煩惱，只為現在的幸福而驕傲。
一輪新月是一艘小船，承載著我們大大小小的愛，還有傳承（無論什么困難，都不得已阻撓。）
淡淡的月光，在繁星的襯托下，更加耀眼，夜風是暖的，而這樣的習俗，定會得到傳承，永不遺失。
傳承的作文 43
夢想，這一沉重的話題，許多人卻一直為夢想而努力著，付出心血。夢想的故事在一代代人的心中烙下了印跡，而父輩們的夢想也影響著我們少年一代的勵志成才之路。爸爸一直是我家的脊梁柱，也是我成長路上的一片風帆。
前年夏天，有一天早上，爸爸把我叫起來，說是要帶我去看看他種的田。平時的我從不關心父母的那些事，但看到爸爸興奮的神情，我滿口答應了。爸爸帶我來到田邊，田里種的`都是水稻，一大片一大片的，比廣東的時尚廣場要大得多了。爸爸驕傲對我說：“這都是爸爸種的！”我驚訝地問：“這一片都是嗎？”“對啊！”爸爸笑著說。
望著爸爸辛苦種植的稻田，我不禁想起了爸爸曾經頹喪的臉龐。在廣東的時候，爸爸曾開了一個挺大的`工廠。一天，媽媽說爸爸的工廠沒有了，我不相信。當我看到時，大門沒有了，里邊空無一人，如同荒廢的建筑工地，已經不是我記憶中那個工廠。記得那是寒假第4天，我們回了老家，直到午夜十一點多才到。當時奶奶下了面條，吃面時，我望著爸爸那緊縮的眉頭，聽著不太明白的話。我想：我家的今后生活會怎樣，爸爸該怎么辦呢？
再望望爸爸黑黝黝的臉，我曾經的擔心早已消失，不禁感嘆道：啊！這個男人是我的爸爸，太厲害了！他又有了新的夢想，在努力實現自己的夢想。失敗后又爬起來，又重新給了我們全家的夢想，為我在成長的路上樹立目標，爸爸已經成為了我的偶像，是我最崇拜的人。
爸爸的夢想在實現的路上，而我的夢想呢？其實我也是走在追夢的路上。
剛進啟航，我總是想家，但媽媽總安慰我，叮囑我好好學習。為了自己的夢想，我也慢慢地適應著學校的生活。夢想的舞臺也一次次擺在了我的面前。我有幸代表學校參加“梅林杯”小學漢字錄入比賽。比賽開始，我飛快地打起來。時間一分一秒過去了，我雖越來越緊張，但卻更加自信了。因為我仿佛看到了爸爸期待的面龐，聽到了爸爸叮囑的話語：孩子，只要有夢想就一定行!最終，我取得了市三等獎。
爸爸的身上有著夢想的光輝，我的身上也閃爍著夢想的光輝。我們父子倆的夢想都在尋找實現的階梯，在父子倆的傳承中講述著勵志的故事，為美好的明天而努力著！
傳承的作文 44
清明節是我國的傳統節日，它承載著我國五千年來的文化傳綂，也寄托著生者對于死去親人的懷念與祝福。
在中國的現代社會中，反對封建，反對迷信，可是人們卻又常常做一些‘迷信’的事。在過年的時候明知道死去的親人不會回來團圓卻還是要留一個位置，明知燒了的紙錢只會化為灰燼卻還是那么用心，明知道再多的祈禱也是徒勞，卻還是說的津津有味。是他們過于無知還是在期盼……
也許我還不能理解，但我一直在尋找答案。
在今年的春天，我再次拜訪了已逝的親人，懷著一種沉重而復雜心情，不知是懷念，還是傷感，但這一行卻證實了我對‘迷信’的體驗。在農村里的墳大多數都是在山坡上的，那里雜草叢生，僻靜荒蕪，多年的老路被重重覆蓋，不見蹤影，只覺得眼前是一片“雜草原”。可是年年歲歲，長輩們卻總會讓兒孫們的身影出現在那些老路上，僻靜荒蕪的小徑也就顯出些許熱鬧，在我看來，人到了年老的時候、記憶力會減退，可他們卻把這里記得如此的清楚。順著小路，來到墳前，墳是那么的樸實、低矮。每次的到來，長輩們都要清理墳墓，動作是那么仔細，神情是那么虔誠，我在一旁默默的看著，不理解他們為什么那么做。可是他們每次都會做的很好，把擋在墳前的`小樹砍掉，讓陽光直射過來，將墳墓照得更亮，每當他們在除草的時候會特別的輕，特別的小心，像是怕把他們弄痛一樣。繚繞的香煙和燃燒的'燭光，嘴里唏噓動著的語詞，虔誠的禱告著對兒孫的保佑……看到這樣的情景，我終于發現自己是多么的無知。
他們所做的一切，并非無知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝義’。是對已逝祖先的孝敬和尊重，是對親人的愛與保護，是對傳綂文化的繼承與傳承，他們要為下一代樹立一個良好的榜樣。回想今天，有多少人為了金錢，利益、虛榮、背叛親情，在他們踩著“親情”說，利益比天高，比海大，比一切都有價值時，他們是多么的卑微和可恥。
‘孝’是我們的傳綂美德，“盡孝”也是我們的責任，‘只有今世的親人，沒有來世的親人’。作為21世紀的我們，更要承擔起我們的責任，盡到該盡的義務，將美好的東西傳承下去。
傳承的作文 45
思想的原野本是一片荒蕪的戈壁灘，而現在，它卻成長為一片廣袤的花叢。究其原因，這全是中間那幾株最絢麗的花——世代傳承的有價值的思想的功勞。它們結出種子，回落大地，終于成就了這一片百花園，也讓自己成為了永恒的花。
“泥上得來何所似，應似飛鴻踏雪泥。雪上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”而圣人們在雪地上留下的印記，卻開出一朵朵美麗的花。
春秋戰國時的鉤戟長矛已被歷史的煙云湮沒，而孔子的昏黃的竹簡卻順著歷史的長河漂流至今。沒有人記得他累累若喪家之犬的艱辛，沒有人記得他圍困陳蔡三千弟子平戎策換得種樹書的'無奈，垂范千里的，是他“邦無道，如矢；邦有道，如矢。”的仗義執言。彪柄千秋的，是他“仁以為己任，死而后已”的慷慨陳詞。流傳至今的，是他那亙古不變的“仁”的思想，指引著中華民族形成各種優秀的思想種子，向更高尚的道德邁進。
時間是把篩子，它懂得區分思想的密度和重量。那些傳承的思想永不會被篩除，它們靜靜的呆在其中，不斷結出種子，發出新芽，維持著那片花叢的生機盎然。
沐浴在溫暖撩人的春風之中，雷鋒日又悄然到來。那個默默無聞的士兵，在幫助別人中，收獲認可和快樂。“人的生命是有限的，而為人民服務卻是無限的。”他在日記本中一筆一劃的文字成就了這永恒的思想。一年一度的雷鋒月，奉獻、互助流淌在人們心中。吳斌、胡玉蘭等人踐行者他的思想，倚仗它的種子開放出更加絢麗的花。
指尖舞步，靈魂高度。巍峨如昆侖，是萬載歷史的.沉積；雄奇如廣廈，是千萬人的堆積。而貝楚齊亞尼那“身體屬于父母，是有限的；靈魂屬于自己，是無限的。”的思想高度，卻只有了三十九年的積淀。他是天生的侏儒，卻在指尖的流轉中登上最高的音樂殿堂。在他思想的指引下，無數的殘障人士打起精神，追求自己的美好明天。它思想的種子落地，開出了一朵朵璀璨奪目的鮮花，他它支撐著它們，共同散發著數不盡的芬芳。
弘一法師駕鶴西去，將畢生“愛人，愛己”的思想傳承至今。牛頓力學定量永垂不朽，并成為“相對論”生根發芽的基礎。馬克思主義思想彪炳千秋，孕育出新中國的宏偉藍圖。
傳承的思想是永恒的花，讓世世代代充滿芬芳。發展傳統思想，豐富絢麗的百花園，是我們永恒的使命。
傳承的作文 46
明亮而又散發著點點彩光的水晶燈高懸于頭頂的波浪形天花板上，四周沒有過多的奢華裝飾而是被古色古香的木制品所包圍。一家人有說有笑等待著精挑細選的美食上桌，今天大家都抽出時間一起吃頓飯，算是彌補一下原本應天天擁有的團圓氣氛。
飯桌上，拾起筷，細細品，不盡洋溢起滿足的笑容。我們邊吃邊聊，我的目光不經意間掃過了父親，只見他濃黑的`眉毛皺起眼睛緊盯著我，并揚起下巴朝我努了努嘴，在眾人的嘈雜聲中他顯得頗為煩躁，“怎么又開始犯老毛病了？告訴過你多少次，吃飯一要手扶碗，二不能吧嘰嘴！”父親大概是因為在公眾場合沒有顯出生氣的樣子。他將小巧的酒杯端起，輕呡一口濃酒，用筷子隨手夾住一粒花生米丟入口中，往往這是他發愁的表現。果然，父親微微搖搖頭用不足以讓別人聽到的.聲音嘆到：“哎，什么時候才能長大呢？什么時候才能長點記性呢？”
我本以為由于自己不在意犯的一次錯誤，父親應該不會看得太重，可不知這一次算是觸碰到了父親的底線。
回到家，我坐在地毯上靜靜聆聽父親的教誨：“孟子的《離婁上》說：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。”遵規守矩不僅僅是在吃飯時，而是做每一件事都要這樣。”那天晚上窗外下起了瀝瀝細雨，父親的話也像這下落的雨滴，不斷地點醒著我的`靈魂。此時的他將“守矩”的家風傳承給了我。
從那以后我每次吃飯都會想起父親的話，時刻注意著自己的行為。
幾年過去，我和母親出去聚餐，聽見小孩子吃飯時的口中“奏樂”，不禁皺起眉頭，這聲音太破壞就餐心情了，想起父親當年的教誨很是感激。他教導我守規矩更多的是出于為他人著想，這些規矩雖小，卻總是能無影無形地影響著他人，人們總以為細節不會影響什么，沒有必要去在意它，其實事實恰好相反。少一個螺母會導致一個航天器發射的失敗；少一根鋼筋會造成一幢大樓的倒塌；少一種良好的家風傳承會使一個人一生不再完美。
“五寸之矩尺天下之方”，天之大，地之廣，家之脈，因得以傳承而長存。
傳承的作文 47
孝，是一種美德，更是一種文化。孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分。
古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會等方面，都起到十分重要的作用。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中線，游子身上衣。”、“誰言寸草心，報得三春暉。”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”……這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。
幼時，我們一定想：長大后一定要對父母和親人好，可是現在社會上有些人的行為動作令人發指。我前不久在網上看到一則令人心酸的，又令人發指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。無論刮風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生。看完后，我憤怒了：怎么可以這樣？有這樣的..兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線。這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名于世界的中華民族！當然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面這個故事，也許你會欣慰多了。孫朋美，一個普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人。她剛嫁給丈夫時，丈夫就經常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上。她每當干完農活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心。就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家。
如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受記者采訪時，她的.臉上充滿了美麗的笑容。這笑容，這孝心，有誰能不感動呢？孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什么：比如幫他們多干一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的。孝老愛親，用實際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個人的孝心！
傳承的作文 48
傳承兩個字代表了很多，有著悠久的歷史，也帶著人們的期盼著美好的未來，作為新生代的人們，身上背負的責任也更重了。
傳承是什么，我覺得就是一份責任感和對于一件事情的堅持，我們對于一件事情擁有使命感一樣的去完成它，也是時間沉淀下來的寶藏。
偶爾無聊的時候打開社交軟件，都會看到一些什么非文化遺產的視頻，每每看到都是以為年過半百的老人家在堅守著非遺文化，要不然就是有的年輕一代的人員也選擇了傳承這個文化，但是視頻的后頭的結局要不然就是沒有人想去傳承，暗淡和擔心收尾，要不然就是留下傳承的人們沒有穩定的收入對于正常的生活都是一個問題，不由得引發我們的`一個思考，究竟要以哪種形勢下去平衡才能讓我們擁有更好的傳承結果呢？
前幾年《我在故宮修文物》的記錄篇火了，讓我們看到原來通過一些儀器或者智慧我們是可以看到了悠久的文化，文物也是在幽幽地講述著他的歷史文化，讓我們看到了另外一面，剛開始好奇心驅使看一下原來是在故宮上班是這樣的，后面發現其實背后也有著很多堅持和堅守，也有一些非遺都沒有人愿意去學，隨著社會的發展速度，什么事情大家都要求效率，要求效果最好能立竿見影，所以大家相對老一輩也就更不愿意去吃那種長久才能出來結果的事情，后面這個節目火了之后，報名去故宮的人數增多，也讓我們逐漸的關注到原來只要找對方法，有了傳播的途徑，大家對于事情關注過后是會有好的效果的，傳承好像就是自然而然的一件事情。
傳承是先人有過的路我們沿著這條路繼續走，順便欣賞一下沿途的'風景，或許這邊小路一開始平平無奇，我們也在懷疑，后面走著走著可能是曲徑通幽路，也有可能是沙漠里面開出來最燦爛的花。
隨著時間的洪流走過，小的傳承是尊老愛幼和孝敬家人，勤儉節約等，大到中國的影響力在世界上逐漸增強我們身上傳承的就是國家和民族的自豪感，每次看閱兵的時候就真的特別有自豪感，這就是我親愛的祖國啊，但是我們也要銘記歷史，是先輩們用他們的血肉之軀才帶來我們的和平安寧，國家的強大和國泰民安才是我們因為感謝的。
傳承的作文 49
俗話說得好：百善孝為先。如果要做一個善良的人，那么首先就應該學會“孝”。
這幅圖上有一位老人，一對父母和一個孩子。父親蹲在老人面前一邊笑一邊為老人洗腳，還溫柔地問問老人：“水燙不燙啊？”，老人坐在椅子上一邊欣慰地看著她的孩子一邊搖搖頭回答孩子的話。母親則站在老人身后為老人梳頭，右手拿著梳子給老人梳頭，另一只手輕輕扶著老人的頭發，似乎生怕弄疼了老人，盡管手一直不停的動，還一直舉著，但是她的臉上卻沒有顯出半點疲倦和不耐煩，一邊笑一邊為老人梳頭，好像一點也不累。孩子就站在母親后面，孩子也想像媽媽一樣給母親梳頭，但是他卻太矮了，根本碰不到媽媽的頭，但是這難不倒他，為了給媽媽梳頭，他什么都可以去做，他小心翼翼地把椅子搬來，站在椅子上，這樣就和媽媽一樣高了，他也能像媽媽一樣給自己的母親梳頭了，他的姿勢和母親一模一樣，一只手里拿著梳子，另一只手輕輕的扶著母親的頭，似乎如果媽媽疼一下他也會跟著疼，但他依然很開心的笑著，忘了自己站在椅子上的事情。
這個家庭里的`每一個人都是那么的快樂，整個家都浸泡在了幸福里，當然，這是因為他們知道“孝”。
孩子的動作和母親的動作那么像，要不然就是媽媽教的'，要不就是看見媽媽照顧母親時心里也想著照顧母親，也想做一個孝順的人，已經被母親的舉動感染了。其實不僅僅是母親，是這個家的所有成員的舉動感染了孩子。父親為老人洗腳，母親為老人梳頭，他們一起笑著談論著喜歡的話題，這難道還不足以讓人深思嗎？
都說父母是孩子最好的老師。這句話一點沒錯，父母的一舉一動孩子都會記得清清楚楚，覺得有趣時甚至還會模仿一下。如果父母每天都口吐臟話，不講理，打人，孩子能不學壞嗎？為什么訓斥孩子時不想想這是誰教的，誰帶壞的呢？既然是父母就應該有一個榜樣的樣子，像圖片上的父母一樣，一起孝敬老人，為老人洗腳梳頭，陪老人聊天，這難道不是一個完美的榜樣嗎？孩子如果有這樣的父母，他們難道也會不孝順，不懂事嗎？
父母是孩子最好的老師。父母請為自己的孩子做一個好榜樣吧！讓這份“孝心”一代代傳承下去吧！
傳承的作文 50
從三皇五帝到秦漢帝國，從唐宋盛世到明清偉業。中華民族歷經千年風雨，仍自強不息。文化的傳承已融入血脈，源遠流長，而語言就是文化最偉大的傳承。
中華民族的母語是漢語，寫出來的字是漢字。唇齒一張一合留下的是一首動聽的音樂；筆走龍蛇留下的是一頁絕美的篇章。喜歡唐詩，喜歡宋詞，喜歡元曲，喜歡明清小說，喜歡一切一切用漢語和漢字表達出的感情。
六歲老師教我背唐詩，便深深愛上了那平仄中的無限韻味。喜歡李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的瀟灑；喜歡杜甫“烽火連三月，家書抵萬金”的感傷；喜歡白居易亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄’的欣喜；喜歡李商隱的“此情可待成追憶，只是當時已惘然”的追憶———唐詩的文化傳承千百年，語言的魅力也使我們深深折服。
記得一代文豪蘇東坡也有“小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”的哀傷；記得一代愛國詩人陸游那“東風惡，歡情薄”的.《釵頭鳳》的千古絕唱；記得那一代女詞人詩風由“驚起一灘鷗鷺”的清麗到“尋尋覓覓冷冷清清”的哀婉——宋詞的藝術在與情感，一直覺得他的存在就是為了撥動心中最隱匿的那封情感的弦，語言使宋詞偉大，文化是宋詞經典，而宋詞則使語言和文化傳承千年。
而是喜歡聽爺爺講《趙氏孤兒》，都喜歡跟奶奶一起聽《牡丹亭》，看這一個個元曲故事的經典，也是在欣賞一份特殊的.語言，在其中感受中華文化魅力的傳承。
從小看吳承恩先生的《西游記》，聽易中天先生品《三國》，聽劉心武先生講《紅樓》。明清時代的小說給我帶來一種與眾不同的樂趣，看一頁頁泛黃的紙張，品讀故事中人生百味，也給了我不少為人處世方面的建議，字里行間里流露的是人生的智慧，語言的傳承。
現在呢？現代科技高速發展，而我們的文化卻一步步的走向沒落，這是一件多么可悲的事情！語言傳承經典，經典傳承文化，這是一件多么奇妙的結合！其實，我們能做的遠比我們想做的多得多，因此我們擁有義不容辭的責任保護我們的語言保護我們的文化。
傳承語言，傳承文化，演繹經典。中華文化五千年綿延不息，自有它獨特的魅力與價值。愛護漢語，愛護文化，愛護一切從漢語表達出的感情，一切從漢語中感受的愛。
語言傳承文化，文化鑄就民族未來。
傳承的作文 51
中華文化流傳至今，已有五千年的歷史。經歷了五千年的風風雨雨，它博大精深、它去蕪存菁，儼然成為當今世界的一個重大遺產。作為其中一個主要概念，“誠信”的觀念深植于蒙受中華文化雨露的各個角落。
中國字的造字者很講究，用“人言”兩個字的合體，造了“信”這個字。也就是說，信者，人言也，既然是人說的話，就得講究誠實、講究信用。我國古代的先賢程頤也說“以實之謂信”。正是此番道理的體現。《論語》里有言：“人而無信，不知其可也。”正如外國有《放狼的小孩》童話一般，如果做人做事缺乏誠信，輕則自身不受喜愛、不受他人認可，重則人人失去信任，互相使出心機、封閉心靈，這樣的國家、這樣的社會，會是怎么樣的光景？實在令人難以想象。然而，世風敗壞、道德淪喪的現代，誠信二字竟漸漸隨著冷風，吹到讓人忽視的小角落里。君不見，偷偷摸摸的竊賊利用他人不注意取走財物狂奔，被抓包還大聲嚎哭，認為自己所作所為有理由;君不見，許許多多政客在選舉前提出的“牛肉”，也就是對選民有利的政見，等到人民選其作為領袖以后，又翻臉不認，推的`一干二凈，或者，口口聲聲“退出政壇”的'諸多政壇大老，如今卻“說話不算話”，回到政治圈里興風作浪。媒體報導許多亂事出來，實在讓人心煩意亂。確實，誠信的日漸淪喪，應該擔心。但是不容否認，五千年的悠久文化，并不是如某些政客妄言“去中國化”，就可立即摧毀。
在鄉下的角落，有時候還是可以看見沒有人管理的商店。在這種商店里，需要什么自己拿，錢自己付，沒有人管你是不是多拿了東西或者少付了錢。或者，在學校的教室，時常可以看見小朋友們撿到錢或幫忙老師登記成績，拾金不昧、毫不作假，而被老師記一個“優點”。其實，在你我的身邊，每天總是有一件一件具備誠信的事情發生著，也許只是從沒被發現。它也許并沒有被渲染報導，畢竟政治或社會新聞喜愛報導的，總只是亂象、異象;而其實一直存在我們身邊的、大家所選擇性忽略的，也許正是最單純、最樸實、最基礎的生命力所在。中國文化，浩浩湯湯。誠信作為中國文化的傳統價值，間中或有逆流，但仍將持續地傳承下去。
傳承的作文 52
國有國法，家有家規，每戶人家的家規就是這個家的招牌，可以看出這個家的修養與素質。同樣，從一個人的言行舉止中也可以看出他的素質，這與他們家的教育是息息相關的。
沒有規矩，不成方圓，我們家自然也有我們家的規矩，是每個人都必須遵守的.規則。
我家的家規就是“禮”和“孝”。
所謂“禮”，就是對待長輩要禮貌，當然，不只是長輩，即使是一個陌生人，也要以禮相待。要做到“禮”，就是處處尊重別人，不說臟話，不侮辱他人。如果想要別人尊重自己，就先要做到尊重別人。例如，家里有客人來做客，要端上一杯茶水，與他友好交談，熱情款待，與客人交流時要注意自己的言行舉止，用文明語言，不指手畫腳。
“孝”是每個子女應當遵守的原則。作為晚輩的我，理所當然應該孝順長輩。那么該如何盡孝呢？對于我而言，就是耐心聽從長輩的教導，虛心接受，有則改之，無則加勉。這就好比那次月考，我考的很不理想，知道又要挨訓了。果然，媽媽在放假后知曉了我的.成績，把我喊到跟前，我低著頭不敢直視媽媽的眼睛，乖乖地站著。
“這次沒考好，只能怪你自己，你這犯粗心的毛病還是改不掉。你上課不認真聽講，就會錯過老師講的知識點，你如果基礎不打好，以后學起來就會很困難。現在你好好學習，將來就可以考個好大學，找個好工作，就不用向我們現在這樣辛辛苦苦地種田。所以，你要把心思放在學習上……”
聽了媽媽快半個小時的教導，我站的腰都酸了，但也的確體會到了媽媽這番話的深意，理解媽媽的苦口婆心。
飯桌上也要講禮儀，在我家，都是長輩坐上席，晚輩坐下席，而且要等長輩動筷子了以后才能吃，以示對長輩的尊敬，飯桌上吃飯盡量少說話，也不要狼吞虎咽。
過年時，如果有客人來，我們會包上紅包贈與他們，并送上祝福。
優良的傳統會使一代代人受到好的教育，接受好的洗禮。
這就是我家的傳統，我會把這份好的禮數傳承下去，把下一代人打造的有素質，有禮貌，以德服人。
傳承是一個可以讓家族輝煌的東西，優良的傳統會改變一個人，它會架起道德與人心之間的橋梁，這座橋會慢慢的升華，最后變成一道藍天與陸地相接的色彩絢麗的彩虹。
傳承的作文 53
今天下午我們浙江小記者來到了文華大酒店“浙江好家風”演講比賽總決賽的活動現場。我懷著無比激動的心情，早早地到了演講廳門口。簽完到，我們跟著記者姐姐進入演講比賽的大廳，我立刻看到了那些大哥哥大姐姐們，我的眼睛馬上發出了異樣的光彩，這些就是那些傳說中的“過五關斬六將”殺入總決賽的牛人了吧！真幸運，我能有此機會聆聽大牛們的演講。
沒過多久，主持人就宣布決賽開始。1號選手上場了，只見他理了理衣服，鎮定自若地開始演講了。他的主題是“家風伴我成長”。講述了他在良好家風的熏陶下快樂健康的成長為現在的樣子，講的真好，把我都帶入了他成長的`一幕幕情景中去了。我想他能講的那么好，跟他實際的生活環境是密不可分的，一個人能有如此的美好品質，基本上是離不開良好的家風的`吧。
接下來2號選手的`主題是“春風十里，不如家風有你”，3號選手的主題是“好家風，我傳承”。3位選手演講完后，我們小記者要采訪3號選手啦。我在腦海里努力想著老師剛才說的話：膽子要大，聲音流暢，不結巴。他們問題都問完了，就剩我一個沒問了，問啥呢？算了，還是等一下再問吧！
從5號到7號，他們的主題分別是“勤儉、崇學”、“家風從來不遠離”、“好風吹來正能量”。等他們演講完后，我們要去采訪“劍匠之孫”。他們家族幾代人都是做劍的，他們還把做的劍送給好多重要人物。于是我臨時想了一個問題：“哥哥，你們家里的人都那么厲害，對你有什么影響嗎？”他想了想說到：“我其實挺想過普通生活的，所以在這個家里，對我來說約束力還挺大的。”由于時間關系，我不能繼續深入的問他問題了。
后面8到11位選手都完美的演講完了，最后9號選手拿了冠軍。
今天是我第一次參加采訪活動，新手如我，臨場有些膽怯。但是看到那些大哥哥、大姐姐充滿自信、熱情澎湃的樣子，也深深的鼓舞了我。“好家風、好家族、好傳承”的思想令我震驚。看著大哥哥、大姐姐熟練的話語、從容的動作，他們肯定也是經過千錘百煉練出來的，他們這種堅持不懈的精神，也是值得我好好學習的。通過這次活動，我收獲良多！
傳承的作文 54
夏日清晨，蘇州的大街小巷里，響起各種各樣的叫賣聲，甚至夾雜點蘇州山歌。陽光直照著大地，濃茂的樹葉沙沙作響，新鮮的空氣隨風相迎，還彌漫著陣陣花的清香。
這群老人是誰呢？瞧，她們就是地地道道的蘇州老人，是蘇州那股清香的傳承人！這支浩浩蕩蕩的賣花大軍中，也有我的.老太。
在家鄉蘇州的夏天，路過拙政園或者博物館，總能看見我的老太的身影，她手捧一只竹編小盆，坐在小板凳上，嘴里哼著蘇州歌謠。那只小盆里，就是白蘭花與茉莉花做成的手環。
每當看到有游客的目光猶猶豫豫地望著盆里的花朵時，老太就會笑著迎上前去，操著一口濃重的蘇州吳儂語：小姑娘，要不要買花環？那位游客會被老太的誠意打動，高興地買下一串或者幾串白蘭花環。有時有外國友人主動走來，老太就會熱情地招呼那位國外游客，還能說一句：Hello，你是外國人嗎？來，來，來，阿要買串花？這時，那位外國友人一高興，不僅把花買了下來，還邀請老太合影。
等一切結束后，外國友人還會用不怎么標準的中國話說了聲：謝謝！老太也以微笑回報。正是老太這份熱情，才可以使她很快地把花賣完。
每當炎炎夏日，我們來看望老太時總可以看到老太拿著鐵絲，在燈光下穿花扎手環。在燈光的輝映下，一朵朵白蘭花與茉莉花，顯得更潔白，冷艷。我們這些晚輩勸阻老太這么大年紀了，天氣熱，也不缺錢，不要去賣花了。可老太笑著拒絕，還是堅持賣花。
或許是老太的這份堅守，去年蘇州電視臺采訪了老太，當時標題讓我記憶尤為深刻：從鼎盛到落沒，漸行漸遠的花香。采訪中，老太講述了關于白蘭花、茉莉花、玳玳花的故事。
這三花盛行時期正是她童年成長的時期，采花、賣花，辛苦亦快樂著。看到老太眼中閃爍的.東西，眼前浮現出老太賣花的`場景，我總迫切地去了解蘇州的傳統文化，老太也總是耐心跟我講解，那神情就仿佛回到了她童年時期
如今，漫步在蘇州的大街小巷，聞到那淡淡的清香，我卻覺得它并不遙遠，總會想起老太的身影。因為它記載著蘇州風雨滄桑花香傳承人，記載著老太們一代又一代流走大街小巷的足跡，一如那白蘭花與茉莉花的芳香經年歲歲濃。
傳承的作文 55
中國漢字復雜多多，博大精深，從以前到現在都有很久的歷史了。那一個在紙上的漢字，就如同一個個小精靈在紙上跳舞，只要你仔細地看看漢字，差不多就可以弄明白是什么意思了。可如今，漢字在傳承上出現了一點問題。
如今，中國變得比以前富強，科技技術也比以前更發達了，大部分的人們能用上智能手機、電腦，再在家里裝個無線網絡連接器，就能實現“足不出戶”也能“遍知天下事了”。這樣雖然對我們有很多好處，但它對我們的壞處也清楚地反映了出來，比如：智能機制打字用多了，就不會寫字了，很多字不是不懂，而是不知道偏旁或其中一個部分是什么，中國漢字的傳承正在一代一代地被削弱。
很多人也意識到了這個問題，使用了一些補救措施，比如：中央電視臺科教頻道播出的《中國漢字聽寫大會》就引起了人們的關注和重視，很多人反映：這些文字很多都會聽不會寫，同時還有《漢字英雄》的.軟件，讓人們在游戲中學習，更方便人們去認識和傳承漢字，人們對漢字的重視提高了。
人們雖然對漢字的`重視度提高了，對漢字的使用也起來越標準化，但是社會中還是有很多商鋪通過亂改成語里的漢字，來達到自己宣傳的效果，比如：賣雞肉的商家會在海報上寫著：雞（機）不可失，失不再來；賣杯子的商家則會用：有杯（備）無患；賣衣服的商家會用衣（依）衣（依）不舍。這種行為很容易誤人子弟，很多小學生辨識能力較差，容易產生錯覺感，在考試的時候和學習的時候容易寫錯字，希望有關部門進行監督和查處。
還記得古代時的漢字在名人的.手下變得多么優美，那一個個漢字在紙上跳舞、飛躍，那一個個小精靈多么可愛，決不是能用其它國家的文字所能代替的，一個“人”字，雖然只有一撇一捺，但卻寫出了人要兩只腳都要腳踏實地才能站得更穩，走得更穩、更遠……這豈是其它國家的文字所能代替的？
中國漢字千變萬化，博大精深，希望有關部門組織更多的活動，讓更多的人重視、學習和傳承漢字，這樣才能讓更多的人認識和理解漢字，認識漢字的來源，理解漢字的美！
傳承的作文 56
我看見空落的戲臺上褪色泛黃的面具，零星散落著；我看見窗上扯掉了一角的剪紙，一把剪刀落在墻角，銹跡斑斑；我看見小攤上孤零零的面人，神色寂寞，許是失去了主人；我看見扭曲著肢體的木偶，破敗不堪，躺在門外的陰溝……
變臉，剪紙，面塑，布袋戲……我苦苦尋覓這些古老的技藝，但他們卻在漸漸失落。
慶幸，06年春晚舞臺上的'皮影戲，讓我仿佛看見了鮮活的皮影穿梭于舞臺。每一個動作都講述著故事，我為此感動，但我也覺得些許心酸——獨有老人的舞臺！
是啊，皮影的動作僵硬，年輕人又怎會去喜愛這沉悶的皮影戲。可他們不了解，每一個皮影的制作都承載著一個人物的一生。從打稿，剪裁，鏤刻，再到上色，接和，裝桿，制作者無一不是將人物了然于胸，然后將他們的心血全數傾注在這小小皮影上。
一盞燈，一塊白布，一位表演者。就在這尺寸天地下，便可以看盡人間悲歡離合。可如今連這尺寸的天地，我們也將遺失。我不敢想……不敢想。
除了皮影戲，我的記憶中還存留著的，就是糖畫。
熬糖，畫糖，黏竹簽，起畫。我清晰地記得，我總是執著于那轉盤頂端小小方格的龍。后來漸漸大了，不再執著，卻發現糖畫已不知不覺消失——畫糖人不再！
我不知是什么逼走了那位畫糖人，奪走了我的童趣。或許在人人夢想著賺錢的年代，一副小小的糖畫已經無法滿足貪欲。我羨慕的那位畫糖人，因為至少有糖畫伴他終老，而我卻無處找尋不知落在何處的回憶了。
我尋找那存在于遙遠記憶中的國粹：北京老街的吹糖人至今令人驚嘆，公園里擺弄著空竹的老人悠閑愜意，西湖邊上美麗的繡娘手里翻飛著針線……它們是如此美麗，它們卻快消失。林嗣環筆下的口技絕活，魏學洢筆下的精致核雕，在這飛奔的社會中漸漸被遺忘。我只能透過那薄薄的文字去感受那質樸的技藝，只能通過想象來領略那靈動的世界。
這些都是中國的藝術，但它們卻即將失落。我愿尋覓，但它們卻承受不起被輕視的痛，它們需要我們傳承，它們需要我們來延續……
遠處，空無一人的戲臺中央，仍回響著青衣的歌聲：近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊……
傳承的作文 57
21世紀，不僅電視上有很多關于“家風”的宣傳片，而且大街小巷也都有關于這一主題的宣傳欄和海報，對于這個社會，這個問題的確很重要，它的主要目的就是“弘揚中華美德傳承良好家風”，宣傳中華精神，弘揚“尊老愛幼”的傳統，漸漸的`，我們在傳統文化的熏陶下，也慢慢做到了……
中華傳統美德都源于中華傳統文化。中華傳統文化現在被大家重視起來了，在小學的時候，學校就開始教我們“國學”，學習《三字經》《弟子規》《論語》等等，那時候我們漸漸接觸到其中的一些精神，道理，品質，漸漸的，我們愛上了“國學”，慢慢懂得這些道理。我們穿行在這些文字中，穿行在它的精神中，在生活里，少了浮躁之心，多了敬業之心；少了攀比之誘，多了愛崗之意；同學之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了；友愛互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書學習的人多了……這都是大家養成的`好習慣，好品質。
“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這告訴我們尊敬和友愛兄長的道理。在生活中，我們不僅要尊敬兄長，更要尊敬長輩，就像在我們家一樣，家中有一個規定，如果有長輩到我們家來做客吃飯，我們晚輩是不可以比長輩先動筷子，爸爸說，這是基本的禮貌，也表示對長輩的.尊重，所以不可以不遵守。有一次，我和爸爸回老家，在路上很餓，好不容易到家可以吃飯了，看見桌上的飯菜更是餓的不行，爺爺看見了說：“睿睿，餓了吧，自己先吃點菜吧。”我點了點頭，剛剛拿起筷子，就被爸爸叫住了：”等一下，沒看人還沒有來齊嗎？我們的規定你都忘記了！？”“哦哦，我知道了”爺爺又說：“她餓了，你就讓她先吃就是咯！”“不行，規定就規定，必須遵守的”于是，我點點頭，接著，把手又收了回來，只能再忍一忍。
還有“親師友習禮儀”這又告訴我們我們作為家中子女，正當年少的時候，應該努力與師長、朋友接近，努力向他們學習各種禮節禮貌方面的知識。
我們能懂得這些道理，不都是中華傳統文化的恩賜嗎？有了這些，家庭這一個小個體變得和諧，社會也變得和諧，那么國家也將會變得和諧。
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