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《怎樣培養真正的人》讀后感（通用18篇）
當賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《怎樣培養真正的人》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《怎樣培養真正的人》讀后感 1
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，可是只要有同學跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的`那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自己的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養真正的人》讀后感 2
教師培養著一批批祖國的棟梁，做一名優秀成功的教師，是每個年輕老師的夢想。老師需要不斷學習。最近讀了《怎樣培養真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學高為師，身正為范。"古人亦說："經師易求，人師難得。"道德以及自身素養，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學生，促進學生思想的轉變和行為的轉化。教師在教學過程的一言一行都能形成強大的吸引力，學生以教師為榜樣，模仿，學習，教師以身作則，才能得到學生才認可并尊敬，產生師生共鳴，才能共同進步。
學生們來自于不同的家庭，家庭成長環境不同。班級里面孩子們素質態度等方面存在差異性。然而，教師希望每個孩子都是優秀的，如果用同一個標準去衡量整個班級，對每個孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的.，是佼佼者，希望讓老師嚴管孩子，把孩子教好，我們應積極在"差生"身上發現優點，尊重他們，承認學生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個切實可行的教育方法才能讓孩子感受進步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應該認真備好每一節課，為滿意的課堂打下堅實的基礎，同時，良好的備課也能促進學生的學習質量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時間，條理清晰讓學生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學生敬佩！課后的反思是必須的，因為這也是對自己在課堂行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程。經驗+反思=成長，原始的經驗不斷地修正，才會得到提煉、得到升華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經驗才能得不斷促進自己。除此之外，教師也要學生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學生積極且愿意學習，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳".有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學到老"，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子".
愛的教育同時也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
《怎樣培養真正的人》讀后感 3
最近，我讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養真正的人》。這本書凝聚著老人一生執著于教育的理論精髓和實踐經驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響�！�
他還認為：“人的精神生活最精細的范圍之一就是人對人信守義務。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務就在于使他的學生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻的道德經驗�！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐�，就在于使小公民厭惡并不去跨越侮辱人格的那個界限。應該說，對他人的'生活采取冷漠的態度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經常可以看到，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養孩子的學習能力，更重要的是幫助幼兒養成良好的行為習慣，要善于同孩子談奉獻，使他們養成奉獻的習慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關心他人、疼愛他人、樂于奉獻的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的話很多，但是仔細想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環境、雙休日備課寫文章；當我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風中戰栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動�！碑敽⒆臃稿e，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關愛的舉動會在你不經意間常常出現，我感動地對孩子說：“現在有些孩子已經成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經自覺地做了！
《怎樣培養真正的人》讀后感 4
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結構之中，涉及內容范圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學習的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產主義事業崇高的人，當然，從讀過的他的.書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結果，如果教育人士都報以愛，那么其實現在教育界出現的一些問題都不會存在。教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那么，我想我們的教育也是可怕的，機械的。想起一句話，小學重態度，中學重品行，高中重品質，大學重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應該在其思想情感上加以引導，才能在之后的生活中更有責任和擔當。
書中有很多不錯的觀點，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠要考慮到：你周圍的人比你有修養，這樣，你在人際關系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養嚴格要求自己、自我監督、對自己的壞毛病不妥協的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責備，這能反映出他的道德修養和素養。要善于理解和感受到在對你的行為進行責備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責不會給你帶來歡樂，但是你應該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學生還會覺得，除了他個人的行為本質之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學生感到委屈，也會使老師不信任學生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產生對立情緒；老師本想制止學生的壞毛病，而結果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學習，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質就在于創造。
《怎樣培養真正的人》讀后感 5
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書，感觸很深、啟發很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學中親身經歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學生培養成真正的人呢？就是教育者在教學中讓孩子在各方面得到和諧的發展。而要達到這種和諧發展的前提條件，就是尊重每一個學生的個性，關懷、愛護每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍色的。”教育應當珍惜孩子享受歡樂和幸福的時刻。于是，我想到了我在教育教學過程中曾遇到過的一些棘手的問題，比如說，學生老是不帶書本、老是拖欠作業，上課不認真聽，經常影響別人，分析過的作業仍然錯在那里，和同學吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題學生”，我一度認為是無藥可救，不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經也是個孩子”激醒了我。是��！我們曾經也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現出不滿和憤怒，采用訓斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的.。學生的一點過失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應當善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發展的眼光看待每一個學生，我們不但要關注教育的結果，更要關注教育教學的全過程中孩子的發展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養真正的人》讀后感 6
蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，其中有一篇文章《愛學生就等于愛自己》，讀后頗有感觸，教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，機械的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮西的走進心靈的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優秀的教師的課堂，無不透漏著一個愛字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環境中培養出來的。缺少愛的教育，結果是無法想象的。從教以來，我能時刻感受的愛在教育這個領域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。，期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實和未來社會真正的'人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！因為愛他們也就是愛自己。
《怎樣培養真正的人》讀后感 7
《怎樣培養真正的人》是前蘇聯教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫，逝世后由其女兒修改補充而完成的一本著作。這本書的中心問題是著重闡述教育倫理學的對象和任務，并將倫理學范疇，關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情、公共行為準則等有機納入教育理論結構之中。
本書的內容專注于闡述培養真正的人的思想，我曾經也思考過同樣一個問題，我們要培養什么樣的人？蘇霍姆林斯基認為，真正的人要在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實地熱愛國家、把智力上的豐富同熱愛勞動及對世界的認識完美融為一體。作者也說，這是一種理想的追求，皆源于他堅定的.共產主義信仰和對祖國的無比熱愛。而對于現如今的社會來說，更吸引我的，是他對教養和善心的闡述。
我們學校門口貼有這樣一句話“先生不能專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！边@句話我每天進校門都會看到，這是陶行知說的，也正是我想說的。
打我上學那會兒，就響起了素質教育的口號。然而過去了這么多年，成績依然是第一位，教育的現狀似乎沒有多大的改觀。我想，如果可以，我寧愿把成績放下，先和我的孩子談談做人的道理。比如，如何做一個有教養、又富有善心的好人。而這卻著實比提高成績要困難得多。
蘇霍姆林斯基認為：惡之所以存在，是因為他在善淡薄的地方生長出來，使一個人變壞，無需付出特殊的力量，但要使一個人成為好人，那可得要付出艱苦的勞動。惡是從道德無知，從缺乏道德修養等基礎上開始的，所以才掉進道德無知的泥沼中去。那我想，作為教師，我們要做的就是提高孩子的道德修養，不讓他們掉進去或者說將他們從泥沼之中拉拽出來。而就像蘇霍姆林斯基所說的，這得付出艱苦的勞動。特別是現在，在網絡的沖擊下，學生個性越來越強，管理起來也越來越困難。這也給我這個新手班主任帶來了諸多挑戰。但我相信，憑著我對工作的熱忱之心和今后不斷的學習與思考，自己一定有能力把班上的孩子培養為真正的人。
《怎樣培養真正的人》讀后感 8
蘇霍姆林斯基，前蘇聯教育思想的集大成者，廣大教師心目中的偶像級人物，他的《怎樣培養真正的人》讓我在假期中受益匪淺，而其中的文章《怎樣教會孩子愛自己的父母》，讓人讀后頗有感觸。
作為一名教師，不光要培養學生的學習能力，更重要的是培養學生的愛心，而教會孩子們愛自己的父母，是其中的基礎。一個孩子只有先學會愛父母，才會愛老師、愛學校、愛祖國、愛他人，才有可能成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導、考試，而忽視了學生情感的培養，那么，我們的教育將是可怕的，危險的，有愛的教育才是豐滿的真正的教育，因為愛是永情的教育。
沒有任何東西能比人的愛更為復雜的了。人的愛，是一束最溫柔，而同時又是最樸實、最美麗的，最不顯眼的`小花，而孩子們對父母的愛，則是小花中最美麗的一朵。那老師怎樣才能教會孩子們去熱愛自己的父母呢？我個人認為，要教孩子學會懂得，你的每一步，你的每一舉動，無論好與壞，都在父母心中引起歡樂或苦惱、幸�；螂y受的反映。要記住，你就是父母生活的意義、生活的目、生活的酸甜甘辣。在無限的愛你之中，他們有時竟會忘記有那么一天，為了給你們帶來物質的生活歡樂而將自己的精力耗盡，而他們所余之力只會去愛你了。老師要教學生懂得：作為子女的責任，就是要報答父母，報答他們對你的翔，報答他們對你的無限的受和忠誠；而且還應當用同樣的翔、愛、忠誠去報答。孩子對父母應盡的責任，是決不能用任何尺子來徇的，也不能用任何尺子來衡量的，也不能用任何數字來計算的。
在小學生那如小石潭記中潭水一樣清澈的心靈世界里，我們教師可以從孩子們日常的生活小事中去引導他們熱愛自己的父母。比如父母下班回家，可以去為家長放放鞋子，拿拿拖鞋，倒倒開水。雖然這些都是小事，但每個孩子都做得到，而且家長在勞累一天，發現孩子這些舉動，那其中的開心那是無法形容的。還可以建議在雙休日，家長帶孩子去爺爺奶奶、外公外婆家走走，聊聊，孩子在耳濡目染之下，對父母的愛，自然而然就越來越深了。
我期待著愛的氣息包圍著每一個孩子，期待著愛的教育布滿整修校園、整個社會，期待著我們的世界成長起來的都是有愛心善良的人。
《怎樣培養真正的人》讀后感 9
這個暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯著名的教育家，這本《怎樣培養真正的人》，是他晚年創作的，本書論述了關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學問題。可以作為家長及學生的一本很好的培養孩子的一本有指導和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點一樣，是用獨特的藝術政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內容、概念、行為準則、個性、性格特征等等訓導之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導個性和諧發展，他既是個性和諧發展的教育理論家又是這一理論的實踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現代教育工作者倡導的生命化教育是一致的，關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的老師，要自己學會教育自己，讓自己的.生命豐滿起來，所以教育理論應是每一個力求使生命煥發光彩的生命必讀的文字。生命力、領導力、影響力、親和力、學習力……都與對生命的理解相關，并且生命力是決定性因素。過分的關注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運的同情心�！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光。“人的死不僅僅是生的過程的熄滅和終結，應當把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中。”這本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養自己成為真正的人的好教材！
《怎樣培養真正的人》讀后感 10
最近學校開展了閱讀蘇霍姆林斯基著作的讀書活動，我也積極閱讀了他的著作，特別是讀完《怎樣培養真正的人》后會對教育工作者的工作有了新的認知。蘇霍姆林斯基指出：“有愛的教育才是豐滿的真正的教育。”教師不光要培養學生的學習能力，更重要的是要培養學生如何做人，尤其是能具有感受到別人的愛心或是痛苦的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導、考試，從而忽視了學生情感的培養，那么我想我們的教育是可怕的、機械的，孩子們將成為冷冰冰的機器。
我是一名普通的小學教師，我們每天面對的都是個性迥異的孩子，因此我覺得自己肩上的責任很重。我們每天要解決遇到的各種問題，恰恰就需要蘇霍姆林斯基指出的“愛是教育的永恒的主題”這一理論�！皭鄣慕逃币c點滴滴、時時刻刻融合在每一天與孩子的相處中去，教師要思考利用什么樣的方式讓孩子學到這些道理。比如用孩子喜歡的故事、兒歌、動畫等淺顯易懂的方式讓孩子理解、學會關愛他人。讓他們明白關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有真心的關心他人才能把自己融入到周圍人中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相幫助。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。雖然他們不會明白這些大道理，但是小小的他們還是會在與老師、同伴的交往中學會“有愛”。
讀了這本書后我對怎樣更好的處理孩子的“問題”有了更深刻的.認知，回想以前在面對孩子的問題時，有的處理就不是很好，看到作者寫的各種例子，真是覺得蘇霍姆林斯基是個很偉大的人，他把“愛”時刻揉碎在教育中。不管是表揚還是批評孩子都沒有離開過“愛”這個字。我們班劉逸航同學經常不完成家庭作業，以前我總是批評他，但是效果并不理想，隔三差五還是不完成家庭作業。我想僅僅批評他是不能解決根本問題的，要像蘇霍姆林斯基說的那樣，用滿滿的愛心和足夠的耐心對其曉以利害，推心置腹的說明了不完成家庭作業、不認真學習的危害，而不是簡單的訓斥，這樣他才能真正的感受到老師不是要批評他，而是真心想要幫助他，并表示對以往的問題不再追究。我相信，如果孩子真的感受到老師對他的關懷和愛護，他一定會有所改變，借此機會再全班表揚他，讓全班同學向他學習，慢慢地他就會有進步了。蘇霍姆林斯基給予我的教育啟示真是讓我受益匪淺。
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的`建議，每一條都啟示著我怎樣作為一位合格的教育者，并要將它們銘記在心。他說：育人先育心。要像愛護珍寶一樣愛護兒童對你的信任，這份信任就像一朵朵嬌嫩的花兒，需要用心呵護。我們做教育的人，不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的困難學生，只要你用心觀察，他也總有點滴的優點值得你去贊賞。而老師就是把點滴的優點發掘出來并放大孩子們就會因此受到鼓舞、增強自信。關心兒童的健康，是教育工作者的重要使命，用愛來關心孩子，他們就會像花兒一樣美麗綻放。
《怎樣培養真正的人》讀后感 11
七月暑假，細細品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中一條是教師要培養學生的愛心，尤其要培養學生感受到愛的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。
教育的永恒的主題便是愛。缺少愛的教育，結果是無法預想的。從教多年來，我深知愛在教育這個領域里的`重要性，尤其當未成年兒童成為我們的教育對象時，更需要我們付出愛心，因為你的一言一行都在無形中影響著每一個孩子，只要在教育中真心的關愛孩子們，我想收獲的定是愛的果實。如何在教學中培養孩子們的愛心呢？
我們應首先教育孩子要學會關愛他人。學會關愛他人是必需的，只有知道關心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實現自身的價值。人和人之間是需要互相關心，互相理解，相互寬容，相互進步。學會關愛他人，也就學會了愛惜自己。曾經聽到這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們在一起的日子，我終于發現，原來最動人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時不能理解你，終有那么一天，他們會明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵學生個性和諧發展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
《怎樣培養真正的人》讀后感 12
一開始看到書名，心里覺得自己離書中的世界很遙遠。何為一名真正的人，又如何去培養一個真正的人？到目前為止，本人都未曾真正地認識自己，亦不知自己是否已成為一名真正的人。但是，我非常慶幸與《怎樣培養真正的人》來了一次美麗的相遇，這是一本讓人心生敬意的書。它教會我懂得教育的定位應鎖在了人的內核上——真、善、美，把教育的對象看作真真正正的生命個體，就如他所言：“我們面前的'人是孩子，首先應讓他平靜、安寧，幫他解除痛苦、不安和憂慮，然后給孩子帶來生活的歡樂，這就是說，孩子沒有生活歡樂，任何時候也不會覺得仙鶴是蔚藍色的。”
每個孩子都好似一件泥塑，揉捏、煅燒，不管特質如何，我們總有責任把他們培養成人，成人方能成才。蘇霍姆林斯基的培養寓教于學，他不用漫天飛舞的大道理去一味地說教，而是在學生親身參與的活動中滲透德育。當一個女孩俯身低眉拾起草地上的落葉時，這本就凝成了一幀風景畫。睿智的老師感悟美，自然會傳遞美。為人父母、師長者只有具備自覺挖掘生活之美的意識，給孩子提供踐行的機會，鼓勵他們、引導他們，孩子才能真正領會“在做中學”的內蘊，不僅學知識，更要學會善待生活。
讀完此書后，我由衷地贊嘆這位教育家純粹的人性教育，他用自己的智慧引導孩子們走向生命的佳境，他們能欣賞生活中的美，更能創造生命中的美！
《怎樣培養真正的人》讀后感 13
蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》這本書的內容圍繞培養真正的人這一主題展開，教育工作者的主要任務就是培養正在成長的一代人具有良好的性格特點和道德習慣，如良心、忠誠、謙虛、無私、不向邪惡妥協、有堅定的信念，摒棄假仁假義、偽善、背叛、冷酷無情、卑鄙等不良行為。
書中提到，對孩子情感的影響是道德教育的主要內容，為使孩子成為有教養的人，第一，要有快樂、幸福及對世界的樂觀感受；第二，一個人只有在其童年和少年時期常常同大自然和人們打交道，并在這過程中使自己的心靈感受到不平靜，表現出焦慮、柔弱、敏感、溫柔、富有同情心時，他才會成為有教養的人。第三，深深地信賴他人，一個難以管教的孩子身邊，沒有人給他啟迪，沒有人作出作為人類的行為使孩子驚奇和贊嘆。真正教育的哲理在于，對于那些不懂得信任人、失去了生活方向的`人來說，教育者應該成為他們的支柱和指路人；第四，美的世界里的精神生活能使人成為有教養的人。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產主義事業崇高的人，當然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。
《怎樣培養真正的人》讀后感 14
有幸在學校的安排下利用假期時間閱讀了《怎樣培養真正的人》，這本書開拓了我關于教育的視野，全書以隨筆的形式書寫，涵蓋了教育的方方面面，以下是我的一點體會：
“玉不琢不成器，人不學不知義”，但若自己并非美玉，又何必辛苦雕琢呢？有些缺乏自信的孩子不愿意奮斗，因為害怕付出而無所得，他們隨遇而安，得過且過，時下流行一詞“擺爛”，內卷太累，于是乎集體擺爛，喪失目標和理想，斗志一點點消磨直至最后躺平，我想沒有比這更糟糕的教育了。我非常贊同書中提倡的重視精神力的培養，好奇、自尊、頑強、向上、友愛、羞恥，這些精神應成為主要的教育內容。只有有了這些精神力量，孩子們才會有內驅力推動自己去追求去發展。
“焦慮、自閉、抑郁”等心理情緒甚至心理疾病在當下初等教育中屢見不鮮，國家在不斷進步和變強，為什么新時代下的孩子們心理承受能力卻遠不如前呢？書中說道孩子應對外界自然和社會保持敏感，有好奇心是進步的根基，對家長、師長和集體的信賴是教育和引導的管道，而美育正是通過孩子的敏感和信賴的管道向孩子輸送的營養。當下社會發展快，獨生子女多，因此這些孩子更加敏感和孤獨，更需要愛也更自私，所以他們更加需要美育。美，不僅僅是狹隘的美術，美學，是要帶孩子們領會大自然之美，山石之美，草木花香，江海浩瀚；是要帶領孩子體會勞動之美，感激每一顆糧食和每一份收獲；是要帶領孩子感受道德之美，對愛國、孝親敬老、幫助弱小、志愿服務等行為背后滲透的.奉獻之美。這樣的美育是能讓人感受到愛和被愛的，意識到自己的人生價值，看到世間的真善美，才能熱愛生命和世界。
教育的本質該是培養人發展人，精神品質的教育比理論知識教育更為重要也需要更長的時間去培養，所以才有“十年樹木，百年樹人”��！
《怎樣培養真正的人》讀后感 15
將教師與擺渡者相聯系，我覺得是比較貼切的。我們守望在渡口，承載著少男少女們走向知識、思想的彼岸，送走一屆又重新回來迎接下一屆。教師就是這樣循環往復著，將自己最美好的青春年華、生命都傾注于下一代的培養。
然而突然有一天擺渡者發現如今的“過客”與以往不同了，主要是找不道德的存在感，偷渡、搶渡，爭渡……一哄而上，完全沒有秩序。于是擺渡者迷茫了，昨天那種有序的規則哪里去了？人的形象怎么都變得那么的恐怖，為了自己的目的，完全不顧道德的存在，利己主義表現得淋漓盡致，人心的冷漠已成為常態，毫無羞愧可言。于是擺渡者開始反思、尋根。
當讀到《怎樣培養真正的人》一書后，老師們似乎找到了問題所在：作者說教育工作者主要任務是培養正在成長的一代具有良心、忠實和忠誠、謙虛無私、不向邪惡妥協、有堅定的信心，以及摒棄假仁假義、偽善、背叛、冷酷無情、卑鄙行為等一些性格特點和道德習慣。多么精準，多么富有洞察力，猶如一把利刃，層層剖析各種問題，每一招都擊中要害，讓人看的渾身舒適。當市場經濟大潮將傳統道德擊碎的體無完膚時，對教育道德的'認識已經很陌生了，如何適應時代的脈搏，如何重建精神家園，值得全社會深思，構建。
作為對人的教育，其實萬變不離其宗。愛的教育是一切教育的基礎與本質，我們現在要重建對親人的尊重和忠實、富有憐憫感、共同感受、同情、理解別人的不幸、富有同情心等作為人的最基本的教育。而這些品質的教育一定是從孩童時代開始，有了善良的基礎，長大以后做好事就會成為自然的需要。有一個十分震撼力的視頻：國內有拐賣兒童的情況出現，邊上的所有人都不想去幫助，哪怕跟孩子大喊著“媽媽”，因為國人已經冷漠到無法刺痛。然后在國外同樣情景，路過的人就奮不顧身地去阻止這一事件的發生，因為他們覺得這是一件十分自然要幫助的事。
作者在書中說到教育信仰在于使人去為他人做好事，并發自內心深處去做，建造自我、成為好人的這種愿望的表現，是一種巨大的精神勞動，是精神力量的極大付出。所以要培養一個真正的人，就要培養一個人的精神。就是讓人在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高的道德、善于忠實的熱愛他人、熱愛祖國。將智力的豐富同熱愛勞動融為一體。
展望未來，我們不要只是教誨孩子，還需要更多的思考。相信歷史終究會做出正確的選擇，讓擺渡人守望茫茫的碧水、清澈的天空、心靈的自由。
《怎樣培養真正的人》讀后感 16
學校開展了閱讀蘇霍姆林斯基著作的讀書活動，我也積極閱讀了他的著作《怎樣培養真正的人》，特別有一篇文章《愛學生就等于愛自己》，讀后頗有感觸，受益匪淺，對教育工作者有了全新的認知。蘇霍姆林斯基指出：“有愛的教育才是豐滿的真正的教育�！苯處煵还庖囵B學生的學習能力，更重要的是要培養學生如何做人，具有感受別人的愛心或是痛苦的能力，從而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導、考試，從而忽視了學生情感的培養，那么我們的教育是可怕的、機械的，每個人都將成為冷冰冰的機器。
愛是教育永恒的主題，缺少愛的教育，結果無法想象，從教多年以來，我能時刻感受到愛在教育這個領域的重要性。作為教師，或許我們平時在學校更多關注的是學生的學習成績，往往有時會忽略了情感的教育，感情是人的一部分，培養真正的人，當然也要培養學生的感情。我們應該告訴學生如何去學會愛自己的父母，如何去關愛身邊的每一個人。要讓學生懂得作為子女的責任，懂得感恩和報答，報答父母對自己的無限關愛，并且你應當也要用同樣的關懷和愛去回報。人與人之間需要互相關心，互相幫助，學會幫助他人，也就學會了關愛自己。
教師在教學過程中的一言一行都能行成強大的吸引力，學生以教師為榜樣，模仿，學習，教師以身作則，才能得到學生的認可和尊敬，師生共鳴才能共同進步。蘇霍姆林斯基是個很偉大的教育家，他把“愛”時刻揉碎在教育中，不管是表揚還是批評孩子都沒有離開過愛這個字。學生們來自于不同的家庭，性格迥異，每個學生的'素質態度等方面也存在著差異，教師希望每個學生都是優秀的，如果用同樣的標準去衡量，對學生也是不公平的，老師想把學生管好教好僅僅用批評的方式是不能解決根本問題的，要用滿滿的愛心積極在“差生”身上發現優點，尊重他們，承認學生之間的差異，給他們信心和希望、肯定和鼓勵，這樣他才能真正的感受到老師不是要批評他，而是真心想要幫助他
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的建議，每一條都啟示著我怎樣作為一位合格的教育者，并要將它們銘記在心。他說：育人先育心。要像愛護珍寶一樣愛護學生對你的信任，這份信任就像一朵朵嬌嗽的花兒，需要用心呵護。我們做教育的人，不管他是個多么沒有希望“和不可救藥”的學生，只要你用心觀察，他也總有點滴的優點值得你去贊賞，一個切實可行的教育方法才能讓學生感受進步和成長的快樂。
《怎樣培養真正的人》讀后感 17
身為一名七年級的班主任，最近我為班級里出現的一些曖昧的男女關系苦惱不已。進入青春期，男女生之間互生好感，本是一件正常的事。作為老師，我們通常建議同學們把這種好感甚至仰慕之情放在心底，讓它們醞釀成青春期努力向上的動力。可是有些孩子偏不，以實際行動偷嘗“愛情”的滋味。
這確實很傷腦筋，慶幸的是我遇見了《怎樣培養真正的人》這本書。
說來也是真巧，這陣子學校教科室讓我們讀這本書，然后寫寫讀后感。本來是抱著完成任務的心態，可誰知讀完之后，竟然還解決了班里的這個棘手難題。內心的喜悅是真歡脫！
這本書對解決班級問題最有效的是《四十九、怎樣培養青年們正確對待愛》《五十、青年對待愛情的精神準備應當包括些什么》這兩篇。在班會課上，我把這兩篇文章從頭到尾給同學們讀了一遍，真是酣暢淋漓、意猶未盡。書里有太多擲地有聲的金玉良言了，可以給當局者當頭一棒，給旁觀者提供指引。比如文中提到“我們要教育青少年懂得，結了婚的青年人應當多半成為愛情的創造者，勝過愛情歡樂的需求者。結婚之后，應當是愛的創造勝過愛的需求”“愛，不僅僅是充滿激情的欣賞，為你所創造的美的一種享受，而且為你所愛的人永無止境地創造美”。于是，我就趁機問同學們：“以你們當下的精力和財力，你覺得你能為你所愛的人永無止境地創造美嗎？比如在日常的生活中能主動承擔更多的責任，每一個節日甚至在尋常的日子里為他創造更多的驚喜？你能成為愛情的創造者嗎？在你們牽手相伴的日子里，你們能確保彼此都擁有最美好的未來嗎？比如說得現實點，你們都沖進最好的高中嗎？”
我這一連串問題沖擊得他們啞口無言！再比如“說來并不存在專門的‘愛的科學’，有的是人性的科學。凡是準備去建立高尚的精神心理和道德美學關系的人，就得去掌握它的基礎知識。愛對人性是嚴峻的考驗。列寧在同克拉拉蔡特金的一次談話中強調指出，愛情中必須克己、自制。這里起主導作用的`主要是男人�！笔茄�，既然愛情中特別強調“克己”“自制”，那么現在才只有十三四歲的花季少男少女們，本應集中所有的精力不斷增長自身才干，不斷提升自控力，又哪來的多余能量來品嘗愛情的滋味呢？而且，不難發現，捅破男女生之間那層朦朧之紙的通常是男生，那么，試問這樣的男生能長成“克己”“自制”的男子漢嗎？答案顯然是否定的。
所以，毋庸多言，好的書本能用文字直擊心扉，讓人有中醍醐灌頂之感。真是省去了很多口舌之費！就在讀完這兩篇文章的那個下午，我感覺教室里的某些熾熱的眼神慢慢有所冷卻。是呀，成長過程中遇到的問題的解決不可能一蹴而就，但是讓他們有觸動，進而有所改變，那么這盤“死棋”就有有了“活”的可能！
《怎樣培養真正的人》讀后感 18
“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中。我們常說的不朽就在于此。”
——瓦·亞·蘇霍姆林斯基
閱讀偉大教育家瓦·亞·蘇霍姆林斯基不朽的遺作《怎樣培養真正的人》，不禁為這位僅僅活了52歲，卻為教育事業燃燒、奉獻了35年的大寫的教育家而深深地感動！感動于他把整個身心獻給孩子，感動于他把“培養真正的人”作為自己人生的主題和生活的主旨，感動于他在生命的最后時光，以堅忍不拔的意志執著于撰寫這部著作，為后人永久地留下了不朽的教育精華。
走進蘇霍姆林斯基這本“大書”，就是走進了一個龐大而完整的教育體系，因為他的理論和實踐是那么具體、清晰地結合在一起。他的教育，讓孩子更加熱愛生活，熱愛這個世界，這種教育是世界上最美好的教育。他的教育，透射出一位最優秀教師的智慧魅力，幫助孩子用自己的眼睛和心靈發現生活中的美，感受到世界的永恒……我一直把這位偉大的教育家看做一座燈塔，他召喚著我，指引著我，使得我按照美的法則，學習他在教育崗位上勤奮躬耕，不懈追求，反思提升，把整個身心都獻給孩子，培養真正的人。
一、人是最寶貴的財富
蘇霍姆林斯基提示教育者們：“你的每個學生怎樣看別人，他在別人身上發現了什么，他在別人心目中留下什么，又從別人身上留給自己心目中的是什么——這比他完沒完成今天的家庭作業要重要百倍。就其實質來說，教育就是長期地去培養兒童理解‘人是最寶貴的財富’這一真諦�！�
生命最可貴。從這個角度上理解“人是最寶貴的財富”這句話似乎并不難，但問題是我們的教育對象是年幼的、尚在成長中的、沒有多少閱歷體驗的孩子。于是，我們看到不少的孩子，學習和生活的方式就是為了滿足個人需求，鮮有顧及他人感受；看到他們過于以自我為中心，而不愿意為他人的歡樂而奉獻自己的精力，當然也談不上對信念和理想的忠誠；看到有的孩子做好事是為了顯示自己，幫助同學首先考慮的是炫耀自己和得到夸獎。這是多么危險的信號！
作為教育者，我利用語文課培養孩子樹立正確的生命觀，開展以“尊重生命、敬畏生命”為主題的教育；結合國學經典《弟子規》誦讀課，對孩子進行“愛眾”的引導—— “凡是人，皆須愛；天同覆，地同載�！蔽覀兌际侨祟惖囊环葑�，共享一片藍天，同居一片大地，難道不應該相互關愛嗎？這份體驗可能是從遞給同學一張紙巾開始，可能是為萎靡不振的同學送上幾句鼓勵的話語，可能是他人的善良舉動鼓掌，也可能是撿起路上無人問津的紙張……想方設法讓每一個孩子都能在他的童年時代就體驗到那種為國、為家、為他人之憂而憂，為國、為家、為他人之樂而樂的心情，這份體驗使他們的整個童年都變得高尚起來。
每一個孩子都具有鮮明的人的'個性，教育者對孩子的差異認同越早，對引導孩子趨向美的驚奇就越精細、敏感，就越有可能引領、教育孩子過美的世界里的精神生活。作為教育者，我身體力行，在教育教學的每一個環節踐行對生命的尊重，尊重每一個孩子的個性，承認孩子之間的學習、成長速度差異和不同于別人的特質。因為承認差異，所以我從不把分數作為評價學生的主要指標，更不是唯一指標，充分發掘孩子們在各種活動中的潛能，鼓勵他們在閱讀、合作、創新、勞動、學習、才藝各個領域顯示自己，于是孩子們爭先恐后地往自己智慧的銀行里儲蓄，并在競爭中找到了克服困難的志向和力量、自信和尊嚴。相信這樣成長起來的孩子，不管將來從事什么職業，必定懂得尊重，并能夠享受一個勞動者豐富的精神生活，必將是一個文明的人，一個自己子女的明智的、精神豐富的教育者。
二、 美是心靈的體操
蘇霍姆林斯基認為：“用驚奇的目光看人，應成為學校教育的基礎。少年心靈中產生出人的巨大的美，則把它稱之為驚奇精神。”是的，學校只有從認識人的心靈開始去認識世界，最主要的是培養愛與恨的才能。美可以矯正我們的精神、我們的良心、我們的情感和信念。美是一面鏡子，能看見自己，也能知道如何對待自己，促使兒童產生真正的思考：我是什么樣的人？怎樣活著更有價值？而這就是使人成為有教養的人之所在。
鑒于美的力量，我嘗試引導孩子認識美、體驗美，由此喚醒孩子道德的自覺發展，感受世界的美、人性之美。蘇霍姆林斯基和托利亞“一朵鈴蘭花”的事件，讓我更堅信了“激勵”和“等待”對于孩子成長的分量！班中的“圖書角”，是孩子們最愛的角落，書籍的來源是學校圖書室分發到各班和同學們從家中帶來的。偶然一次，我發現有個孩子趁大家不注意，把自己喜歡的書裝到自己的包里。我沒有責怪孩子，而是問他“為什么要帶走呢？……你能說說這本書有多好嗎？”這就是等待！雖然只有那么幾分鐘，但這等待中包含著育人極可貴的寬容，包含著對孩子道德發展的期許，也包含著對孩子心靈深處最隱秘角落中道德的喚醒，更包含著一股足以使孩子天性中的善良放大至光彩奪目的強大力量！于是，我很欣喜地看到，這幼小的孩童主動循著“人性的光”去打開通往“真、善、美”世界的大門——他站在書柜旁，被自己講述的故事內容所陶醉，默默地站在那里。就在那一剎那，他說：“這故事太棒了！得讓全班同學都看到這個故事……”并把書歸到了原位。
作為教育者，我們應當在教育教學中善于發現孩子的美，把捕捉孩子身上所有美好的東西看作應該的。當有了這樣的意識，就會發現孩子的回報遠比我們想象得要多。我曾經教過一個特殊家庭的孩子，父母帶著他靠回收廢品度日。接班時同事告訴我，這孩子品學俱差，家庭情況很復雜。我沒把這些放在心上，倒是通過觀察發現他每天到校最早，且特別能吃苦。于是，我讓他拿著鑰匙給同學們開門，還把衛生委員的職務送給他。這樣一來，他每天第一個到校開門，然后拿著大掃帚在院子里掃地，連傳達室的師傅都說，現在這樣能干活、懂事的孩子真是少見，他的學習成績也由原來的不及格考到了八十多分，運動會還拿了級部1500米的第二名。老師們欣賞我轉化好特殊學生的結果，但我卻為自己能夠實施“慢教育”，讓這個孩子擁有陽光健康的心態，懂得“生活的美好”而感到欣慰。
三、培養一種情懷
《人應當尊敬地紀念自己的先輩》《怎樣培養良心感》《如何成為謙虛的人，怎樣培養謙虛》……蘇霍姆林斯基闡述了培養真正的人不可忽略的重要因素——悲憫情懷。
我們常常說，今天的孩子真的明白是非嗎？對父母有最基本的感恩之心嗎？他們善于理解他人的苦痛嗎？在這樣一個激烈競爭的世道還需要禮讓嗎？現實是，孩子們呈現的狀態并不樂觀。《怎樣教會孩子熱愛自己的父母》一章中舉例：尤拉每天在媽媽的召喚下為爺爺鋪床，漸漸地尤拉養成了每天勞動的習慣。作為教育者的母親，這是多么聰慧而富有遠見的召喚��！
在日常作文教學中，我常常讓孩子們寫“情景作文”，教會孩子在真實不虛的生活中學會憐憫、感受、同情，把自己的精神力量同他人的精神力量連接起來。例如：在我們即將春游的時候，班中一位同學的母親生了病，這位同學只能在家照顧母親而不能去春游了，我們怎么辦呢？請你就這個事件，寫一篇作文，要求：表達“愛”的主題，假設有真實感。同學們興致盎然，有的寫租一輛輪椅，大家共同帶那位同學的母親踏春，為她送去春的問候；有的寫全班放棄當天的春游，等這位同學的母親好了，全班一個不缺地組織夏游、秋游。時間不重要，重要的是大家在一起！有的寫大家分組，輪流到這位同學家中幫助他照顧母親。對于不到十歲的孩子來說，這樣的決定是驚人的。就在這潤物無聲的教育中，孩子們心中樹立起了這樣的道德觀念：愛不是用虛無繁冗的語言去談論的，真正的愛看行動。
做一位好老師，我們有必要教會孩子用眼睛觀察這個世界上的一切，樹立魯迅先生那樣“無窮的遠方，無數人都和我有關”的大愛情懷；做一位好老師，就應該讓孩子首先明辨是非，讓生命有最起碼的邏輯起點，讓孩子設置內心高遠的理想而不僅僅是現實的目標一二三，讓生命更豐盈飽滿一些；做一位好老師，就要讓孩子有胸懷、有尊嚴、有能力、有信心、有理性，讓生命更堅定、更牢固、更健康、更蓬勃。
作為一名教育者，站在蘇霍姆林斯基這扇明凈的窗戶面前，看到了教育最本質的追求、人生中最寶貴的東西，深感自己的修為還遠遠不夠。我愿向著明亮那方，行走、思索、追問、尋求……
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