《王氏能遠樓》原文及翻譯賞析
《王氏能遠樓》原文及翻譯賞析1
王氏能遠樓
游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。
人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。
請君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠之高樓。
醉捧句吳匣中劍，斫斷千秋萬古愁。
滄溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虛窗面。
昆侖池上碧桃花，舞盡東風千萬片。
千萬片，落誰家？愿傾海水溢流霞。
寄謝尊前望鄉客，底須惆悵惜天涯。
賞析
范梈當時與虞集、楊載、揭傒斯齊名，稱元詩四大家。《王氏能遠樓》是范梈的代表作品之一。此詩立意高遠、表達了詩人看破紅塵的高情逸志。時不我待、及時行樂的情緒是這首詩的主調。全詩十六句，每四句為一意。
開篇：“游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。”天池鵬是南海大鵬鳥，語出《莊子?逍遙游》，諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。遼東鶴，指傳說中的遼東人丁令威修道升仙，化鶴歸飛之事。以上提到的，都是傳說中的神鳥，非常人所能為。但是，詩人說到，我們凡人不必去羨慕它們，“人生萬事須自為，跬步江山即寥廓 ”，人生啊，都須自作自為，哪怕每次僅僅邁出的是半步，長久積累，就可以進入一個無比廣闊的世界。在這里，體現了詩人博大的胸懷和志趣。
“請君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠之高樓。醉捧勾吳匣中劍，斫斷千秋萬古愁。”請君停留下來，和我一起痛飲王氏能遠樓。勾吳匣中劍，指吳地制造的利劍。 “醉捧”與前一句中的“痛酌”的形象相呼應，我們仿佛看見詩人舉杯痛飲后，小心翼翼的捧著利劍，酒意未散、步履搖晃的情態。詩的這一句，刻畫出詩人摒棄世俗、孤高傲世的品格。“斫斷千秋萬古愁”，原來要用手中的利劍，斬斷千秋萬代的愁怨，語氣上斬釘截鐵。詩人痛飲美酒，及時行樂，才可一解胸中愁怨。他心中的愁怨又是什么呢？詩人所謂愁怨，主要是指生命有限和客游離鄉。
“滄溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虛窗面。昆侖池上碧桃花，舞盡東風千萬片。”“滄溟”，意為大海，這句話的意思是：大海上朝陽升起，光照大地; 日出了，窗欞為之生輝。此句還暗用“日出扶桑”的神話傳說。“昆侖池上碧桃花，舞盡東風千萬片。” 昆侖池，傳說是西王母的居所，池上種有碧桃，吃了可以長生不老。這句話的意思是：昆侖池上的碧桃花，千千萬萬的花瓣在風中飄舞。
“千萬片，落誰家？愿傾海水溢流霞。寄謝尊前望鄉客，底須惆悵惜天涯。” 流霞是神話傳說中的仙酒，這里代指美酒。這句話的意思是：可是那千千萬萬片桃花，究竟有哪一片落到了人間尋常百姓之家的呢？詩人希望能將那滔滔不絕的海水化作美酒，才能喝得盡興。最后一句：寄謝尊前望鄉客，底須惆悵惜天涯。 “底須”意為何須，何必。“寄謝”意為傳告，告知。寄語那些思鄉的朋友，何須惆悵傷感呢？
在詩中，詩人虛實相結合的描寫出與友人登樓暢飲后所感。寫意而不寫事，是本詩重要特點。從天池鵬、遼東鶴、碧桃花的'仙界虛景到“人生萬事須自為”的人間凡境。詩人指出一切都是那么虛無飄渺，惟有及時行樂。
譯文
遨游不要問南海大鵬，歸去不要問遼東仙鶴。
人生都須自作自為，哪怕每次僅僅邁出的是半步，長久積累，就可以進入一個寬廣的世界。
希望你得到美酒不要少飲，和我一起痛飲看這王氏能遠樓。
待到微醺時小心翼翼的捧著吳地利劍，斬斷那千秋萬代的愁怨。
旭日東升，光照燕京城郊；繁茂的桑枝重重疊疊好似掩映窗欞的窗面。
昆侖池上的碧桃花開正艷，東風吹過千千萬萬的花瓣在空中飄舞。
可是那千千萬萬片桃花，究竟落在誰家呢？希望能將那滔滔不絕的海水化作美酒，飲之不盡。
寄語酒樽之前思鄉的朋友，那何須惆悵傷感呢？
注釋
天池鵬：南海大鵬鳥，語出《莊子·逍遙游》。
遼東鶴：指傳說中的遼東人丁令威修道升仙，化鶴歸飛之事。
跬步：半步。
勾吳匣中劍：指吳地制造的利劍。
滄溟：大海。
燕甸：指燕京城郊。
流霞：神話傳說中的仙酒，這里代指美酒。
寄謝：傳告，告知。
底須：何須，何必。
《王氏能遠樓》原文及翻譯賞析2
王氏能遠樓
游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴。
人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。
請君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠之高樓。
醉捧句吳匣中劍，斫斷千秋萬古愁。
滄溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虛窗面。
昆侖池上碧桃花，舞盡東風千萬片。
千萬片，落誰家？愿傾海水溢流霞。
寄謝尊前望鄉客，底須惆悵惜天涯。
古詩簡介
《王氏能遠樓》是元代詩人范梈創作的一首歌行體樂府詩。此詩借痛酌高樓，抒發了人生變幻的感慨，表現了作者樂觀、曠達的生活態度。前四句詩人表示人生萬事倘若都能善于自處，身居斗室也覺天地自寬；中間四句收筆眼前，寫痛飲王氏能遠樓，以狂歌劇飲來求得自我解脫；后八句抒情，并寄語思鄉的朋友，不必鄉愁百結、惆悵無涯。全詩境界開闊，意象紛呈，平仄交錯，蟬聯而下，一氣呵成，給人以意象飛騰，揚眉浩宇之感。
翻譯/譯文
遠游不要羨慕天池鯤鵬，回鄉莫問遼東的白鶴。
人生萬事自己躬行，方寸之地也有江山寥廓。
我們攜帶金樽美酒，共同登上能遠高樓痛飲。
抽出吳王匣中的寶劍，砍斷那千秋萬古的悲愁。
滄溟外涌出一輪朝陽，陽光把莽莽蒼蒼照亮。幾條桑枝的身影，點綴著高樓的軒窗。
我們看那昆侖池邊，碧桃花開如此嬌艷。它們伴著東風飛舞，化成天上云霞片片。
那片片云霞不知飛落誰家，我們舉杯倒出萬丈流霞。
去告慰那望鄉的游子，何必惆悵在地角天涯。
注釋
1.王氏：姓王，名字、生平未詳。能遠樓：樓名，意指可極目遠眺之樓。為王氏所營建或所購置，在元大都（今北京市）郊外。
2.天池鵬：南海的大鵬。《莊子·逍遙游》：“南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”
3.遼東鶴：傳說遼東人丁令威離家學仙得道，千年后化為鶴飛回遼東（事見舊題東晉·陶潛《搜神后記》）。
4.跬（kuǐ）步：半步，跨出一腳；后引申為舉步、邁步此處前后兩解皆通。寥廓：廣遠，空闊。
5.勾吳匣中劍：春秋時吳國以善造劍（有干將、莫邪等）著稱故后人常借吳劍來稱寶劍。勾吳，即吳國。
6.滄溟：大海。朝旭：朝陽。燕甸：元大都的郊野。燕，元大都古為燕地。
7.桑枝：扶桑（神話中長在東方日出處的神樹）的樹枝。虛窗：指能遠樓的窗子。虛，窗為屋之敞洞，故稱“虛。
8.“昆侖”句：傳說神仙西王母居住在昆侖山，上有瑤池，種有仙桃，三千年一開花。昆侖池，傳說西王母所居宮闕，“左帶瑤池，右環翠水”。見《太平廣記》卷五十六引《集仙錄》。
9.流霞：傳說中神仙的飲料名，“每飲一杯，數月不饑”（東漢·王充《論衡·道虛》）。
10.寄謝：傳告。謝，告訴。尊前：飲席前。尊，通“樽”，酒杯。
11.“底須”句：此句意為，何必為遠離家鄉浪跡天涯而惆悵、悲哀呢！底須，何須。惜，哀傷。
創作背景
范梈于元成宗大德十一年（1307年）初到京城，時三十六歲，以賣卜為業。此詩當作于此時，是年某日，范梈與友人同飲于王家能遠樓，作此詩抒發憂憤，勸入亦自勸。
賞析/鑒賞
范梈詩學李白、杜甫，其所擅長的歌行古體，尤得李白歌行的神韻。這首《王氏能遠樓》即其代表作品之一。此詩立意高遠，氣勢酣暢，表達了詩人看破紅塵、睥睨人寰的高情逸志，寫得瀟灑通脫，頗具特色。寫意而不寫事，是此詩重要特點。把詩人平生豪情，人間樂趣，一氣揮寫出來。全詩平仄交錯，蟬聯而下，一氣呵成，總體上給人以精心構思精于安排的整體感和寓巧于拙、錯落有致的和諧感。
開篇四句，落筆恍從天外來。“跬步江山即寥廓”，強調的是胸懷和志趣，是精神的自為，而并不是實際生活中的所獲所得。反過來，如果汲汲于功名利祿，拘泥于瑣碎小事，即便是跨步江山，漫游江海，也終將感到拘謹和局促。“游”、“歸”云云，互文見意。以六言句起篇，兔起鶻落，不同凡響，給人以突兀雄奇之感，一下子揭起全詩。
接下來的四句乃收筆眼前，寫痛飲王氏能遠樓。“勾吳匣中劍”，以有形之劍斷無形之愁，出語新奇，使詩人消愁的強烈愿望、動作具象化、形象化，鮮明突現出來；“醉捧”二字尤妙，既點出詩人“得酒勿少留”、能遠樓“痛酌”的形象，又惟妙惟肖刻畫出詩人捐棄世俗、孤高傲世的品格。“勾吳”二句實從李白“刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）句意脫化而來。不過，李詩“抽刀”與“消愁”之間，只有暗示、暗喻關系，從人們的聯想功能當中獲得象征意義，而且其結果是“消愁愁更愁”，徒有無可奈何之嘆；此詩則將二意糅為一體，直截了當，語氣上斬釘截鐵，要“斫斷千秋萬古愁”，立意較為積極。所以，這里用語用意上均有創新，見出詩人擅長點化古詩的功夫。
后八句意思緊密相連，先將詩意蕩漾開去，轉而寫景，最后結入抒情。“滄溟”句，謂大海上朝陽升起，光照大地；“桑枝”句寫陽光普照，窗欞為之生輝，此句還暗用日出扶桑的神話傳說，寫實景，已藏虛筆。“昆侖”二句，則直寫虛幻、懸想之景，景象由實轉虛。此句意與開篇“游莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴二句相呼應，仍歸為“人生萬事須自為”上來，所以詩人大呼“愿傾海水溢流霞”。結句即以此意寄語思鄉的朋友，不必鄉愁百結、惆悵無涯，又緊扣樓名“能遠”的題意。
全詩境界開闊，意象紛呈。時間線上，出古人今，上溯千年，下迄當今，縱橫捭闔，稍縱即逝；空間線上，上天入地，從仙界虛景到人間凡境，奇景異象，招之即來，揮之即去。時空上，各類意象精彩迭出變幻大，迭換多，速度快，形成了全詩氣脈貫注、流光溢彩的景象，給人以雄渾華美的藝術感受。且其句法參差，以換韻，極盡騰挪變化之能事，造成大起大落、大開大闔的氣魄，把一腔情逸和豪言壯語，揮灑得淋漓盡致，大有一吐塊壘的痛快。揭傒斯評其詩：“如秋空行云，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無聯。又如空山道者，辟谷學仙，瘦骨嶙嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫群，四顧無人，一碧萬里。”（《范先生詩序》）今觀此詩，所言良然。
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