《漁家傲·五月榴花妖艷烘》原文及翻譯賞析
在平日的學習、工作和生活里，大家或多或少都接觸過一些經典的詩詞吧，詩詞在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。你知道什么樣的詩詞才經典嗎？以下是小編幫大家整理的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》詩詞及翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
漁家傲1·五月榴花妖艷烘
五月榴花妖艷2烘，綠楊帶雨垂垂3重。五色新絲纏角粽4，金盤送，生綃5畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭6時節動，菖蒲7酒美清尊8共。葉里黃鸝時一弄9，猶瞢忪10，等閑驚破11紗窗夢。
翻譯
五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。
這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅邪避害。不時的，窗外樹叢中黃鸝鳥兒鳴唱聲，打破閨中的寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇的睡眼惺忪的女子的美夢。
注釋
1、漁家傲：詞牌名，源自唐張志和《漁歌子》，是歌唱漁家生活的曲子，宋初較為流行。雙調六十二字，上下片各五句五仄韻。
2、妖艷：紅艷似火。
3、垂垂：低垂貌。
4、角粽（zòng）：即粽子。古用黏黍做成，狀如三角，故稱。《太平御覽》卷八五一引周處《風土記》：“俗以菰菜裹黍米，以淳濃灰汁煮之令爛熟，于五月五日及夏至啖之。一名粽，一名角黍。”
5、生綃（xiāo）：未經過漂染的生絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷。
6、浴蘭：以蘭湯沐浴，即用香草水洗澡。古人認為蘭草能避不祥，故以蘭湯潔齋祭祀。《大戴禮記·夏小正》： “（五月）蓄蘭，為集浴也。”《楚辭·九歌-云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”王逸注：“蘭，香草也。”
7、菖蒲（chāng pú）：一種水生植物，可以泡酒。孫思邈《千金月令》：“端午，以菖蒲或縷或屑以泛酒。”
8、尊：同“樽”，酒杯。
9、時一弄：不時地發出一兩聲嗚叫。弄，同“嚌”。
10、瞢忪(méng sōng)：睡眼惺忪之貌。
11、驚破：打破。
賞析
這詞主要寫五月端午節的風物人情。
上片首先借榴花和綠楊寫仲夏自然景象。“五月榴花妖艷烘”，在此，詞人用一“烘”字形象展現了五月榴花盛開如燃燒之火的艷麗，充滿了熱烈的仲夏氣息。寫帶雨綠楊“垂垂重”，則將五月垂楊開得茂盛時沉甸甸下垂的樣子生動苒現了出來。紅榴綠柳，交相輝映，為夏季平添幾分美麗。接著詞人展現的`便是五月端午的節日氣氛了。家家戶戶都做粽子了，粽子用五色線纏扎，用美麗的盤子裝著送上桌來。天氣漸熱了，繡著雙鳳的絲扇又成了人們手頭的常用物品了。
下片則首先寫端午的節日活動。人們用蘭湯沐浴，去穢潔身，以除不祥；共飲菖蒲酒，祛邪健體，以佑天年。接下來，詞人寫的是熱鬧的節日活動之后的一幕場景。樹梢葉下，黃鸝聲聲，茜紗窗下，主人公酒后小憩。只見他睡眼蒙嚨，因為清脆的黃鸝聲驚醒了他的美夢。詞作至此作結，主人公此時并無嗔怒之意，反而見一片悠閑自適之情。
全詞寫仲夏風光及端午風俗，充滿著愉悅歡快的氣氛。詞作用語色彩斑斕，如“榴花”、“金盤”、“綠楊”等等，這也正好與之相得益彰，是一首辭情相稱的時令詞。
簡介
《漁家傲·五月榴花妖艷烘》這首詞，歐陽修描寫了過端午風俗習慣：吃多角粽、飲菖蒲酒、沐香花浴。然而，主筆卻是寫了一個深閨女子的生活：用五色新絲心有纏裹的粽子，并且由金盤盛著，由侍婢送進，還要洗一個香花澡，然后睡了一個香夢，而想不到的是被黃鸝聲喚醒。
創作背景
農歷五月初五是端午節。端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
作者介紹
(1007～1072)北宋文學家、史學家。廬陵（今江西吉安）人，字永叔，號 醉翁、六一居士。宋仁宗天圣進士，曾任樞密副使、參知政事等職，謚 文忠。早年支持范仲淹、富弼等人推行新政；反對 王安石變法，指陳王安石實行 青苗法之弊。他主張為政"必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽"；著《 縱囚論》一文，批評唐太宗縱囚歸家，爾后返獄就死，是"求名"、"干譽"，并非"仁政"。在法制問題上，歐陽修基本上持儒家德刑并用觀點，反對常赦，認為赦則自侮其法而人不畏，是"申小惠、推私恩"。他執法嚴明，不畏權貴，曾上疏提出皇帝頒行詔令要慎重,在《論慎出詔令□子》中指出:"朝廷每出詔令，必須合于物議，下悅民情"，而且朝廷應先自遵守法令。
名家點評
中國社會科學院文學研究所研究員鄧紹基：首句要用仄聲字作韻腳，作者用了一個“烘”字，就字面來說或有俗嫌，就端午節氣炎熱來說，或也能收到以觸熱感覺來深化視覺的作用。
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