鞠歌行原文賞析
鞠歌行原文賞析1
原文：
玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。
楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。
聽曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆毀羊皮，買死百里奚。
洗拂青云上，當時賤如泥。
朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。
一舉釣六合，遂荒營丘東。
平生渭水曲，誰識此老翁。
奈何今之人，雙目送飛鴻。
賞析
《鞠歌行》，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。李白在這首詩中借卞和、寧戚、百里奚、呂望等人抒發了自己強烈的用世之心，他期望施展自己的抱負，但報國無門，在詩中流露出了他抑郁不得志的憤懣。
鞠歌行原文賞析2
鞠歌行 唐朝 李白
玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。
楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。
荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。
聽曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，買死百里奚。
洗拂青云上，當時賤如泥。
朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。
一舉釣六合，遂荒營丘東。
平生渭水曲，誰識此老翁。
奈何今之人，雙目送飛鴻。
《鞠歌行》譯文
美玉自知自身高潔無瑕，但不與桃李攀比，非要與之爭個上下高低。但那些小人卻不懂得謙虛、不爭是一種美德，反而魚目混珠，不分優劣，把劣質的當成好的，把美玉當成引以為恥的東西。堂堂楚國，顛倒黑白的小人怎么那么多呢？價值連城的美玉屢次遭到讒言和毀棄。懷抱美玉而痛哭于荊山下的卞和，本是忠信之臣，卻遭到割足砍腳的.不幸。寧戚報國無門，在桓公門前唱小曲。管仲經過小妾的解釋而最終獲得了齊桓公的重用。百里奚流亡到楚國，秦穆公用五張牡黑羊皮把他贖回來，并任用他為大夫。朝歌的屠夫呂望在渭水之濱垂釣，九十歲終于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封呂望在齊國營丘之地，治理齊國。呂望一生都在渭水之濱垂釣，有誰人認識他，關注他呢？如今的人，更是無人來關注像他這樣的垂釣者了，目送飛鴻而去，卻無意于他的報國之心。
《鞠歌行》注釋
桃李：古諺有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言談而很優秀。這里用的就是這個意思。
魚目：指偽造的劣質品。張協有詩“魚目笑明月”。
卞和：春秋時代的楚國人。相傳他在荊山發現一塊玉璞，先后獻給楚厲王、楚武王，君王都以為他是欺詐，先后截去他的雙腳。文王即位，卞和抱璞哭于荊山下，文王命令玉工加工，果然得到了美玉，世稱“和氏璧”。
青蠅：比喻顛倒黑白的小人。
連城白璧：指和氏璧，價值連城。趙惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作為交換。
泣血人：指在荊山之下哭泣的卞和。
忠臣死為刖足鬼：卞和本是忠臣，但兩次被君王截去自己的腳。
夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。
百里奚：春秋時秦國的大夫。后來他流亡到楚國，被楚國國君扣留。秦穆公就拿五張牡黑羊皮把他贖回，用為大夫。
洗拂：洗滌與拂拭塵垢。朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫呂望。釣六合：取得天下。雙目送飛鴻：這里用的是典故：衛靈公與孔子說話，見到天上的飛雁，就抬頭觀望，無意與孔子交談，孔子就走了。這里指想對君王談治國王霸之策，但卻無人肯聽，欲報國而無門。
《鞠歌行》簡析
《鞠歌行》，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。李白在這首詩中借卞和、寧戚、百里奚、呂望等人抒發了自己強烈的用世之心，他期望施展自己的抱負，但報國無門，在詩中流露出了他抑郁不得志的憤懣。
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